张行成,生卒年月不详,南宋《易》学家。字文饶,人称观物先生。邛州临邛(今属四川)人。绍兴进士。曾向谯定学《易》。绍兴九年(1139)上《刍荛书》20篇,对军国大事颇有献替,其部分内容保存在《建炎以来系年要录》中。后为成都府路钤辖司干办公事,辞官乡居,杜门十年,研究《易》学。隆兴二年(1164),汪应辰帅蜀,荐其有报国之忠,又善理财。乾道二年(1166),表进其书7种:《述衍》18卷,以明伏羲、文王、孔子之《易》。《翼玄》12卷,以明扬雄之《易》。《元包数义》3卷,以明卫玠之《易》。《潜虚衍义》16卷,以明司马光之《易》,《皇极经世索隐》2卷、《皇极经世观物外篇衍义》9卷,以明邵雍之《易》,《周易通变》40卷,论释敷衍从陈抟至邵雍传承的先天卦数十四图,以通诸易之变。认为各种《易》的变化,始若殊途,终归一致,后官至兵部郎中,知潼川府。其学得邵雍之传,继承其象数哲理。认为理是太虚实义,宇宙本源。理生数,数生象,变化而有万物。万物形成以后,因象以推数,因数以知理。所著七书中,《潜虚衍义》、《述衍》已佚。
南宋张行成撰。九卷。《四库全书》录《永乐大典》本。此书专明邵雍《皇极经世·观物外篇》之义,乃张氏《易》说七种之一。《皇极经世》含《观物内篇》与《观物外篇》两大部分,张氏以《内篇》理深而数略,《外篇》数详而理显,学先天者当自《外篇》始,因补阙正误,使原文以类相从,并推绎其旨奥,以成是书。此书是张行成所撰“易说七种”之一,专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》,前四卷推衍元、会、运、世之序,后四卷辨明声音律吕之微;《外篇》是比物引类以发挥蕴奥。张行成认为《皇极经世》一书,其《内篇》理深而数略,其《外篇》数详而理显,认为学邵氏先天之学者当自《外篇》开始,因此他补缺正误,使其文以类相从,又进一步推衍其旨而成此书。 查看详情>>
二卷。宋张行成 (生卒年不详)撰。张行成,字文饶,一作子饶,临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”,此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》,认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知,以年月日时之数,象征世界历史的元、会、运、世,说一年有十二会,三百六十运;四千三百二十世、十二万九千六百年,是宇内一生灭周期,而其间的兴亡盛衰法则,都可以卦象之数依一定规则的加之乘之而得以掌握,以观古知今,并且逆测未来。邵雍此学,源出于陈抟,其创先天象数学,与古易学异途,所以朱熹谓之为“易外别传”。张行成对邵氏之学用功甚勤,认为别人对《皇极经世书》所作之注解不详,所以他又进一步推衍其意义,称作“索隐”。此书在流传中,曾被《宋史·艺文志》收作一卷著录,而张行成《进易说七种表》 自称二卷,所以《四库全书》仍作二卷收录。此书对后世影响颇深,后世学者研究邵氏易学都曾从中受到助益。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》 本。 查看详情>>
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