• 别名:字伯玉
  • 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:梓州射洪(今属四川)人

陈子昂(661—702),初唐诗人。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人,先世为本地豪族。陈子昂青年时任侠使气,18岁尚不知书。后偶入乡校而感悟,慨然立志,于是谢绝宾客,专心苦读,几年间遍览经史,尤擅长属文,有司马相如扬雄风骨。幽人王适见其诗,惊叹道:“此子必为文宗矣。”21岁入京师游太学,抵谒公卿,使京师人士瞩目。文明元年(684)中进士。是年朝廷将自洛阳运唐高宗灵柩回长安,陈子昂以关中荒旱,为防止劳民伤财,上《谏灵驾入京书》。武则天览书而奇其才,召见于金华殿,陈子昂慷慨陈述王霸大略及君臣际分,受到武则天赏识,授麟台正字。垂拱二年(686),同罗、仆固始叛乱,陈子昂随左补阙乔知之护左豹韬卫将军刘敬同军北征。曾至居延海、张掖,未经年而归。永昌元年(689),迁右卫胄曹参军。天授元年(690)九月,武则天称帝,陈子昂作《大周受命颂》。长寿二年(693),授右拾遗。次年,“坐缘逆党”入狱。赦免后仍官右拾遗。万岁通天元年(696),建安王武攸宜讨契丹,以陈子昂、乔知之为参谋。翌年三月行至渔阳,前军受挫,全军震恐。陈子昂建议明法制、审智愚、量勇怯、度众寡,以长攻短,并请分兵万人以为前驱。由此触怒武攸宜,被贬为军曹。陈子昂抑郁难平,曾登上幽州台,泫然流涕而歌:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”本年回朝后,仍任右拾遗。圣历元年(698)秋,以父年老,请求解官归侍,武则天许带职还乡。家居期间,曾着手撰《后史记》,已粗立纲目,因遭父丧而中辍。服丧期间,被射洪县令段简诬陷下狱,于长安二年(702)死于狱中,终年42。

陈子昂具有远大政治抱负和政治才能,写过许多政论疏奏。王夫之读通鉴论》称他“非但文士之选”,“以为大臣任社稷而可也”。文学方面,陈子昂继“四杰”之后,大力倡导革新,坚决反对齐梁浮靡文风。其《修竹篇序》指出,“文章道弊,五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传”,“齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝”,提出恢复建安文学的传统,推崇“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”之作。其代表作《感遇》诗38首,是一生不同时期作品的汇集,或感怀身世,或抒发理想,或讽刺现实,体现了他诗歌革新主张。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首,怀古伤今,抒发了怀才不遇、报国无门的悲愤,也是千古传诵的名篇。诗风刚健质朴,雄浑苍凉,遒劲有力。在初唐诗坛上,陈子昂廓清积习,开辟新风,影响至为巨大。杜甫称赞他“有才继骚雅,哲匠不比肩。公生扬马后,名与日月悬”(《陈拾遗故宅》)。韩愈则指出,“国朝盛文章,子昂始高蹈”(《荐士》)。《新唐书》本传称:“唐兴,文章承徐庾余风,天下祖尚,子昂始变雅正”,“子昂所论著,当世以为法”。陈子昂作品有其友人卢藏用所编《陈伯玉文集》10卷,又名《陈拾遗集》,有明弘治四年(1491)刻本,并曾收入《四库全书》。《全唐诗》卷83至84存诗2卷;《全唐文》卷209载文117篇,《唐文拾遗》载3篇,今人彭庆生有《陈子昂诗注》(四川人民出版社。1981年)。

陈子昂作品

陈拾遗集 [ 陈子昂 ]

十卷。唐陈子昂撰。陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今四川射洪)人,光宅进士,文学家、诗人,官至右拾遗,后被贬军曹,罢职归侍。子昂聪明好学,机警过人,博览群书,精通典籍。主张任用贤能,整饬吏治。著有《陈拾遗集》。其艺术特色:第一,继承《诗经》、《楚辞》的传统,善用比兴手法。第二,艺术风格上有着豪迈特点,遒劲有力,充满着高昂的志气,向上的活力。第三,陈子昂诗歌的语言朴实无华,不假雕饰,不讲声律对偶,趋向散文化。不仅擅长五言古诗,五言律诗也很出色。陈子昂作品由其友人卢藏用编为《陈拾遗集》,又名《陈伯玉文集》。此集主要内容为,卷一诗赋,卷二为诗,卷三至十为文,后附录《唐书》本传,《陈氏别传》,旌德碑,祭文及杨澄序等。陈子昂横扫六代诗风,在批判的前提下加以继承,追踪汉魏风骨,在继承的前提下大胆革新,倡导风雅兴寄,在革新中独辟蹊径,从理论和实践上影响整个唐代诗坛,开创一代新诗风。对后来的著名诗人李白、杜甫、白居易、元稹、韩愈、柳宗元、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤等,无一不从中吸取过思想和艺术源泉。卢藏用编辑而成《陈拾遗集》十卷。原本已佚,现有较早版本是明弘治四年(1491)杨澄黑口本。《四库全书》所收为明弘治写本,题名 《陈拾遗集》。亦有清道光十七年(1837)蜀州刊本和《世界文库》所收《陈伯玉集》本。今人彭庆生《陈子昂诗注》本,四川人民出版社1981年版。 查看详情>>

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