兵法
历代事实
神农兵法一篇 黄帝十六篇图三卷风后十三篇图二卷力牧十二篇【前汉艺文志】赵括长平之败【见将帅门】汉张良韩信序次兵法删取要用定着三十五家诸吕用事而盗取之武帝时军政杨仆捃摭遗逸纪奏兵录犹未能备至于孝成命任宏论兵书为四种【前艺文志】张良尝逰下邳圯上夜半老父出书一编曰读是可为王者师后十三年孺子见我济北谷城山下黄石即我旦日视其书乃太公兵法【本传】良数以太公兵法説沛公常用其策为他人言皆不省良曰沛公殆天授【同上】汉王遣韩信击赵乃使万人先行出背水阵大破赵军诸将因问信曰兵法右背山林前左水泽今者将军反之竟以此胜何也信曰此在兵法頋诸君勿察耳兵法不曰陷之死地而后生投之亡地而后存乎【同上】霍去病武帝尝欲教以孙吴兵法对曰頋方畧何如耳不至学古兵法【同上】李陵征匈奴战败班师为单于所逐及于大泽匈奴于上风縦火陵亦先放火烧断葭苇用絶火势【通典】赵充国少好将帅之节而学兵法通知四夷事【本传】
东汉光武吴汉讨公孙述乃进军攻广都拔之汉乗利遂自将步骑二万进逼成都阻江北为营作浮桥使副将刘尚将万余人屯于江南相去二十余里帝闻大惊使责汉曰公既轻敌深入又与尚别营贼若出兵缀公而以大众攻尚尚破公即败矣急引兵还广都后汉遂衔枚引兵与尚合军遂大败之【本传】
蜀先主东下伐呉魏文帝闻备栅连营七百余里曰岂有七百里营可以拒敌者乎包原隰险阻而为军者为敌所擒此兵忌缓急不相救一军溃则众必恐矣后数日果有备败书至诸葛亮兵法曰山林之战不仰其高水上之战不逆其流草上之战不渉其深平地之战不逆其虚此兵之利也故战闘之利惟气与形也【通典】亮至南中所在战防闻孟获者为夷汉所服募生致之既而使观于营阵之间问曰此军何如获曰向者不知虚实故败今蒙赐顾防阵若祗如此即定易胜矣亮纵使更战七纵七擒而亮犹遣获获止不去曰公天威也南人不复反矣【本传】马谡才器过人好论军计诸葛亮深加器重先主临毙谓亮曰马谡言过其实不可重用亮犹不以为然以谡为参军每引见谈论自昼达夜亮讨雍闿等马谡迎之曰用兵之道攻心为上攻城为下心战为上兵战为下愿公服其心而已亮纳其言及出军祁山亮不用旧将魏延吴懿等为先锋而以谡督诸军在前与张郃战于街亭谡违亮莭度大败亮还汉中收谡下狱杀之【同上】梁将王僧辨陈覇先之败侯景也曜军于张公洲髙旗巨舰遏江蔽日景登石头城而观之不悦曰彼军士有如堤之气不可易也因率铁骑万人声皷而进覇先曰善用兵者如常山之蛇首尾相应贼惊送死宜分其势僧辨然之乃以强弩攻其前轻骑蹂其后大兵径冲其中景遂大溃【通典】
唐马燧叹曰方天下有事大丈夫当以功济四海更学兵书战防【本传】张廵守睢阳大小四百战其用兵未尝依古法勒大将教战各出其意或问之荅曰古者人情厚朴故军有左右前后大将居中三军望之以齐进退今胡人务驰突云合鸟散变态百出故吾止使兵识将将识士情上下相习人自为战耳【本传】房琯河桥之败【见步骑门】
偶句
学万人敌遂雄诸侯
授一编书克佐大业
山涛论兵暗合孙吴
毕诚言兵称为颇牧
张良运筹决胜而出于太公之遗书
韩信战胜攻取而出于孙吴之遗法
至长平而后知兵书坐读之兵书不足用至街亭而后知军计坐论之军计不足信投之死地而后生此兵法也惟韩淮隂能用之
先为不可胜以待胜此兵法也惟赵充国能用之
孙膑设伏以胜厐涓至王恢用之则罔功矣赵奢疾走以破秦军至曹操用之则自毙矣充国之缓先零兵法所谓穷寇勿迫也而太宗之擒薛仁杲必有以乘其穷
曹操之胜张绣兵法所谓归师勿遏也而盛彦师之擒李密必有以遏其归
陶侃虽用兵而常得法外意
去病不学法而顾方畧如何
皇朝事实
太祖建隆元年上问赵普以州事宜普曰李重进无诸葛亮之恩信有袁本初之强梁计谋不用外絶援内乏资粮急攻亦取缓攻亦取兵法尚速不如速取之太宗至道二年夏州延州行营言両路合势破贼于乌白池贼首李继迁遁去上初以方畧授诸将先阅兵于崇攻殿列阵为攻击之状刺射之节且令多设强弩及遇贼布阵万弩齐发贼无所施其技矢才一发贼皆散走 仁宗嘉祐六年大理寺丞郭固编校御阁所藏兵书先是置官编校书籍而兵书与天文为秘书而不预大臣或言固知兵法即以命之然兵书残缺者多不能徧补也 英宗治平四年诏六宅副使郭固为内藏库副使陞一任固嘉祐六年四月奉诏徧修兵书于秘阁至是书成故有是命 神宗熈宁三年上曰今兵无纪律有纪律则足以胜敌矣安石曰纪律所以自治筭数所以胜敌故兵法曰多筭胜少筭不胜况于无筭乎今非但无纪律尤患无筭数 五年诏赐王韶御制攻守图行军环珠武畧总要神武秘畧风角集占四路战守约束各一部仍令秦凤路经畧使抄录 六年上谓辅臣曰李靖团力之法以三人得意者为队长已令李浩试之懿治二州疑亦可行王安石等曰三代至于汉魏皆以五人为伍至如三人若一人战死押官执刀在后即斩二人恐不可 七年上与辅臣论战阵之法因曰兵防事也主杀尚右而阳多者胜如髙者可以胜下长者可以胜短是也内出攻守图二十五部赐河北又出敌楼様送军器监颁降修制【并长编】 髙宗绍兴二十六年吴璘领御前诸军都统制判兴州璘尝著书号兵要大畧谓金人有四长我有四短当反我之短以制彼之长至于阵法则有图而无书焉【圣政】绍兴九年胡世将尝问吴玠所以胜者于其弟璘璘曰彼令酷而下必死先兄每与之战非终日不决大抵举中国所长而用之耳葢中国弓矢劲利彼士卒坚耐吾尝以长技洞重甲于数百步外又选防便利出鋭卒以更挠之使不得休彼虽坚耐亦不能无弛此待之之要也【小历】璘尝自著书曰兵要大畧谓金人有四长我有四短当反我之短以制彼之长盖彼之所长曰骑兵曰坚耐曰甲重曰弓矢吾尝集汉畨所长而兼用之故制其骑则有分队之法制其坚忍则有更休迭战之法制其甲曰劲弩制其弓矢曰以逺尅近以强制弱其説甚备至于阵法有图而无书焉【同上】
偶句
命郭固以编兵书者嘉祐之六年也
召顾临以问兵法者熙宁之四年也
隂符之覧太宗虽言其诡诈之不可用秘畧之赐神宗亦言其战攻之不可无韩琦作阵效古兵法则契丹不能侵
吴玠用兵皆本孙吴则强寇不能犯
王徳用长于兵而不学孙吴兵法
范忠宣熟于兵而未尝学古兵法
以竒为正以正为竒神宗之言也
多筭者胜少筭者败安石之言也
七书撮要
孙子十三篇始计一作战二谋攻三军形四兵势五虚实六军争七九变八行军九地形十九地十一火攻十二用间十三
孙子曰兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也故经之以五事校之以计而索其情一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法道者令民与上同意可与之死可与之生而不畏危也天者隂阳寒暑时制也地者逺近险易广狭死生也将者智信仁勇严也法者典制官道主用也凡此五者将莫不闻知之者必胜不知者不胜不知者不胜故校之以计而索其情兵者诡道也故能而示之不能用而示之不用近而示之逺逺而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其不意此兵家之胜不可先传也夫未战而庙筭胜者得筭多也未战而庙筭不胜者得筭少也多筭胜少筭不胜而况于无筭乎吾以此观之胜负见矣【始计篇】 凡用兵之法驰车千驷革车千乘带甲十万千里馈粮内外之费賔客之用胶漆之材车甲之奉日费千金然后十万之师举矣故兵闻拙速未覩巧之乆也善用兵者役不再籍粮不三载取用于国因粮于敌故军食可足也 兵贵胜不贵乆故知兵之将民之司命国家安危之主也【作战篇】 百战百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也故上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城 用兵之法十则围之五则攻之倍则分之敌则能战之少则能逃之不若则能避之故曰知彼知己百战不殆不知彼而知己一胜一负不知彼不知己每战必败【谋攻篇】
孙子曰昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜不可胜在己可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之必可胜故曰胜可知见或形也而不可为敌有备故也善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上【军形篇】凡战者以正合以竒胜故善出竒者无穷如天地不竭如江海终而复始日月是也死而更生四时是也【兵势篇】孙子曰凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者劳故善战者致人而不致于人能使敌人自至者利之也能使敌人不得至者害之也故我欲战敌虽髙垒深沟不得不与我战者攻其所必救也我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也【虚实篇】
孙子曰军无辎重则亡无粮食则亡无委积则亡故不知诸侯之谋者不能豫交不知山林险阻沮泽之形者不能行军不用郷者不能得地利故兵以诈立以利动以分合为变者也 无邀正正之旗勿击堂堂之阵此治变者也故用兵之法髙陵勿向背丘勿逆佯北勿从鋭卒勿攻饵兵勿食归师勿遏围师勿阙穷寇勿廹此用兵之法也【军争篇】用兵之法无恃其不来恃吾有以待之无恃其不攻恃吾有所不可攻也【九变篇】辞卑而益备者进也辞强而从駈者退也轻车先出居其侧者陈也无约而请和者谋也奔走而陈兵者期也半进半退者诱也【行军篇】
孙子曰进不求名退不避罪惟民是保而利于主国之宝也视卒如婴儿故可与之赴深谿视卒如爱子故可与之俱死爱而不能令厚而不能使乱而不能治譬如骄子不可用也【地形篇】
孙子曰诸侯自战其地者为散地入人之地而不深者为轻地我得亦利彼得亦利者为争地我可以徃彼可以来者为交地诸侯之地三属先至而得天下之众者为衢地入人之地深背城邑多者为重地山林险阻沮泽凡难行之道者为圯地所由入者隘所从归者迂彼寡可以击吾之众者为危地疾战则存不疾战则亡者为死地 故善用兵者譬如常山之蛇也卒然击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至是故始如处女敌人开戸后如脱兎敌不及拒【九地篇】孙子曰凡兴师十万出征千里百姓之费公家之奉日费千金内外骚动怠于道路不得操事者七十万家相守数年以争一日之胜而爱爵禄百金不知敌之情者不仁之至也【用间篇】
吴子六篇吴子曰昔之图国家者必先教百姓而亲万民有四不和不和于国不可以出军不和于军不可以出陈不和于陈不可以进战不和于战不可以决胜是以有道之主将用其民先和而造大事不敢信其私谋必告其祖庙啓于元龟参之天时吉乃后举民知军之爱其命惜其死若此之至而与之临难则士以进死为荣退生为辱矣 凡兵之所起者有五一曰争名二曰争利三曰积恶四曰内乱五曰因饥其名又有五一曰义兵二曰强兵三曰刚兵四曰兵五曰逆兵禁救乱曰义恃众以伐曰强因怒兴师曰刚弃礼贪利曰国乱人疲举事动众曰逆五者之数各有其道义必以礼服强必以谦服刚必以辞服暴必以诈服逆必以权服
武侯尝谋事群臣莫能及罢朝而有喜色起进曰昔楚荘王尝谋事群臣莫能及罢朝而有忧色曰寡人闻之世不絶圣国不乏贤能得其师者王能得其友者霸今寡人不才而群臣莫及者楚国其殆矣此楚王之所忧而君説之臣窃惧矣于是武侯有慙色【图国篇】吴子曰凡兵战之塲丘尸之地必死则生幸生则死其善将者如坐漏船之中伏烧屋之下使智者不及谋勇者不及怒受敌可也故曰用兵之害犹豫最大三军之灾生于狐疑【治兵篇】
司马法得百三十篇今所存者五篇一曰仁本二曰天子之义三曰定爵四曰严位五曰用众【前艺文志】古者以仁为本以义治之之谓正正不获已则权权出于战不出于害人是故杀人安人杀之可也攻其国爱其民攻之可也以战止战虽战可也故国虽大好战必亡天下虽安忘战必危天下既平天子大恺春搜秋狝诸侯春振旅秋治兵所以不忘战也古者逐奔不过百歩纵缓不过三舍是以明其礼也不穷不能而哀怜伤病是以明其仁也成列而鼔是以明其信也争义不争利是以明其义也【仁本篇】国客不入军军客不入国军客入国则民徳废国客入军则民徳弱古者贤王明民之徳尽民之善故无废徳无简民赏无所生罚无所试有虞氏不赏不罚而民可用至徳也夏赏而不罚至教也殷罚而不赏至威也周以赏罚徳衰也赏不逾时欲民速得为善之利也罚不迁列欲民速覩为不善之害也【天子之义篇】
唐太宗李卫公问对靖曰兵法自黄帝以来先正而后竒先仁义而后权谲 周之始兴太公实缮其法始于岐都以建井畆戎车三百輌虎贲三百人以立车制六歩七歩六伐七伐以教战法陈师牧野太公以百夫致师以成武功周司马法本太公者也
太宗曰张良韩信之次兵法今失其传何也靖曰张良学太公六韬三畧是也韩信学穰苴孙武是也然大体不出三门四种而已太宗曰何谓三门靖曰按太公谋八十一篇所谓隂谋不可以言穷太公言七十一篇不可以兵穷太公兵八十五篇不可以财穷此三门也太宗曰何谓四种靖曰汉任宏所论是也兵家者流谋为一种形势为一种及隂阳技巧为二种此四种也太宗曰蕃兵惟劲马奔冲此竒兵欤汉兵惟强弩掎角此正兵欤靖曰蕃长于马马利乎速闘汉长于弩弩利乎缓战
太宗曰以诱待昧以静待躁以重待轻以严待懈以治待乱以守待攻反是则力有所不逮
太宗曰朕观千章万句不出乎多方以误之一句而已靖良乆曰诚如圣语大凡用兵若敌人不误则我师安能克哉譬如奕棋両敌均焉一着或失竟莫能救是古今胜败率由一误而已况多失者乎
太宗曰古者出师命将斋三日授之以钺曰从此至天将军制之又授之以斧曰从此至地将军制之又推其毂曰进退惟时既行军中但闻将军之令不闻君命朕谓此礼乆废今欲与卿参定遣将之仪如何靖曰臣切谓圣人制作致斋于庙者所以假威于神也授斧钺又推其毂者所以委寄以权也今陛下每有出师必与公卿议谕告庙而后遣此则邀以神至矣每有任将必使之便宜从事此则假以权重矣何异于致斋推毂邪尽合古礼其义同焉不须参定上曰善乃命近臣书此二事为后世法
太宗曰卿尝言天官时日明将不法闇者居之废亦宜然靖曰昔纣以甲子日亡武王以甲子日兴天官时日甲子一也殷乱周治兴亡异焉又宋武帝以徃亡日起兵军吏以为不可帝曰我徃彼亡果克之由此言之可废明矣
尉缭子二十四篇凢兵有以道胜有以威胜有以力胜讲武料敌使敌之气失而师散虽形全而不为之用此道胜也审法制明赏罚便器用使民有必战之心此威胜也破军杀将乘间发机溃众夺地成功乃返此力胜也【战威篇】将军受君命必先谋于庙行令于廷君身以斧钺授将曰左右中军皆有分职若逾分而上请者死军无二令二令者诛留令者诛失令者诛将军乃告曰出国门之外期日中设营表置辕门期之如过时则坐法将军入营即闭门清道有敢行者诛有敢髙言者诛有敢不从令者诛【将令篇】
黄石公三畧军诫曰柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者徳之所助强者怨之所攻 能柔能刚其国弥光能弱能强其国弥彰纯柔纯弱其国必削纯刚纯强其国必亡 夫所谓士者英雄也故曰罗其英雄则敌国穷英雄者国之干庶民者国之本得其干収其本则政行而无怨夫用兵之要在崇礼而重禄礼崇则智士至禄重则义士轻死故禄贤不爱财赏功不逾时则下力并而敌国削夫用人之道尊以爵赡以财则士自来接以礼励以义则士死之
军诫曰军井未达将不言渇军幕未办将不言倦军灶未炊将不言饥冬不服裘夏不挥扇雨不张葢是谓将礼与之安危故其众可合而不可离可用而不可疲以其恩素蓄谋素和也故曰蓄恩不倦以一取万夫将拒諌则英雄散策不从则谋士叛善恶同则功臣倦専防则下归咎自伐则下少功信谗则众离心贪财则奸不禁内顾则士卒滛 将无虑则谋士去将无勇则吏士恐将妄动则军不重将迁怒则一军惧
军诫曰军无财士不来军无赏士不徃故曰香饵之下必有垂鱼重赏之下必有死夫故礼者士之所归赏者士之所死上畧军势曰使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趍其利愚者不顾其死上畧设礼赏别奸雄着成败中畧差徳行审权变下畧陈道徳察安危明贼贤之咎
太公六韬其篇六十文韬之目十有二曰文师曰盈虚曰国务曰大礼曰明传曰六守曰守土曰守国曰上贤曰举贤曰赏罚曰兵道谓文韬者文王之问太公居其九也武韬之目有五曰发啓曰文啓曰文伐曰顺啓曰三疑谓武韬者武王之问太公居其末也龙韬之目十有三曰王翼曰论将曰选将曰立将曰将威曰励军曰隂符曰隂书曰军势曰竒兵曰五音曰兵徴曰农兵此皆言谋将之事谓龙韬者以龙而喻谋将虎韬之目十有二曰军用曰三陈曰疾战曰临境曰垒虚曰必出曰军畧曰动静曰金鼔曰絶道曰火战曰阵畧此皆言勇将之事谓虎韬者以虎而喻勇将也豹韬八篇曰林战曰突战曰敌强曰敌武曰鸟云山兵曰鸟云泽兵曰少众曰分险以豹而命其韬者所以喻偏禆之分击者也犬韬十篇曰分合曰武锋曰练士曰教战曰均兵曰武车士曰武骑士曰战车曰战骑曰战歩以犬而命其韬者所以喻士卒之宣力者也 太公曰义胜欲则昌欲胜义则亡敬胜怠则吉怠胜敬则灭【明传篇】
太公曰将以诛大为威以赏小为明以罚审为禁止而命行故杀一人而三军震者杀之赏一人而万人説者赏之杀贵大赏贵小杀及当路贵重之臣是刑上极也赏及牛马走厮养之徒是赏下通也刑上极赏下通是将威之所行也【将威篇】用兵之害犹豫最大三军之灾莫过狐疑善者见利不失遇时不疑失利后时反受其殃故智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳其必出于法故人不可以不学然法之所得而传者其粗也以其不尽出于其法故人不可以专守盖法之无得而传者其妙也法有定论而兵无常形一日之内一阵之间离合取舍其变无穷一移踵瞬目而兵形易矣守一定之书以应无穷之敌则胜败之数戾矣是以古之善用兵者不以法为守而以法为用常能縁法而生法与离法而防法顺求之于古逆施之于今仰取之以天而俯变之以巳人以之死我以之生人以之败而我以之胜视之若拙而卒工察之若愚而适为智运竒合变既胜而不以语人则人亦莫知其所以然也【何去非】
古人不拘兵法夫归师勿遏曹公所以败张绣也皇甫嵩犯之而破王国穷寇勿追赵充国所以缓先零也唐太宗犯之而降薛仁杲百里而争利者蹶上将孙膑所以杀厐涓也赵奢犯之而破秦军虞诩犯之而破叛强而避之周亚夫所以不击吴军之锋也光武犯之而破寻邑石勒犯之而败姬澹兵少而势分者败黥布所以覆楚军也曹公用之拒袁绍而斩顔良临敌而易将者危骑刼所以丧燕师也秦军用之将白起而破赵括薛公策黥布以三计知其必弃上中而用其下贾诩策张绣以精兵追退军而败以败军敌胜卒者胜宋武先料谯纵备我之出其不意然后攻彼之不意李光弼暂出野次忽焉而归即降思明之二将凡此者皆非法之所得胶而书之所能教也【何去非】
韩信用兵以术韩信用兵在楚汉之间则为善矣方之五伯己自不及以无节制故也如信之军修武髙祖即其卧内夺之印易诸将信尚未知此与棘门霸上之军何异但信用兵能以术駈人使自战当时亦无有以节制之兵当之者故信数得以取胜也王者之兵未尝以术胜人然亦不可以计败后世惟诸葛亮李靖为知兵如诸葛亮已死司马仲达观其行营军垒不觉叹服而李靖惟以正出竒此为得法制之意而不务侥幸者也【杨龟山】
游骑不可太逺兵法须先立定家计然后以游骑旋旋量力分外面与敌人合比便是合内外之道若游骑太逺则却归不得至听金鼔声亦且忘却自家如何如苻坚夀春一败便不可支持无本故也
主意
竒正皆当有路熟路长駈兽奔豕突兵法曰正愚谓正有时而为竒间道防出狙击防窥兵法曰竒愚谓竒有时而为正何则竒正无常形亦无定所竒者我之所不备敌知我之有备未必不视之以为正正者敌之所必攻敌示我以不攻未必不因之以为竒黄虎之战晋正道也外水之战晋竒道也向使蜀人舍正而备竒则刘裕何以成尅取之功外水之袭彭门再袭也竒可暂出以见侵再用之则正陈仓之出蜀竒道也斜谷之出蜀正道也向使诸葛亮舍竒而出正则魏人安得遂成守之谋陈仓之出可以无出也正可不出以示疑忽用之则竒知此则可论今日之备邉矣
论兵不若以义论兵以法不若论兵以义周戈一挥侯国效顺汉旌一顾士卒归心论兵以义者然也黄石一编帝者为师背水一阵三军效力论兵以法者然也以法而言则众寡异势无敌强而我弱缓急异用无彼先而此后分合异尚无首触而尾不应以义而论则寡足以制众则前有倒戈之徒缓足以御急则动中投机之防分足以胜合则后无遗镞之忧三者真论兵之要领不可尽泥于法自赵括徒守父书而有胶柱鼓瑟之讥然后知古之兵法不可尽用于今自霍去病不学兵书而成攘夷拓境之功然后知今之兵法不容以尽泥乎古嗟夫师分八阵列垒分屯星分雾散而敌人不得以婴其锋云张蛇蟠而游兵无自以乘其间其或羽书交驰则率群分之卒以张虎狼吞噬之锋至于烽燧甫集则全在我之师以为飬威持重之计是固古人之良法也然世之不同势亦随异泥列屯为垒之地以应敌则今古之世殊而攻守之形异有不容以循途而索轨者也执衡抗轴布之法以言兵则强弱之势昧而进取之策殊有不容以依规而为员者矣是知舍古人八阵之法而无随时通变之道亦岂善于用兵者
有胷中之兵书有纸上之兵书有胷中之兵书如太公隂谋光弼灵辖穰苴司焉法李靖六军镜吴孙子三十三垒经裴行俭回十六陈诀此则为纸上之兵书如淮隂之囊沙武侯之流马风后八阵兵陈平六竒计孙膑之减灶疑晋宋武之纠敌入岘此则为胷中之兵书
偶句
有兵家之谈兵
有儒家之谈兵
传兵法以书
用兵法以时
用兵无常势视时以为之势
制阵无定法因人以为之法
兵以势合则知制兵不可无其法
兵以机动则知用兵不可泥其法
警叚
用兵有常有变夫用兵以机动以筭胜不可以形势求不可以故智论与神为谋而神不可以测吾之幽示敌以形而敌不可以得吾之实可以退可以无退可以进可以无进可以守可以无守呼吸变化雷霆不足以喻其速山岳不足以喻其重无法之可待无图之可援非至神不能知其变非深识不能烛其机非天下竒材不足以语其巧是非守筌可以得鱼刻舟可以求劔也言兵易用兵难言兵者易用兵者难言兵者肆其説于己则曰胜曰败无龃龉也用兵者角其智于人而谓坐谈之兵书我独得而用之乎故必有鸟云之陈在吾方寸中则冲坚攻瑕敌莫敢当而何泥乎方策必有常山之势在吾虚室中则邀前薄后敌莫能识而何学乎虚文其视守孙吴之遗法而侥幸于一胜者不亦大相逺乎
用兵之道难言论兵之法可以有言论用兵之道不可以有言何谓可以有言兵法之载于书者方员曲直之有其形坐作进退之有其节稽韬畧之所陈与孙吴之著述大势了然如指诸掌故可以有言用兵之际呼吸俄顷千变万态或备其东而出其西或制于彼而诱于此多方以误之竒正以挠之使善用兵者卒然临敌犹不能以豫定而况可以有言乎
兵有竒正之理节制之兵其法繁其行密脉络钩援曲折相对进无策奔退无走前者鬬后者治力后者进前者更休一以当十十以当百诈者不能袭勇者不能突当之则破触之则摧此所谓正兵而已挫坚敌也简防之兵其法畧其行疏号令简易表里洞贯进如飇风退如疾电地险则鱼贯而前道迂则鴈行而进以一击百以百击万间者不及知勇者不及拒望之则恐遇之则溃此所谓竒兵而已掩脆敌也
偶句
有胷中之成筭
有纸上之陈言
天行地轴之分布
七八九六之经纬
节制之兵其法繁
简防之兵其法畧
地险则鱼贯而前
道迂则鴈行而进
善奕者不以谱而天下之奕者不可以无谱善医者不以方而天下之医者不可以无方讲六韬之遗书不若有征无战之一言舍三畧之绪论不若师直为壮之一语通变不穷者始可以言兵法
胶固不通者不可以言兵法
事证
古人不专泥法尝观古人言兵法者众矣竒正之相权利害之相倾战守攻围之法盖以百数操其説者宜无敌于天下今观张良之佐汉运筹帏幄决胜千里而其学实出于太公韩信之用兵战胜攻取破赵魏下燕齐其锋莫当而其法皆本于孙武是皆有得于兵法者也然霍去病之屡胜匈奴则谓何尝学古兵法张廵守睢阳则谓未尝依古法则又不专在于法也以至赵括好读兵书而卒败于长平马谡善论兵法而卒败于街亭是又法之不足恃也故愚为之论曰制而用之谓之法推而行之存乎人用兵者固不可不学兵法亦不可专泥于法
名将不拘古法谈兵法于平居无事之时者易识兵畧于仓卒应变之顷者难夫右山左水兵家之常也韩信易背水之阵而破赵之功以成增灶示强兵家之要也孙膑阳为减灶之计而破魏之名以显惟能不拘于一定之法而思有以乘其机不溺于己陈之迹而思有以通其变则进取之机可乘而备御之方可得矣
兵尚乎速兵尚神速如以三千兵而破突厥所谓震雷不及掩耳固也然坚壁以挫吴楚之锋者果尚速乎兵尚安靖如耕者杂于渭濵而军民无私固也然免胄前登卒收陜郡之胜果应之缓乎不学古法者或可奏一时之防然揣摩事机无发不中者亦自圯上老人之所授者始也好读左氏者或可应良将之称然料敌制胜无语不酬即前日寄食漂母之人也当攻则攻必如望辙乱旗靡而后可哥舒翰之攻岂可效乎当守则守必如保盱眙以却魏而后可雍齿之守果可效耶择可谋而谋之必如胜赵而访李左车而后可谓之谋毋徒轻举尝试以取败所当断而断之如孙权走曹操于赤壁而后可谓之断毋徒轻任己见以沮众谋凡此者皆用兵者之所当知也兵法之所谓神与深者又岂越是耶法贵善用兵之有法犹医之有方至于用之则惟其人而已自今观之雨水欲渉必待其定渡兵法也涛滩瀬急乘水传垒李靖何为有肖鋭之擒风逆则坚阵以待审法也逆风而战出其不意张彦泽胡为而败契丹之师韩信以背水阵而胜赵岂法之所谓前左水泽者乎太宗以右师小却而擒老生岂法之所谓利诱乱取者乎皇甫之攻王国乘其疲岂法之所谓穷寇勿廹乎国朝不专兵书国朝以仁立国列圣相承虽不敢去兵亦未尝穷兵书之于册无非精神心术之形见也故命左右取军戒三篇以赐枢密使而又以赐王显则太平兴国八年也制平戎万全以示宰相枢密院又以赐潘羙则雍熙之四年也盖自庆历留意西事宝章奎画昭出兵行师之要则又有神武秘畧之书讲画筹策详彚次兵书之旧则又有武畧总要之书至于三邉经武圣畧则编于王洙熙宁经武要畧则类于王存此则要畧之所由始也虽或自备观览或分赐诸臣或颁示诸将其删次之不一始末之不同大要皆经武之实政岂徒设诈用竒如谈兵者流哉以其心求之斯得之矣国朝无拘兵法国朝太宗尝谓兵法诡诈不足以训而王徳用之长于兵亦不学古兵法若是则古之兵法果不可用耶然嘉祐中诏修兵书熈宁中诏试兵书又诏赐兵书何为惓惓于此也窃尝思其故矣学医以方学奕以谱舍方谱而学医与奕固不可至于察病未形续脉将絶行义用智合谋适意则非方谱所能尽也善谈兵者其无拘于兵法亦毋弃于兵法斯可以为善矣
时政
今日防边竒正且梯山縁木薄我西广竒矣而谓之正何耶盖敌所不备谓之竒今调遣之虑已详集结之援已密使蹑踵而来竒者正矣然结筏顺流窥我蜀口正矣反谓之竒何耶盖敌所必攻谓之正今经理之任虽专侵轶之势反缓或航苇而来正不竒乎由径伐木窥我重湖竒矣而谓之正何耶盖我所不备谓之竒今藩篱之备益周宿兵之计亦密使剪荆而来竒者正矣然控乘势侵我荆襄正矣反谓之竒何耶盖我所必备谓之正今城郭以为丘墟室庐以为涂径使连骑而来正不竒乎挂帆遇顺闯我海道竒矣而谓之正何耶盖我所不备谓之竒今舟楫知非所长水路知非所熟使联舰而来竒者正矣然哨骑长驱犯我淮甸正矣又谓之竒何耶盖镇守虽有其人中外习以为玩使拥戈而来正不竒乎知竒之为正则今之已备者不必忧知正之为竒则今之当备者益加意
结尾
将在得人抑闻之孙子兵法固不必泥禁中颇牧岂无其人分布江淮貔虎云屯固至伙也然以寡击众岂无如昆阳之胜淝水之防者乎以积年容飬之力而为一旦征诛之举其谋固不轻用也然以速为神岂无如乘水傅垒以出其不意者乎列屯分戍军卒相望其兵力固全矣然分其兵势岂无延津之渡未几而白马之袭已防者乎盖兵无强弱将茍得其人则其临机制胜如珠走盘未易以一偏一曲论也故有充国则图上方畧以制先零有李愬则雪夜入城以擒元济有景弇则决策进攻以平齐地神而明之存乎其人执事以为如何