• 性别:
  • 朝代:唐代
  • 出生地:新罗
  • 出生日期:613
  • 逝世日期:696

圆测(613~696)名文雅,新罗王孙,二岁出家,十五岁入唐都长安求学,时为唐太宗贞观二年。在长安从法常、僧辨学习佛教经论。法常和僧辨是著名摄论师道岳的弟子,道岳又是道尼的弟子。道尼曾亲炙真谛法席,学习《摄大乘论》,隋开皇十年奉诏入长安,真谛之学大行于京师,道尼之力。所以圆测所学的唯识学,是真谛摄论一系的传统。圆测在长安居法玄寺,贞观十九年玄奘回长安,圆测就学于玄奘,唐高宗显庆三年,玄奘奉敕旨徙居西明寺,敕选大德名僧五十人与玄奘同住,圆测亦预斯选。玄奘示寂后,圆测在西明寺弘传唯识教义,著作甚丰,据《韩国佛教撰述语文献总录》载,为19部83卷。但多数均已佚失,现仅有以下三种:①《解深密经疏》10卷,为圆测的代表作,此经于9世纪由法成译为藏文。原经所缺第10卷,已由日本稻叶正就从藏译译出,复原全貌。其中保存了许多真谛的见解,是研究真谛学说的重要参考资料。另外,此疏传至藏地后,对宗喀巴昙旷都有影响。②《仁王经疏》3卷。③《般苦心经赞》1卷。武则天执政时期,圆测与薄尘、嘉尚、灵辨等,协助中天竺沙门地婆词罗翻译《大乘显识经》、《大乘密严经》等。则天证圣元年,又协助实叉难陀在洛阳重译八十卷《华严经》,未讫而示寂。

在《宋高僧传》卷第四,有《唐京师西明寺圆测传》,传中称;‘释圆测者,未详氏族也,自幼明敏慧解纵横,三藏奘师为慈恩基师,讲翻唯识论,测赂守门者隐听,归则缉缀义章,将欲罢讲,测于西明寺鸣钟召众,称讲唯识。基慊其有夺人之心,遂让测讲训。奘讲瑜伽,还同前盗听受之。……’这实是诬蔑之辞。因为《成唯识论》一书是在玉华宫翻译的,玉华宫是唐代皇室的别宫,在陕西宜君县境,距长安三百华里。奘师每言玉华宫之宏伟,即阎浮提之兜率天宫。以如此重门叠户的皇家宫院,岂能赂守门者可窃听?这一段无稽之谈,使圆测受诬千古。圆测的唯识学,是继承真谛摄论一系;而窥基自奘师继承者是护法一系的唯识,两人在理论上见解不同,早有矛盾,以致窥基的弟子慧沼著《成唯识论了义灯》,驳斥圆测的《成唯识论疏》》这无非是门户之见作祟。圆测于周武则天万岁通天元年(公元六九六年)入寂,世寿八十四。卒后葬于洛阳龙门香山寺北谷。弟子慈善、脏庄分得部分遗骨葬于终南山。北宋政和五年(1115)同州龙兴寺广越又由终南山分得遗骨,葬于西安兴教寺玄奘塔左,与窥基塔相对。宋复为作《塔铭》,今皆存。

圆测作品

仁王经疏 [ 圆测 ]

仁王经疏,六卷,唐圆测撰,日本宗祐题记。 查看详情>>

解深密经疏 [ 圆测 ]

佛典注疏。唐圆测撰。十卷(或四十卷)。约成于唐玄奘逝世(664)后不久,为圆测仅存的主要著作。是玄奘译《解深密经》的注释书。释经分为四门:教兴题目、辨经宗体、显所依为、依文正释。注释主要援引真谛译《解节经记》、《摄大乘论释》及玄奘译《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《俱舍论》等。见载于日本《续藏经》。其中卷十(或卷三十五)以后之疏文缺佚,但在藏文《丹珠尔》中保存有完整的译本,今人欢空从藏文迻译成汉文补齐。日人稻叶正就亦曾译自藏文本,补足此缺佚部分。 查看详情>>

般若波罗蜜多心经赞 [ 圆测 ]

佛说般若波罗蜜多心经赞,1卷,唐圆测撰。编号一七一一。 查看详情>>

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