李贺(790~816)字长吉。郡望陇西(今属甘肃),福昌(今河南宜阳)人。唐宗室郑孝王亮后裔,但已没落。父晋肃,边上从事,曾官陕县令,早卒。贺家福昌之昌谷,故世称李昌谷。元和二年移居洛阳,曾以歌诗谒韩愈,深受韩愈器重。五年应河南府试,获解。入京应进士试。毁之者谓父名晋肃,晋、进同音,子当避讳,不得举进士。韩愈为作《讳辩》以解之,然终未登一第。六年仕为奉礼郎。或言贺于元和三年至河南府取解,明年应省试不第,五年为奉礼郎(钱仲联《李贺年谱会笺》)。位卑职冷,病贫交迫。八年春,辞官归昌谷闲居。九年秋,赴潞州依张彻。元和十一年病归,卒于家。李贺才名早著。贞元末即蜚声诗坛,与李益齐名,称“二李”。常骑驴,背古锦囊外出,遇所得,书投囊中。及暮归,足成之。其母见所书多,辄曰:“是儿要当呕出心乃已尔。”可见其冥搜之苦。长于乐府诗。史称“其乐府数十篇,至于云韶乐工,无不讽诵”。《猛虎行》、《上之回》、《雁门太守行》表现对藩镇割据之痛恨和对朝廷平叛之歌颂;《公无出门》、《艾如张》、《古邺城童子谣》、《老夫采玉歌》反映社会之黑暗险恶和对人民所遭苦难之同情;《李凭箜篌引》、《听颖师弹琴歌》等描写动人音乐,都为传诵之作。尤可注意者,李贺一生仕途偃蹇,多病早衰,深感世变无涯,人生有尽,于死生问题常纠结于心,所作如《天上谣》、《浩歌》、《古悠悠行》、《日出行》、《梦天》等,“皆深有感于日月逾迈,沧桑改换,而人事之代谢不与焉”(钱锺书《谈艺录》)。虽情绪低沉,而想象新奇,境界寥廓,冶瑰奇秾丽与幽峭凄清于一炉,于中国诗歌史上可称独树一帜。杜牧《李长吉歌诗叙》以“风樯阵马”、“时花美女”、“牛鬼蛇神”喻其诗境,钱锺书以为“皆贴切无溢美之词”(《谈艺录》补订本)。严羽《沧浪诗话》称“李长吉体”,当指此类乐府诗而言。后人虽有诋之为“诗之妖”者(潘德舆《养一斋诗话》),然仿效之者亦复不少。其五七言绝句,明白晓畅,风格与乐府歌行迥异。《新唐书·艺文志》著录《李贺集》五卷。《郡斋读书志》著录《李贺集》四卷、外集一卷。《直斋书录解题》著录《李长吉集》一卷。后世刻本较多,清王琦、姚文燮、方扶南三家评注《李长吉歌诗》较通行。陈本礼注本称《协律钩元》,时以政治事件比附,穿凿过甚。《全唐诗》编其诗为五卷,见卷三九○至三九四。《全唐诗补编·续补遗》卷五补其诗一首。生平事迹见李商隐《李贺小传》、《旧唐书》卷一三七和《新唐书》卷二○三本传、《唐诗纪事》卷四三、《唐才子传笺正》卷五等,年谱以朱自清《李贺年谱》及钱仲联《李长吉年谱会笺》较为通行。
四卷。《外集》一卷。唐李贺撰。李贺,字长吉,福昌 (今河南宜阳)人。其祖上郑孝王亮,系唐高祖李渊从父,故李贺可谓唐王朝宗室后裔,故自以郡望称“陇西”,但家道早衰。李贺七岁能辞章。深得韩愈、皇甫湜赞誉。在应河南府试后,入京赴礼部试,但不第。后以恩荫得官,为太常寺奉礼郎。郁郁不得志,死时二十七岁。著有诗集五卷。李贺长于歌行,尤善乐府,辞尚奇诡,构思奇特。其诗作想象丰富,善熔炼辞采,在唐代诗坛独树一帜,称为“李长吉体”。此集又名《李长吉歌诗》、《李贺诗集》等。又因李贺生于昌谷,故名《昌谷集》。有诗二百三十三首,分为四卷。杜牧为之作序,李贺亲自编定,授其好友沈子明,故得以传世。到了宋代,又增加《外集》一卷,并有五种版本流传,即京师本、蜀本、会稽姚氏本、宣城本、鲍钦止家本(又谓上党本)。宋以后,除鲍本外,其余四本皆不传世。现今通行的所谓金刻本,即碣石赵衍本。据赵衍称“此书原本系北宋司马温公旧物。”虽标金刻,实为元蒙哥六年,即宋理宗宝祐四年(1256)刻。《四部丛刊》据此影印,名为《李贺歌诗编》。元明时,刻本有复古堂本,复古堂本翻刻本,万历广平王家瑞刻本,丁丙《善本书室藏书志》称此本“雕印极精”,可能出自碣石赵衍刻本。毛晋汲古阁本,依鲍氏本覆刻。 查看详情>>
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