近伶人所演《陈仲子》一折，向疑出《东郭记》；乃检之，实无是也。今得杨升庵所撰《太和记》，是折乃出其中。甚矣，博物之难也。
《辍耕录》云：“千夫长李某戍天台县日，一部卒妻郭氏有令姿，见之者无不啧啧称赏，李心慕焉。去县七八十里，有私盗出没处，李分兵往戍，卒遂在行。既而日至卒家，百计调之，郭氏毅然莫犯。经半载，夫归，具以白；为属所辖，罔敢谁何。一日，李过卒门，卒邀入治茶，忽忆得前事，怒形于色，亟转身持刃出，而李幸脱走，诉于县，县捕系穷竟案议‘持刃杀本部官，罪死’。桎梏囹圄中。从而邑之恶少年与官之吏胥、皂隶辈，无不起觊觎之心者。郭氏躬馈食于卒外，闭户业纺绩以资衣食，人不敢一至其家。久之，府檄调黄岩州一狱卒叶其姓者至，尤有意于郭氏，乃顾视其卒，日饮食之，情若手足。卒感激入骨髓。忽传有五府官出。五府之官，所以斩决罪囚者。叶报卒知，且谓曰：‘汝或可活，我与为义兄弟；万一不保，汝之妻尚少，汝之子若女才八九岁耳，奚以依顾我尚未娶，宁肯俾为我室乎若然，我之视汝子女，犹我子女也。’卒喜，诺。叶遂令郭氏私见卒。卒谓曰：‘我死有日。此叶押狱性柔善，未有妻，汝可嫁。’郭氏曰：‘汝之死，以我之色，我又能贰适以求生乎’既归，持二幼痛泣而言曰：‘汝爹行且死，娘死亦在旦夕，我儿无所怙恃，终必死于饥寒。我今卖汝与人。娘岂忍哉，盖势不容已，将复奈何！汝在他人家，非若父母膝下比，毋仍如是娇痴为也。天苟有知，使汝成立，岁时能以巵酒奠父母，则是我有后矣。’其子女颇聪慧，解母语意，抱母而号，引裾不肯释手。遂携二儿出市，召人与之，行路亦为之堕泪。邑人有怜之者，纳其子女，赠钱三十缗。郭氏以三之一具酒馔，携至狱门，谓叶曰：‘愿与夫一再见。’叶听入。哽咽不能语，既而曰：‘君扰押狱多矣，可用此少礼答之。又有钱若干，可收取自给。我去一富家执作，为口食计，恐旬日不及看君故也。’相别垂泣而出。走至仙人渡溪水中，危坐而死。此处水极险恶，竟不为冲激倒仆。人有见者，报之县。县官往验视，得实，皆惊异失色。为具棺敛，葬于死所之侧山下。又为申达上司，仍表其墓曰‘贞烈郭氏之墓’，大书刻石墓上。至正丙戍，朝廷遣奉使宣抚循行列郡，廉得其事，原卒之情，释之，人遂付还子女。终身誓不再娶。”此事描摹令人欲泣。《双珠记》本此。
村中演剧，每演包待制勘双钉事，一名《钧金龟》。此事亦见《辍耕录》：“姚忠肃为辽东按察使，武平县民刘义讼其嫂与其所私同杀其兄成。县尹丁钦以成尸无伤，忧懑不食。妻韩问之，钦语其故。韩曰：‘恐顶顖有钉，涂其迹耳。’验之，果然。狱定，上谳，公召钦谛询之，钦因矜其妻之能。公曰：‘若妻处子耶？’曰：‘再醮。’令有司开其夫棺，毒与成类。并正其辜。钦悸卒。时比公为宋包孝肃公拯云。”
莱州阎澜与柳某善，有腹昏之约。及诞，阎得男曰自珍，柳得女曰鸾英，遂结夙契。柳登进士，仕至布政；而澜止岁贡，得教职以死，家贫不能娶。柳欲背盟，鸾英泣告其母曰：“身虽未往，心已相诺。他适之事，有死而巳。”鸾英度父终渝此盟，乃密恳邻媪往告自珍：“妾有私蓄，请以某日至后圃，持归，姻事可成。迟则为他人先矣。”自珍与其师之子刘江、刘海言之。江、海设酒贺自珍，醉于学舍，如期诣柳氏。鸾英倚圃以望，以物付之，而小婢识非自珍，曰：“此刘氏子也。”鸾英詈曰：“狗奴何以诈吾财！速还则已，否则告官。”江、海恐事泄，遂杀鸾英及婢而去。自珍夜半醉醒，悔失约，黑夜直入圃中，践血尸而踬。臭之腥气，惧而归。衣履沾血。达曙，柳氏觉女被杀，而不知主名。官为遍询，邻媪遂首女约。自珍至，血衣尚在，不容置辨，论死。会御使许公出巡至郡，梦一无首女子泣曰：“妾鸾英，身为贼刘江、刘海所杀，反坐吾夫。幸公哀怜此狱，死且不朽！”明旦，召问自珍，具述江、海留饮事。许捕二凶讯之，具服，诛于市而释自珍，为女建坊以表之。《钗钏》传奇所由作也。此见《湖海搜奇》。乃《钗钏记》以阎为皇甫，以刘为韩，以许御史为李若水，转令本事姓氏不彰，每为之憾。
闽中洛阳桥圮，发石，有刻文云：“石头若开，蔡公再来。”鄞人蔡锡者，永乐癸丑乡试中式，仁庙时以学行授兵科给事中，升泉州知府。锡至，欲修桥。桥跨海，工难施。锡无可为计，欲以文檄海神。一醉卒趋而前曰：“我能赍檄往。”复乞酒饮，大醉，自投于海，若有神擎捧之者，俄而以“醋”字出。锡意必八月二十一日酉时也，遂于是日举工。潮旬余不至，工遂成。载锡本传。此实事也，人不知，而以事附蔡端明，且以为传奇中戏妄之语，非也。
《冬夜笺记》云：“王曾少孤，鞠于叔氏；无子，以弟之子泽为后。而《百顺记》传奇则载其具庆生子事。”王阮亭奉命祭江渎，方伯熊公设宴饯之，弋阳腔演《摆花张四姐》。问所本，阮亭默然。公语人曰：“谁谓王阮亭博雅今日为我难倒！”
稗畦居士洪昉思升，仁和人，工词曲，撰《长生殿》杂剧，荟萃唐人诸说部中事及李、杜、元、白、温、李数家诗句，又刺取古今剧部中緐丽色段以润色之，遂为近代曲家第一。在京师填词初毕，选名优谱之，大集宾客。是日国忌，为台垣所论。与会凡数人，皆落职。赵秋谷时官赞善，亦罢去。秋谷年二十三，典试山西，回时，骡车中惟携《元人百种曲》一部，日夕吟讽。至都门，值《长生殿》初成，因为点定数折。昉思跌宕孤逸，无俗情。年五十余，堕水死。毛西河《长生殿院本序》云：“洪君昉思，好为词。以四门弟子遨游京师，初为西蜀吟，既而为大晟乐府，又既而为金、元间人曲子。自散套、杂剧以至院本，每用作长安往来歌咏酬赠之具。尝以不得事父母，作《天涯泪》剧以寓其思亲之旨。应庄亲王世子之请，取唐人《长恨歌》事，作《长生殿》院本，一时勾栏多演之。越一年，有言日下新闻者，谓：‘长安邸第，每以演《长生殿》曲，为见者所恶。会国恤止乐，其在京朝官大红小红已浃日，而纤练未除，言官谓：“遏密读曲，大不敬。”赖圣明宽之，第褫其四门之员，而不予以罪。然而京朝诸官，则从此有罢去者。’”
通州张孝廉异资擢士，康熙初为崖州知州，有感于寇莱公事，作《崖州路》传奇，词甚奇崛，宾白整齐。又作《麒麟梦》、《鸳鸯榜》、《黄金盆》三种。
元人吴昌龄《西游》词，与俗所传《西游记》小说小异。曹楝亭曰：“吾作曲多效昌龄，比于临川之学董解元也。”
《池北偶谈》云：“袁崇冕，字西野，工金、元词曲，所著《春游》、《秋怀》诸曲，足参康、王之座。同时有高应玘者，亦工词曲，其《北门锁钥》杂剧，论者以为词人之雄。又有张国寿者，善金、元词曲，所著有《脱颖》、《茅庐》、《章台柳》、《韦苏州》、《申包胥》等剧，在袁西野、李中麓伯仲间。皆章邱人。又有张自慎者，字敬叔，商河人，着金、元乐府三十余种。太原万修伯曰：‘北曲一派，海内索解人眼中不得，独见张就山耳。’就山，自慎别号也。”
《香祖笔记》云：“吾宗鹤尹兄抃，工于词曲。作《筹边楼》传奇，一襃一贬，字挟风霜。至于维州一案，描摹情状，可泣鬼神。传奇小技，足以正史家论断之谬诬也。鹤尹大父缑山先生，作《郁轮袍》及《裴湛和合》二曲，词曲家称为本色当行。”
周冰持，云间才士，狂诞不羁，善填词，时最称其《珊瑚玦》。开场《西江月》云：“秀才之苦苦无加，黄蘖、黄连之下，作者偶然寄托，看官切莫疑嗟。周郎亦是秀才家，肯减了自家声价”《茶余客话》云：“华亭周纶字膺垂，才士不偶。有子名稚廉，字冰持，少年以《钱塘观潮赋》知名。除夕署门云：‘论家世如阁帖、官窑，可云旧矣；问文章似谈笺、顾绣，换得钱无’二物皆松江产。稚廉好食生蜗牛。”
《旷园杂志》云：“钱塘沈孚中有《宰戍记》传奇，直逼元人，为明曲第一。”陆次云作《沈孚中传》云：“沈嵊，字孚中，居武陵北墅。填词夺元入席，所存者独《息宰河》、《绾春园》传奇，尤为词场称艳。”
《柳南随笔》云：“予所居徐市，徐大司空聚族处也。前明之季，其族有二人并擅高赀：一最豪奢；一最恡啬者，则为诸生启新，其族人阳初为作《一文钱》传奇以诮之，所谓卢至〔一九〕员外者，指启新也。”又云：“徐复祚，字阳初，大司空栻之孙，工词曲，若《红梨》、《投棱》、《祝发》、《宵光剑》、《一文钱》、《梧桐雨》，至今流传于世。”按《祝发》见张伯起《阳春六集》，非阳初作。《南音三籁》云：“《红梨》，逸其名。”
《酒边瓒语》云：“顾大典，字道行，吴江人，着《清音阁传奇》四种：《青衫》、《葛衣》、《义乳》、《风教编》，而《葛衣》最传。”
《知新录》云：“覆水事，乃姜太公少婿马氏，已离矣，见太公封齐，妻拜求合，公取覆水云云，故《战国策》姚贾对秦王曰：‘太公望，齐之逐夫。’今以覆水为买臣事，非也。”
吾邑郑超宗《鸳鸯棒》题词云：“香令先生遗书，以《梦花酣》、《鸳鸯棒》二剧属予序。一为至情者，一为不及情者。嗟乎，人情百端俱假，闺房之爱独真；至此爱复移，无复有性情者矣！览薛季衡、钱媚珠事，使人恨男子不如妇人、达官不如乞儿、文人不如武弁，其重有感也夫”又《梦花酣》题词云：“《梦花酣》与《牡丹亭》情景略同，而诡异过之。如萧斗南者，从无名、无象中结就幻缘，安如是，危如是，生如是，死如是，受欺、受谤如是，能使无端而生者死、死者生，又无端而彼代此死、此代彼生。《榆柳》一诗，千吟百讽。蛋和尚提放傀儡，碧桃花乔作转输，所谓‘思之思之，鬼神通之’，未有如斯之如意者也。呜呼！汤比部之传《牡丹亭》，范驾部之传《梦花酣》，皆以不合时宜，而所谓‘寓言十九’者，非耶”
《满床笏》，一名《十醋记》，合肥龚司寇门客作。中人龚节度十折，于本文无关，盖为横波出色煊染也。
明祁参政承，集元、明传奇八百余部；益以本朝，则益多矣。其中三家所撰最多。朱良卿三十三本：《大极奏》、《四奇观》、《五代荣》、《双和合》、《九莲灯》、《莲花筏》、《快活三》、《玉数珠》、《青风寨》、《飞龙凤》、《虎囊弹》、《建皇图》、《党人碑》、《龙灯赚》、《万寿冠》、《照胆镜》、《瑞霓罗》、《元宵闹》、《御雪豹》、《石麟镜》、《吉庆图》、《渔家乐》、《乾坤啸》、《宝昙月》、《缨络会》、《牡丹图》、《夺秋魁》、《血影石》、《一捧花》，余四本未详。李元玉一笠庵二十九本：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》、《五高风》、《双龙凤》、《昊天塔》、《两须眉》、《三生果》、《牛头山》、《武当山》、《麒麟阁》、《虎邱由》、《长生像》、《千里舟》、《眉山秀》、《连城璧》、《千忠会》、《挂玉带》、《意中缘》、《凤云翘》、《洛阳桥》、《太平钱》、》《万里圆》、《风云会》、《罗天醮》、《麒麟种》、《万民安》、《禅真会》。元玉系申相国家人，为孙公子所抑，不得应科试，因着传奇以抒其愤，而一、人、永、占尤盛传于时。其《一捧雪》极为奴婢吐气，而开首即云：“裘马豪华，耻争呼贵家子。”意固有在也。沈宁庵属玉堂二十本：《红渠》、《埋剑》、《十孝》、《分钱》、《双鱼》、《合衫》、《义侠》、《鸳衾》、《桃符》、《分柑》、《四异》、《凿井》、《珠串》、《奇节》、《结发》、《坠钗》、《博笑》、《翠屏山》、《望湖亭》、《耆英会》。宁庵字伯英，号词隐生，吴江人。
《说楛》云：“邵宏治，荆溪人，作《香囊》传奇，至‘落日下平川’，不能续。其弟应声曰：‘何不云“归人争渡喧”乎？’时邵方与弟争田，因大喜，割畀之，今名‘渡喧田’。”
《说楛》又云：“《玉箫》传奇有云：‘眼波眉黛不分明’，今教坊多作‘眼皮眉黛’。何元朗尝正之矣，而不知所谓。按南唐张泌《江城子》云：‘浣花溪上见卿卿，眼波明，眉黛轻。’始知元人杂剧，无一字无来处也。”
《南音三籁》云：“《玉环记》‘隔纱牕日高花弄影’，改元剧乔梦符笔也。乔《煞尾》末句云：‘比及你见我那负心薄幸，多管我一灵先到雒阳城。’此等语不但惨戚，抑且以之作收，力有万钧。令以混入《猫儿坠》中，急腔唱过，大减分数矣。”
《浣水续谈》云：“今传奇有《三元记》，载冯当世父商还妾，归生当世。将诞，闾里皆梦鼓吹迎状元。然考之《方舆胜览》：‘马涓，南部人，父从政归妾，感上帝，得子。’而当世父名式，为左侍禁以终，非商也。然则因马氏事而误以为冯也事载《鹤林玉露》。似为失实。”按《鹤林玉露》云：“冯京，字当世，鄂州咸宁人。其父，商也，壮年无子。将如京师，其妻授以白金。京师买一妾，立券偿钱矣，问妾所自来，泣涕言：‘父有官，因纲欠折，鬻以为赔偿之计。’遂不忍犯，遣还其父，不索其钱。及归，妻问买妾安在，具告以故。妻曰：‘君用心如此，何患无子！’果生京。”
《金陵琐事》云：“段炳，字虎臣，秀才，和元人马东篱‘百岁光阴’一套，足以压倒东篱。”又云：“张田维，字治卿，号五山秀才，有溪上闲情藏于家，友人刊其《双烈记》、《章台柳》两种。”
《箬陂继世纪闻》云：“刘瑾奸险，素疾文臣，与同类屡在上前言：‘弘治年间，朝权俱为内阁文臣所掌，朝廷虚名而已。’每行诸戏剧。”《台阁名言》云：“嘉靖甲辰，给事中吕时中劾顺天乡试主考浦应麒通贿，至形诸戏剧。”
《谭辂》云：“《姜诗》传奇，相传是学究陈罢齐所作，虽粗浅，然填词亦亲切有味，且甚能感动人，似有裨于风化，不可以其肤浅而弃之。”
钱塘女史梁夷素，字孟昭，工诗画，尝作《相思砚》传奇行世。钱御史石城《芙蓉峡》传奇，亦其夫人林亚清作。妇人填曲，前代未有。林名以宁，有集，诗极工。
汤来贺云：“先年乐府如《五福》、《百顺》、《四德》、《十义》，《跃鲤》、《卧冰》之类，皆取古人之善行谱为传奇，播诸声容，使儿童妇女见而乐之，皆有所向慕而思为善事，则是饮食歌舞，俱有益于风化，古人之用心如此，何其厚也！自元人王实甫、关汉卿作俑为《西厢》，其字句音节，足以动人，而后世淫词纷纷继作。然闻万历中年，家庭之间犹相戒演此；近日若《红梅》、《桃花》、《玉簪》、《绿袍》等记，不啻百种，皆杜撰诡名，绝无古事可考，且意俱相同，毫无可喜，徒创此以导邪，予不识其何心也。”说见《内省斋文集》。
顾景星《虎媒》剧序云：“封邵宣城太守不仁则化虎，左飞龙编工曹不职则化虎，郑袭为门下驺无状则化虎，游章、范端为里役等人受钱则化虎，谯平不孝则化虎，牛哀不弟则化虎，蔺庭妹、袁州僧好窃盗则化虎，李积私孀杀命则化虎，人之不忠孝、诈伪无厌者，往往形未化而心巳兽矣。至于本虎也，反若知仁义，邑有贤吏，则渡江出境；有高士，则负簏受骑，衔鹿供食；襄阳秦孝子病，则往乳之。今黔峡间虎媒神祠者，相传干元初张镐尚书女事也。又天宝末漳浦勤自励妻杜氏，大历中郑元方妻卢氏，毫州人，聘舅氏女，皆父母夺志，磨笄待死，向非虎驮，必至玉碎。而镐女不过远谪愆期，何劳于菟惟是时，猪龙作祸，士女仳离，堕虎狼之口，不可枚举，而神灵变化，使人知虎狼中犹有仁义者，此造化之用心，而吾友卜子传奇所由作也。”按《虎荟》载张镐事云：“唐干元初，吏部尚书张镐贬辰州司户。先是镐在京，以次女德容与仆射裴冕第三子前蓝田尉越客结婚，巳克迎日，而镐左迁，遂改期来岁之春季。其年，越客速装南迈。拒辰百里，镐喜越客遵约而至，因命家族宴于花园，德容亦随姑妹姊游焉。山郡萧条，竹树荒密，忽有猛虎出自竹间，遂擒德容跳人翳荟。众惊骇，奔告张。夜色巳昏，计力俱尽。举家号哭，莫知所为。及晓，大发人徒，求骸骨山野。是夕之夜，越客行舟去郡三十二里，尚未知妻为虎暴，召仆夫十数辈，登岸徐行，其船亦随焉。不二三里，遇水次板屋，屋内有榻，因憇焉。俄间有物来自林木之间。微月之下，见猛虎负一物至，众皆惶挠，共阚喝之。其虎徐行，俯于板屋侧，留下所负物。共窥，是人，尚有余喘。舁之登船，列烛熟视，乃十六七美女也。越客深异之，遣群婢看诊，虽髻发披散、衣服破裂，而身肤无少损。以汤饮灌之，即微微入口。久之，神爽安集，俄复开目。与之言语，莫有应。夜久，即有自郡至者，皆云：张尚书次女昨夜春园为暴虎所食，至今求其残骸未获。闻者遽以之告于越客，即遣群婢具询，然而德容因啼号不止。越客即具以其事告于镐。镐凌晨跃马而至，既悲且喜。则与同归，而婚媾果克其期。自是黔峡往往建立虎媒之祠焉。”又《白茅堂集》有《虎媒歌赠张子》一首云：“张郎感激何为乎灯前夜语长欷歔，新翻乐府调吴歈。”
《明诗综》云：“梅鼎祚，宣城人。周见洽闻，兼精传奇。所填《韩君平玉合记》，为词家所赏，有云：‘风中絮，陌上尘，叹韶光何曾恋人’人盛称之。”又云：“王翊介人，嘉兴布衣，能诗。沈山子云：‘介人所居，止破屋一间。种牵牛花小庭中，晓露末晞，对花吟咏，日课数诗。旁精词曲，有《红情言》、《榴巾怨》、《词苑春秋》、《博浪沙》诸传奇。’”
《明诗综》又云：“黄孔昭，字含美，吴县人。举崇祯癸酉乡试，选授大姚知县。仳离天末，久不得还，其子向坚字端木，有怀二人，眼枯足茧，蹈白刃寻之，卒御以归吴中。好事者编《万里圆》传奇演之。”按黄端木有《寻亲纪程》、《滇还纪程》，今刻《知不足斋丛书》中。昆山归元恭节录其纪行，为《黄孝子传》。余苦其尚緐冗，更节之于左：“顺治八年辛卯十二月朔，担一囊、一盖、一草屡，从吴江入浙，历严、衢，入江西。至湖广武冈州，触冰雪风雨，陷泥淖，涉深溪峻岭。手常擎盖，酸楚不能举；足重茧，痛不可忍，或血瘀赤肿，则刺血出之，复行。往往僵卧道旁。壬辰二月，由楚入黔。黔自丁亥以后，境内残破。其地苗、獠杂处，耕者皆持矛负弩矢自卫。荒茅涨沙之中，每得虎迹。次平溪，有关帅府在焉，以孝子短发吴音，疑为奸细，执之。涕泣以情告，得免。以后凡遇官吏，无不盘诘。江南风俗变革六七载，忽睹此，如异国焉。自平溪，一路险如鬼窟。土人云：‘往时苗常出为行旅害；今十里立一塘，而塘兵又多为虎所食。’孝子惴惴至贵阳，遇徽州人程姓者，得知父无恙，已挂冠五年矣。程姓导孝子至王府，给令票，复前。途中兵马纷拥验票，或击破其盖，自是不能蔽雨。登关索岭，至半，喘甚，力尽而仆。有老僧饮以茶。久之，强起，踰岭而西。既下，则人马旌旗徧野。一骑执之入营，验票，为设食。问之，曰：‘安西前营也。’行数里，复遇后营，如前。遂入云南之平夷卫，遇故阳宗知县浙东钱士骕，于是知父在白盐井。五月望日，至白盐井，拜见父母。时所携弟之子从外负薪归，兄弟相拜泣。昔日童仆，无复存矣。久之，孝子启父母，作还家计。父曰：‘乙酉秋，滇中犹乡试，我分房得士八人，当累之为行资。’孝子持父书诣诸门生家。历楚雄，遇地震，几不免。奔走四月，遇者三人，皆赆赠，而未足。诣府递告归文书。具篮舆。二亲乘。己与弟步从。至黑盐井。诣门生家。得资斧。时南北战争不息。坐旅中度岁。诣将军府，得给票。出归化关。黔中雨雪四十日。雪深至马腹，树介如刀剑。已而雪消流潦，瘴雾蔽天。及平坝，有骑兵掳妇女数百千从广西来。又败兵数千，拥一象，踉跄散走，无复部伍，从四川来。盖是时安西战胜于桂林，抚南败于保宁，皆道黔中也。孝子虑贵阳有阻，乃迂道从龙场驿而北，渡乌江，入四川，及清浪，入湖广界。所在溃兵暴掠，从间道行，及新化，方脱险。为父改易服色，舍陆从水而归，为六月十八日。自始出门至是，越三年，计五百三十余日，历京、省七府，三十有三州、县，计行二万五千里有奇。”
如皋黄振字瘦石，自号柴湾村农，以“张幼谦囹圄报捷”事演为《石榴记》。
王龙光跋《双报应》传奇云：“吾友抱犊山农（抱犊山农，无钖嵆留山也，名永仁，从范忠贞公死于难。详见余《道听录》中）著作甚富，尤留心经济。与余同罹于难，恹恹犴狴之中，豪气未除，文采散于笔墨。尝作《续离骚》四折，以破千古未破之牢骚。同难林翁，因备述建宁城隍揭公、建宁郡守孙公，判断贫生钱可贵、奸淫王文用二案：‘阴阳互理，灵爽显赫，此殆得之目覩，不可不亟为表章之。’山农曰：‘此固余之素志也。吾闻揭公节义昭著，英英千古。亡友袁参岚受其国士之遇，曾托吾表着其事，而碌碌未能；今藉此以毕其素志，可乎’乃援笔而敷陈其大槩，曰《双报应》。”今按剧中：孙名裔昌，字鹿园，山东沾化人；揭即揭公重熙。钱生以逋欠官银，卖妻，得银三十两，失于县堂，为皂隶陈黑所拾。生祷于城隍，复诉于府。孙正持茗，有麈落椀中，茗为之黑。检县中值日花名簿，得陈黑名，讯之，供拾银状。生妻卖张贡生家，张知为钱生妻，不敢与宿，愿还妇而不索其金。王文用者，以所私妇谋鸩其夫者也。城隍神示梦于孙，而冤赖以理。孙公真不愧为民牧者矣。跋中言得之目覩，盖非幻设。为撮其大略，以俟考。
钮玉樵记吴六奇将军事云：“海宁查孝廉培继，字伊璜，家居，岁暮命酒独酌。一丐者避雪庑下，强直而立，孝廉异之，呼入坐而问曰：‘我闻街市间有手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹而无寒饿之色，人皆称为“铁丐”者，是汝耶’曰：‘是也。’‘能饮乎？’曰‘能。’倾瓯与饮，立尽。又尽三十余瓯，无醉容。查醉，丐出仍宿庑下。孝廉酒醒，谓家人曰：‘铁丐衣蓝缕，何以御寒亟以我絮袍与之。’丐披袍去，亦不求见致谢。明年，孝廉寄寓杭之长明寺，遇前丐于放鹤亭侧，露肘跣足，昂首独行。询以旧袍，曰：‘已质付酒家矣。’孝廉奇其言。问：‘曾读书识字否’曰：‘不读书识字，不至为丐也。’孝廉悚然心动，熏沐而衣履之。谂其姓氏里居，丐曰：‘仆系出延陵，心仪曲逆，家居粤海，名曰六奇。祗以早失父兄，性好博进，遂到落拓江湖，流转至此。因念叩门乞食，昔贤不免，仆何人斯，敢以为污!不谓获遘明公，赏于风尘之外。仆虽非淮阴少年，然一饭之惠，其敢忘乎’孝廉亟起而捉其臂曰：‘吴生海内奇杰。以酒友目吴生，失吴生矣。’盘桓累月，赠以资，遣归粤东。六奇世居潮州，为吴观察道夫之后。略涉诗书。寄身邮卒，于关河形胜，无不谙熟。维时天下初定，王师由浙入广，六奇请见主帅，备陈：‘粤中形势，传檄可定。奇有义结兄弟三十人，拥众据土。请假游札三十道，先往驰谕。近降远应，不踰月而破竹之形成矣。’如其言行之，粤地悉平。由是征闽、讨蜀，屡立奇功，数年之间位至通省水陆提督。康熙初，开府循州，即遣牙将持三千金存孝廉家，奉书币致孝廉来粤。供帐舟舆，俱极腆备。将度梅岭，吴公子巳迎候道左，执礼甚恭。楼船箫鼓，由胥江顺流而南。凡辖下文武僚属，无不愿见查先生。去州城二十里，吴躬自出迎。至府，则蒲伏泥首，自称：‘昔年贱丐，非遇先生，何有今日！’居一载。军事傍午，凡得查先生一言，无不立应。义取之赀，几至巨万。先是苕中富人庄廷购得朱相国《史概》，博求三吴名士增益修饰，刊行于世。前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦借列焉。未几，私史祸发，凡有事于是书者，俱置极典。吴力为孝廉奏辨，得免。孝廉嗣后益放情诗酒。尽出橐中金，买美鬟十二，教之歌舞。夫人亦妙解音律，亲为家伎拍板，正其曲误。以此查氏女乐，遂为浙中名部。孝廉之在幕府也，园林极胜。中有英石峯一座，高可二丈许，嵌空玲珑，若出鬼制，孝廉极所心赏，题曰‘绉云’。阅旬往视，忽失此石，则已命载巨舰送至孝廉家矣。”铅山蒋清容太史本此作《雪中人》传奇。江都张山来云：“闻将军乞食时，好以荻茎于地上判某日及草‘封’字。”《雪中人》第二出，吴云：“几日不会演习判字，待我在雪地上试写一回。”本此。蒋太史又有《桂林霜》、《空谷香》、《香祖楼》、《四弦秋》、《一片石》、《第二碑》、《冬青树》、《临川梦》诸剧。
《菽园杂记》云：“高公谷无子，置一妾。夫人素悍，每间之，不得近。一日陈学士循过焉，留酌。聚话及此，夫人于屏后闻之，即出诟骂。陈公掀案作怒而起，以一棒扑夫人，至不能兴，且数之曰：‘汝无子，法当弃汝。今置妾，汝复间之，是欲绝夫后也。汝不改，吾当奏闻，置汝于法。’自是妬少衰。生中书舍人峘，乃陈公一怒之力也。”冯犹龙本此作《万事足》传奇。余尝谓：《万事足》之陈循即《瑞筠图》之陈循，一人而生、净各判，阅者参观之，可以自警。然《万事足》之末，系以周约文一札云：“友生周礼拜上德遵贤契阁下：古云‘器满则欹，月盈则亏’。阁下位登首辅，恩宠已极，值此太平无事之时，久踞高巍，即使无忝其职，亦乖知足知止之义。老夫年踰八旬，足力未衰，尚冀阁下急流勇退，同寻山中之盟。伏为熟思。”陈唱云：“知几久读疏生传，但君恩未报暂流连。”按《清波杂志》载蔡京云：“京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未报也。”此曲本之。盖隐隐以蔡京比陈循矣。陈苟明知足之义，何至以粉面登场如《瑞筠图》之遗臭耶
夏惺斋取忠、孝、节、义事为六种曲：《无瑕璧》写铁氏二女事，《杏花村》写王世名报父仇事，见《明史》；《瑞筠图》写章纶母守节及纶直谏事；《南阳乐》言武侯相北地王谌，灭魏、吴，复兴汉祚，盖寓言也；《花萼吟》写郑虎臣杀贾似道，亦本《宋史》；《广寒梯》则言科场事，谓：一生行善，一生行不善。善者梦中五名，语不善者，不善者诉于监临。发榜时，监临以所诉，令抽去五名，而别以一卷补之。抽者正不善生，补者则行善生也。此事亦有所本。然章纶母金节妇“谁云妾无夫”一诗，或谓为高季迪作。铁司马二女人教坊，其长女诗铁氏二女诗，见王鏊《震泽纪闻》。乃吴人范昌期《题老伎卷》作（见张士瀹《国朝文纂》）。同时杜琼用嘉亦有次韵诗。
《新齐谐》有《医妬》一则，云：“轩辕孝廉，常州人，年三十无子。妻张氏，奇妬。其座主马学士赠以一姬，张怒。会学士丧偶，张访某村女世以悍闻，贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往娶。合卺毕，群姬拜见夫人。问：‘何人’曰：‘妾也。’叱曰：‘安有堂堂学士而置妾者乎’即棒群姬。马命群姬夺而殴之。夫人力不胜，骂且哭，群姬各击铙鼓乱之。夫人不得巳，扬言将自尽，则侍者以一刀一绳进，群姬各敲木鱼念《往生呪》嘈嘈然。夫人故女豪，自分虚疑、恫暍计巳尽，乃转作喜，正色曰：‘君真丈夫，我服矣。请改事君，君亦宜待我以礼。’学士命群姬谢罪叩头。
以家事托夫人主之，一月之间，家政肃雍，内外无间言。居无何，学士手百金赠轩辕生曰：‘明春将会试，宜早入都。’生然之。甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中，而阴遣媒说张氏乘轩辕生外出，卖其妾。张曰：‘此吾心也，须卖之远方。’有陕西布客，负三百金以姬去。姬大呼投水中，学士早备小舟迎至园，与轩辕生同室矣。张闻姬投河，方惊疑，而西客已骂于门，索原银三百去。一日，有白发蓝缕男妇两老人哭来，称为女之父母，与张索女命，邻佑劝解去。一日，武进县捕役持牌来，言姬之父母告于县，张愈恐。忽有白帽踉跄奔呼至者，曰：‘轩辕生死于路矣。我骡夫也，来报。’张氏大恸，成服治丧。且招讼师，谋缓其狱。讼事小停，而家已荡然，日食不周矣。前媒媪又来，劝其改嫁；引一美少年，盛饰与观。张大喜，即嫁少年。方合卺，房内一丑妇持大杖出，骂曰：‘我正妻也。何处贱婢，敢来为妾’痛殴之。张悔被媒绐，饮泣不能声。诺宾朋劝丑妇去，秉花烛引张氏入卧室。甫揭帘，见轩辕生坐床上，大骇，以为鬼，绝于地。轩辕生笑语以故，张大悟，惭且恨。于是修德改行，卒与某村女同为贤妻。”按此即《伏虎韬》传奇也。文人诡笔，非实有其事。简斋得诸传闻，未悉其所本耳。《槐西杂志》所载囊家诱少年赌，勒书鬻宇之券，其父偿金焚券，发箧得纸铤金事。此亦李笠翁《无声戏》中一则，非实事也。
今戏剧演《时迁偷鸡》，科诨有“皮包骨头人”之语。按：宋张元尝与客饮驿中，一客邂逅至，顾元曰：“彼何人斯”元厉声曰：“皮裹骨头肉人斯！”应声以铁鞭鞭之而死。（见王定国《闻见》近录。）
万树，字红友，为粲花主人之甥。其所作传奇，详山阴吴秉钧所作《风流棒序》，云：“余从红友山翁游，由闽而粤。耳其绪论，与家小阮雪舫共以学填词，请探其箧，得观所谱诸剧：幽秀若《空青石》，俊爽若《锦尘帆》，奇横若《念八翻》，新颖若《十串珠》，剪裁点缀若《黄金瓮》、《金神凤》。最后读《资齐鉴》，以卷帙大重，急难开演，已请山翁节而传之。其它小剧，若《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》，俱令家优试之氍毹上。余因操觚为电目书一种，雪纺亦作《赤豆军》、《美人丹》。惟时药庵吕君，亦有《回头宝》、《状元符》、《双猿幻》、《宝镜缘》。药庵令叔守齐，亦携《金马门》曲出示。丙寅春，客有言某闺词之伪者，余谓此可入剧，索山翁填之。不半月，而《风流棒》曲成。茶郎之颠，林风之韵，菊人之挚，及连、霍之周圆，童、赖之丑报，刻画毕肖，可称观止矣。”
剧中演赵太祖，每持棒，或侍臣持棒从之。按《铁围山丛谈》云：“太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事。初出，侍左右官者，必携从二物以备不虞，其一玉拳，一则铁棒也。铁棒者，艺祖仄微时以至受命后所持铁杆也。棒纯铁耳，生平持握既久，而爪痕宛然。”
相传：有讼棍戴兴邦者，年六十，止一子。适有诸少年杀奸妇死而奸夫逸去。谋于戴，戴曰：“何不静守村口，候孤身男子过，执而杀之，以奸报。”诸恶少大喜，挽入室，酬以酒肉。已而果有孤身者过，众杀之，则正戴之子也。惺斋《杏花村》传奇中讼棍单兴邦，即戴兴邦。“单”音“丹”，与“戴”正为转音耳。按：元人曲中，如良吏必包拯，公人用董超、薛霸，恶人用柳隆卿、胡子转，伎女用王蜡梅，儿女用赛娘、僧住，盖必实有其人。《杏花村》用单兴邦，尚其遗意也。
剧之有所原本，名手所不禁也。王实甫之本董解元，尚矣。他如本《窦娥冤》而作《金锁》，本《翠鸾女》而作《桃符》，本《曲江池》而作《绣襦》，本《合汗衫》而作《破罗衫》，本《张生煮海》、《柳毅传书》而作《蜃中楼》，本《刘晨阮肇》而作《长生乐》；他如本元人而故变化出之者，则如《黄粱梦》之吕岩化为卢生，《丽春堂》之四丞相化为尉迟敬德。或有用其一节者，若庞居士之罗和，《长生殿》之唐明皇，虽不能青胜于蓝，然亦各有所见。惟《梦钗缘》一剧，直袭《西厢》、《西楼》而合之，已为伧父可笑。又有《玉剑缘》者，亦有《弹词》一出。夫洪昉思袭元人《货郎旦》之《九转货郎儿》，其末云“名唤春郎身姓李”。洪云“名唤龟年身姓李”。至《玉剑缘》又云“名唤珠娘身姓李”，生吞活剥，可称笑柄。近则有为《富贵神仙》者，竟至袭《玉剑缘》，与《梦钗缘》之袭《西厢》、《西楼》同，若此，又何必为之聊举一二于此，为之戒。
泰州张良御太史作《陆吴州墓碑》云：“公以余力作为词曲。《一帆》、《双鸢》，流传名部，皆取办于杯茗立谈之间。”
卓珂月作孟子塞《残唐再创》杂剧小引云：“作近体难于古诗，作诗余难于近体，作南曲难于诗余，作北曲难于南曲。总之，音调、法律之间，愈严则愈苦耳。北如马、白、关、郑，南如《荆》、《刘》、《拜》、《杀》，无论矣。入我明来，填词者比比，大才大情之人，则大愆大谬之所集也，汤若士、徐文长两君子其不免乎减一分才情，则减一分愆谬，张伯起、梁伯龙、梅禹金，斯诚第二流之佳者。乃若弹驳愆谬，不遗锱铢，而无才无情，诸丑毕见，如臧顾渚者，可胜笑哉！必也具十分才情，无一分愆谬，可与马、白、关、郑、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》颉之颃之者，而后可以言曲，夫岂不大难乎求之近日，则袁凫公之《珍珠衫》、《西楼梦》、《窦娥冤》、《鹔鹴裘》，陈广埜之《麒麟罽》、《灵宝刀》、《鹦鹉洲》、《樱桃梦》，斯为南曲之最；沈君庸之《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，孟子塞之《花前笑》、《桃源访》、《眼儿媚》，斯为北曲之最。余平时定论盖如此。今冬遘凫公、子塞于西湖，则凫公复示我《玉符》南剧，子塞复示我《残唐再创》北剧，要皆感愤时事而立言者。凫公之作，直陈崔、魏事，而子塞则假借黄巢、田令孜一案，刺讥当世。夫北曲之道，声止于三，出止于四，音必分阴、阳，喉必用旦、末，他如楔子、务头、衬字、打科、乡谈、俚诨之类，其难百倍于南，而子塞研讨数年，其谨严又百倍于昔。至若酿祸之权珰，倡乱之书生，两俱磔裂于片楮之中，使人读之，忽焉嘘，忽焉号呶，忽焉缠绵而悱恻，则又极其才情之所之矣。于我所陈诸公十余本之内，岂不又居第一哉。子塞将还会稽，别我于桃花巷中，酒杯在手，舆夫在旁，匆匆书此。”
卓珂月又有《百宝箱》传奇引云：“昔者《玉玦》之曲，风刺寓焉，刻画青楼，殆无人色。嗣赖汧国一事，差为解嘲，然后渐出墨池而登雪岭。乃余览白行简所述李娃始末，颇多微词者，何欤归自竹林，憇于姨宅，目笑手挥，以他语对蝉蜕之局，娃与闻之矣。迨夫雪中抱颈，拥入西厢，惧祸及身，非得已也。必可以生青楼之色、唾白面之郎者，其杜十娘乎此事不知谁所覩记，而潘景升录之于《亘史》，宋秋士采之于《情种》，今郭彦深复演之为《百宝箱》传奇，盖皆伤之甚也。”
詹允龙雷岸有《琼花梦》杂剧，河阳赵士麟为之序，见《读书堂文集》。又作《詹允诗序》云：“雷岸未显时，着有《琼花梦》传奇剧本。予早年读之，讶曰：‘此言梦也，而非梦者能言之也。’既而雷岸以博学宏词荐，由检讨而宫允。文章、词赋，冠绝一时。”
尤西堂《钧天乐》自记云：“丁酉之秋，薄游太末。主人谢客，阻兵未得归。逆旅无聊，追寻往事，忽忽不乐。漫填词为传奇，率日一出。出成，则以酒浇之，歌呼自若。阅月而竣，题曰《钧天乐》。家有梨园，归则授使演焉。明年科场弊发，有无名子编为《万金记》。制府以闻，诏命进览，其人匿弗出。臬司某，大索江南诸伶杂治之。适山阴姜侍御还朝，过吴门，亟征予剧。同人宴之申氏堂中。乐既作，观者如堵墙，靡不咋舌骇叹。而逻者亦杂其中，疑其事类，驰白臬司。臬司以为奇货，即檄捕优人，拷掠诬服。既得主名，将穷其狱，且征贿焉。会有从中解之者，而予已入都，事得寝。己亥大计，臬司以贪墨亡命，寘极典，籍其家，闻者快之。”西堂又有《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《李白登科记》五种。《李白登科记》：白状元，杜甫榜眼，孟浩然探花，立格最奇。
西堂题《北红拂记》云：“愚谓元人北曲，若以南词关目参之，亦可两人接唱，合场和歌，中间间以苏白，插科打诨，无施不可，又为梨园子弟别辟蚕丛。此意无人解者，今于荔轩先生遇之。唐人小说传卫公、红拂、虬髯客故事，吾吴张伯起新婚，伴房一月而成《红拂记》，风流自许。浙中凌初成更为北剧，笔墨排奡，颇欲睥睨前人；但一事分为三记，有迭床架屋之病。荔轩复取而合之，大约撮其所长，决其所短，又添徐洪客采药一折，得史家附传之法。”
《玉镜台》演温太真事，《投梭记》演谢幼舆事，《花筵赚》合太真、幼舆而演之。《投梭》笔墨雅洁，情词妙为胜。
偶于市间得一写本种鳞书屋外集，两剧：一、《蓬岛琼瑶》，为余本忠收服海寇事；一、《花目题名》，则品题花目，以郁李为状元、海桐为榜眼，红梅为探花，木樨为传胪，杜鹃下第，而以丁香配郁李，卷首题田氏撰。
孙偀，字商声。诗、古文简洁有法度。性孤冷，不喜谐俗。每就研席，辄怒其馆主，不合而去。所著《海棠缘》传奇，痛诋伧父，盖以此也。
本文蒙福州陈汉资先生及其天勤工作室根据《中国古典戏曲论著集成》（中国戏剧出版社年月版）第八册所收焦循《剧说》（文学部）录入并初校，谨此致谢！（网友如欲转载本文，务请保留以上文字，谢谢！）
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