元年

（乙卯）元年清康熙十四年

春正月

1月1日

○朔庚申，上受仁宣大妃承重服於敬思殿，仍行正朝祭後，詣孝敬殿展謁。

○兩司連啓請賓廳議禮諸臣罷職不敍，不從。

1月2日

○辛酉，流星出。翌日亦然。

○御晝講，侍讀官權愈請令許穆、尹鑴出入經席，上從之。

○以李弘淵爲大司諫，李惟泰爲大司憲，許穆爲吏曹參判，金禹錫爲江原道觀察使。時，吏曹判書洪處亮以賓廳參啓之人，方被臺論，不能行公，獨參議李翊相開政，參判有問議大臣差出之命，而大臣獨有許積，故穆得以備擬受點。翊相又以李柙擬於諫長，被嚴旨引入，穆獨開政，自是局面一變，盡是其黨與，而穆未諳朝政，故實事多昏謬，人皆竊笑。

○司諫金�上疏，侵斥銓曹謂之臨政用意，率循舊套，臺端注擬，顯有左右之跡。蓋是時，銓官猶有舊人，故�欲盡逐去，其言如此。

○忠淸道全義縣水軍張禾吉，因其一族番布督徵，自縊而死。

○掌令南天漢、正言李壽慶合啓曰：「宋時烈與故判書宋浚吉、大司憲李惟泰得意之初，專務樹黨，布置卯育，充滿樞要，汲引同色，不遺奸壬，排擯異己，若擊私讎，銓衡進退，皆稟命令，臺閣彈論，盡出指揮。氣焰熏灼，聲勢燀爀，嬰之者廢，觸之者碎，擧一世數十年榮辱與奪，惟其言而莫之違。猶恐一朝權勢，或有所分，稍見君父之所倚任者，非其黨與，則四縱銛鋒，身爲殿後，恣意斥逐，極其所欲。君上處分，少不愜意，則含慍寓諷，必勝乃已。世之得罪行撿者，群趨取媚，因致顯仕，前後相望，關節狼藉。請託橫行，詞訟立落，一視親踈，監司守令，莫或自斷。凡若此類，指不勝屈。去年移陵之後，敢以碎骨等語，肆然譏嘲，故爲務勝，略不顧忌。淸州人池應三父子之變，世所未聞，儒生施罰，胡大罪也？憤其立異，頣指道臣，酷刑諸儒，幾死桎梏。平生負犯，固難殫擧，而悖倫亂常，至於閔愼廢父而極矣。臣等不欲一一指陳，而惟孝宗大王以仁祖大王第二嫡出，昭顯旣薨，光膺冊命，履至尊而主宗廟者十年。邦家嫡統，捨此何之？而仙馭賓天，貶稱猝加，其曰：『不害爲庶子。』曰：『嫡統不嚴。』有國以來，安有主宗廟十年之君，而不以嫡統許之者乎？浚吉、惟泰之獻議，依樣時烈之葫蘆，雄唱雌和，協勢助成，箝制一時之口，驅逐擧國之人。尹善道言雖峻激，若其宗嫡統之論，可質百世，而受時烈之指者，遽請殺之。其子仁美抱才登第，而父子終於廢固而死。嶺南多士，叫閽辨禮，則又請重法繩之，士林重望，搢紳名流，坐此淪陷，凡幾人也？忠義囚舌，道路以目者，凡幾歲哉？及其禮訟重發，理屈詞窮之後，間嘗諉以明律，而乃其本意，實主貶降，故今春仁宣王后之喪，大王大妃服制，又降爲衆子婦大功之服。蓋時烈初以體而不正斷之，故禮官輩不敢矛盾其議。夫父子相繼之謂體，嫡妻所生之謂正，不正二字，何以加於孝廟之身哉？惟我顯宗大王一怒斯赫，群枉莫逃，嫡統歸正，倫紀復敍。繼以殿下不愆不忘，丕顯丕承，典禮已正，國是已定，討罪之典，寧容少緩？人臣之執國命者，自古有之，而宋之王安石、國朝仁弘之流，其禍尤大。蓋其所幻面者，行義而自持；欺世而盜名，故其操柄也固，植黨也繁，使一世不敢言其非，人主不能正其罪。所謂心逆而險，行僻而堅，談說足以飾褒榮衆；强禦足以反是獨立者，時烈皆有之矣。卽今朝廷之職，盡其腹心，賢士之關，皆其爪牙。營救之言，換口迭出，其勢將使黨與盡起，以庶子之說爲必是，宋時烈爲眞君子，先朝之釐正爲誤定，殿下之罪時烈爲失德，然後乃已。若不深惡而痛絶之，則其流之害，將至於國不國、臣不臣。請宋時烈極邊遠竄，故判書宋浚吉追奪官爵，大司憲李惟泰削奪官爵，門外黜送。」答曰：「宋時烈當初首有壞禮之罪，今已釐正之後，削黜之罰，亦足懲矣。況宋浚吉、李惟泰不過隨參於其間而已，有何追削削奪之理乎？不允。」是時，宋時烈旣已削黜，而加罪之論方興，群小猶不敢先自下手。壽慶爲人邪毒，擔當倡議，皷發遠竄之啓，竝論浚吉、惟泰，於是群議靡然隨之。李宇鼎、睦昌明輩，初旣首事，中懷觀望，終合爲一。

1月3日

○壬戌，上夜對，講《綱目》第一卷。賜入侍諸臣黃柑各一器。檢討官任相元進曰：「宋時烈之議禮果誤，今日之論罪誠是矣。然若以時烈爲貶薄先王，則不無其冤。合啓請竄，未免太過。時烈年今七十，且是大臣，若竄逐遠地，有所不幸，則恐非美事。使之任便田里，以終餘年，豈非盛德事乎？宋浚吉、李惟泰雖是獻議之人，別無主張之事，追奪削黜，未知其可。浚吉柔善無疵，時烈，孝廟禮遇之臣，不宜深罪。」上曰：「時烈蒙孝廟禮遇，不思圖報，反加庶子之貶稱，豈可無罪乎？」相元曰：「臣非以時烈爲無罪，論以貶薄孝廟，則非其本情矣。」於是，李壽慶、南天漢引避，醜詆相元。

1月4日

○癸亥，分遣暗行御史任相元、朴泰尙、權瑎于三南。

○黃欽、朴泰素終不解金鋼等罰，上怒命停擧欽、泰素。都承旨金錫冑啓曰：「自前儒生所爲，例多强項硬脊，雖於威尊之地，每以不自懾屈爲主，國家亦必優容寬貸，未嘗輕易罪之。請還寢其命。」上不聽，督令差出他泮任，金鋼等三人竝解黃，自此館學亦渾然一色矣。

1月5日

○甲子，上親行孝敬殿春享祭。

○掌令尹鑴上疏，稱以不敢當者二，上答曰：「爾之經學高明，予已想矣。出入筵席，開釋蘊疑，是予望也。宜勿固辭。」

○兵曹判書李尙眞上箚曰：

孝宗大王以光明正大，磊落雄圖，欲灑我東山河之恥，惟其忠義之士，可與共大義者，寤寐誠求，乃得之於甘盤之舊，卽宋時烈其人也。感應之妙，不啻若雲龍風虎；契合之密，不啻若魚水。皇天不弔，志業未究，遽棄臣民，永安中途之慟，足爲千古於邑。古語曰：「同明相照，同氣相求。」使後世欲觀孝廟扶天下大義之志，則必先求宋時烈之爲何如人。相照相求之道，若是其重且大也。今以不測之罪、無狀之名，加之於時烈，不惜其投畀嶺海，若使今日所論，書諸簡冊，傳之後世，必有竊議於孝廟共圖大計之托非其人。然則不但傷孝廟知人之明而已，孝廟之大志大業，亦恐由此而竝疑其無實，其所關係爲如何哉？況其貶損之說，天理人情，萬萬不近。臣追念當日，心竊悲慨，自不覺其涕淚交頤。今之首相，卽孝廟同志同事之一也。爲孝廟深長慮，必非廷臣可及。願殿下，以臣此章，示詢而善處，一以慰孝廟陟降之靈；一以盡殿下奉承之道，則臣雖被妄言之誅，固所甘心。

上答曰：「爲時烈至於語涉孝廟，不但傷知人之明而已，由此而竝疑其無實等語，予深駭然也。」時，朝臣中伸辨時烈者，無如尙眞此箚，而上不省。

○吏曹參判許穆上疏，以德禮政刑爲目而進之，亂引經傳，語極荒謬，其論禮尤力。蓋渠輩方以釐正誤禮自功，故特擧此爲言，欲使上知渠功而登崇之也。而又恐上嫌於盡屛先朝舊臣，而欲爲參用，乃於論政條，以知人官人不以憸人之語，縷縷言之。於論刑條，引刑亂國用重典之語以爲，未有刑不嚴而國不亡者。又於論德條，以與亂同事，罔不亡爲言。渠方以孝廟爲政亂，故不欲上遵孝廟之業，必殺同德之賢臣，以符合刑亂用重之意也。穆於先朝，上建儲疏，欲以嫁禍士林，不得售計，身反廢斥，居常怨憤。及得志，首上此疏，爲屠戮士類之先鞭，中外盡知其用意之奸毒矣。上答之曰：「條陳無非謨訓格言，可不置諸左右而服膺焉？」

○幼學魚壽萬上疏，陳朝著不靖之狀，且伸辨宋時烈。命還出給。

○右議政金壽恒退在江外，上遣承旨，別諭召之，辭不至。

1月6日

○乙丑，上御晝講。侍讀官權愈曰：「尹鑴累招不起，其人學問博洽，宜盡禮起之。若以求助之意，別加勉諭，何敢不出？」特進官權大運、檢討官李夏鎭亦言鑴可備顧問。承旨鄭維岳則請上親製別諭，不令政院代草，以示誠意，上從之。仍以備忘記，遣史官諭以幡然改圖，予日望之。鑴意望甚高，其黨亦要上殊禮，欲待史官別諭而出，至是始決造朝之意。

○大司成南九萬以曾師事宋浚吉，上疏辭職以爲，義不可與戕賢醜正之類，竝齒朝端。又言殿下卽阼之初，尊禮宋時烈，纔過數月，聖心忽變，中外咸謂，殿下不能不撓於膚受浸潤之言。若然則國家不知稅駕之所，豈不危哉？仍引朱子箚左右或竊其柄語，縷縷陳戒，末論館儒解罰事以爲，其心不欲解，而懾於威命，不得不解云。古人有言曰：「周之士也貴，秦之士也賤。」言周人貴士，故士亦自貴；秦人賤士，故士亦自賤。周、秦之治亂，判於此，豈不甚可懼哉？其解罰齋任，乃洪受泰、李萬謙也。疏入三日，始答曰：「諉以戒誨，至以不能不撓於膚受浸潤等語，揣摩情外恐動之態，予不忍正視也。」

1月7日

○丙寅，以金錫冑爲副提學，洪萬容爲大司諫，閔維重爲左參贊，閔熙爲右參贊，閔點爲都承旨。

○初，尹鑴在孝廟時，自稱布衣臣，還納告身。至是以禮論得志，嗾其黨，徼得遣史官之寵，始承牌出肅，以屢違召命，中批有嫌循例引避，上命勿退待，使之入侍。而政院以鑴已退待未及處置，請於明日晝講，牌招入侍，上從之。翌日處置遞差時，鑴之子適入場屋，與所親語其妻娩後，胞衣不下，傍有一士人曰：「若遣史官傳諭，則卽出矣。」蓋胞與布音相似故也。聞者齒冷。

○掌令南天漢、正言李壽慶，申請宋時烈遠竄，而乃改其啓辭曰：「宋時烈自喪亂以來，隱居山林，媒名飾義，以大義自名，求售於孝廟將大有爲之日。當是之時，朝野想望其有爲，豈意時烈性甚忮僻，識見偏固，得意之初，專務樹黨，密勿之猷，雖非外人所知，而經國之謨、救民之策，未嘗一陳於前。遺逸之士、才德之人，未嘗汲引於朝。及至大喪之初，首倡體而不正之說，降爲朞年之制。當時已有草野之議，大臣之問，而諉以時王之制，反引《大典》私家之制，明律延坐之法，以自飾過文非，雖至亂國家之宗統，亦莫之恤。及至公議大發之日，不思自反，疾人議己，欺蔽聖聰，箝制一世，指揮黨與，力戰公議以爲此事一敗，則其身不保，廣樹黨與，大設機穽，諂附者雖庸鄙之徒，必奬拔之；正議者雖正直之士，必竄逐之，必措其身於萬無一危之地，然後快於其心。國家之治亂、生民之休戚，漠然不加之意。在內在外，身執朝權者，卄餘年。遷陵之時，追咎成事，作爲臣子所不忍聞之說，以掩其贊用此地之罪，心迹隱微至此，而益無所逃。其忘厚恩誤國事，乃至於此，則時烈卽孝廟之罪人也，其可以孝廟之所禮遇，而不之罪乎？其他微細之事、悖亂之行，有難毛擧，此實小人之尤者也。若不施投畀之典，以正亂禮誤國之罪，將至於國不爲國。」云。又請宋浚吉追奪官爵，李惟泰削職，門外黜送，上竝不允。任相元曾以宋浚吉、李惟泰，非大臣而合啓，竝論爲非臺體，故天漢、壽慶始分爲各啓。

○上御晝講。

1月8日

○丁卯，白虹貫日。

○以吳挺昌爲掌令，尹鑴爲司業。

○領議政許積上箚曰：

臣於今日加律之合啓，不能無訝焉。嗚呼！次長服制之爲三年，自是亘古不易之典，元無微奧難知之蘊。夫禮經所載長子死者，豈非向日昭顯世子之謂也？立嫡妻所生第二子爲嗣，亦名長子者，豈非我孝宗大王之謂乎？長子死則長孫當立，而長孫有故不得立，然後始立第二嫡子爲嗣。此固權中之正，而次長之名之所由設也。假使當立之長孫無故，則初豈有次長之立也？次長之長子無故，次長雖沒，又安有更立其弟之理？而時烈乃爲八大君繼立爲斬不已多之語乎？《春秋傳》所謂，朝雖寵而不正，卽四種中不正庶子之明文也。《通典》所謂，李太后爲晋孝武服斬，卽嫡統在君之大防也。況《儀禮經傳》父爲長子註曰：「要嫡子死後，乃立嫡孫，乃得爲長子三年。」以此觀之，則昭顯雖有子，仁祖大王不立爲嫡孫，則其不當爲昭顯服三年，而孝廟之爲長子，尤無可疑者。典禮之旨，昭如日星，則時烈初雖迷誤，旋必悸悟，而恥辱吝過，嫉人駁正，樹黨援而擯異議；慮敗露而盛誘脅，遂使一國臣民，不敢言而敢怒。此則雖謂之先一己好勝之私而後，國家彝禮之重可也。往歲遷陵之日，土石之踈虞、退壙之水患，工徒之見者痛骨，遺民之聞者悲哀。況時烈旣自目見，則怵惕泚顙，豈異諸臣？而初旣對人輒詆妄遷，故欲實其說，敢陳誣罔於至孝追慟之中，終被嚴旨於仁愛之天，而猶不知愧，反發懥言，臣子情理，豈可忍乎？此則雖謂之先自家遂非之地，而後君父體魄之安不安可也。以此聲罪，亦云足矣。今者合啓，有異於是，羅列過惡，細大不捐。且於議禮一節，至以乃其本意，實主貶降等語，過加億逆，不其太甚矣乎？前後獻議之中，雖有妄發之語，此則眚之大者，必非知而故爲者也。時烈卽孝廟之臣也。其身榮名耀，擧國趨風，豈非孝廟試可之恩，尊顯之賜也？報主彝性，犬馬攸同，人雖無狀，寧有薄於厚，而反主貶降之理乎？此則萬萬人情所不當出也。臣愚以爲今之罪案，若不刪去貶降一款，則無以服時烈之心，而厭大公至正之論也。貶降二字，其罪莫大，今之臺啓，本無深意，而安知異日，不有傾危之輩，持此妄發之端，競爲慘刻之言，轉至罔測之地哉？然則豈但爲時烈一身之至冤而已，此又臣之不能無過慮者也。至若王安石之爲人，本非陰險小人之比，雖其末流之弊，害及蒼生，固不當竝論於仁弘之凶。仁弘凶逆，人得以誅，又豈可妄擬於時烈今日之罪哉？且聖朝立國仁厚，追罪旣骨之人，鮮所前聞。臺啓之追請宋浚吉之罪，誠非天網恢恢之道，此亦不可以已乎？況時烈之被罪，不全在於執拗誤禮，而在於力戰公共之論；不全在於引經失據，而在於擯逐禮論之人，則彼錯見禮經，只陳所懷之李惟泰，有何深可罪之罪，而混入於合司之啓乎？但今典禮旣正，公議方張，憲長之擬，實非其時。此而論遞，未爲不可，削黜之論，豈非過重？若夫賓廳議啓諸臣，或不能違異於一時之議；或不能自拔於潮驅之勢，在聖上聽納之道，卽從薄罰之請，旋下收敍之命，未必非飭勵安靖之道。而卽今聖上旣以先朝區處之故，未忍遽改，則臺閣之臣，亦宜仰體聖意，思有以收殺之也。何必屢日爭執，期於準請而後已乎？且臣竊觀，近來朝臣之稍曾見稱於時烈者，莫不自相恐動，常懷不安，此何故也？自古柄臣之久當國也，進退之權，都在其手，除此一條路，他無可以登朝事君。故一時才俊，或出其門，而事敗之後，未聞混施連累之科也。況若時烈者，儒以爲名，學以爲談，若非卓然之識、介然之守，則好名之士，鮮不入其籠罩之中，後雖大見其不是處，不欲輕犯而取顚，終未抽身而自立而已。及此咸覩之日，寧有延及之理？不料險詖之流，自唱自和，胥動浮言，妄謂時烈得罪，凡與時烈素所相識者，無論如何，擧將不免，傳訛一興，智士迷聽，遂至藩羝路窮，不觸不已，滾成一團，期死伸救，自抵護黨之罪，此豈諸臣之所得已哉？卽今冒犯公議，所傷已多，人才之損，甚非細故，亦惟聖明加意焉。且凡章奏之稍涉論禮者，有一切勿納之敎，堲讒聖意，非不至矣，而日後之弊，亦不無可慮者。豈若天閽無阻，下情畢達，有執端用中之美哉？至其怙終而訐者，則辨其誣而痛斥之；蔽私而昧者，則憫甚惑而敎詔之，使吾陷溺之民，曉然知綱常之正，天地之大可也。亦乞亟罷此令，以示廓然之心。

上答曰：「箚中所論，無非格言，敢不服膺而體念焉？」積之此箚，聲罪時烈，實與臺啓相表裏。如是而猶且自諉公論，人孰信之？小人肝肺，盡露於此矣。

1月9日

○戊辰，召對玉堂官，講《綱目》。司業尹鑴亦入侍。上謂鑴曰：「飽聞盛名，欲見久矣，而固辭不起，予甚缺然。今日入參經席，不勝欣幸。」鑴辭謝，仍袖出赫蹄，且讀且達，其書略曰：

方今禽獸逼人而人紀不立，百姓罷極而邦本困悴，黨習深痼而朝著壞亂，兵政不修而陰雨無備，大計不定而民心動搖，必須先立大志，以懋聖學；廣收人才，以共天職。救民瘼以固邦本，詰戎務以禦外侮，開言路以通壅蔽，擧鄕政以袪積弊。速完禮議，以靖朝廷，早決大計，以乘天時。庶幾乎身修極建，保民立政，伸大義於天下，垂無疆之赫業矣。

讀畢曰：「請賜下詢，使臣得以敷陳。」上曰：「無非格言，當留心。」承旨鄭維岳曰：「尹鑴六十年不起，今日始出，以此一事，決其去就。此非徒戒誨之言，當與大臣論議可否。」鑴又請留箚本，以備乙覽，上留置案上。侍讀官李濡略陳自强安民之道，仍請改勿捧疏之令。又言雖有狂妄之言，容而置之，以光聖德，上不答，謂維岳曰：「刑曹罪囚甚多，速令疏決。」維岳請令大臣、三司，會議榻前，從之。

○承政院以災異啓請修省，上優答之。

○左議政鄭致和十一度呈辭，遣承旨敦諭不許。又遣承旨，諭右議政金壽恒，使之從速入來。

○兩司停宋浚吉追奪官爵、賓廳會議諸臣罷職不敍之啓。

1月10日

○己巳，上下備忘記曰：「孤以沖年，丕承艱大之業，天災地怪，疊見層出。貫日之變，又見於歲首，此乃孤以否德，上不能格天意；下不能得民望，以至於此也。孤誠日夜憂懼，臨餐嗚咽，寢席無寐，不知所以爲喩。《詩》云：『瞻烏爰止，于誰之屋？』今日國勢，正如此也。至於修省之道，可不勉哉？承旨代予草敎，廣求直言方正之士，以補小子之不逮。且朝著之不相寅協，相爲攻斥，未有甚於今日，不可不責勵群工。此一款，添入草敎，別爲申飭。」鄭維岳請以御製備忘，宣布中外，上更令代草。維岳以爲：「感動人心，莫如王言。」且引先朝故事，固請，上猶不許。維岳乃就御製，略加增損，存所以爲喩以上，改《詩》云以下曰：「恐懼修省之道，予當自勉，而朝著之不相寅協，相爲攻斥，未有甚於近日。同心戮力，共濟時艱，深有望於群臣。直言嘉謨，慮或伏於草野；方正才俊，恐未登於朝端。咨爾政府，體予至意，諭告中外，廣求言之路、恢取士之方，以匡小子之不逮；以補治道之有缺。」許積白上曰：「先朝時別薦，尙未等第。今又薦人，事甚不可。臣等如得可用之人，則當白而用之，而申飭政曹，務恢公道，隨才調用則可矣。」上納之。

○別中日試才，例行於闕內。內禁衛鄭錫祚以柳葉箭四中居首，特命加資。承旨李堂揆以非前例濫賞，請還收，上不許。副提學金錫冑嘗白於上曰：「別中日乃激勸之道，先朝卽位之初，亦嘗行之。而但宿衛將士之外，外廳軍士亦令試藝，三百軍卒，持軍器出入闕庭。古語曰：『軍容不入國。』況闕內乎？且各廳軍士，皆願試才，至有呼訴於中官者。凡有事係非常，切須量度愼重，至於恩澤之路，尤宜嚴截。」許積亦曰：「兵曹、摠府同坐試才之處，別遣中官，有同監軍，事體不當矣。」上曰：「今已知其不可，後不更送。」

○兵曹判書李尙眞上箚曰：

臣垂死病中，猝聞虹變，驚遑震恐，不覺心膽俱墜。正當殿下沖年嗣位之初，又是元年正月，以陰乘陽之象，不忍言也。臣伏見殿下之憂懼危厲，溢於辭旨，而第未知殿下果以實不以文耶。文則無益，實然後感。願殿下反顧猛省，若曰身未修耶，學未明耶，宮禁有所不嚴耶，賢邪有所未辨耶，從諫納言之路有未廣耶，固國安民之道有未盡耶，有一於此，足以亡國。思所以修，修之又修；思所以明，明之又明。如其不嚴，嚴之；如其不辨，辨之。汲汲乎廣其所不廣，盡其所未盡，惟日惕若，勉免不已，則天怒可回，轉危爲安。如其不然，警予之天，反爲忘我之天，而終無可奈何矣。

上優批。

○是日以經筵官未備，不得開筵，只召對玉堂官，尹鑴亦入侍。上命小宦，以疏本一道，授承旨曰：「此乃司業所進，先朝留中疏也。」承旨鄭維岳受而讀之其疏曰：

嗚呼！丙子之事，天不弔我，禽獸逼人，棲我於會稽，厄我於靑城，虔劉我赤子，毁裂我冠冕。當是時，我先王忍一死爲宗社，捐一恥爲萬姓，而沫血飮泣，含羞拊心，思一有所出。以至于今，天道屢周矣，人神憤盈矣。今日北方之聞，雖不可詳，而醜虜之竊據已久，華夏之怨怒方興，吳起於西，孔連於南，㺚伺於北，鄭窺於東，薙髮遺民，叩胸呑聲，不忘思漢之心。側聽風飆之響，天下之大勢可知已。我以隣比之邦，處要害之地，有全盛之形，而不於此時，興一旅、馳一檄，爲天下倡，以披其勢、震其心，與共天下之憂，以扶天下之義，不徒操刀不割，撫機不發之爲可惜，實恐我聖上遒追其承之心，無以奏假於我祖宗、我先王，而有辭於天下萬世矣。龍蛇島夷之亂，萬曆皇帝爲之動天下兵，捐大府數百萬金，文武將士不辭隕軀捐身於鋒鏑之下，卒以拔之水火之中，措諸袵席之上，其興滅扶顚之德，與天無極。我昭敬大王終身未嘗西向而坐，以致萬折必東之志。不幸往者椵島之役、松山之戰，戎臣失計，我爲倀鬼於其間，碣石摧、山海震，而寰內遂搖，天下聞之，輿人謠之。嗚呼，哀哉！孝宗大王臨御十年，夙寤夜寢，其所以詰戎招士，綢繆陰雨，顧何嘗一日忘北向之心哉？布置亦完，部署伊始，天不助順，中途而殂，雄圖大志，遺恨於千秋，此天時未至而憂在殿下也。誠宜克立大志，恢張聖聽，以爲繼志述事，除殘去穢，扶弘義、灑大恥之圖，以謝天下之咎，以迓天下之福。其因時乘勢，保己圖存，亦惟在此耳。志曰：「時至不斷，反受其亂；天與不取，反受其咎。」惟此時爲然耳。我國精兵勁矢，聞於天下，火砲飛丸，足以方行四域。得選卒萬隊，武剛千偏，丈人之吉，三錫之命，北首燕路，規恢進取，以拊其背而扼其吭，開海洋一路，約鄭人竝勢，以撓其腹，傳檄燕薊、遼河，迤北野春諸部，日域諸島，靑齊、淮浙等處，以通於西南，使同仇嫉，與共奮起，可以讋狡焉之心，皷天下忠義之氣，我顧不難，橫據醫閭，薄逐幽瀋，而爲天下請命矣，爲帝室桓文矣。

其他辭說，亦多張皇。又自稱周餘遺民，漢中布衣，隱然自比於諸葛亮。讀時，鑴請解釋文義，維岳且讀且釋。積與鑴，又從傍辨論，上但端拱以聽。自午漏至晡乃訖。積曰：「日勢已暮，鑴所進冊子，則請待明日講論。」

○命被罪禮曹三堂上趙珩、金益炅、洪柱國等，放釋敍用。吳挺昌言于上，請還寢，上曰：「予知禮官被他驅迫，故特令放之矣。」

1月11日

○庚午，夜，月暈廻火星。

○大司諫洪萬容避嫌啓曰：「臣於合啓之論，意見不然。當初論啓，以禮爲案，而誣詆已極，猶且不足，至於今日，層節轉加，乃以人臣不忍聞、不忍言之說，譸張構捏，勒成宋時烈之罪名，必欲擠陷於不測之地，人之爲言，噫亦慘矣。餘波所激，至及泉壤，而削黜之請，竝及於在野之臣，不料聖明之世，有此危險之論也。如臣無似，當此朝著潰裂之時，上無以格君心，下無以鎭橫議，請命遞斥。」答曰：「典禮已正，是非旣明之後，敢以誣詆勒成危險等語，挺身護黨，以是爲非之狀，誠極痛駭也。依啓。」

○上御晝講。以尹鑴所進冊子，授承旨鄭維岳，維岳且讀且釋，一如昨日之爲。鑴極言武剛車制之可用，金錫冑曰：「戚繼光贊武剛車之利以爲：『不秣之馬，有足之城，敵虜之策，誠莫如車戰矣。』但車戰利於平地，而我國則無廣野，此爲難矣。」鑴曰：「不然，獨輪則雖險路可行。顧我國不當用乎？」維岳曰：「鑴言是矣。」許積曰：「此不過一將之事，不必詳論。」錫冑曰：「當以大義爲心，而不可先出虛聲。卽今民力已竭，而朝廷大亂，必定此二者，然後他事可爲。爲國之道，惟在財用任人，欲理財則當先節儉。至於用人，試之以事，隨才調用，則人各盡其才矣。」積曰：「節用一事，在於聖上。」維岳曰：「人有恒言內需司、內需司，而以連年凶歉，內司亦皆蠲除，有何餘儲也？」維岳此言，出於迎合也。錫冑請蠲辛亥以上糶穀，積曰：「此則決不可爲。」錫冑爭之不得。〈史臣曰：「復讎雪恥，天下之大義，夫誰曰不可？但此時，何等時也？民困極矣，財力竭矣。幼主新立，朝著潰亂，如是而可能與天下從事乎？鑴之一出藉口者大義，而是日君臣之講定，不過媕婀退託而已。鑴乃謂上志已定，便自擔當，其亦迂矣。」〉上謂維岳曰：「洪萬容以與同休戚之人，偏護私黨，其罪不可遞差而止。罷職不敍。」維岳屢請還寢，上從之。忠淸都事沈極自兒時口誦經書，早年決科，而全不曉文字。積以科場考試之時，必將貽笑白上，遞之。

○兼摠戎使閔維重上疏辭免，仍使偏裨，納密符於政院，出去江外。蓋以賓廳參啓之人，不安其位也。上問許積，積請推考，還給其符，上從之。居數日，因其辭疏遞之。

○以張善澂爲判義禁。

1月12日

○辛未，上御晝講。特進官李元禎以有疏決之命，引《書經》要囚殄戮之語及烹弘羊，天乃雨之言，以預沮異己被罪者之寬釋。金錫冑曰：「元禎之言太激。」於是，兩司請對，司諫金�、掌令吳挺昌、獻納李宇鼎、正言睦昌明入侍。�先以前啓，請宋時烈遠竄，又與挺昌，各以前啓，請李惟泰削奪官爵，門外黜送，上竝不允。挺昌力請允時烈之啓，宇鼎等同辭以請以鎭靜寅協等說，面謾於上，上信之，遽曰：「然則宋時烈遠竄。」承旨安縝爭之，宇鼎等請罷其職，上從之。是日，營頭星隕于西北。

1月13日

○壬申，以李堂揆爲吏曹參議，權大載、鄭載禧爲承旨。

○召對玉堂官。時，光城府院君金萬基以曾參議禮，出在城外，許積請別爲勉諭，使之入來。上命遣史官往諭，又命承旨，更諭于右相金壽恒，與之偕來。副提學金錫冑陳宋時烈竄逐之太過，請稍寬減，上不從。錫冑縷縷陳請，許積又從傍沮撓之。

○左議政鄭致和上疏曰：

臣於病伏中伏聞，宋時烈遠竄之啓，昨已蒙允云，臣不勝愕然之至。宋時烈當己亥議禮之日，誤引古禮，固執己見，終未免爲乖舛之歸。此不過一時無情之失，寧有一毫他意於其間哉？至於貶薄君父之說，萬萬非其本情。若以此斷爲罪案，則時烈死不瞑目，豈非至冤極痛者乎？近觀臺閣風色，加等之論，恐不止於竄配而已。後又有加律之請，則殿下將何以處之？時烈一死，固不足恤，臣竊恐貽累於聖德也。無罪而殺士，亦云不可，況先朝禮遇之大臣乎？臣猥蒙三朝之殊渥，忝在大臣之列，義同休戚，臣若不言，則是忘先王而負殿下也。將何以歸拜我先王於地下乎？伏願平心恕諒，勿爲偏係，深思調劑鎭定之道，以安宗社。

答曰：「疏中所謂一時無情之事云者，予甚未曉也。」

○金壽恒、金萬基皆不來。壽恒仍上疏曰：

伏承聖諭，責臣以不念國事。殿下之欲致臣者，非欲榮臣身也，必將求其有補於國事矣。第未知臣之造朝，其將進何說、做何事，以副殿下之所須耶。臣欲以天災國虞，儆戒於上，則近來言及於此者，殿下罪之以恐動矣，朝臣斥之以虛喝矣。若爲此之嫌，謂天變不足恤、國勢無可虞，則欺天罔上，莫甚於此，非臣之所敢出也。臣欲隨事盡言，以補袞職，則殿下旣著爲禁令，以塞言路，一有逆耳，訶責不饒。使臣觸犯忌諱，則其言必不入於黈纊；使臣投合阿諛，則投合阿諛之言，不患其不多，豈必待臣而聞之也？臣欲進退人物，則黜陟之際，先被黨私之目，而威福在下，終必爲臣之罪矣。臣欲鎭定朝著，則以臣精誠力量，固難望於辦此，而不分是非、不別淑慝，含糊混圇，强名調停，又非臣之所能也。至於懷忮逞憾，陰濟其私；改頭換面，趨事新貴，臣雖駑下，決不忍爲也。如是而徒竊其爵祿，以爲一身之榮，則殿下將何取於臣，而亦將何求，而不得如此之人哉？且兩司之啓，以宋時烈爲壞禮之首罪，而以傅會宋時烈之論，爲賓廳諸臣之罪案，今時烈旣被遠竄之罰，安有首罪者，至於竄逐，而傅會者全然無事之理乎？乞削臣職，仍正臣前後負犯。

上答曰：「噫！今日國事，可謂岌岌乎殆哉。天災時變，式月斯生，當此艱虞溢目之日，左揆病辭，卿隔年引入，恝視國事，予將疇依？續遣近臣，懃懇敦諭，强引不當引之嫌，入來無期，予甚慙焉。更勿固辭，從速入來，以濟時艱。」仍傳于承旨鄭重徽曰：「承旨往諭此懇懇之意，與之偕來，而右相若不入來，承旨勿爲復命。」壽恒不得已與承旨入來。上引見謂曰：「久在郊外，累遣近侍，而不卽入來，方以爲悶，今始造朝，不勝欣幸。」壽恒極陳情勢難安，不敢冒進之狀，上曰：「卿於賓廳之議，不爲終始參啓，故先朝旣已區別，臺啓亦不擧論，何引嫌之太過？」壽恒曰：「臣之所犯，無異於終始參啓之人，而臺啓薄罰之請，亦不允從。不之罪猶可，至於行公則決不敢爲，臣非爲私便身圖。他日更備驅策，當竭其駑鈍，死生以之，今乃仍存前職，强令行公，則無補於國，只益臣罪，傷損國體，亦非細故。」上終不許。壽恒曰：「今日之進，只欲面陳切迫之懇，而終未蒙矜察，退出後當更陳情矣。」仍自闕下直，還江上。

○竄宋時烈于德源府。

1月14日

○癸酉，營頭星又出天中，沒於北方，狀如甁尾，跡散落如火燄，色赤有聲。

○黃海道兎山地，白氣如流星，其首如盤，其尾如彗。又有雷動，聲如砲響，室宇掀搖，禽獸鳴號，一時飛走。聲起北方，止於東南。江原道春川等地，有聲起自天中，大如砲響，良久乃止。

○白川幼學李時稷，家內生火，爲出其父神主，冒火突入，仍以燒死。上命別施恤典。

1月15日

○甲戌，白虹貫月。

○以李之翼爲大司諫，吳始復、尹趾善爲副修撰。

○豐陽君張善澂應旨上疏，救解宋時烈，請寢遠竄。答曰：「卿以與國家同休戚之臣，不顧國家，爲誤禮之人，汲汲營救，不遺餘力，予甚未曉也。」

○執義尹拯上疏曰：

臣竊聞朝廷方治宋時烈壞禮之罪。時烈卽臣所師事者，而臣亦身負重犯。蓋於丙午年間柳世哲之上疏也，湖西儒生，陳章對辨，臣實代製其疏，妄有論說，今日之事，理無倖免。時烈方在論罪之中，而臣則至叨恩命，臣安敢晏然掩藏，不自首實，重陷於欺天之罪乎？

上答以勿辭，上來。

○兵曹判書李尙眞上箚曰：

孝廟之於宋時烈，所以共大義而加異恩者，則臣已擧其槪於前箚，而到今又有言念嗚咽者。昔在戊戌冬，孝廟特賜貂裘於時烈，時烈辭以不稱，孝廟敎之以「卿未曉予意耶？早晩遼、薊風雪，將與同仇之資也。」時烈不敢辭而受之。當日君臣相許相期之意，可以貫金石，而泣鬼神也。雖遭中途之慟，未及用之於遼、薊之役，而豈意今日風雪，反使用之於過嶺之行哉？無論時烈之有罪無罪，只以孝廟賜裘之遺意而釋之，則殿下之德，光于孝廟，足以感回天怒，轉災爲祥。臣敢以是敬應明旨。

尙眞此言，尤感激痛切，而上不省。

○副司果李橝等百餘人上疏，訟其師宋時烈之冤，上斥以語意陰慘，還給其疏。

○右議政金壽恒旣出郊外，復上疏辭職，上答曰：「昨日引接時，悉陳相阻之意。不思至意，望望出城，孤甚愕然，不知爲喩。幸勿固辭，從速入來，以副如渴之望。」遣承旨諭之。

1月16日

○乙亥，四學儒生朴泰斗等上疏數千餘言，將合啓罪狀宋時烈者，逐條伸辨，略曰：

今之罪時烈者，以議禮爲案，而所謂貶損君父，又是議禮外別罪也。以時烈爲貶損者，不過拈出一庶字爲言，而古今禮經，雖嫡妻所出，第二以下則皆稱爲庶，故漢儒以武王爲聖庶。今以庶字，斷爲妾子，而加之於孝廟，爲時烈之罪，此於人情事理，果有近似者耶？且其所謂把握朝權云者，自古小人，陷害善良，以此爲嚆矢。我朝己卯之禍，袞、貞等之夜入神武門，正用此術。今之臺閣之臣，祖述餘謀，若出一轍，吁可畏哉。自庚子以來，假托禮論，欲以嫁禍者，不知其幾何，而先大王一切揮斥，奸回屛迹，士類是賴。善道之兇悖誣陷，又其特甚者，先大王手敎罪善道。以此推之，當時廢棄諸人，出於聖意，而非時烈之所得與，亦可知也。弓劍纔遺，山陵甫畢，陟降之靈，如在其上，而敢爲此說，以欺殿下，此而可忍，孰不可忍？至於宋浚吉，與時烈同被孝廟之知遇，先朝亦待以賓師。旣沒之後，特下褒贈之敎，終始之際，可謂無憾。而反欲追削官爵，其於勸殿下以繼志述事之道，果何如也？李惟泰兩朝亦遇以遺逸，寵以卿宰者，而蹴踏凌辱，視同賤隷，其忿毒之狀，將何所不至也？且聞兩司之請對也，天意欲鎭定朝著，而不許其請，則彼兩司者至以爲：「鎭定之道，惟在於速允臺啓，旣允之後，則朝廷可以鎭定，臣僚可以寅協，國事可以做成。」云。噫嘻！其亦太甚矣。今則殿下旣允其請矣。試觀自今以後，朝廷果得安靖，朝臣果得寅協，國事果得做成乎？殿下於此，猶未見其肺肝，則臣等更安所望哉？昔成王幼沖之年，値三叔流言，使周公避位居東，後因風雷之變，啓金滕之書，而後迎周公。今此虹貫之變，乃見於首歲之月，無乃皇天警告我殿下而使之覺悟，亦如成王之待周公者乎？

是日引見，上曰：「四學之疏，極其陰慘。政院不有君上之命，只畏侵斥之言，偃然捧入，承旨推考，疏頭朴泰斗停擧。」且曰：「近來，此輩以罪時烈爲將亡國，今而後始知時烈勢焰之可畏。若不罪之，幾誤國家。」時，救時烈者則指爲誤國小人；斥時烈者則謂之正人君子，皆不出於西南色目之中。而然其斥之者，率多嗜利無恥之輩，而救之者，皆是平日士類中人也。賢邪是非，不難知也，而今上乃謂向時時烈勢焰之可畏，而不知代時烈當局者勢焰之可畏，君聽之蔽惑，一至此哉！

○上親臨疏決。領議政許積、判義禁張善澂、知義禁李元禎、洪處大、副提學金錫冑等入侍。時囚及徒年罪人，隨其罪之輕重，一從許積之言，或放或仍，李䎘放其門黜。李嵆、沈攸以論救時烈，李光迪、柳之發以請還收禮官拿問，竝被削黜，光迪、之發則善澂、錫冑陳達見放，嵆與攸則仍之。至徒配秩金壽興、南二星事，上曰：「勿讀其罪案。」積曰：「壽興雖有過誤，賓廳諸臣皆不罷職，而獨壽興被譴，又不入於疏決之時，無乃偏重歟？」上遂命放。正言李壽慶、掌令吳挺昌爭言不可，上不聽，二星仍配。禁府疏決畢，堂上退出，刑曹判書吳始壽、參判李弘淵入侍。時囚罪人九十餘人，或配或放，咀呪及重獄可疑者，竝仍囚。咸鏡、平安、江原、京畿等四道編配罪人，爲奴定屬、減死定配、全家徙邊之類，竝勿論，其餘從輕重，或放或仍，不入籍全家之類，則竝放送。上以禮賓正金益廉之疏，授承旨曰：「益廉托以應旨，攻斥大臣，營救時烈，其背公死黨之習，不可不懲，削去仕版。」益廉之疏，蓋言大義之當伸，而謂宋時烈不可深罪。且以政體之顚倒，譏切許穆，而以不能調劑朝論，責望大臣。錫冑曰：「纔令進言，而罪之何如？」上曰：「以奸毒之言，攻斥大臣，何可不罪？」壽慶曰：「益廉奸邪，錫冑亦嘗彈論，而今反營救，未可知也。」錫冑曰：「其人則不必用，而罪之不可。」上曰：「姑寬其罪，而所帶職，竝知製敎而遞之。」挺昌、壽慶等請還收金壽興放釋之命，至曰：「壽興有罔上不道之罪。」上不允。諸臣先退，獨錫冑後，壽慶袖出小札進曰：「災變孔棘，國事可懼。玆陳千慮一得，而語恐煩泄，敢用封進。」錫冑曰：「史官則當見。」承旨拆封以進，其意蓋：

以彼人疑我，近來益甚，麗朝逼迫之患；毛遂、曺沫之變，不可不慮。迎勑一節，不必親行，且於接見之時，選武勇之士，以備侍衛。且彼或有豕突之擧，西藩帥臣，旣無朝令，必不敢逆遏其鋒，亦可預爲分付，遇警卽發。

上覽畢，令承旨及錫冑見之。錫冑曰：「其言雖似過慮，可與大臣議之。」

○上命領議政許積詣闕時，政院出納公事，皆令持示。

1月17日

○丙子，領議政許積、刑曹堂上、三司入侍，疏決慶尙、全羅、忠淸三道罪人，一如昨日。旣畢，上出示奏請使狀啓曰：「北京危急矣。」積曰：「此等傳聞，不可盡信。然相持之久，則北京勢必難支。吳三桂之子，果爲太極㺚子之壻，而與之同心，則尤似危急。木柹蔽海，亦是遼野之虞。」上又以李壽慶所進小札示積，積曰：「麗朝果有此患，而迎勑之禮，不可廢之，兵曹、摠府則以此意申飭無妨。至於兩西則若有事變，何以不防守也？然分付帥臣可矣。」壽慶曰：「近日天變，適與故事相符，故有所陳達，而臣言不驗，則國家之福也。」蓋是時，吳三桂起兵於南方，圍打城邑，勢頗强盛，淸人屢敗。使臣狀啓，蓋得之傳聞之言也。鑴之陳箚，壽慶密啓，皆據此爲說，而其實則外假虛名，內濟其私，非有眞心實意，必不得已之計。且其所講畫者，有同兒戲，只可供識者之一笑而已。以此謀國，亦云殆矣。掌令吳挺昌以彈墨未乾之前，擬姜栢年於經筵望，請推吏曹堂上，以栢年曾參議禮之啓故也。上初不允，積啓請，允從。又請先遞李惟泰憲長之任，竝從之。兩司以金壽興事，上終不允，二月晦日始停。

○司諫金�上疏辭職，且斥李尙眞，操切凌蹙，不遺餘力，上例批勿辭。尙眞遂投疏下鄕。金錫冑白上曰：「尙眞忠樸，其退可惜，宜有收召。」上命下諭，尙眞不至。

○承旨鄭維岳、正言睦昌明三度呈辭，加給由。許積言于上曰：「三單加由，係是特恩。年少侍從之臣，不宜輕施此恩。」上然之。

1月18日

○丁丑，以金萬基爲摠戎使。許積言於上曰：「國舅雖不可干預朝政，當此艱虞之時，領兵之任，似無所妨。」因以萬基擬入，故有是除。李沆爲持平。

○御晝講。尹鑴亦入侍。鑴言《論語》註不必讀，同知事金錫冑曰：「《論語》註不可舍。」鑴曰：「異於科儒用工，不必讀。」檢討官李夏鎭曰：「鑴言甚是。」鑴曰：「洪宇遠乃文學正直之士，年老病重，不得上來。請令道臣，濟以藥物，速令上來。李同揆廢科自修，才局可用，請勿拘常例，別樣調用。」金錫冑亦言同揆可用，上從之。諸臣退後，又引見大臣、備局堂上。許積、金錫冑俱言疏章一倂退却之未安，上曰：「然則此後竝捧入。」尹鑴以爲不當設科，上問許積，積以爲：「以科目取人，不可遽廢。」權大運亦以爲決不可罷，上然之。金錫冑請別薦人才，積以爲不可。大運請會賓廳議薦，上從之。李壽慶極陳天災外虞之可懼，聽言用才之當急，且請速遣巡撫，申飭海防，積曰：「天變如此，敵情難測，海防等事，不可不急圖也。」上曰：「唯。」

○命郭世楗、都愼徵除職。愼徵亦嶺南人，前年仁宣王后喪，以服制陳疏者也。

○副修撰尹趾善上疏曰：

臣竊觀宋時烈一身，爲今日逞憾利己者之奇貨，終以罔極之言，驅之不測之地。若撼頓風雪，溘然於嶺海之外，則雖足以快臺閣之心，殺先王賢傅之名，終必歸於殿下，將何以自解於後世之公議也？至於李惟泰，白首林下，無疵可指，而構虛捏無，直加醜詆，如許議論，其可以服人心乎？目今陰虹貫於兩曜，營頭落者至再，天之警戒，靡所不至。至若天下大亂，外有必至之憂，而視若尋常，恬不動念。以除一時烈爲奇謀異策，挺身先登，猶恐失機，臣恐若此不已，國無稅駕之所，悔之於後，亦無及矣。

上答曰：「汲汲營救之態，予不忍正視。」

○前敎官黃世楨，卽宋浚吉、宋時烈門人也。自兩臣被誣以後，構疏訟辨，屢呈喉司而不得上。至是，自附應旨之義，極言竭論以爲，今日所當應旨者，無過於此，其疏略曰：

宋時烈忠實剛大之質、宋浚吉溫厚正直之姿，在朝則模範乎搢紳；在野則師表乎士林。旣居其位，激揚自任，故失志之徒，含怨次骨，群猜衆怒，積成讒謗，所謂把握朝權，專務植黨者，蓋出於此矣。浚吉嘗於病中謂人曰：「吾輩徒知有國，不知有身，前後妄發，適成厲階。吾今死矣，後死者當思吾言。」豈意其死未幾，其言已驗耶？其曰稍見君父之所倚任，恣意斥逐云者，似指頃年浚吉疏斥許積事也。臣於今日，不欲提起往事，但記浚吉疏中有曰：「臣言不中，國家之福。」今積身爲上相，摠攬國政，果使輔理之功，章章可觀，朝著得以安靖，國勢至於鞏固，則浚吉之言，未必中於今日，豈非國家之福耶？兩臣憂愛之誠，不以進退而有間，君上處分，或未當理，則上章進言，不避忌諱，今謂之含慍寓諷，果爲近理耶？得罪行檢，輒被延接者，未知所指者何人，關節狼藉，請托橫行者，亦未知指何事。而今世之橫被人言者，不可勝數，不究虛實，拒其來者，仁人君子待人接物之道，不宜如是。而兩臣居鄕之日，哀窮恤貧，出於至誠，如有至矜至冤之人，無他告訴，願有以救濟，則不忍恝視，或有爲之地者，然亦觀事理之當否而爲之，所謂存十一於千百。昔有人不顧同宗事者，程子責其不聞於官，兩臣之用心，亦猶是也。上年時烈歸自寧陵，臣往候之，仍問曰：「新陵旣完，有何可言之事，而陳疏云云耶？」時烈曰：「有所懷不敢隱於君父，非有他意也。」今者合啓，又據其疏語，以爲罪案。設令時烈之言，爲不當言，而言不過爲一場空言而已，豈有以此，粧成罪案之理哉？池鳳翼罷繼之事，理當義正，無容更議，士論重發，攻其異意，而道臣刑推，自是道臣之事，此何與於兩臣？至於閔愼事，時烈之意，只以朱子喪服之箚，可以通行於上下云爾。帝王家事體，雖與士庶不同，而父子之倫，貴賤無殊，夫豈廢父而朱子言之？若使今日論此禮者，只論其可服不可服，則自是禮訟，夫誰曰不可，而今乃做出廢父之說，擠陷不測之地，噫嘻！亦太甚矣。

又曰：

今之論者，論禮之外，敢爲宗統之說，至謂之貶降孝廟，張皇構誣，恐動君上，必欲置諸極罪而後已。噫！國家宗統，是何等重地？如天之有日、如樹之有榦。此理甚明，人皆見之，敢爲容議於其間，有以輕重而尊卑之，則是逆臣也。惟我孝廟以第二長子，入承大統，爲宗廟社稷之主，則宗統之傳，正在於此。豈以兩臣獨昧此義，敢有干犯，以自陷於逆臣之罪乎？其所引四種之說，不過只爲服朞而發，其意以爲雖服朞，而宗統之傳，則不以服期，而有所移動也云爾。況四種之說，朝家旣已不用，而遵用時王之制，則兩臣尤何罪焉？嗚呼！二臣者之際會兩朝，可謂盛矣，而時烈之於孝廟，尤有盛焉。眞所謂外托君臣之契；內結骨肉之情，常恨不卽蓐蟻，以從孝廟於地下，每遇孝廟諱日，必入山中，終夕悲號，哀動傍人。時時奉玩孝廟所賜貂裘而言曰：「聖考所以持贈此物者，欲令賤臣，禦寒於遼、薊風雪。」仍嗚咽不自勝。嗚呼！此可以觀君臣矣。孝廟之待時烈者如此，時烈之欲死於孝廟者又如此，而反以貶降孝廟之罪，加之於其身，終令無罪而死於殿下之世，則殿下千秋萬歲後，何以拜孝廟於地下乎？

又言許穆、尹鑴事曰：

許穆當初議禮之疏，只是平心論說，故人之見之者，不以爲非矣，一自建儲之疏出，而人莫知其意所在。其疏有國本未定之語，故相臣鄭太和乃曰：「世子誕生之辰，卽國本已定之日，穆何爲此說也？」賴太和此言，人之危懼者少定。自此人不能無疑於穆，其所以不容於時者以此。況浚吉嘗謂：「穆乃眞率人，必是動於浮言而有此疏。」云，則其恕穆地者多矣。今穆新被拔擢於久廢之中，禮遇恩數，逈出尋常，穆宜竭忠殫慮，務爲鎭定之計，而乃與年少臺臣，上下議論，復倡宗統之說，不覺其自陷於害正之地，使穆靜言思之，亦必盡然自傷矣。至若尹鑴英銳辨博，早歲向學，故時烈等忘年托交，期許不淺矣。鑴負其才識，自許太高，雖於程、朱說話、經傳箋註，亦多出入、同異，多不尊信，至或妄以己意，改定章句，務爲新奇。時烈等以爲此是後學大弊，前後戒責，不啻縷縷，而鑴不肯改轍，一向自是，故時烈等以此深病之，始貳於鑴矣。及至庚子春，又與許穆講論服制，而卑主貳宗之說，鑴實倡之，遂爲善道藉口之資，一世之人，孰不以鑴爲將嫁禍，而臣亦與鑴爲友，情義甚篤，愍其與善道同歸，屢書責之，使勿復爲危言，以助兇鋒，而鑴不動念，益自主張。自此以後，臣雖不與鑴往來，而但念鑴於其時，亦以善道爲兇悖，故臣嘗謂鑴雖爲危言，未知其實有害正之心矣。及至今日，士禍大起，在鑴之道，所當驚懼慙悔，雖不在其位，尙欲焦毛髮往救之。今鑴受知如彼其盛，陳章賜對，非不頻煩，而未有一言半辭及於今日事，方且莞笑傍觀，有若甘心報復之爲者。如此不已，則鑴之心事，何時可見，而前日之謂鑴爲嫁禍者，鑴何以自解乎？此臣之所以致駭者在鑴，而不暇及於他人也。然則鑴之升沈，其於世道何如也？嗚呼！安石變亂舊章，毒遍蒼生；仁弘斁敗倫紀，身伏邦刑，至於心逆而險，行僻而堅，乃孔子誅少正卯之罪名也。以此見之則今日之論，不止於竄逐而已，必將誅殺而後已。古人以無罪而殺士，爲空國之兆。今時烈道德行義，爲世表準，受三朝恩禮，身爲大臣，此豈特一士之比，而殿下遽令天漢輩，忍爲此言而莫之爲駭，殆天之所爲，殿下亦不得自由而然耶？吁其痛矣。

又曰：

臣疏旣成，未上之際，伏聞宋時烈已被遠竄，臣驚惶震悸，繼之以痛哭也。嗚呼！時烈果至於殿下之世，而不可生矣。殿下何忍爲此擧也？今日所恃者，只天與殿下矣。所恃於殿下者，今旣歸虛，則天亦不可恃矣。天乎，天乎！此何時也？

疏入，上召承旨權大載讀之，下敎曰：「滿紙說話，無非陰慘。至於語涉先王，敢以不忍言、不忍聞之說，加之君父，又誣陷諸臣，不遺餘力。如此奸邪陰險之人，不可不痛懲，以杜後弊，絶島遠竄。」遂竄珍島。

1月19日

○戊寅，御晝講，講《論語》，兼講《綱目》。

1月20日

○己卯，御晝講。

1月21日

○庚辰，御晝講。是日以所講不專，只講《論語》。是後，或停或兼。

○吏曹判書洪處亮辭遞。閔鼎重方在鄕，以前望，循例擬入，因受點。姜碩耉爲掌令，李袤爲司諫。

○吏曹參判許穆以黃世楨疏斥，上疏引賈生《保傅篇》、《春秋》子同生之語，仍曰：

聞宋時烈頗有不悅語，臣咄咄私歎，歲年已久，竊恐殿下或未之知也。「上答曰：」狂妄陰險之說，不足爲嫌。安心勿辭。「穆所引賈生之說，乃是古昔敎訓太子之道與國本未定之說，不相干涉。況世子誕生之辰，卽國本已定之日，正如鄭太和之言，則亦何待於冊誓而後始定乎？穆之此言，分明帶得禍心，而今反引古義，以文飾之，眞所謂遁辭知所窮也。

○司業尹鑴上疏曰：

臣得見黃世楨疏，臣不勝慙赧。庚子夏許穆疏上，廷臣亦有改舊從新之議。臣適入都下，時烈等已去國，而獨李惟泰在朝，頗聞主張四種之說甚力，臣書與惟泰，極論當初朞服之非曰：「以庶子降服云爾，則不亦貳其宗而夷其尊乎？」云云。又與許穆論辯，亦推廣卑宗夷尊之意也。穆見臣書而韙之，惟泰恚臣說，而斥之以嫁禍，遂與臣絶。時烈等見臣說以爲，意在戕殺，亦與臣絶。臣不欲屈心而友其人，今已十五六年于玆矣，此事之本末也。世楨卽時烈門人，而亦臣之素習知者也。當禮論之作，固嘗是臣說而非時烈，以是得罪於其師門，世楨懼，遂與臣不相往來。今者費辭爲時烈分疏，有若眩亂是非，違其本心者然，臣不能知其說也。「上曰：」狂妄之言，不足爲嫌。宜勿控辭。「其後許積與鑴入對言曰：」求言之下，竄謫言者，有妨言路，絶島尤爲過重。「

上曰：」予所求者，豈此等言耶？以予爲不得拜孝廟於地下，且誣陷諸臣，欲置重辟，而姑施薄罰矣。「

○上使掖庭人，問鑴安否，且送酪粥、柴炭等物。

1月22日

○辛巳，前掌令申碩蕃卒，年八十。碩蕃，平山人。丁丑後不赴擧，委身儒學，頗有名於士友間，擧遺逸，除司業、進善，又再除臺官，俱不就。居嶺南之尙州，能不染於本道橫議，愛慕宋時烈、宋浚吉諸賢。及聞時事大變，歎曰：「僞學之禍作矣。」臨卒，勉親舊以「立脚於消長之際。」其操守之確如此。後，金錫冑啓請，贈吏曹參議，以褒美之。

○御晝講。特進官金徽進曰：「近聞北京形勢，將有被逐之患。西路城池武備，廢之久矣，宜急措置，以防不虞。」上曰：「當與大臣議處。」承旨鄭維岳言李世弼疏下九十餘人，皆被停擧之爲過，上曰：「徐當量處。」侍讀官李濡極言疏儒竄配之感傷和氣，又言南九萬、李尙眞屛棄之可惜。且言：「頃日筵中有宋時烈氣焰可畏之敎。昔楊震被罪，太學諸生守闕號泣。今此儒生輩，心知時烈之賢，而有此陳辨，時烈有何氣勢而使人至此耶？」上瞠視不答。

1月23日

○壬午，月犯房第三星。

○引見大臣、備局堂上。尹鑴亦同入。許積以黃海監司尹堦狀啓，請移遂安軍兵於谷山，更以平山府使兼營將。谷山一帶乃西北要路，先朝欲以長湍赤壁以上，設置關防，令使柳赫然，得武臣中有計慮者，往見形勢，徐議方便。又請三南及濟州巡撫使，趁農前發送。北漢山城基址，令摠戎使金萬基、刑曹判書吳始壽，同往看審，速議築城，上皆從之。上以尹鑴疏，授許積使讀之曰：「此無非急時之務，與諸臣相議擧行。」疏凡九條。

一曰。向者庚辛飢疫，國家散糶設糜而救之。初有一切蕩減之令，而中爲有司所格，失信於民大矣。今莫若大蕩滌之，分遣使臣於八路，聚民邑里，宣諭德意，出其券而焚之。且許除兒弱、物故徵布，以示大恩大信。又命問其疾苦、枉屈而蠲除之；詢其行義、耆老、才智、拳勇者而收錄之，以聞于上。守臣之貪暴、土豪之武斷者，亦可擧劾之，如漢刺使六條廉察之制。又令四方之民，咸得自言其情於政府若憲府，又復政府檢詳等官，淸理刑獄，如祖宗之典。且以刑獄日限，頒示中外，趁限奏決，委憲官覺察，俾無如前遲滯。二曰。古者人君遇大事，有致民大詢之擧。臣謂殿下亦宜一日御象魏門樓，大集都中坊里大小士民壯少、父老等，分命近侍，咨以大荒、大札、陵役、客使，憂勞閔弔之意，詢其疾苦、冤枉，表其耆老、行義，命有司賜以秩級、米布、酒食，如漢世元年賜給牛酒，方春賑貸之制。命出輕繫、掩骼埋胔，以行春令，如周家之制；出獄囚問之間，脫桎梏如大禹泣辜之義。又令蠲除獄中，給以薪炭，時時賜湯沐，如宋氏之制。此亦悅民心之一事也。三曰。開言路者，所以決壅蔽、通民情也。我國喉司，從前有還出給之制，且近日又有禁防一事，非明目達聰之道也。臣謂如此禁令，宜一切去之，辭職疏外，勿令還給，使有懷者，皆得自言。且我國有館學、草野連名封章之例，此不無雷同和附，眩亂刼制之弊，宜命自今以後，凡有所懷，咸得各自陳疏，不必成群。或有扶同伐異者，必處其罪實。今日正士習、祛朋黨之一事也。又自前四方民庶之言，上聞者非不多，而自上不能一一記憶行之，下之該司，又終爲防塞之歸。臣謂自今宜如朱文公之言，命近臣之忠正通明者三四人，寓直殿門，凡有章疏，必令省閱檢討，日以宣聞于聰聽，仍就上前，畫爲條貫，以次施行。四曰。我國取士，專在科擧，而科擧之法，未必得士。在平世固非急先務，況於危亂之日乎？且今大荒大恤，民力蕩竭。臣謂今歲大比，且可退之以俟歲實，而命政府草敎四方，諭以閔恤剋省之意。且令百司八路，通均料理，節縮浮費，以體聖上愛民恤費之心。更令三公、六卿及臺閣、侍從、方伯、府州縣令，各薦行誼、智慮、拳勇、技藝各一人，如得其人，寵以爵賞；如不得人，則施以罰俸奪秩之律，庶幾可收一時之功。五曰。近來國綱解弛，朝廷分付，守令不爲擧行。往年還上，〈還上，俗語糴穀之稱。〉分減蕩除，田稅大同，減半不捧，旣有成命，而亦有不奉命令者云。臣謂上項焚券，御史之行，各別擧覈奏聞，重施其罰。其淸修惠化者，亦爲簡聞褒賞，以爲勸懲之地。六曰。古者稅以足食，賦以足兵。蓋分戶口田結，而各有所出也。我國則凡干賦役，皆責之於田結，此所以重困農民也；又別定軍士名號，使之納布，此又侵虐兵卒也。臣愚之意嘗以爲，必須分別田戶，以爲出賦稅之法，然後始可有兵民蘇息之望。然此等稅布，皆係國家經費，有不可無端減去者。近來流民入山峽者，在處皆然。今若盡爲搜出，以爲國用，可以充襁褓、白骨之徵布矣。七曰。我國無土着之法，民之飛走，若鳥獸然。今宜更申見行五家統之制，略如管氏內政，無問土着、流民，都城內外，一以此法管束之，無或如前日逃隱之弊，則庶幾上下相維，民知畏戢。然後出役差軍之法，唯上之所欲爲而不亂，此實治民詰戎之大本也。八曰。古者有庶子之官，中古有郞衛之職。今宜略倣此制，悉收錄京外大小臣僚子弟及已出身、未出身者，不問兩班、庶孽，彙別成冊，屬之摠府，就其中簡拔，名以摠府郞，其四方異才及上書可用人等，皆總之于此，使之分番直衛。又不分文武，講之以《孝經》、《大學》、司馬、孫武等書，弓馬車乘等技，以備執戟宿衛之任。巡徼京師之職，擇其秀者，入爲郞僚，出宰百里，其徒隷兵卒，則可分出訓局數百人以充之。旣可以漸復五衛之制，亦可爲廣收人才，臨事緩急之用，此禦侮備患之一事也。九曰。民不可去兵，國不可忘武。武備之道，步不及馬，馬不及車。車者所以成軍立陣，有國之大器也。我國武備，素無此制，雖有千里之疆、萬旅之衆，而恒澟澟有不保之憂。宜急勑訓局、御營、守禦、摠戎等廳，疾速造作，令士卒調習。且令外方監兵營及大府州有材力處，如制造成，小縣邑曁民間，隨意造成，居常調習，以代牛馬之勞，于以治農、輦積，亦必有大賴矣。又曰：殿下果能於今日，克自警責，大加振作，澟乎常存祗栗欽翼之心，學問以開之，剛大以持之，凝神儲思，辨擇是非，務以出於至善，庶乎群黎百姓，無不悅豫，上帝鬼神，收還威怒

云云。積讀了一遍，先論還上事，與諸臣力言不可蕩減之狀，鑴曰：「還上乃安石靑苗之法，常平乃祖宗成法。不罷還上，則民無可保之勢；設行常平，則可無虐民之弊矣。」積曰：「不然，若罷還上而設常平，則民不聊生矣。常平之法，中原則有一定之規，買賣不難，而我國則民習巧詐，市直高下，變遷無常。且古今異宜，決不可行。」鑴曰：「斯民也，三代之所以直道而行，唯在上之所使。山城、江都之穀，民視若陷穽，豈非弊法乎？」積忿然曰：「民視之如嬰兒之望乳，寧有此理？還上則査出蕩減，常平則先試一邑無妨。」鑴顧金錫冑曰：「常平，史稱美法，還上則決不可仍存。副學之意何如？」錫冑曰：「頃以甲倉穀二千石，貿銀二百兩，今欲還貿本穀，則不及於元數，極爲難處。以此言之，常平之法恐難行。還上自是美法，何必罷之？」權大運曰：「春貿銀布，秋或失稔，不得貿穀，則軍興何以饋餉，民飢何以賑之？」鑴曰：「不必盡散，量儲常平之穀，以爲軍餉，有何妨乎？」積又論遣使問民疾苦事曰：「問其疾苦而不得施之，則乃大失人心之道也。」錫冑曰：「不必別遣使臣，監司下去時，言送可矣。」鑴曰：「此乃聳動之擧也。」又論四方民愬冤于政府及憲府事，積曰：「憲府則今亦有呈訴之事，政府則署事之罷久矣。」鑴曰：「刑獄檢詳之規，則尙存矣。」積曰：「刑獄甚重，故祖宗朝使檢詳，看詳獄訟淸理，今宜留意修擧。」鑴曰：「獄訟久滯乃近來痼弊，徒配以上，大臣委檢詳察之，而屢省乃成可矣。」積曰：「刑獄日限，則宜更申飭。」上唯唯。又論門樓殿坐事，積曰：「此則甚好。」權大運曰：「此恐有亂雜之弊。有所詢問，而皆歸不施，則必有罔民之怨矣。」諸臣皆如大運言。鑴曰：「可行者行之，不可施者置之。民亦有人心，豈必稱冤？」錫冑曰：「人君當施以實惠，此則近於文具，且恐有匿名書矣。」鑴曰：「大意旣好，則行之可也。小小節目，何必盡拘？若以問民疾苦爲有弊，則只殿坐可矣。」積曰：「此乃爲民惻怛之意，何可謂之文具？」錫冑曰：「纔過五月之制，以素扇素繖，臨御門樓，未知何如。而餽以牛酒，尤爲未安。」積曰：「此非遊觀之比，似無所妨。」鑴曰：「昔康王卽位，延入翼室，乃示民卽位之儀也。卽今天災孔棘，人心渙散，乃於元年正月，親臨慰諭，以示哀痛惻怛之意，於禮無妨，而於事不可廢矣。」積曰：「此事無害，當與他大臣議行之。」又論言路事，積曰：「言事之疏，旣有捧入之命，而儒生疏使不得聯名，未知何如。」吳始壽曰：「議論不同者，使之各陳，有同臺諫避嫌之規，非朝家分付之事。如有黨同伐異者，自朝家施罰可矣。」積曰：「隨其所見，各自陳疏，乃所以勸其爭也，尤致紛紜。朝家是非公正，且擇師儒之長，則可無此弊。」鑴曰：「儒生之罰，旣令蕩滌，而洪有阜、柳㮨、尹善道，尙在付黃之中云，極可痛也。」積曰：「朝官不得施儒罰，從前申飭，而頃日又罰柳壽芳。儒生所爲駭愕，痛懲宜矣。」上唯唯。又論疏章，令近臣省閱施行事，積曰：「果若此言，則安用大臣與承旨？」鑴曰：「不必別出官員，使承旨、玉堂主掌可矣。」又論科擧事，積曰：「不可廢之意，曾已陳達矣。」吳挺緯曰：「得人之道，唯在科擧。雖亂離顚沛之際，亦所不廢。」鑴曰：「亂離中設科，前史譏之。平世則可也，此何等時也？況式年講經，尤無得人才之理。式年及增廣，疊行於今年，則一年之內，長事科擧，全廢大事，是可悶也。」積曰：「朝廷廢三十年科擧始得云者，乃鑴本意，而若待伐賊後行之，則殆無設科之時矣。」錫冑曰：「旣不能孜孜於實政，又廢科擧，則徒失人心。但尹鑴所謂式年不得人才云者，誠是矣。式年及第者，不能書草記，誠可寒心。」積曰：「臣等庸下，雖不能辦事，豈以設科之故，不暇及於他事乎？以復讎雪恥之故，至廢科擧，則人言尤煩，必有難處之憂。臣等皆科目出身之人也。義理之學，如尹鑴者幾人？設科取人之法，決不可廢。無益之言，不須多辨。薦人當罰之法，今當申飭矣。」上唯唯。又論田稅大同事，積曰：「上年兩稅，皆令半減，而秋等旣已畢捧，故使之全減春等，守令豈敢收捧乎？此必民間不知之言也。」又論賦稅事，積曰：「賦稅乃有國之本。前秋有身布徵捧之議，以除白骨、兒弱之弊矣，因姜栢年上疏，不得行焉。今此流民徵布之策，雖合施行，今姑止之。且不可獨行於黃海道矣。」權大運曰：「此事出外議定可矣。」上允之。積以上殿坐久，未盡條件請俟後日。

1月24日

○癸未，上御晝講。

○淸風府院君金佑明請對，極論北漢築城之非計，三南巡撫之不便。翌日備局引見，上問于許積，積曰：「北漢形勢，議者皆言可合駐蹕，故欲爲築城矣。今聞其狹隘難以容衆云，豈可只爲都民避難之地，而輕擧大役？然議者多可少否，請詢于入侍諸臣。」上令各陳所見，諸臣皆對如積言。積請：「第遣金萬基、吳始壽，視之三南巡撫，乃先朝已定之事。巡審檢飭，不無所益，宜令發送。」上竝從之。江華留守鄭榏請於甲串一面，議設木柵之處，勿爲立柵，增築堤堰，堰內耕墾，可以禦敵利民，上從之。又言：「軍餉器械，雖曰積峙，而軍兵只四千名，脫有警急，無兵可守。以通津、豐德等數邑之軍，預定信地，臨亂入守，則好矣。」積曰：「豐德等邑，皆是摠戎所屬，脫有去邠之行，則摠戎當作先鋒。些少之軍，豈可移給他處乎？」榏又陳江都民役最苦之狀，積曰：「此則當自備局，斟酌變通矣。」始壽進江華地圖，指陳形勢，積曰：「近日議者，多以江都爲必不可守。若有海寇，則果未知萬全，而環以江海，豈有不可守之理乎？丙子之失守，人謀之不臧也。臣欲親往周覽，以議措置之方矣。」上出尹鑴疏，俾畢前日未盡之說，積言五家統事曰：「我國不知民數，致有許多弊端，必行號牌，然後可無此弊。而嗣服之初，慮有騷屑，姑未遑暇。五家統之法，固宜先行，金錫冑則欲以十家作統，當講究便否。今年戶籍時，添入節目而行之。」積又言摠府郞事曰：「此乃大變通，不可行。」權大運曰：「士夫子弟與庶孽，混爲一錄，屬之摠府，安有如此之理乎？」積擧疏中措語，問鑴曰：「如此如此之說，莫知端倪。」鑴曰：「如欲採施，則當自有條理。郞位象天文，乃執戟殿門之任。諸呂作亂時，亦以此得力。我國士族，不知其數，故欲以此管束。」柳赫然曰：「鑴意在廢科，故欲行此法，而必有弊不可行。」鑴曰：「弊將何在？」赫然曰：「多聚雜人，整齊爲難。」鑴曰：「聚之廣而用之精，人之雜進，何害之有？」吳挺緯曰：「宜袪舊弊，奚創新法？國儲蕩竭，多聚士族，何以接濟？」鑴曰：「都監軍士，安坐食料者無數，獨不可休養士族乎？君相以爲可，則隨時變通可也。豈可泥古而不行乎？」李元禎曰：「其意雖好，古今異宜，有難必行。士族子弟必不受綰束，徒擾亂耳。」鑴曰：「自古無無弊之法。堯、舜之禪、湯、武之征，亦爲後來之弊。豈以渠輩厭苦之故，而不行美法乎？」錫冑曰：「漢之期門、羽林之制，我國旣有倣行而設置者。別設他制，務欲更張，其於利害，臣莫測其涯岸。設有美法，奈無人何？」鑴曰：「以臣爲欲廢科，而別設他制，故有此云云。而古語曰：『人存政擧。』如無其人，則雖祖宗之法，豈能遵守乎？」積曰：「我國宰相子弟，安居華屋，讀書做工，雖稱以弘文郞，猶以爲苦。一朝謂之摠府郞，而與禁軍一體，則其擾亂必矣。若爲仕進之途，則私情大行，至於用爲禦敵，尤不近似。」鑴曰：「親近王宮，給事上前，則士夫子弟，猶恐不入於簡選中矣。」積曰：「式年及第，能通四書三經，而不能成才，況於摠府，只講《孝經》、兵書，其可以得人乎？近來禁軍太半常漢，而猶患難制。士夫子弟聚會一處，徒事黨論，奴視武士，誰能制之？」鑴曰：「人皆謂不便，更無所達。」又論車制事，積曰：「此則當問于主兵之人，摠戎使之意何如？」金萬基曰：「其制何如？所駕者以馬乎？以牛乎？」鑴曰：「不駕牛馬，上載兵器，前挽後推。」萬基曰：「當造幾何？」鑴曰：「萬乘足矣。」萬基曰：「難矣。旬日之內，何能造萬乘乎？」赫然曰：「扶胥，大車也，武剛則獨輪，一人可運。衛靑以四車自衛；馬隆以車載糧，出塞三千里平凉州。其制路狹則挾之，平地則張之，其制俱在，實是行師禦敵之美器。而臣試造一車，八日始畢，所入物力頗多。且常時無用處，藏置爲難。」鑴曰：「臣亦試造一車，一株之木，可造二輛。人可乘物可載，豈無用處？若如喂養戰馬，則藏置何難？苟利於國，何計物力？」上曰：「予意亦恐其徒費物力。」赫然曰：「鑴未嘗當事，故易言之耳。」鑴曰：「臣年垂六十，亦豈專昧利害而爲此言乎？若非此器，則南蠻北狄，無以禦之。只將金帛，屈膝而事之乎？」上曰：「此豈然哉？雖無車戰，豈不能禦敵乎？」積曰：「三代有車，而數被戎狄之禍；漢時無車，而凶奴款塞。尹鑴之言過矣。第其制亦非不美，先令兩局，試造數三輛宜矣。」上從之。積又讀疏末克自警動以下曰：「此言極要約，必須惕念。」鑴曰：「臣本空踈，文學、弓馬俱無其才，而臣之所懷，略盡於此。若無一事可施，則終無可以報聖上者，惟當早自退去而已。如有一二試可者，亦當許身盡力，自上思量而進退之。」積曰：「斯言過矣。人臣事君，禮意衰則可去；有經綸大志而不見行則可去。豈可因此數事，決其去就乎？」仍曰：「此疏須賜優批，留置省覽，隨其可施者，更爲講究。」上曰：「頃者金徽言兩西軍政修治之意，未知何如。」積曰：「臣等近日所講究者此事也。」鑴曰：「今日之憂，唯在於鄭錦之猝迫海邊，淸虜之充斥西路，前秋虛警，亦非無根之事。以此告急於淸國，請得繕治兵事，且我服事淸國，鄭錦之所嘗疑而忿之者也。今與吳三桂合力，其勢甚張，恐有聲罪致討之患。一介浮海，以致誠心，似不可已。頃者水原儒生李啓祥上疏，自請渡海。如此之人，特加嘉奬，則必有繼起之人。瞭望一事，亦宜申飭。」積曰：「奏請一款，前頭使行，可以付送。沿邊瞭望，亦已分付，而至於鄭錦則其祖芝龍，初叛大明，竊據海島，在我爲賊，何以相通？」鑴曰：「彼旣共扶朱氏，必有仗義侵我之意。我今通好，則是坐却十萬兵矣。」積曰：「鄭錦不知何如人，亦未知的在何許。萬頃滄波，何處可尋乎？若誤泊於淸國之界，則必生大禍。且朝廷雖乏人，若可通使，則寧許一儒生之自請乎？李啓祥亦知朝廷之不送，故渠敢自請矣。」鑴曰：「徽、欽時，朱弁自請使金，全節而還。聞其所居，與我國不遠。一介相通，何害之有？」大運曰：「此非一人之私事，何爲强爭至此？」鑴曰：「只陳所懷而已，何敢與大臣相爭乎？」積白上曰：「啓祥之疏，漏泄可怕，留中不答可矣。」金萬基力辭摠戎使之任，言甚懇切，上不聽，令承旨傳授密符於賓廳。

1月26日

○乙酉，以權大運爲兵曹判書。

○禮曹啓曰：仁宣王后小祥除服節目，若以《五禮儀》常時除服之節言之，則百官以衰服入哭，改服淺淡服行禮，祭畢後吉服。而卽今斬衰在身，爲除朞年服，遽着淺淡之服，似爲未安。《雜記》曰：『有父喪，未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事反喪服。』其註曰：『服其除服，而反喪服，以示於後喪未終也。』先正臣金長生答或人竝有喪除服之問，亦引《雜記》此說，則雖在重喪之中，暫借除服之服，以示終喪之意，似合禮意。今此練祭除服時，百官當以烏紗帽、淺淡服、黑角帶行事後，仍着時服、白帽、白團領。請議大臣。「大臣亦以爲是，上從之。

○前秋使臣沈益顯、閔蓍重、書狀官宋昌等，至是還自淸國。上引見，許積亦入侍。益顯曰：「彼中事，大異於前。臣等齎去謚號三望，皆不得周旋得請，不勝惶恐。」積曰：「己亥年亦不能周旋，此非使臣之過。」益顯仍陳所聞曰：「張勇乃吳三桂義子，爲太極㺚子之壻，今年與太極同歸三桂。且高原守王輔臣有絶人之勇，叛附三桂云矣。」上曰：「自外視之，形勢何如？」益顯曰：「關外發丁赴戰，民居殆空，道路怨嘆，皇城中未見乘馬之人，行者亦少於前。朝參時班列，僅如我國陳賀時，百官及軍兵頒料，亦減半云。紅螺山近千之賊，僅捕老孱七八十名，餘皆入據醫閭山，出沒刼掠，遼民極以爲憂。且頃者遼民虛警我國導鄭錦入寇，至有避亂者云。遼河以東望海亭以上，設防守十餘處，各置五人瞭望云。」積曰：「此乃疑我也。木柹之說信乎？」益顯曰：「聞關內有識者之言，海邊木柹蔽潮而來，疑鄭錦在近地造船，故邊一帶，另加審察云矣。」上以兩西年荒奴婢推刷，竝停之。

○平壤城中失火，延燒五十餘家。命施恤典。

1月27日

○丙戌，正言李壽慶應旨上疏請：

盡汰軍兵之耄倪，改束丁壯，以實軍政，以除白骨兒弱之弊。江都草芝以下摩尼以上，加設鎭堡，添兵預防。江都留守以宿將差送，京畿、海西、忠淸三道沿海等邑守令，皆以材力武臣，十分擇遣。末又言宋時烈壞禮誤國，而營救者百十爲群，恨懟怨怒，此皆宋時烈、宋浚吉氣勢之熏炙也。人主要務，莫先於明是非，是非明而後賞罰當，賢邪不相混，殿下嚴持此柄，無少搖奪。

上優批，下廟堂議施。

○以金壽弘爲掌令，鄭晳爲大司諫，沈之溟爲開城留守。

○左議政鄭致和、右議政金壽恒竝上疏辭職，上竝優批不許。

1月28日

○丁亥，上御晝講。尹鑴進曰：「兵車一事，柳赫然以藏置爲難，而退而思之，一車當用十人，十人相替看守，外方則出給民間，用以輦載，則不患藏置之難。請及時造作。」檢討官李夏鎭亦言防馳突、禦賊騎，無逾於此。我國西路，用之尤切。「上曰：」旣令造之，觀其制度則可以知之。「鑴曰：」頃日李壽慶所陳彼人接待之事，預宜講定。「金錫冑曰：」麗朝雖有此患，今則事勢不然。壽慶之慮太過。「鑴曰：」是果慮外之言，而新服之初，何必對犬羊屈拜？「上曰：」不爲迎勑，則彼必生疑。「錫冑曰：」有越王待夫差故事，何必乃爾？「鑴曰：」臣意則欲令彼人疑我矣。中國皆叛，而我獨臣事，何以有辭於他日？「承旨權大載曰：」我雖有所爲之事，固宜秘之。旣無所事，而使彼先疑，乃危道也。「鑴曰：」內修外攘，合爲一事，汲汲圖之，可免後時之悔。自前郊迎，亦有贈賂不行之時。臣不欲上親行。「上曰：」自强之策，及今可爲，而封王之勅，何辭不爲出迎乎？「

○淸國三勑牌文出來。

○以吳挺緯爲戶曹判書，張善澂爲禮曹判書，擢睦來善、李之翼爲左右尹。來善卽積黨之翼，以攻斥宋時烈，投合時輩，故積稱以當品中乏人，薦擬此兩人。閔宗道爲大司成。宗道本無行檢，不齒士類，猥授此任，人皆嗤點。宗道亦自知物議，屢辭始出。

○尹鑴旣白上，請解尹善道、柳㮨及洪有阜等儒罰之後，太學儒生等，初以善道朝士，且已身死，㮨死亦久，竝解罰。而有阜則以儒生生存，其疏尤凶悖，不解，上屢下嚴旨，亦解其罰。

二月

2月1日

○朔己丑，承旨鄭維岳上疏言：

近聞外間傳說之言，有趙姓宦官居中用事，朝紳用舍、刑賞處分，殿下必問於趙，而趙必干預，人之爲言，一至此哉？臣觀史策，朝廷乖爭，則必有寇乘之。今災異疊見，外虞兆朕，而臺閣事業，以搏擊快意，爲救民之長筭。金壽興之放釋，實出雷雨作解之意，而兩司旋請還收。金壽恒之出伏城外，事理當然，而徒事督迫，此何異欲其入而閉門？

上召承旨讀之，上曰：「秦以趙高亡，漢以甫節亡，予嘗痛惋，予豈一從趙宦之言乎？近日以論禮獲罪者多，此輩謂予不肖，做出此言。招致維岳於政院，詳問以啓。」承旨鄭載禧力爭以爲不當問，上厲聲謂載禧曰：「無乃爾做出此言耶？」及問維岳，對以「閭巷之間，臆度傳說，不啻狼藉。無根之說，不可指的。」上又令嚴問，維岳對如前，上怒命罷職不敍。

○訓鍊都監別武士鄭震憲着戰服、戰笠，佩長劍、弓矢，自金虎門直入政院，稱有關係國家之事，欲爲告達。承旨等招問，以爲：「非上前則不可開口。」又使近前密言，終不發說。院吏以事當先告該房承旨爲言，則至擧劍鞘欲擊之，再三强問，則所欲言者，不過車制之事而已。政院啓請拿處。震憲乃尙州武人后亮之庶孽，以造車事，往來尹鑴家。且曰：「尹鑴、鄭維岳知我心。」云。柳赫然謂曰：「闌入闕庭，當被軍律。」答以我罪則當死，而突入闕門，無一人誰何，國事可知云。晝講時，諸臣陳其狂妄失性之狀，上命減死充軍。

○副司果鄭維悌上疏言時弊，仍獻一箴，請備乙覽。上優批，下廟堂議施，又令除授相當職。維悌乃文官，方爲製述官者也。

2月2日

○庚寅，以李溟翼爲左副承旨。

○御晝講。權愈、吳始復、尹鑴等，又言洪宇遠文學直節，宜急召用，上命下諭。按宇遠名爲廉介，且有敢言之稱，而謂之學問高明，未免虛奬。當時之人急於吹噓引進，致誤上聽，使宇遠環顧其中，豈不赧赧然乎？

○大司諫鄭晳、正言李壽慶、睦昌明啓曰：「頃者南九萬之疏，有若褻御奸壬之輩，昵伏殿下之側，指揮殿下，而政事命令，無不從此而出者然，至論以宋寧宗之事。寧宗是何等昏亂之主，而敢比之於今日耶？今鄭維岳之疏，蓋與九萬換面迭出，而至擧宦寺之姓某。言有根據，似非塗聽道說之比，不可不痛辨，以釋國人之疑。請副護軍南九萬、前承旨鄭維岳一體拿問。」答曰：「九萬、維岳之自恣無忌，皆由於寡昧之涼德，予甚愧歎也。不允。」翌日鄭晳又以所懷，力請拿問，金錫冑曰：「旣拿之後，若不言言根，則其將拷掠而問之乎？此決不可也。」其後凡五啓，不得請而停之。

2月3日

○辛卯，以金徽爲大司憲，洪宇遠爲副應敎，特除尹鑴爲承旨，南天漢爲執義。

○引見大臣備局堂上。許積曰：「西路治兵，尹鑴固請咨文。臣意亦嘗如此，前頭付送謝恩使行之便否，更議于諸臣何如？」上命各陳所見。吳挺緯、權大運以爲可，柳赫然以爲不可。金錫冑以爲：「臣意欲更量形勢，爲咨文，略與赫然之意同，不必移咨，自可治兵。」積曰：「西路治兵，不可不告。彼雖勢弱，足以制我。以呈文生梗，則責在使臣；以咨文見輕，則憂在朝廷。或咨或呈，令使臣觀勢爲之何如？」上從之。積曰：「今番使行，大臣當往。」上曰：「左右相引入，卿獨在朝，若又出使，誰與爲國？以他朝臣差送。」

○戶曹參議金萬重上疏曰：

臣素尊慕宋時烈、李惟泰、故判書宋浚吉，以爲矜式，而前後臺論，極其醜詆。臣於時烈之初請削黜也，僭引古人爲師自劾之義，近者南九萬亦以師事浚吉，陳疏乞遞，見非於時論。然則尹洙之自劾於慶曆；尹彦明之不赴於紹興，皆不免爲今日之罪人矣。九萬之罪，卽臣之罪，臣何敢改頭換面，厭然自媚也？

上答以勿辭。

○命建明惠、明善兩公主祠堂，內司及該曹，官庀諸具。

2月4日

○壬辰，以丁昌燾爲獻納。許積以昌燾方任淮陽，淮陽年飢，請仍任，上從之。

2月5日

○癸巳，御晝講。同經筵金錫冑奏曰：「場屋棘圍，始自唐朝，其來已久，所以嚴內外，防代述。自四五年以來，以薍籬遮之，多有亂雜之事，宜復古棘圍之制。」上從之。

○分遣暗行御史李寅煥、李沆、李沃等於諸道。上謂承旨鄭重徽曰：「前後所遣御史，如有不謹之事，則當拿問重處，此意知悉。」

○許穆上疏，謝上遣醫賜藥，且曰：

臣所願者，嚴等威以尊君德；修政法以正黜陟，崇敬讓，察納忠言；辨邪正，斥遠憸人；躬節儉，毋忘百姓，廣德惠以迎天休，固國保民之道，不外於此。

又曰：

世道大壞，誣上行詐，政亂民散，久矣。必選用廉謹吏，務察民隱，遣御史廉問諸道，嚴考課法，嚴贓汚法，嚴擧主法，愼毋輕赦。

又曰：

四方赤子，怨言積久。虛簿之擁，何補於經費而不蠲免也？物故之卒，何恃於勝敗，而不脫役也；襁褓之兒，何益於强戰，而不待壯也？蠲免百十，民悅服千萬，國家之利也。

上答曰：「縷縷戒誨，無非格言。孤雖不敏，可不留心體念？」

2月6日

○甲午，擢閔點爲刑曹判書。時有從二品中備擬之命，許積初以李元禎擧擬，未及入啓，元禎遭母喪，乃以點擢拜。擢南天漢爲承旨，申汝哲特除兵曹參判，沈梓爲都承旨，金�爲執義，李宇鼎爲獻納，閔蓍重爲京畿觀察使。

○許積請對奏曰：「承旨權大載欲陳東萊事故，與之偕入矣。」大載曰：「萊府距倭館十五里許，館倭多至千餘，少不下五六百，而本府束伍，只是伍哨。別武士軍官，前則六七百，今則有闕勿補，或移定他役，所存零星。且壬辰前有城，而今則夷無基址，賊路初程，防備甚踈，誠爲寒心。府後有金井山，山後有梵魚寺，此兩處，皆合築城，宜令廟堂講定。」上曰：「此言何如？」積曰：「東萊踈虞，果如大載之言。金井山築城事，自前云云，宜令本道監司與兵使看審，從便築城。」大載曰：「壬辰之變，釜山僉使鄭撥，與府使宋象賢同死，故立祠賜額，而祀典未備，多有苟簡。牲幣籩豆之典，自朝家分付增修，則足以聳動邊俗矣。」又陳水營船倉移設事，積曰：「大載方差嶺南巡撫使，可與水使，相其形便，稟啓變通矣。」是日，掌令金壽弘以前日牌不進，詣臺引避，上命還給避辭，仍曰：「欲引見何如？」積曰：「壽弘衰病，難於趨蹌拜跪，而自上召見爲好。」上令注書李弘迪召之，弘迪還白曰：「來到板墻外，不能行步，非扶掖難入。」上命小宦扶掖以入，僅上殿，不知御榻所在。積顧壽弘而指示殿坐，始向上前俯伏。上曰：「有所欲言耶？」壽弘聾甚不得聞，積從傍高聲傳道。壽弘對曰：「猝然承問，未及思之。」積請待其氣息稍定，使之從容陳達，上許之。積奏事畢，謂壽弘曰：「可陳所懷。」壽弘曰：「臺諫之言，若善則從之，用人必擇賢而任之。」上唯唯。壽弘著禮說，以三年爲是，貽書宋時烈斥其非。以名祖之孫，黨附鑴、穆，爲世所棄者久矣。至是與鑴、穆輩，同時騫騰，及其入侍，言辭擧止，不成貌樣，人莫不駭笑，而猶不知爲愧。

○昭顯宮銀子，曾前內下戶曹，有用餘留儲，上聞其子孫甚貧，悉命還給本家。

○刑曹參議李選上疏辭職曰：

目今朝廷之上，論議大變，臣所以爲賢者，今反爲邪；所以爲是者，今反爲非。宋時烈旣以罪首流竄，而收司之律，竝及於宋浚吉、李惟泰。臣自少出入三臣之門，尊信敬事，不後於人。古人於師友之被斥也，以爲進退榮辱，義無獨殊，請與同貶。臣何敢自幸網漏，晏然於朝端乎？

上答以勿辭察職。

○黃海道暗行御史任相元復命，書啓罷白川郡守李紳夏、金川郡守尹塼、鳳山郡守李維馨，拿問長連縣監張治世、瓮津縣令張斗七。

2月7日

○乙未，正言李壽慶請對，謂有機密事，先陳前啓，且曰：「賓廳諸臣，不可只請罷職，而國舅被重罪，則中殿有避殿之擧云，故末減論啓，終未蒙允。賞罰是非紊亂如此，何以爲國？南九萬等事尤駭異。近日失志之徒，做出此言，以今日擧措，歸之於一聽宦侍，爲他日時烈翻案之計，豈不凶慘？且維岳乃反覆之人，受學於尹善道，又附宋時烈，其爲人如是。鄭載禧所陳，尤極無狀，雄唱雌和，有若眞有是事者然，豈不痛哉？臣指斥權奸，無所容護，他日將爲王章、晁錯。」上曰：「當爲汲黯之忠，豈爲王章、晁錯乎？」先是，壽慶疏陳漢船十二隻，來泊海西殷栗之說，聞於金孝曾，而孝曾時在平安帥幕。柳赫然問於孝曾及殷栗縣，則皆以爲元無是事云。壽慶言其變辭，不可信如是，則雖敵船來泊於海邊，孰肯告知此極危之道也？蓋壽慶附會尹鑴北伐之議，而渠所云敵船事，歸於虛謊，故爲此恐動之言。其所謂機密事者此也，而亦外示爲國深慮，非專爲請罪諸臣而請對之意也。上曰：「所言無非爲國之至誠，予甚嘉之。」金壽興、南九萬等事，壽慶力陳而終不聽。上謂承旨權大載曰：「誤禮之宋時烈旣已論罪，尹善道追贈議政。」翌日許積啓曰：「善道之疏，非只論禮而已，多有剩語。」掌令吳挺昌曰：「所謂剩語，不過暴揚宋時烈之過耳。」積曰：「至以不能輔導先王，致銜橛之虞，爲時烈罪案，豈非剩語乎？雖當贈職，議政則太過。」遂改命贈以正卿。

○有李救天者，以酒果數器，私祭崇陵。上聞之大駭，拿來推鞫。許積啓：「推鞫事體太重，宜用三省鞫例。」上從之。

2月8日

○丙申，公州營將閔鏞、富平府使金雲長引見，勉諭遣之。許積嘗言于上曰：「近日守令、邊將引見而送之，甚盛擧也。然止於徒見，不免文具。聽言觀貌，如有庸下不似者，特命遞罷，警責銓曹，乃是勸懲之道耳。」

○引見大臣、備局堂上。上曰：「昨日李壽慶請闕門添軍把守，此言何如？」積曰：「鄭震憲事，極爲寒心。當參酌添數矣。」積以北使將至，而左右相皆引入不出爲悶。且言鄭致和身病、金壽恒情勢，俱難行公之狀，上曰：「右相以金壽興之啓，引嫌不出，臺啓未可停止耶？」積曰：「臣雖勸令停止，亦豈肯從？臣欲極言，則臺臣必引避紛擾，故悶默度日矣。張善澂請解李世弼疏下儒生停擧之罰，上曰：」柳世哲疏下千餘人，皆施削罰，經年不解，人無言者。獨此數百人停擧，未數月汲汲請解乎？「金錫冑曰：」其時事果誤矣。今豈可比較效尤？善澂之言宜採納。「上曰：」與國家同休戚之臣，不念公論之至嚴，今爲此言耶？「翌日吳挺緯、尹鑴請解其徒成大經儒罰，鑴仍及世弼疏下之當解，上曰：」若解此輩之罰，則後弊難防？何必汲汲解之？「

○檜原君倫爲謝恩正使，許積以其老病啓遞，東原君潗代之。掌令吳挺昌又以年少未經事，請遞之，積亦助其言，上遂允之。

○以內府甲冑，賜兵曹判書、精抄中軍、兩局大將中軍、摠戎、守禦兩廳主將、別將各一部。又下六百五十七部於備邊司，分給各軍門。

2月9日

○丁酉，右副承旨尹鑴、戶曹判書吳挺緯請對，命許積同入。鑴又申前說，請勿拜勑，與積、挺緯相難，其言大而無當。挺緯曰：「臣嘗問尹鑴曰：『迎勑時，自上若行拜禮，君何以自處？』鑴答曰：『主上若不從吾言，而終至屈膝，則吾何以獨不拜？』臣答以『君言如此，絶勝於曩時學者。』〈指宋時烈等也。〉相與爲謔語矣。」積曰：「今不出迎，彼必生疑。」鑴曰：「若生疑而動兵，則正好乘機。我國自有十萬精兵，兩西糧餉，亦可易辦，不十日可據瀋陽。瀋陽旣擧則關內震動，事無不成之慮。」蓋鑴外假伐胡之名而出脚，故强爲此高談，以掩人耳目，非實語也。上曰：「自强之策，當先講究，而今不出迎，彼必生疑，日後之患，何以收殺？」鑴曰：「方今外有三事，北伐一也，渡海通鄭二也，與北絶和三也，內則嚴宿衛一事也。凡此數者，若不汲汲圖之，則禍患必至。」上曰：「迎勑時當以何服耶？」積曰：「迎勅時服黑色袍，弔祭時服衰絰，私覿服白袍。聞天使時則雖私覿，不敢用白袍。」鑴又言：「服黑袍，拜犬羊，何以存養此志？此若不從，猶足以起彼人之敬憚。」積曰：「此亦迂闊之言。」仍以黑袍爲定。是日鑴與積辨論，言辭俱厲。上謂吳挺緯曰：「昭顯宮所納黃金，亦爲出給。」尹鑴曰：「此雖聖上美意，萬金重寶，一時出給，渠輩亦何能持守乎？先給五六百兩，逐年些些繼給，乃所以爲渠長遠之慮。且當國儲蕩竭之日，以補國用亦可矣。」積曰：「此非沒入之財，仁祖以其無置處，留下戶曹。自孝宗朝，以米豆換給，蓋欲待其年長而出給耳。國家雖貧，豈可貸用其物乎？出給而任渠所爲，處分至當矣。」前後出給銀子，一萬六百五十兩，黃金一百六十五兩。

2月10日

○戊戌，夜，流星出太微垣端門內，入東方。

○正言李壽慶以金壽興、南九萬、鄭維岳事請對備陳，而厥後連啓，尙未得請。且言趙宦之當黜，殆至數百言，仍自劾以誠未格天，末以前任安州判官時，故失馬査覈事，不可苟冒引避，答曰：「九萬、維岳之輩，做出虛誣之言，恐脅君父之罪，非不欲嚴鞫，而慮其國體之傷損，以至趑趄也。所謂趙姓宦寺則雖無毫釐之干，旣已斥遠矣，勿辭。」仍命査覈事蕩滌。趙姓宦寺者，其名希孟，而自先朝爲承傳色者也。是時，黜送其家，未幾復召入。

2月11日

○己亥，夜，月入東井星。

○左議政鄭致和免。

○李惟泰門人李懿錫等上疏，訟惟泰冤以爲：

惟泰於孝廟大喪之日，自外奔哭，則七日之制服已過，三年之論議，未行收議之時。惟泰對以「是禮與宋時烈、浚吉熟講，今二臣待罪，臣何敢言？」惟泰論禮，只此而已。

時惟泰畏禍，爲自脫計，故其徒之言如此。上命還出給。

2月12日

○庚子，前虞候盧瑀上疏，請復讎雪恥。疏入，留中不下。自有尹鑴之論，如此之疏相繼不絶。

2月13日

○辛丑，右副承旨尹鑴啓曰：「仁宣王后練祭時，除喪之服，以淺淡服、烏紗帽、烏角帶磨鍊定奪。而但二十四日以後，群臣雖闋仁宣王后齊衰朞年之服，又方持顯宗大王斬衰三年之制，前頭敬思殿朔望陪祭時，當服何服？請令禮官，先事議定。」禮曹請議大臣，許積、鄭知和等以爲以卽今臣僚所着白帽、袍帶陪祭，恐合情禮，上從之。

○全州進士鄭祥龍率兩湖儒生七十餘人上疏，訟宋時烈之冤，其略曰：

臣等伏見宋寧宗慶元元年正月，白虹貫日，蓋慶元乙卯，乃朱熹、趙汝愚被罪去國之日也。朱熹初以天下第一人，薦進孝宗皇帝，故其時士類莫不痛惜。呂祖儉等上書訴趙汝愚之忠，竝論朱熹、彭龜年舊學不當罪斥，有曰：「因世變而失其操者，固不足論；因世變而意氣有所加者，亦私心也。」此實的確之論也。其時號爲君子者，無不斥罷，皇太后聞之語帝，乃詔臺諫論奏，毋及舊事，務在中正，以副建中之意。詔下，韓侂冑與其黨攻治之意益急，此載史冊，昭昭可考。今我聖上聰明睿智，固非宋寧宗之可擬，朝廷之上誰復有侂冑之擅弄，而乙卯正月虹貫之變，何其相符之若是歟？噫！今日儒賢之知遇於兩朝，殆數十年，殿下卽位之初，亦且盡禮召致，忽然罪斥，略不饒貸，雖不知圖得中批，排置臺閣者，有如侂冑之謀，而呂祖儉所謂，因世變而意氣有加者，正與今日之臺閣，酷相類矣。竊伏聞，慈聖答大臣之批曰：「使朝廷鎭定國勢如磐石，未亡人之望也。』此亦與宋太后務在中正，毋及舊事，正相似也。時議攻治之急，又如宋朝乙卯之事，則天之示警，亦不可誣也。

又曰：

臺啓以宋時烈、宋浚吉等得意之初，專務樹黨云。噫！朱熹十罪之中，其一乃收召無行義之徒，以益其黨，而竝論蔡元定之佐黨。今之臺啓措語，符合於沈繼祖，良可哀憐也。

又曰：

禮家聚訟之說，從古有之，先儒面確，猶不免矛盾。周公制禮，尙有所損益，則未聞以論禮得失罪人者也。況宋時烈之於孝廟，平生圖報之誠，可以質神，明貫金石，而乃以貶損二字，巧爲罪目，延及於宋浚吉、李惟泰，以爲一網打盡，魚肉士林之計，不亦陰慘之甚乎？

傳曰：」觀此疏語，極其凶慘。至於語涉兩先朝，擬君父於宋寧宗之昏亂。比諸臣於韓侂冑之奸，時烈等，指以爲宋朝儒賢。徒知有時烈，不知有君父，其眩亂朝廷，無君護黨之罪，不可不痛懲。疏頭邊遠定配，其下十人，爲先停擧。「刑曹定配所於定州，以慶源改付標以下。

2月14日

○壬寅，內下角弓一百三十張于入直禁軍及扈衛軍官。

2月15日

○癸卯，夜，流星出北斗星下，入天棓星。

○以崔文湜爲執義，禹昌績爲掌令，特除郭世楗爲司饔奉事。初仕之直拜奉事，曾所未有也。

2月17日

○乙巳，上遣承旨，諭右議政金壽恒，使速造朝。尹鑴承命往諭，以壽恒情勢不敢冒進之言回啓。啓末，附以己意曰：「前日賓廳諸臣，違拒先王之命，亦自取之罪耳。聖上旣滌瑕棄垢，以示蕩平之道，在諸臣之義，固宜追悔前非，感惕恩命，奔走効力，以思補過之道。其或不然，亦宜席藁闕外，泥首請罪，以俟朝廷之處分。今者諸臣等，不思此義，乃皆屛出城外，偃伏私室，以至屢勤聖旨，遠勞王命，而終莫之回，其於事體，實非所宜。且王者恩威賞罰，自有攸當，今於負罪思愆之臣，恩禮之隆，出於尋常，無乃恩有所褻而法有所不行，其於恩賞之當行者，又何道而加之也？臣於此尤有所不便。」上答以知道。時，壽恒在江上，本無造朝意，而上恩召不已，鑴恐其復入，有此擊逐之言。翌日許積啓曰：「尹鑴以遺逸之士，自任以知無不言，而昨日啓辭，實非所宜。金壽恒非偃蹇退去之人，只以所遭難安，出居郊外。而謂之偃息私室，責以泥首闕外，非有請拿之擧，有何待命之事乎？雖是庶僚，情勢當恕，大臣豈可維縶驅使乎？又以施恩於俟罪之人爲言，無論有罪無罪，一承旨以啓辭，侵斥大臣，有損事體。近來諸臣全忘君臣之義，只生死黨之心，雖不被論，擧皆不仕而退。鑴之此言，亦必有激而發，而張皇啓辭，有若聲罪者然，事關後弊。請尹鑴推考。」上從之。上曰：「爲人臣者，雖其父被罪，子無不仕之義，而以其師之被罪，擧皆不仕，豈師生之義，重於父子之親耶？」積曰：「受學於人，謂之弟子，而今則朝行間一面之人，皆稱師生。師生之義雖重，君臣之義，無所逃於天地之間，豈容如是？」居數日，獻納李宇鼎上疏，請寢尹鑴推考之命曰：「尹鑴草野藏修，才學俱優，擢置出納之班，責以惟允之義聖明之尊禮，旣在常格之外，而鑴之思報，亦不以常調自處。畢陳所懷，以盡匡救之責，而反以問備照律之罰，施之於禮遇之臣，恐有歉於待士之道也。」上答以疏辭知道。旣而，推考傳旨果不下。

2月18日

○丙午，御晝講。尹鑴請以《抑》戒書諸屛，置座右觀省。金錫冑言，李夏鎭善書，上命書進。

○引見大臣、備局諸宰。許積曰：「勑使已渡江，尹鑴以服色事爲言，而館所至禁白衣，難與相爭。至於迎勑時用樂一節，前秋弔勑之來，以梓宮在殯，苦口力爭，則渠以爲新皇帝卽位成服，必作樂爲之云，無可奈何。今番亦令遠接使開諭，而彼人每以我未知禮答之，無言可說矣。」上曰：「觀勢爲之可也。」積曰：「闕門把守軍數査問，則敦化門十名，金虎門七名，景秋門四名，丹鳳門六名，弘化門四名，曜金、通化門各五名，而食時相替，則不過數名守門，事甚踈闊。使都監入直把摠哨官，一體把守。金虎、敦化門禁斷雜人，他門不足軍士，亦令兵曹料理添定。」上從之。上曰：「予欲罷精抄廳，何如？」權大運、金錫冑皆言其可罷。積曰：「精抄廳設立後，兵曹不能成樣，人皆言其可罷。而先王持難不從，蓋其軍頗精壯可惜，事體亦重大。待僚相出仕，相議變通。」從之。積曰：「古例，原任大臣亦與國政。近來雖無此規，當此艱虞之日，臣以不才，獨當鼎軸，凡有大事，無與相議。領府事鄭致和雖病不出仕，凡係用人、若軍國重事，請與詢議行之。」上從之。

○命卜相。以兵曹判書權大運爲右議政，金壽恒例陞左議政。

○命以武臣，備擬承旨望。

2月19日

○丁未，御晝講。金錫冑力請罷精抄軍，上不爲明白可否。

○同副承旨南天漢上疏，極言宋時烈事，又曰：

南九萬、鄭維岳做出浮言，自唱自和，別無可問之隱情，但令黜之城外，以絶惑亂民心之弊。何必繫用徽纏，深加鉤問哉？

又言：

閔鼎重、維重承望時烈風旨，濟私鬻權，正如惠卿之於安石。而鼎重於赴燕時，受金澄五豹之皮，閔愼廢父之罪，世采導之，鼎重成之。病國敗倫，何等罪惡；銓衡進退，何等重任，而大臣循資而遽擬，臺閣噤默而不言，朝廷可謂有人乎？

答曰：「首誤之人，旣被罪罰之後，不可人人罪之，同寅協恭宜矣。復起鬧端，予實未曉也。」

2月20日

○戊申，御晝講。洪宇遠以應敎入侍，喘促不能讀書，請以下番李夏鎭進講。講後，上命宇遠陳文義，宇遠又辭以不能預講，略說大義。宇遠之黨，極贊其文學，別諭召來，而及至講筵，所對如此，學問之稱，果安在哉？惟請減庚辛逋欠，上曰：「近聞豪右之類亦不還償，當査覈蕩滌。」

○以金錫冑擢拜兵曹判書，超綾豐君具仁墍輔國階，爲府院君。先是，許積言于上曰：「具仁墍年今七十九，靖社功臣獨有此耳。向者李澥亦於七十九陞資，封府院君，請用澥例。」上從之，故有是拜。

○許積上箚以南天漢攻斥閔鼎重，而且斥其備擬銓長之失，引咎仍言：「鼎重兄弟，特親厚於宋時烈、宋浚吉，聲勢相依，雖不可謂全無此事，至比於流毒蒼生之呂惠卿，亦何甚歟？」答曰：「過激之言，何必爲嫌？」翌日引見，積言吏判當變通，上命閔鼎重遞差。

2月21日

○己酉，統制使申瀏辭朝。上引見，命以繕舟楫、鍊士卒，以備不虞，仍問所欲言，瀏纔遞黃海兵使，陳西路軍兵器械三十年廢棄之餘，束伍一萬五千，太半闕額，而全抛技藝，各邑軍器，擧皆朽鈍，脫有事變，無以臨陣。五處山城雉堞頹圮，無一可恃之狀。承旨權大載以遞來後始達，請推，從之。仍命之曰：「今赴重鎭，守令不謹者，一一啓聞，無如前日。」

○御晝講。許積請對啓曰：「瑞興自趙大立之變，闔郡停擧，以爲懲惡之地矣。瑞興素是武鄕，累年停擧，全抛弓馬之業，必欲赴擧者，移居他邑，境內殆空，將爲棄邑，合有變通之道。」上命解停擧。積曰：「尹鑴所陳兵車，先造數輛，牽入後苑，試爲親覽。且兵書有火車之制，故訓局亦創造，其制略如軺軒，當中設兩輪，上設五層板，每板穿十孔，每孔排鳥銃一柄，別以金簇木箭，繫其端燃火，則五十鳥銃，以次自放，制法頗妙。兵車三百乘，以火車間之，則足以臨陣禦敵。柳赫然決意造之，而但以物力爲慮。」尹鑴曰：「此是衛國大備，何計靡費乎？」

○平安兵使柳斐然狀啓，請道內軍兵試才、軍器點閱等事，令兼營將巡歷，一如三南。廟堂覆議，從之。咸鏡道亦如之。

○慶尙道暗行御史權瑎廉問入來，聞慶縣監郭文溶、淸道郡守權佾、金山郡守尹以益、三千權管金振業以善治，竝賜表裏；醴泉郡守崔鎭南、丹城縣監尹壽益罷職；河陽縣監呂端齊、巨濟縣令鄭善養、助羅萬戶朴興奎、唐浦萬戶劉之良以不法拿治。

○左議政金壽恒上箚曰：

昨見傳諭承旨附陳之啓，羅列罪狀，卽一彈文也。看來駭怖，不寒而栗，惟當縮首緘口，一任其呼牛呼馬，尙何言哉？第其所謂恩有所褻，而法有不行云者，誠是切至之論也。恩賞威刑，王者大柄，一有舛施，其害非細。緣臣無狀，致累聖明，今雖擢臣之髮，何以贖其罪哉？苟不亟免臣職，黜而遠之，則好惡用舍，無以允愜時議，而將成禍害，將不止於臣之一身也。

答曰：「書啓中雖有過當之語，此不過欲爲議禮諸臣出仕之意而已。於卿有何深嫌？速出論道，以副如渴之望。」

2月23日

○辛亥，月暈，廻木星。

○全羅道暗行御史朴泰尙廉問入來，書啓。任實縣監申啓澄、長水縣監韓鼎相、海南縣監黃徵、沃溝縣監尹葕、茂朱府使趙昌期、羣山萬戶韓泰興等罷職。

2月24日

○壬子，上親行敬思殿練祭。

2月25日

○癸丑，以李正英爲吏曹判書。

○時，全羅道觀察使李東稷遞任，將出其代，上命以善治守令擬望。銓曹以羅州牧使許秩備擬，上遂落點。秩卽積之弟也。翌日，積入對啓曰：「方伯之任甚重，以學行進用者，間或除拜，而蔭官則自古絶無。秩卽臣之弟也。累蒙褒賞，階至嘉善，而方伯之任，決不可承當。宜速遞。」尹鑴曰：「臣素昧許秩，而果有才能，則國家用人，何間文蔭？大明時，至有以布衣直拜布政使者，此乃聳動之擧也。」積固請不已，上從之。命仍任羅州。

2月26日

○甲寅，上有煩燥症，寢睡不安。藥房都提調許積率諸御醫入診，戶曹判書吳挺緯亦請對入侍。尹鑴曰：「萬幾至煩，宜省事調養。」上問救天事，積言其罪死不足惜。鑴曰：「無識，不必殺。王者用刑，當鋤强梗，何足施於此輩？」積曰：「貴者，法旣不伸，竝與賤者而寬貸之，則紀綱何由而立？」鑴曰：「刑不饒於貴者可也，赦一殘民，何憂紀綱之不立乎？」鑴必欲殺宋時烈，故言言如此。鑴又請勸民種桑、興水利，上從之。其後水利事，竟歸寢格，種桑事，稍得見施，而分戶大小，計株種植，不如法者，責罰隨之。外方以文簿相欺蔽，而下民殘氓，不勝其苦。

○備忘記：「差備內官金起聲、崔世俊等，今日引接至近之地，肆然高聲喧豗，少無畏戢之意，誠極痛駭。罷職不敍。長番內官李應順終不檢飭，推考。」是日諸臣入侍時，宦者輩，隔壁相鬨，許積請上嚴治，故有是命。

○以光州牧使洪柱三爲全羅道觀察使，仍令除朝辭赴任。

○忠淸道忠州、稷山等地，强盜竊發，殺越相繼。命推考監司及地方官，亟令勦捕。

○司諫李袤在保寧地，上疏辭職，且曰：

誤禮之人，雖曰一邊之領袖，辨禮之臣，皆是一代之名流。誤禮者退，則辨禮者進，理所當然。臺閣討罪，實循公論，而彼乃肆然醜詆，自比於己卯之諸賢。未知己卯之禍，亦由亂統之罪乎？

又曰：

浮議雲興，訛言日甚，不近之說，亦及於聖世，而大小臣僚皆欲散去。幹事山陵，不復命者有之〈指閔維重。〉；投符棄職，無所憚者有之〈指閔維重。〉；悻悻出城，任其恣行者有之〈指李尙眞。〉，若立節者然，此何擧措，此何義理也？

末言向時見斥之故曰：

曾在庚子，故參議尹善道以辨禮之疏，投畀有北。善道卽臣素相善也，力不能救，謝病還鄕。中間吮癰之輩，以臣爲鈞名利之餌，謂臣往來判府事趙絅之田廬，出入國舅金佑明之門館，將起袞、貞之禍，而臣與國舅，無一日之雅，其誰欺，欺聖明乎？加以許穆、洪宇遠之疏，謂勘於臣手，飛語造謗，必欲置死，目之以詭秘者，與指善道爲凶賊同一律也。

其疏數百言，隱然以向日辨禮，歸於己功，以諂附上意，上答以從速上來。

○召對玉堂官，講《綱目》。至張儀說六國，尹鑴曰：「六國積威所㤼，惟秦命是聽，終至於亡。其後陳勝、吳廣，只以鋤耰棘矜，共起而亡秦，强弱之形，係於人心。以我國兵力，亦足以自奮，而久屈於彼，惟命是從，正如六國之畏秦。」又言：「我國素無積貯之策，兩西土地多閑曠之處，民俗惰窳，不能開墾。聞關西之軍除防收布，自備局句管，事甚無謂。今以其軍防戍江邊，因留屯田，則一年經營塞下之粟，必多比之收布三疋，其利倍矣。」又言：「訓鍊都監無餉軍之資。以臣思之，圻內牧場頗多，空其一處，使訓局軍兵遞番屯耕，實合便宜。」上唯唯。其後入侍，鑴又建白此事，與大臣爭辨，而終不得施行。鑴又白上：「經筵講說，一過輒忘，令史官就其要語，條列書進。而注書則書役浩多，左史則雖秉筆入侍，別無事事，請使之專管此事。」上從之。後，大臣以左右史各有所職，書呈講義，非其任，議以玉堂官當之，玉堂官又以講官入侍，不持筆硯，難以記事，別令上注書書進。自是，上注書以剩員，入侍而已，別無書進講義之事。

2月29日

○丁巳，御晝講

○獻納李宇鼎、正言李壽慶以吏曹判書李正英才望不愜，按察關西時不廉，請遞。又以金益廉有蛇蝎之性、禽犢之行，而擬判校；趙珩負累，李尙眞護黨，而竝擬經筵，請推吏曹參議李堂揆，上只從推考事。翌日引見，宇鼎力言大臣主調停之非，許積引咎，且美李正英有家行，不喜交游。戶曹判書吳挺緯曰：「八耋大老，輿望所屬，若加擢用，則安有如此紛紛之言乎？」積曰：「銓衡，重任也，雖大臣，亦不敢請某人可爲。挺緯何敢發此言乎？事甚駭異。請從重推考。」上從之。積仍請遞正英，權大運以積言爲是，又贊正英以爲忠厚善良之人，上命李正英遞差。〈史臣曰：「積平生趨合時勢，巧中上意，外示和平，而內實陰私。今日之事，布置變革，皆其指揮，而每至上前，輒發調停之論。至於鼎重、正英之除拜銓長，豈不知時議之必不容貸，而相繼備擬，有若出於公心者然。及其臺論旣發，則旋復汲汲啓遞，始用其平日所欲用之人，其用意之巧密，手段之飜覆，吁亦甚矣。」〉

2月30日

○戊午，引見大臣、備局諸宰。尹鑴又與許積、權大運等，爭迎勑事，兩不相下，殆同鬪鬨。將退，鑴起而曰：「今日之事，大臣、重臣皆以臣言爲非，殿下與此等人，共國事足矣。留臣何爲？」上慰以毋辭。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之二〉

三月

3月1日

○朔己未，尹鑴又進密疏，請上勿親郊迎。翌日答曰：「前後所陳之事，予豈不知？今不可輕議。」

○許積言于上曰：「金壽興還收之啓旣停，左相尙在江上，雖不能强迫行公，若入來城中，則可以共議國事。宜以此意，別諭勸起。」上遣承旨權大載往諭，令與偕來，金壽恒固辭不至。翌日大載復命，上曰：「使之偕來，而何爲徑先入來？」大載曰：「臣傳諭之後，仍留經宿，而終無入來之意，故不得已復命矣。」傳曰：「客使明將入京，多有可議之事。更往開諭，必與偕來。」大載承命更往，俄而還白曰：「左相今方入來矣。」壽恒來到城外，又稱病重，不爲詣闕，上疏謝罪，仍乞遞解。上諭令從容調理入來，仍遣御醫看病。

3月2日

○庚申，淸使壽西泰桑額、阿達哈哈等到弘濟院。領議政許積、右議政權大運、都承旨沈梓往問起居後復命。上引見大臣及備局諸宰。積陳吳始壽所聞之言曰：「通官張孝禮在我國時，居靑坡驛，與尹堦同隊遊戲。今行到平山，請見尹堦，而堦不許，則直到堦處，呼小字，多出雜言，且曰：『聞陞資拜濟州牧使，何爲殺人而被拿？』云云。仍問某相何事見遞，某相何事出往江上。且其兒時，爲鄭致和所帶跟隨，故言致和、知和等事尤詳。彼人之洞知我國事情，類如此，可駭而亦可慮也。且孝禮私謂始壽曰：『皇帝分付勑使，禮單所給鞍具馬及環刀，以鳥銃計直換來。』云。此則渠輩欲爲私獻，而故爲托重之言也。孝禮且曰：」朝鮮事可恨。自有吳三桂叛亂，諸藩皆有所助，而朝鮮獨無一事。若於前頭使行，送以數百柄鳥銃，則皇帝必大喜，永無疑阻之患。凡有所請，無不見從，朝鮮何惜而不爲？』云云。其意蓋指城池修築事也。事雖忿恥，如可以釋彼之疑，而成我之計，則亦可爲也。「權大運曰：」豈可只信渠說而輕送重器乎？「

3月3日

○辛酉，上迎勑于慕華館。遠接使吳始壽請對啓曰：「臣與彼人同行，觀其氣色，顯有疑我之意。輒曰：『天下勢如此，東國必薄待我，今果然矣。』且聞孝禮之言，三使中一人，受皇帝囑付，專察主上賢否。且彼人以聖上春秋未壯，當有大臣贊助，而不能自斷機務爲疑。接待說話，自上宜親自酬酢，如有意外言及之事，必以明敏之人，差御前通事，使之臨機應對宜矣。且臣使譯輩，探知再度致祭之由矣。行到龍川，孝禮曰：『皇帝以先王積年抱病之中，受制於强臣，每事不得自由，遽爾昇遐，倍加惻然。今此再度致祭，特是別恩。』云。此非臣子所忍聞、所忍道之說，不敢及於狀啓中矣。到金川，聞黃海監司尹堦之言，則孝禮對堦，亦及此說云。其言似不虛踈，而其言先朝之事者，亦所以致疑於今日，而有所審察也。」尹鑴曰：「彼之形勢孤弱，而我獨臣事，故今此再度致祭，必是結懽之意。豈以受制之故，施以別恩乎？其言似不近理。至於接待說話，待敵之道，固當强而示弱，明而示闇，何必示我英明，使彼忌憚乎？」始壽又陳禮單換銃事及捐助戎器之意，鑴曰：「國之利器，不可以假人。我國火器，一可以當千，百可以當萬，實天下之利器，豈可輕易與敵？況彼之巧詐，未可知也。雖給千金，鳥銃則決不可給。」始壽曰：「所費不過數百柄，而得以修治城池，則豈不可乎？」鑴曰：「此乃不深思之言也。禍福存亡，在此一着，牢拒勿聽可也。」上曰：「當從容講定。」

○迎勑時，上具吉服，百官皆從吉。上先還宮，淸使宣勑於仁政殿，往留南別宮。

3月4日

○壬戌，淸使致祭于孝敬殿。許積、金錫冑請罷祭後親往館所，上從之。上每發言，積輒從傍贊之。罷後，上素服還宮。

3月5日

○癸亥，冬至兼謝恩使福昌君楨等，廻自北京。上引見，問彼中事，楨曰：「自東八站，沿水二百里地，號莪陽，設堡添兵云，與我國昌城地不遠處也。」許積曰：「今此設堡，無乃爲他日走歸時居停計耶？抑疑我而防守耶？俱可慮也。」楨等曰：「賦役甚簡，民猶恐淸人之見敗。徵兵赴戰，滿多而漢少，〈滿卽淸人也。〉故漢人亦無思亂之心。彼疑我貳於鄭錦，關外鎭堡，添兵防守。胡皇親往敎場，以鳥銃爲兵器之最良者，手自試放。」楨又言：「被擄人孫後贍者，納方物時，多有周旋之力。」許積亦稱之，請以其弟後業差屯田監官，以慰其心。積又曰：「昨日見副使，欲有所言，因張孝禮勸止而止之。臣使探其欲言之事，乃吳始壽所陳臣强之說也。此言甚是怪愕，必我國人語，而事在旣往，不足憂矣。」

○上往館所時，金錫冑伏於上傍，北使問：「彼體肥而佩符者，乃曾所未見之宰相。」云，蓋錫冑丰神動人故也。又相謂曰：「主上堅坐不動，言語時亦不動搖，我皇帝則不能如此。」云。

3月6日

○甲子，淸使行二次祭于孝敬殿。

○以李之翼爲大司諫，吳始壽爲吏曹判書。始壽一參政後，許積以始壽將以伴送使往灣上，啓遞之。

3月7日

○乙丑，承旨差除時，以堂上通顯者及三司亞長，勿論多少備擬，乃古例也。嗣服初，有承旨極擇之議，只擬三人，物議非之。至是權大運請復古制，積曰：「當初不知上之能摠攬權綱，裁決萬幾之至此，請以三望極擇備擬，欲令逐日入侍，隨事稟定矣。到今自上獨斷，動合事宜，宜從古例擬望。」上從之。

3月8日

○丙寅，夜，流星出天井上。

○以尹嘉績爲副修撰，趙䃏爲承旨。

○領議政許積請對，請敦召左相金壽恒、領府事鄭致和、判府事鄭知和，以其皆有實病，請除肅拜，上許之。承旨尹鑴曰：「日昨三大臣再召，而無一應者。昔晋穆帝，召司徒蔡謨而不至，天子臨軒遣使召之，而又不來。其時群議峻激，以謨爲違傲君命，至請按法，終至廢爲庶人，此乃晋朝君弱臣强之致也。今日之事，與此恰似，臣竊寒心。至於金壽恒，則尤有異焉，賓廳諸臣，烏得免忘先王之罪乎？殿下不許遞職，而屢遣近侍，施之以隆重之禮，昨日再招，終不來，今有除肅拜引見之命，是君卑屈於上，臣無禮於下，如此擧措，臣未知其可也。」積曰：「承旨之言是。但兩原任，皆有實病，金壽恒則臣亦疑其情勢難安，托病不出，昨臣往見，始知其實病之非輕。」鑴曰：「兩原任雖老，豈至於不能赴闕？金壽恒年少之人，設有身恙，亦不至於委頓，豈可屢辱君命？且此事，不必問於壽恒，其能措畫善策，臣未可知。已試之人，訖可舍之，何必待之以待賢德之禮乎？」上曰：「以其有病，使除肅拜，何害之有？且先朝旣已區別，何爲更起鬧端？」鑴曰：「見金壽恒之疏，終無悔尤之言，如是而可施以恩禮乎？古人有言曰：『可怒而不怒，臣變爲虎。』是非淆亂，主威不尊，此，臣之所大慮也。」積曰：「壽恒則以得遞爲幸，而承旨請遞大臣，有傷事體。」

3月9日

○丁卯，上引見時任原任大臣及備局諸宰。金壽恒亦入侍，以屢違召命，被斥尹鑴，力請解職，上溫諭不許。積曰：「僚相去就，臣不敢干與，而待臣當以禮，況大臣乎？今日壽恒所遭，一遞而後可安其心。姑遞旋拜，亦何敢辭？」壽恒懇辭不已，上乃許之，而仍令安心留在，毋復出去。壽恒曰：「聖恩罔極，豈敢遽退？」上謂致和、知和曰：「今日卿等入侍，予心若有所恃。」致和曰：「臣是朝夕之人，區區所望，惟在於節宣興居，安保玉體，以享國家無疆之福。」知和亦陳病狀，上皆慰諭之。

○先是，幼學趙瑊上疏，請以服制釐正之由，告于宗廟，頒敎八方。政院屢退不捧，瑊又侵辱諸承宣，無所不至，政院不得已捧入。是日，許積問于上曰：「趙瑊疏中，有告廟之言云，然乎？」上曰：「有之。」積曰：「頃者賓廳招問之時，〈前秋以山陵事也。〉見其爲人，自是怪妄傾危之人。大逆討平後，有告廟之節，其疏旣請告廟，則措語必多陰慘。」上曰：「其人果怪妄矣。此豈告廟之事乎？」積曰：「宋時烈自任以知禮，論禮之時，多所證據，至引不當引之文，檀弓免，子游衰之說，歸之於妄發可也。若謂其有意而發，則當戮及九族，所以前後請罪之啓，亦不擧論此語，而近日儒生之疏，或有執此爲言者，甚可怕也。」上曰：「時烈欲必勝己見，故以至於此矣。」積曰：「如此疏章，宜加痛斥。」上曰：「留中不下之意，已言于政院矣。」

○擢應敎洪宇遠爲承旨。

○副修撰尹嘉績上疏曰：

今者左相之有罪無罪，臣不敢知，而殿下之所以處之者，恐有所未盡也。何者？若使左相明有罪犯，亦當快施譴罰，何必虛紆異恩，處之以難安之地；責之以難强之義，而任使傳諭之臣，公肆詬辱，無復忌憚，以殿下終始懃懇之誠，未免爲因事搏擊之資，其在臺閣之道，惟當糾劾其非，以存體統。而不問當否，專務覆蓋，問備薄罰，尙請還收，不幾於輕朝廷而蔑君上乎？南天漢特一無識鄙夫也。曾在先朝，濫叨臺閣，不能擧聯名之箚旨、識傳啓之文字，踉蹡前席，喪失儀度。諫臣處置，極其嚴截，公議不齒，久爲抛棄。及今强責頑鈍，辨所不知，假人口氣，附會論議，有若眞有是非之天者，可笑亦可駭矣。攻己之章，詣臺目覩，而結舌還寓，經宿方避者，以其文有所待人也；合司之臣，同辭請對，而身居右席，旋卽引避者，以其語有所未了也。終日在廷，無異土偶，而投間上章，輒出人意，是何一天漢之身，而明暗之不同，若是其相懸耶？吏胥指笑，薦紳嗤點，而中丞之除，旣出特恩，銀臺淸選，又是意外，何殿下寵異之若是，以駭四方之聽聞乎？諫臣之密啓，〈指李壽慶事。〉雖未詳其何事，而當此淸明之日，反爲暗昧之態，官以諫名，厭然袖進，而上下恬然，不以爲怪，將何以杜告訐之門，而恢正大之治乎？人君用人，固不可不愼，而至於銓衡之除，尤宜務循公議。廟堂議薦，其意有在，而近日臺閣之臣，不思公正之道，一斥再斥，惟意所欲，甚至重臣以某可之說，發於榻前。噫！爵祿，人主之大柄，雖其用舍升黜，一出於上，惟恐其或濫而不叶於公議，況復費盡心機，百般營爲，若此之甚乎？其出於形跡者，如是狼藉，則搢紳間傳說，可想其噂�，豈不爲士大夫之一大羞，而有累新化之治乎？

答曰：「爾之攻斥諸臣，不遺餘力，有若角勝者然。予之欲使朝廷，同寅協恭之意，果安在哉？予甚未曉也。」

○全羅道巡撫使李世華出去。其應行節目曰：

戰船之體制大小高下厚薄，人各異見，論說多端，必於風亂之日，深入海中，棹船回旋，以試便否。戰兵伺候船等，格軍及入防射夫、砲手等額，一一點考，知其實數。舟師點閱後，射砲手及鎭下軍官試射放，以本道防軍，留布差等施賞。武弁守令及各鎭邊將，亦爲試才，分數開坐。水使及沿邊守令賢否，竝與民瘼，詳加廉問。邊將中勤幹者、庸濫者、不職者，區別書啓。尤甚侵虐軍卒者，啓聞罷黜，決棍三十度以下自斷。沿邊各邑武士中，勇力絶倫，技藝超群者，道內士子之有行誼及才局者，亦皆詢訪啓聞。又各鎭浦戰船，則格軍射砲手，皆以土兵給代，充補待變，而各官則只以空船，掛置浦邊，脫有事變，決無及時裝發之勢，常以舟師整齊待變之策，詢訪便宜以聞。能櫓軍，則全不充定，每當習操之時，驅村民而苟充，設有充定之邑，去船所旣遠，常時守護、臨急調用，俱涉不便。以附近陸軍束伍，相換充定，水陸俱便，參酌啓聞。各鎭浦土卒，旣無生理，能櫓軍糧料，亦無出處，變通之道，莫如屯田，築堰開墾可合之地，看審錄啓。沿海禁松之地，勿論各衙門設屯、諸宮家士夫農庄，一倂摘奸啓聞。人民之入居海島者，嚴加禁斷，一一驅出。禁山眞木，亦與松木，一體培養。船材長養之處，牧場居多，彼此相爭，事多妨礙。周覽各島船材之茂盛、馬群之肥澤與否及土品之可合養松、水草之可合設場，一一書啓，以爲變通之地。統營設立之初，三南海利，一倂句管。軍餉器械、將士支供，皆出於此。近聞，諸處漁磯，多爲本道監司之所假收稅，半入監營，統營生穀之道，日漸減削云。今不可不竝爲還屬，以爲海防重鎭軍餉裕足之地，査問兩營以啓。能櫓軍闕額，以各營物膳等軍，揀其丁壯，一一充給。又邊將、邊帥行軍禮時及軍兵試才時，依《五禮儀》邊不變服之禮，以戎服行之，水使以下具甲冑，祗迎行禮，統制使則依監司相見之禮，俱北壁列坐，客東主西。

蓋廟堂所議定也。慶尙道巡撫使權大載、忠淸道巡撫使崔寬、濟州巡撫使李選，相繼出去，節目則同。濟州則設文武科取人，且以辛亥年糶穀，一倂除豁之意，別諭以遣，從廟堂議也。

3月10日

○戊辰，先是，崇陵展謁，定於今月二十一日。許積以爲：「與淸使回還時相値，請退行於秋間。」上曰：「展謁漸遲，必欲速行。」積請除植炬，以省民弊，上從之。諸不緊有弊者，竝令除之。

○獻納李宇鼎、正言李壽慶以被斥於尹嘉績引避，反詆嘉績。或謂之懷忿逞憾，一擧竝逐，其言欲巧，反露手脚；或謂之窺隙伺影，百計陰中，急於護黨，詬辱臺臣。而壽慶又曰：「孝廟朝宋時烈進密疏，人無有非之者，何獨詆臣至此？」云，上皆答以觀此避辭，少無可嫌之事，勿辭。二人竝退待物論。大司諫李之翼處置啓曰：「請寢問備，事未妥當。袖進小牘，異於密疏。復論已往之事，又非安靖之道。費辭自是，俱未免苟且之歸。請宇鼎、壽慶遞差。」答曰：「觀此處置，有違格例，似未穩當。勿爲遞差。」之翼以處置乖當引避。翌日宇鼎、壽慶亦以旣遞之官，不可仍冒引避，竝退待物論。司憲府處置，皆請遞差，從之。

○敬思殿練後親祭時，哭臨與否，禮曹請議于大臣。許積、鄭致和、鄭知和、權大運等議曰：「凡喪自成服後，有朝夕哭，又有朝夕間哀至之哭。有朝夕奠，又有朝夕下室之饋食。所謂饋食，卽上食也。而奠與饋之時，哭亦在其中矣。葬後雖罷朝夕奠，而朝夕哭及哀至則哭，則如初。卒哭後，雖哀至不哭，而惟存朝夕哭，至練後而始止者，此其漸殺之節也。卒哭不復饋食，雖是古禮，朱子以終喪行之爲不害，故《家禮》，虞後只言罷朝夕奠，無罷朝夕上食之文。旣不罷朝夕上食，則可知饋時之哭，亦猶存也。先正臣金長生答人之問以爲：『小祥後，雖止朝夕哭，至於上食時，當有哭泣之節。』近世諸老先生皆謂：『旣有祭奠，不可不哭。』此言恐得之云云。己丑、己亥不用《五禮儀》無哭之文，而至於大祥後禫前，朔望奠之哭，亦且議大臣，行之者，旣出寧慼之意，則練後祥前之有哭，更無可議者。該曹啓辭雖曰：『仁宣王后之喪，與大王喪有間。』殿下旣受三年之服，而以衰行禮，則其可謂有間，而無哭泣之節乎？臣意則不但殿下不宜不哭，如亞獻官以下及近侍諸臣，不可不從上哭，攝行時獻官，亦宜有哭。但外庭陪祭之百官，旣釋衰矣。且不入魂殿之門，則勿爲從哭，稍存順變之節，恐或得中。」上命依議施行。

○尹鑴以承旨，乞暇掃墓，上特命給祭床，且許往來乘馹。

3月11日

○己巳，以洪宇遠爲副提學，尹鑴爲吏曹參議，李堂揆爲承旨，金�爲執義，李夏鎭爲副應敎，李濡爲副校理。

○親行孝敬殿寒食祭。

3月12日

○庚午，以尹深爲大司諫，李濡爲獻納，李沃爲正言。

○許積、吳挺緯請對。上以淸風府院君金佑明箚子，示積，其箚曰：

國家自祖宗朝以來，每於國哀之時，定守陵之官，待之優厚。而向聞，有司之臣過恤經費，前例需給，多所奪削云，臣竊以爲未可也。夫使价之燕者，肥馬輕裘，食前方丈，不過數月而返，而猶且爲王事驅馳，優以賜予，許以八路之咸助。何獨於棄墓離親，茹萊面墨，日三薦敬，以及再朞之臣，遽收其從前例賜之物哉？

又曰：

近日之事，可爲痛哭者非一二，而其莫急莫大者有一焉。夫三至之讒，能致慈母之投杼，古亦有之。孟母三遷之敎，格於間言，曾所未聞，而外間傳播，無人不言。以殿下至孝之聖，以慈聖止慈之仁，而人言之切迫，乃至於此，臣心痛如割，直欲無生而莫此聞也。且福平君㮒之兄弟，荷孝廟如己出，先朝若同産之恩，何可量也？恩眷之隆，敬謹寢懈，出入禁闥，醜聲聞外。此乃先王之所深憂，慈聖之所難處，聖明之所承敎，微臣之請早善處於前席者也。由家以及朝廷，關係至重，日磾節義，後世稱美。沙門犯戒，僧徒猶恥，使各殿紅袖，至爲有子之人，而莫之禁遏，則其傷壞殿下家法爲如何，而亦何以爲國乎？伏乞聖明，推恩施法，早決量處，使得動心忍性，改行自新，則宮闈肅淸，國家幸甚。

積看訖曰：「守陵官供給，臣於前日，旣陳優待之意，而度支以經費爲慮，有此裁損。箚言甚是，宜令復舊。曾母以下云云之說，淸風必有所聞之語，臣則邈然無聞。」承旨鄭重徽曰：「此非外臣所可聞知之事也。」積曰：「三遷之敎，格於間言，殿下安有此事？臣不知所達。唯在盡誠孝之道而已。至於福平之事，極可驚駭。」上曰：「意者，有如此之事矣。」積曰：「觀此箚語，事甚明白，殿下不宜以親愛而掩覆之。旣曰福平兄弟，又云各殿紅袖，則似非一人。當付有司，依法治之，而自上必知之，請得其詳。」上曰：「此乃放黜宮女也。」積曰：「箚中以先王所駭憂爲言，此乃事在先朝也。先朝之事，到今有不敢言，而徒以骨肉之情，欲掩覆之，德則厚矣，法不當如是。今已彰著，臣等當據法請罪。福平兄弟存者三人，未知犯罪者誰也？」上曰：「福昌、福平兩人云矣。」積曰：「臺諫必將論啓，而臣旣入侍，何待臺啓？請楨、㮒等拿問處之？」上唯唯。積曰：「女人亦當同罪，宜一體拿問。以出入宮禁交通內人爲其問目，而有子之說是乎？」上又唯唯。重徽書楨、㮒及女人拿問傳旨。是時，挺緯伏噓唏，〈乃楨、㮒內舅也。〉積令先出，以治勑使接待之具。挺緯趨出，積又曰：「曾母之說，思之罔極。殿下當作何如懷耶？」上曰：「見此箚辭，驚痛曷極？」積曰：「臣受先王信任，蒙殿下倚毗，而不善輔導，致有此事，則臣罪萬死。第殿下寧有此事乎？唯當盡誠盡孝，則兩宮之間，自無疑似之言矣。」

○傳旨：「福昌君楨，福平君㮒，出入禁闥，交通內人，至於有子，事甚駭異。竝與其內人，拿問處置。」於是，義禁府拿囚楨、㮒及內人。所謂內人，軍器寺書員金以善女常業，內需司婢貴禮也。禁府尋覓貴禮不得，蓋於是時，慈殿方自內杖訊，未及出付內司云。傳曰：「淸風箚子所陳之事，旣與大臣議處。原箚留中，政院知悉。」

3月13日

○辛未，上接見虜使于熙政堂。許積、金錫冑，承旨、史官等幷入侍。上與虜使，循例敍話。上問曰：「南方叛亂，今已討平乎？」使曰：「俺等在京時，聞有處處伐賊之報，來此之後，未聞消息。」云。

○禁府問楨、㮒、常業時，貴禮亦就囚，俱牢諱不服。遂循例請刑，上判付曰：「信聽人言，至使骨肉至親陷於不測之地，予甚慙然，不勝痛泣。直欲鑽地以入，而不可得也。如此冤抑曖昧之人，不可暫時滯獄，竝卽爲放釋。」該府遂放之。是時，上已有所蔽，故處分如此。且未知判付之必出於上云。

3月14日

○壬申，吏曹參判許穆、參議尹鑴、副應敎李夏鎭、權愈請對，命領議政許積同時引見。上曰：「緣何事請對？」穆曰：「聞金佑明箚子，有未安之語，而原箚留中，願得一見。」仍與佑明，辨對於上前，積曰：「其箚安在？請取來示諸臣。」上命宦者持來。穆讀自三至之言，至欲無生也曰：「此何言也？所謂間言，何等言也？」上曰：「予心驚痛，何以勝道？」積曰：「旣曰無人不言，淸風非他人之比，此必非影響不近之說。今欲究得虛實而處置，則恐傷慈殿之心。苟有一毫近似，則無非如臣忝居此任，不善輔導之致，罪合萬死。但聖明寧有此事？若有怪鬼輩做出此等語言，有所云云，則不能鎭定之責，臣實難免。旣曰無人不言，而臣獨無聞，此亦臣之罪也。至曰格於間言，使兩宮有間言，此亦臣罪。以殿下之身而有此萬萬不測之言，時事可謂罔極。在殿下自處之道，惟當務盡誠孝，益嚴宮禁而已。宮禁若嚴，雖有間言，何由而出？內言旣出，則外言亦入，此乃害治之甚者也。內外嚴截，宮禁肅然，一心澄淸，物來應之，則何有乎人言？臣於卽位之初，亦嘗以兩宮和悅之意，陳達於榻前，則人皆以爲：『此非今日所可憂，何爲出此言？』指臣爲老妄所發，而臣意則實有所在。自古幼主臨朝，多有此患。蓋宮中所與處者，內則女人，外則宦官，此輩例多口舌，雖以誠孝之君，或未免交構乖隔之患。臣之自初所憂者此也。以今觀之，向日所陳，非老妄也。爲今之道，惟在於嚴宮禁，而亦勿以我之誠孝旣至，而益加勉而已。」穆、鑴請召致佑明，以辨明之，意在迫辱之也。上曰：「招致淸風，自政院問之。」積曰：「此則未安。宜令入侍，而但聞淸風方待命于金吾。」上問以何故待命，積曰：「禁府判付中，信聽人言之敎，非指淸風，而以此惶恐待命云。」積以徑放楨、㮒爲未當，上曰：「福昌兄弟罷職，內人定配何如？」積曰：「不然。若有是事，則其罪不可罷職而止。若全無是事，雖罷職輕罰，豈可加之？」鑴、積等，仍齊聲請竝拿以問，上欲只囚女人而問之。積等以爲不可不竝囚男女，上終不聽。積仍陳嚴宮禁之道，鑴言外有群臣百僚，內有親戚近習，自有所益。

○牌招金佑明，不至。上命大臣、備局諸宰引見。許積、權大運及判義禁張善澂、知事柳赫然、兵曹參判申汝哲、大司憲金徽、大司諫尹深、副應敎李夏鎭皆來會，吳挺緯、吳始壽、金錫冑稱病不至。承旨鄭重徽引諸臣而入夜對廳。爲三年引接之所，而乃房一間，廳三間也。常時引見，則撤去戶閤，上御房內南向，是日則以閤隔之，上御廳外東向坐，兩宦侍稍下，西向設大臣席，廳下甓上東向設諸宰席。時已昏黑，殿上燭光煌煌。大臣以下入就席，俯伏閤內。有婦人哭聲，始知慈殿出臨也。積曰：「此何故也？臣等惶恐不知所措。」上曰：「予不知內間事，故慈殿欲言福平兄弟之事，出臨於此矣。」大運曰：「此乃非常之擧，臣等不當入侍。」積曰：「慈殿欲有下敎之事，則臣等固當聽受。殿下宜入內，請止其哭。」積與諸臣退伏堂下，上入閤內。移時哭止，上出閤坐，諸臣復入侍。慈殿發言，積、大運離席，向閤伏而聽之。慈殿曰：「未亡之人無意在世，每以未死爲恨。今有不測之事，關係先朝，不得不言于大臣。先王之篤愛福昌兄弟，外臣所知也。宮中禮貌極嚴，而予亦體先王之至意，待之無間矣。今者此輩所犯，予所詳知，若至彰露，恐就死地，故予欲從便處之，而主上幼沖，不知曲折。以予爲誣陷，固不足關，而先王愛待此輩之意，將歸虛地。見其判付之言，卽欲歸死於先陵之側，而顧念先王之所倚重者，領相也。當其大漸之時，以世子年幼，國事靡托爲憂，及聞領相之來，喜而謂予曰：『手足旣來，予雖病，無憂。』此言今猶在耳。此生雖不足恤，先王之親愛此輩，而欲爲掩覆者，反爲誣陷之歸，若不暴白而死，則無以見先王於地下，所以姑忍一死，而欲一陳於大臣矣。主上在春宮時，只勤於學問而已，不預他事，安知內間之事乎？內人常業，人物本來無形。仁宣大妃初喪，兩王子及福昌兄弟，入治喪事，其時福昌與常業有不測之事，而予方病重，未及詳知矣。仁宣大妃私藏器物，先王罔極之中，與諸公主親自區處，福昌亦入侍，見常業氣色殊常，先王覺之，言於予曰：『我所目見之地，此輩顯有不安之色。衆目所覩，若至現露，則必爲福昌之禍，自今無令相近可也。』予以爲此言不可煩說，招老尙宮分付曰：『常業有駭異擧措，汝必善爲伺察。』厥後再三入來，有綢繆尋覓之色。先王以爲：『男女之慾，人所難制。今見福昌氣色，必生大患。』七夕茶禮，自內設行，親臨之時，兩王子、福昌兄弟爲執事，內人奉祭物以進，常業見褔昌失色，褔昌注視常業，不自覺其首之回也。先王極用驚駭，以處置爲憂。予屢請以他事黜之，而以仁宣大妃嘗信任之故，不忍黜矣。常時內人以事出外，則以御筆書出字於鐵牌，然後始出。一日常業稱病，請浴椒，先王無心之中書出字。其後見內人出外置簿，問之曰：『內人金氏誰耶？』尙宮以常業對。先王大驚曰：『此何言耶旣？出渠家，與之相從，而至於生子，則難以掩覆速爲招入。』自內屢次招之，而稱托不來。先王遣別監，問何故出去，則稱以魂殿尙宮使之出去。先王招問尙宮，尙官對以不知。先王以爲：『置而不問，則無以懲畏，若至詰問，則恐害福昌。』故姑使之待令，而常恐事跡現露，言于予曰：『臺諫若知，則必有論啓。若有臺啓，則我亦不能救矣。』思欲善處，而遷延未決，遽至昇遐。昇遐之後，常業始自入來，悖亂之言，震動宮中。予於罔極之中，不勝其忿。且福昌兄弟，又以襲斂執事，方在內間，恐其復有如前日之變，言于主上，使之罷職放送，而主上自在幼時，彼兄弟出入從遊，情愛篤至，恐其傷害，不聽予言，今乃有此判付。以先王目覩此事，務欲掩覆，到今反爲構陷不測之歸，予心之痛，何以爲喩？予之體先王之意，欲掩其罪者，亦不可得，故自內窮詰常業曰：『予所目覩之事，汝敢欺隱，歸先王於陷害之地乎？汝不直言，當用刑杖，汝之父母，亦不得保全。』云，則常業一一直招，其言如此如此，言之醜矣。仁宣大妃初喪斂襲時，福昌展布衣襨，渠亦在傍，手及渠邊，遽至相握。又於內人及王子衆會之中，自後把握裳裙，渠驚遑躱避。其後福昌言于渠曰：『吾有戀戀之情，而汝何邁邁避我？』相持抵抗，終見逼迫云。又問書札往來之事，則輪輿排設時，福昌落下小紙，書中極道相思之情云。以先王親親之義，而欲其掩覆者，今至發露，予欲溘死而無知也。」仍且哭且言曰：「頑命至今不死，遭此罔極之變。渠輩旣已發露於先朝，而到今隱諱，有若先王陷害者然，豈不痛哉？貴禮之事，雖不目覩，醜言甚多矣。上年春，予病重垂死，先王方在罔極之中，使福昌兄弟探問病候，晝夜在內。福平每索茶飮後輒留鍾，貴禮往索，則福平曰：『每每索茶，何不親自持來？』仍握手戲之。貴禮以至近之地，侍女多在辭之，乃摟至會祥殿月廊，强逼見從云。此乃先王之所親聞，予之所詳知，而今乃爲陷害之歸。至於先王之待領相，予所知也。倚重之意，常常稱道，至呼其名曰：『許積在，吾無憂矣。』卽今同心合力，裨補沖主，糾察臣僚，無有作非，予之所望，惟在領相。其他入侍諸臣，孰非先王之所任使，而食先王之祿者乎？精神荒迷，不暇念及國事，而頑命之至今苟存者，只欲見諸臣協贊幼主，措世太平，而歸告先王，故欲死者數，而忍而不死耳。大臣、三司、備局諸臣，皆聽予言，宜悉陳所見。此事果爲誣陷，而予之此擧，未免過當耶？自遭天崩之痛，無面對人，雖侍女在前，不欲擧顔。今遭此事，恐爲先王之累，故不計一身之是非，欲一暴白於諸臣而後，死爲快耳。」積起而曰：「慈殿下敎，臣等不敢不承聽，而臣等之言，不敢直達于慈聽，當各陳所懷於上前。慈殿御座隔壁，可以垂聽矣。」仍向前嗚咽而言曰：「臣老而不死，至今生存。雖無慈敎，先王信任老臣之意，前已陳達於榻前，而今者慈殿至以大漸時所囑之語爲敎，臣之尙遲一死，尤所痛恨。今此處置，果爲失當。如非慈敎，臣等何由知如許事狀？淸風非他人之比，而其箚以先王之所駭，憂慈聖之所難處爲言臣意謂，此輩當無辭就服，觀其所供，費辭自明，臣實怪訝。自上徑先放釋，未免率爾，故臣於今日，固請更拿，半日力爭者此也。」上曰：「此予不知內間事故也。」積曰：「內間之事，臣等尤所不知，而今則罪狀現著，更無可問之事。殿下雖欲容貸，國有三尺，只當依法處之而已。仁宣大妃視渠輩如子，鞠養宮中，有生育之恩，而乃於初喪襲斂之時，敢生不測之意，雖閭巷無識之人，安有此事？前春慈聖未寧時，福昌兄弟入內問候，臣所知也。當其憂遑罔極之中，敢生此意，尤可痛駭。先王可謂至德，親見此事，而恐外人之知，終始掩覆，親愛骨肉之德，到今益彰，有何一毫貽累之事乎？男女出付有司，用法之外，更有何言？」大運曰：「慈敎不啻明白，有何更問之事？」善澂、徽、深、夏鎭皆曰：「事旣彰著，只當依法處之。」慈殿曰：「渠輩罪狀，若是明白，而牽於私意，只令主上罷職放送，罪其內人，使不得出入於宮中。大王大妃殿，亦知此意，而自上幼沖，不知內間事，故不聽予言。予念此事旣發之後，置而不問，則宮闈瀆亂之患，無以防禁，以此告知于父親。〈指淸風也。〉今其陳箚，蓋由於此，而主上乃以信聽人言，陷人不測爲言。予所詳知，而主上致疑若是，今日大臣在前，此時不言，更待何時？先王不能善處，致有今日之事，益復何言？惟願大臣，輔導沖主，善爲國事，予死無恨。先王每痛朋黨之習，而不能調停。今日領右相同入，大臣之外，寧有可恃者耶？大臣明其是非，務欲公平，則國家庶幾太平。予自孝宗朝，侍衛宮中，孝宗每遇災異，恐懼之意現於辭色。今年虹貫星隕之變，層見疊出，未知其有何等事變，憂懼罔涯，每以修省感回之意，備陳於主上，而念及國事，夜不能寐，明燭達夜，臥而更起。諸臣須追念先王，是非之際，明正無頗，則國事可爲。領相乃先王之所深信，必不相負，故如是縷縷。」積曰：「先王篤愛此輩，外臣之所知，而恐其煩泄，亦不言及於殿下，此實骨肉之至誼，帝王之盛節。凡在聽聞，孰不感嘆？今日之事，當按法處之。判義禁入侍，宜卽擧行。」善澂曰：「承旨以此捧傳旨後，可以擧行。」積令重徽書傳旨曰：「福昌君楨、福平君㮒，內人常業、貴禮等原情，雖不直招，其前後罪犯，已盡彰露。令該府按法處之。」重徽書訖，申讀一遍。慈殿曰：「爲慮後患，自內旣已窮問得實，而其罪何至於死？」積、大運曰：「王法不可輕重之。慈聖雖欲體先王至意，有所容護，不可得也。」慈殿曰：「遠地定配可也。若至於死，則予所不忍。」上曰：「減死定配何如？」積曰：「慈聖之欲其生者，實是厚德，而爲國之道，非法不立，斷不可容貸。」大運曰：「減死者私恩，按法者公議。法者一國之公，非人主所可以私意低昻者也。」積曰：「處置已定，不須多言。而臣有一言，不敢不陳。無狀小臣，老昏無才，上奉幼主，不能盡輔導之責，而惟是以公爲心，則可質神明。不幸朝有大論，人多傷害。臣於嗣服之初，以棄舊圖新之意，陳達者此也。」上曰：「發靷前，卿果爲此言矣。」積曰：「服制一款，先王親攷禮經，丁寧下詢，而諸臣終始違拒，果爲非矣。及至處分已定之後，若能悔過自服，則亦可以偕之蕩平之域，而不此之爲，反以先王之釐正爲非，殿下屢加痛斥，而渠輩終始自是。於是，公議憤發，旣正首罪，又罪其營救者，猶且爭相赴蹈，多抵罪罟。卽今朝廷幾盡一邊之人，此豈臣之本意哉？今日慈殿責之以寅協，臣等不勝感泣。臣身爲首相，務欲調停，而年少臺官，至以調停大臣戲之。今承慈敎，臣當退出，宣布於臣僚，而自今以往，專事黨論之人，則臣當入告于殿下，殿下亦宜施以重罰。臣有所告，而殿下不之罪，則誰肯畏憚大臣，而有所惕慮乎？」上曰：「渠輩自是，而必欲角勝，豈不難哉？尹嘉績予欲試用，而旋出搏擊，如是而可望安靖乎？」慈殿曰：「議禮一款，先王明白決之，予所知也。第於其中，或有過激之論，則大臣宜察之。年少之人，雖無深慮，大臣寅協，則可以鎭靜。」積指燭而言曰：「今日明燭之下，親承慈敎，臣亦略陳所懷。老臣若爲親舊地，而欺殿下者，有如此燭。」上命以慈敎，布告臣僚。積曰：「當依敎宣布，而近來年少輩，有侮老之習，老人之言全不聽從，以是爲難。」諸臣各就座，赫然、汝哲進前啓曰：「慈殿詢問之下，臣等坐遠，不得一言，故敢達。法不行於近親，則無以爲國。宜一從大臣之請，按法處之。」上唯唯。上謂承旨曰：「聞淸風府院君方待命于金吾，勿待命之意，遣史官諭之。」

3月15日

○癸酉，以金徽爲吏曹判書，吳始壽爲大司憲，李翊相爲承旨，李宇鼎爲掌令，吳始復爲副修撰。

○義禁府啓曰：「楨、㮒、常業、貴禮等，直捧結案取招事，昨日臣善澂親承傳敎矣。更思之，公族斷大辟，乃莫重之獄。當初雖已原情，旣放旋囚之後，更推處之，自是法例。今以榻前定奪，徑先結案取招，已違常法，亦關後弊。其在按獄之體，所當更招取服。」傳曰：「楨等俱以骨肉之親，雖有罪犯，按法處之，予不忍爲之。且慈聖之意，亦不忍斷法，竝與常業等，特皆減死定配。」

○編配楨于靈巖，㮒于務安，常業于三水，貴禮于甲山。謹按，自夫朝論之一變，閭巷之言，不勝紛紜。或曰：「慈殿每以舊臣之見逐，泣言于上，而上不從。國舅私侍于上曰：『堯、舜之道，孝悌而已。慈敎至當，何不承順？』上默然不悅云。」或曰：「近日進退朝臣，皆由楨、柟輩之指揮，穆黨以爲西人之大家世族，連姻王室者，做出危言，飛入宮中，欲以感怒慈殿。」又以兩宮有間之說，播之外間云。以今觀之，佑明箚中所謂三遷之敎，豈非慈殿泣言之事，而所謂間言，豈非楨、柟輩之謂耶？夫以主上沖年卽位，斥逐舊臣，無少疑難，此豈無所以也？彼楨、柟兄弟，自先朝出入宮禁，已有干政之說，況於今日，挾其諸舅諸從，氣勢權力，足以傾動內外，席寵怙恩，益無所不至。此佑明所以爲國家憂憤，不顧禍福而言之者也。而穆、鑴輩，本以楨等爲奧援，事發之後，且恐且怒，然猶不敢直爲伸救，乃托間言、言根等說，反欲質問於佑明。夫佑明之不爲指告言根，渠輩亦豈不知，而其意蓋曰：「佑明若不明言，則歸其箚辭於捏無之科，竝與楨等而解之也。」是故，許積嚴宮禁之說，未爲不是，而鑴乃力陳疎間親戚之不可，當時親戚，捨楨、柟復有誰也？其意可知也。至於紅袖之變，罪犯彰露，而判付放送之後，政院、三司，無一人爲言，向非慈殿之親臨歷數，則雖竄配輕典，亦不得施。如是而可謂國有法乎？顯廟時，故儒臣宋浚吉袖進密箚，極論楨、㮒兄弟之出入無間，至曰：「殿下宮中，豈可留着他人？」云，而顯廟不省，馴致畢竟國受禍敗，渠亦罪死。至是，人始服浚吉先見之明，而《易》所謂由辨之不早辨者，豈不信哉！

○上將展謁新陵，判中樞金壽恒上箚請寢，辭語懇切，上答曰：「愛君之誠，溢於辭表，予甚感歎。拜陵之事，不滿一息之程，有何凌晨犯夜之傷乎？發靷之時不能陪行，恨盈胸臆，當此風和日暖，決不可停止。卿勿過慮。」後因慈殿下敎，大臣等請對，以閭閻多拘忌之疾力陳，遂停。

3月16日

○甲戌，判義禁張善澂箚爭常業等減死之命，請更推處斷，上從之。常業等供辭，略有吐實，而猶復含糊。禁府請竝刑訊，旣受刑，貴禮則承款，而常業猶未盡吐款。禁府請結案取招，按法處斷，上批曰：「觀其罪犯，少無可惜，而當初旣下定配之命，今又依法處之，事涉未安。仍前減死定配。」蓋上意，若按法宮人，則恐傷楨、㮒故也。且當初金佑明箚言紅袖有子，此亦入於傳旨之中，而禁府不復覈出其所生兒，皆以禁府爲失按獄之體。其後禁府啓曰：「貴禮私奸之迹，前後宮府之招，已盡取服。大防所在，三尺至嚴，依前啓，請按律施行。至於常業輸情之辭，狎昵淫穢之狀，狼藉吐實，則多慾之求，言之醜也。然其按獄之道，自有常法，徑先定配，有乖體例。更令依法處斷，不可但已。」上終不聽。

○司憲府〈執義金�、掌令李宇鼎、持平朴信圭。〉啓請楨、㮒正法，司諫院〈獻納李濡。〉亦啓請，上皆不從。兩司閱月爭執，終不得請。

3月17日

○乙亥，御晝講。許穆、尹鑴亦入侍。鑴曰：「再昨請對，欲辨淸風箚中語，而因其牌招不進，繼有備局引接，未畢其說而退矣。伊日，臣敢問其事有無，則上答以不知。未審厥後，殿下其有聞知乎？臣等尙未知其爲何事，私心耿耿，只在於此。且聞慈聖出臨，群臣入侍云。臣伏而思之，朝廷禮法所在，人主擧措，群下所仰，後世所法。慈聖若欲親臨，宜先下敎于朝廷，而群臣全未知之，入侍之後，蒼黃罔措，恐殿下於此，有不能照管者。此乃國朝三百年來所未有之擧也。」上曰：「所謂間言，淸風非謂眞有是事，恐其有是而爲先事之戒，更無可問之事矣。」鑴曰：「此則已過之事，臣非欲更問，而慈聖下臨，群臣失措，大臣、三司不敢一言而退。此事關係非細，欲望殿下知此意，白于慈殿而愼之，以爲後戒。」上曰：「當依是言。」鑴辭銓曹，乞移他職，以效奔走之榮。穆聞鑴言，繼陳老病難强，請以散秩在朝，上竝不許。承旨李翊相曰：「榻前辭職，非六卿以上，不敢爲。許穆、尹鑴來自山林，雖非朝士之比，事體未安。請推考。」上曰：「隱逸之士，不可責以常例。勿爲推考。」

3月18日

○丙子，以金壽恒爲左議政，吳挺昌爲獻納。

○御晝講。鑴請上勿依諺解句絶。侍讀官權愈、特進官李弘淵曰：「祖宗朝刊行之諺解，不可猝變。」上依鑴言讀之。講訖，鑴曰：「向日所造兵車，自上親覽後，行會八方，作速造置，則自强之策，無過於此。」上曰：「晝講後，當取來觀之。」鑴又曰：「北人求火砲，臣猶以數柄爲多，聞所給將至五十柄。國之利器，輕易與人，流毒中華，得罪天下，豈非慨然之甚乎？」上曰：「此乃我國長技，豈有出給之心？而終不得不給，可恨。」鑴又曰：「庚辛逋糴，一倂蕩滌，可以措世隆平。」上曰：「當更議大臣。」是日，許積、權大運入對。積曰：「聞鑴請上取覽兵車云。凡兵家器械之用，要在擇將而任之而已，何必入於睿覽乎？取來入內，行經大路之際，城內兒童，以其曾所未見之物，必奔走聚觀。彼人在境，有煩聽聞，尤宜愼之。」大運曰：「不待親覽，可知其制。我國山川險阻，用之難矣。」上曰：「然則姑勿取來。」其後入對，鑴又言逋欠蕩滌事，積曰：「鑴則必欲焚卷，臣則必不欲焚卷。鑴旣不改所見，臣何可改之？」鑴曰：「哿矣生人，哀此死者。侵督之弊，至及於旣骨之人，雖桀、紂之政，亦不爲此。」積曰：「臣稍知民間情僞，故不欲蕩滌。意見如此，終不可變。」鑴復陳常平之法勝於糶糴，積曰：「與民買賣，利於國則民怨，利於民則穀縮，決不可爲也。」

○慈殿下諺書于大臣曰：

主上幼沖，大臣之盡心輔導，是未亡之至願。三年之內，大臣輪直闕內，經筵引見之時，亦爲出入，隨事補導，深所望也。

積、大運請對白上曰：「闕內輪直，卒哭後旣已定奪罷黜。今則與初喪院相時，事體不同，且爲無益矣。至於經筵出入，大臣非朝講則無入侍之例。而慈敎如此，如有稟定之事，則當入於晝講，雖非時引接，自上召之，則亦當隨入矣。」上許之。

○先是，福善君柟見差謝恩上使，至是，積言于上曰：「楨、㮒等自上不忍行法，減死定配，而兩司方請按法。柟之奉使，事體未安，請改差。」上從之。大運曰：「嚴宮禁之說，領相曾已屢陳，而楨、㮒等狎恩恃愛，陷於大辟，保全之道，莫如遠之。二人旣已獲罪，而無故者又有一人，〈指柟也。〉不宜更令出入於宮中。」積曰：「不獨福善而已。」〈指外親也。〉 ○許穆上疏，進所作《心學圖》。所謂《心學圖》，卽靜虛明通動直公溥也。依樣先儒說，略略粧綴，無緊要語。上答曰：「看來，不勝嘉歎。可不置座右而留心焉？」

○三省罪人救天受刑累次，終不輸情，至是杖斃。

3月19日

○丁丑，御晝講。特進官金徽以將行大政，而無郞廳，請變通差出，許穆曰：「郞官古無薦，自宣廟朝，始以弘錄者差出。」許積曰：「臣於少時，猶及見非弘錄而爲郞官者。」金錫冑曰：「孝宗朝更爲定式，必經玉堂後，始擬郞官。」積曰：「孝廟朝所定之事，不宜更改。」是時，銓曹混爲一色，而獨郞官無一人，故有是請也。穆請勿拘守令年限，擇人擬望。積曰：「法典年六十五歲以下，勿許除拜守令。而以其中有可惜之人，中間變通，旣無防限，人皆圖囑，冒濫尤多，故還塞之。」上曰：「可合者用之無妨。」鑴曰：「入仕之塗，亦有年限。人之才否，何係於年之長幼？人年四十，精力向衰，超異之才，何必拘此例？」金錫冑曰：「生進則三十，幼學則四十入仕，自是法典。」鑴曰：「幼學、生進，其間不能以寸而入仕之限，間以十年，安有是理？」錫冑曰：「勿論長幼，擧皆奔競，故不得已有定限。若去防限，則弊隨以生。如有可用之人，啓稟後可以擬望。」鑴曰：「生進、幼學，皆以三十爲限何如？」積曰：「祖宗朝區別之意有在。生進則依前年限，幼學則以三十五爲限，如有卓異之才，啓稟後用之可矣。」上從積言。

○以李濡爲吏曹佐郞，卽舊望也。

3月22日

○庚辰，以吳始復爲吏曹佐郞，金海一爲獻納，朴世堂爲應敎，趙持謙爲檢閱。

○吉州地民家雌牛産雙雄犢，耳目口鼻，各有其形，而一則頭在上尾在下，一則尾在上頭在下，各有四足，而股腹合爲一體，背上有穴。

3月25日

○癸未，雹。

3月26日

○甲申，御晝講。仍引見大臣、備局諸宰。光城府院君金萬基請對同入。許積請與訓鍊大將柳赫然，往見江都紫烟島形勢，又言：「外方烽燧多不修擧，西北二道，先爲察視。」上可之。吳挺緯曰：「孫厚業，除弊我國者之弟也。臣招見，依下敎給米布矣。」積曰：「厚業所望，不止於此，其兄厚權請入送云。假號灣上軍官以送如何？」上從之。厚業，月初，楨白於筵中者也，爲楨之腹心。金錫冑言：「讓寧大君十代孫李仁望，可合百執事，而貧不能建祠宇。」積顧而微語曰：「此李仁望，似是李沆妹夫也。」積卽沆母從兄弟，而故爲未詳知之狀，欲上知爲沆妹夫也。上曰：「持平李沆耶？」積曰：「然矣。讓寧非他大君比，實有周泰伯之至德，宜自官建祠。」李夏鎭從後列起坐言曰：「李仁望宜除職以奉祀。」夏鎭，沆之從叔，與仁望亦爲族也。上竝從之。時，許秩以別備穀物陞資，臺諫方請還收。上曰：「許秩等還收事，予未曉也。許秩別備穀八千石，前此一千石者，亦加資，而今乃如此，予未曉也。」積厲色曰：「臣弟之事，臣不敢言，而但以希賞爲言，士夫寧有希望之事乎？」

3月27日

○乙酉，以李尙眞爲工曹判書，兪夏益爲持平，柳命賢爲正言，金奐爲獻納，鄭重徽爲慶尙道觀察使。

○以李宇鼎爲同副承旨。宇鼎爲人愚險，短於文翰，以李惇臨走筆登科，人謂之惇臨及第。〈方言以輪回爲惇臨。〉與南天漢、睦昌明、李沃，目爲四奸。以掌令避嫌，未及處置，末擬執義受點。執義未下批，又陞拜銀臺，人稱「朝掌令，暮承旨。」

○以姜碩耉爲掌令。碩耉爲人庸騃，袖彈文，登臺廳，必戰慄，人稱之曰：「凍臺官。」

○是日行都目大政，而參議尹鑴不進。吏批請牌招同參，允之。時，三朔之內，五易冡宰，季冬都目，至是始行也。鑴入來後，凌蔑判書金徽，欲專擅政事，攘袂胡叫，徽亦不肯下，變色相爭，遂與有隙。

○自昧爽，四方昏蒙，日色蒼白無光。夜，流星出貫索星下，入乾方。

3月28日

○丙戌，先是，吳挺緯以銓長某可之說，被斥於尹嘉績，陳疏自卞曰：

伊日所陳，不無古事之可言者。昔在孝廟初年，在野儒臣以耆年宿望，禮招在朝，方在貳卿之班，而冡宰之任，不先歸於其人，故其時筵臣，皆以爲不可，至有直擧其名而獻箚者，當時朝議，不以爲非。臣之宿德之言，蓋類於此，獨於臣言，爲士夫羞，臣實未曉。無隱悃愊，卒爲費盡心機之歸，誠不滿一哂。

云。至是，左議政金壽恒上疏辨之曰：

得見吳挺緯疏本，援據孝廟初年之事，爲一的證。其所謂直擧其名而獻箚者，卽指臣祖父故文正公尙憲而言也。孝廟嗣服之初，金集以儒林耆德，首膺徵召，爲上下所眷倚。臣祖父嘗以宜畀銓衡之意，及於箚中，挺緯所證，蓋指此也。然臣祖父以三朝元老，被孝廟尊禮之盛，逈出千古，事無大小，悉以咨詢。以人事君，自是大臣之職，擧名陳箚，本非過越之事，寧有朝議之非、士夫之羞也？今挺緯自處之高、時望之重，雖未知如何，而顧其職，則六卿也。以六卿而薦冡宰，未之前聞，則其可比同於此乎？挺緯之當初所陳，不過心有所急，率口而發，則及其被斥於人也，以此首實，庶合於其疏所謂無隱悃愊之義，而必以不襯貼之事，兜攬拘引，自开禦人，隱然有侮弄之意。殿下方在沖年，雖未及明習故事，一世之人孰不知此，而告君之辭，若是其妄肆乎？臣聞，事君者不敢忘其祖古之義也。人言非涉於臣之祖父，則雖使壞法越分，靡所不至，固非臣今日所敢言，而竊念臣之祖父，沒已二十餘年，而猝然爲人口實，同歸於士夫所羞之地，臣亦何忍偪側朝端，與之上下其論乎？

上答曰：「此乃一時之妄發，何足掛齒哉？」挺緯所薦，卽穆也。以回邪如穆者，擬於正人，又以其麤猾頑貪之身，竊比於先賢，聞者痛之。

○黃海道觀察使尹堦上疏曰：

臣之迎勑在黃州也，大通官張孝禮招臣譯學言，欲與臣相見，蓋臣從祖故相臣昉家在靑坡，孝禮亦靑坡人也。臣之祖父故判書臣暉，嘗入其家，家旣與孝禮相近，而年又同庚，兒時嬉戲，不得不相熟也。臣以不可私覿答之，至平山則臣所處，適與渠館隔一墻。渠先使差備譯官，傳來見之意，而徒步隨至，直入臣之房中，雖欲避之，其勢未及。臣不爲起動，使之還去則曰：「鄭萬和令監，〈俗稱通政以上爲令監。〉亦吾少時雅，按本道時，招我相見。今使道〈俗稱連帥爲使道。〉則責其來見，吾深有憾。」云。臣意不可驅逐而生怒，强與酬酢，則臣之以濟州牧使被罪曲折及渠所知我國人窮達死生，皆能道其詳。臣於語次言：「皇帝則特軫本國荐飢，不受方物。汝等則今番求索，比前十倍，何不體皇帝意也？」渠曰：「唯唯。」仍曰：「皇帝聞先王之訃，極其驚悼。且悲先王之積年沈痼，不能有所施爲，而遽爾薨殂，故今此弔問，特設兩次祀典。」云。臣嫌其言語之漸蔓，言其久坐不可之意，則渠卽起去。其間說話如斯而已。其日遠接使吳始壽以病不得偕臣於金川。送勑之後，留待始壽，詳及孝禮說話，則始壽曰：「再次設祭，前所未有，故使之探問，則槪如令監之聞於孝禮者。令監將欲啓聞耶？勅行未及京前，例有引見之事，我當陳達云。」臣亦思之，旣無大段說話，遠接使自有所聞，而兼欲陳達，則不必贅爲啓聞矣。近日竊聞傳說之言，則始壽以臣强之說，陳達於上，而又以臣亦與聞爲證，臣誠驚怪。臣在黃州時，得聞遠接使聞所謂臣强之說於龍川云云，而始壽喉病方劇，不能穩話，到金川時，只言與孝禮相見，若干說話而已，臣强之說，不出於席上，而始壽之以臣爲證，抑何歟？今番勑行下來時，逢着始壽，詳言前日問答之說，叩其榻前奏對之辭，則始壽言：「金川相對時，似有臣强之說，故果以黃海監司亦聞是說陳達矣。今聞令監之言，心甚未安。」且言：「一種論議，以令監見孝禮爲非，吾爲言，卽今領相爲灣尹、爲西伯時，置美酒，招接通官輩數矣。況令監所遭，出於倉卒，雖使吾當之，亦不過如令監所處矣。以此力言於儕輩，則皆以爲然，其議遂寢。」云。見孝禮一節，臣旣有之，固當聽其勘罪，而至於臣强之說，孝禮相見時，臣强二字，全不出於孝禮之口，臣有何意思，添加是說，以爲孝禮說，而傳於始壽歟？況臣之與孝禮酬酢之說，不但言之於始壽，始壽未到之前，亦嘗言之於道內諸守令，而此言旣發於關西，則此非秘諱者也。豈有以不言於守令者，言於始壽乎？與彼人相對說話，雖一語一句，何曾泛聽而衍傳耶？其斷斷無是理也，萬萬矣。設令臣實有所聞於孝禮，則以所聞傳諸人，固非異事，實有所傳於始壽，則爲今日言根之證，臣亦何憚而不爲？第臣初無所聞，亦無所傳，而添出剩語於本色之外，據臣而爲證，其亦異哉。豈始壽所得聞者，有難爲據，乃引臣而强以爲證耶？抑臣强之說，旣聞於前，而不能有施爲之語，又發於臣口，不以爲沈痼帶來之語脈，而乃以爲臣强之契驗耶？臣不幸見不當見之人，又證不當證之事，況始壽依俙記不記間，勒臣爲證，則輕臣易臣，不爲有無臣者甚矣。爲人口實閃弄，臣實恥之，豈可抗顔於一道風憲之任哉？

答曰：「問孝禮，旣已知之，卿其勿辭。」

○楊根有軍器寺柴場，自許積爲都提調，數場內墳塚而徵炭，一塚捧數十石炭，未設場前入葬者，亦皆勒捧，民皆嗟怨。楊根幼學辛義存等，疏陳其弊，下備局。備局言：「義存等祖先葬在場內，欲免炭役，有所呼訴，實涉猥濫，而政院之捧入，亦失出納之道。」都承旨沈梓等待罪，人謂古多苛政，未有徵稅於塚墓者也。

○以朴泰尙爲修撰，都愼徵爲康陵參奉。愼徵鄕曲愚蠢之徒，去歲六月初，自嶺南爲民弊上疏數三條上來，至驪州，廣州府尹李世華，以差員在陵下，因其族姻之爲偏裨者，請謁世華，示其疏章，請加點改，仍丐行糧，世華憐而給之。陵所蕫役多官，皆見其疏。入京見李元禎等，元禎等欲以服制事，嗾人投匭，嘗試而未得其人。愼徵適至，元禎等大喜，止其初疏，製給疏章，啗以重利，而使呈之。至是以愼徵爲首功，以柳世哲爲內侍敎官，亦以其陳疏功也。

○江界，雌鷄化爲雄。

3月29日

○丁亥，先是，敬思殿練後朝夕上食，當有哭，禮官議大臣定之矣。至是，許穆上疏曰：

大臣收議，從金長生之說，未知何據，考之禮經，則不然。《旣夕禮》曰：「晝夜哭無時。」又曰：「返哭惟朝夕哭，不奠。」《喪服小記》曰：「無事則不辟廟門，哭於其次。」《喪服傳》曰：「旣虞，朝一哭，夕一哭。」又曰：「旣練，哭無時。」疏曰：「旣練，無朝夕哭，惟有廬中，或十日，或五日，思憶則哭也。」《家禮》初喪章：「食時上食，如朝奠儀，旣虞罷朝夕奠，猶朝夕哭。」又小祥章：「止朝夕哭。」三年之喪，止朝夕哭，則無哭，令孝子至痛，許有時而伸其哀，此加隆之義也。禮有奠而無上食，有始死奠、小斂奠、大斂奠、朝夕奠，朔月有黍稷。《喪大記》補曰：「朔月、月半，殷奠。」自始死以來，不言黍稷，至此乃言，死者之於朔月、月半，猶平常朝夕。人生則有朝夕之常食，死則有朔月、月半之殷奠，旣大祥有四時之祭。禮制有節隆殺，有漸辟廟門之禮。旣止哭，上食猶哭，則是常哭猶在，而又哀至則哭，與初喪同，非哀殺之節。禮貴實無貌，非所疑也。先儒臣李滉曰：「細觀禮意，卒哭漸用吉禮，朝夕之間，哀至不哭，猶存朝夕哭，練而止朝夕哭，惟朔望會哭，哀漸殺，哭亦漸殺也。」若惟朝夕上食哭，不應曰朔望會哭而已。禮莫嚴於三年之喪，見譏於四方後世，非細故也。請更議大臣。

大臣議曰：「卒哭後不復饋食，只有朔月、月半之奠，雖曰古禮，練後仍存朝夕上食，自宋諸賢始，而朱子亦以終喪行之，謂不害其爲厚，故上下遵行，莫之或廢。旣不廢上食，則有哭於上食之時，恐不害於從厚之義。況喪禮從先，亦禮也。依己丑、己亥已行之例，恐無不可。」上從大臣議。蓋國俗中，古以練後有哭與否，不可知，而近世朝夕上食，爲上下通行之制，穆以金長生言當哭，深斥之。長生，宋時烈之師也，賢而精於禮學。穆嫉時烈，故竝斥長生也。

3月30日

○戊子，夜，流星出南斗星下，入東方。

夏四月

4月1日

○朔己丑，副提學洪宇遠上疏曰：

臣聞《易》之《家人》之彖曰：「女正位乎內，男正位乎外。」夫男位在外，女位在內。是以婦人正位乎內，不預外事，無專制之義，有三從之道。苟違是道，有違於《大易》內外之義矣。楨、㮒等汚衊之行，實近古所未有之變。治之苟失其律，大臣當陳之，臺官必執之。而慈聖猝御殿室，親自隔窓，臣隣顚倒，竝失所措，遠外瞻聆，安得不駭也？凡親有過擧，不能諫止，而終爲非義之歸，則子之過也。在《易》蠱之九二曰：「幹母之蠱，不可貞。」程頤傳之曰：「子之於母，當以柔巽輔導，使得於義，不順而致敗蠱，則子之罪也。」至哉，言乎！斯實事親者之所當服膺而勿失者也。願殿下深惟幹蠱不可貞之義，使事合於義，無害於理，則慈聖不貳過之德，將與姙、姒匹休矣。臣見金佑明之疏，有孟母之敎，格於間言等語，臣不勝駭然。殿下母子之間，止慈止孝，嫌間何自而生？設有讒賊之人，欲爲交亂，淸風所當入告殿下，嚴加鞫問，以正交構之罪，斯乃可矣。何爲形諸文字，著之章疏，播於耳目，傳於遠近，有若兩宮之間眞有是事者也？竊爲國舅，惜其不深思也。

答曰：「予以沖年，誠意不盡之致，深加慙恧焉。」宇遠少以操行名，孝宗朝以直言獲罪，大爲淸議所許。宋時烈等長銓，引入玉堂，及趙絅上疏，宇遠繼起，右善道，見斥於時。至是，尹鑴比之張柬之，請急用。宇遠未至，人以其素有直名，謂論議不應，至傾險。及至，積忿在中，與穆、鑴等，合自中慘刻之論，無不主張，至上此疏。爲壽慶等之先倡，以西人多退去，常曰：「西人見癸亥年，故如是，而豈每每然乎？」其狠毒如此。初，顯廟天性篤友，無他貴介，親愛三福，出入非時，或令射的、或侍曲宴，朝夕在側，末年乘間浸及時事。㮒嗜酒無行而已，楨、柟陰懷禍心，潛以厚賂行媚于內宮人。稍任事者，無非衣福昌、福善宮錦衣者。又以貨財，數遺近習，傾心承接，貂璫與內人悅其餉，多爲中詗。雖其在家之日，君上一動一靜，無不飛報。舅挺昌等，昏夜聚謀伺隙，而邪人穢夫，趨附其門，外間多深憂之。上在春宮，楨等每娛侍，閹人金鉉等，勸講於內，楨等又深相締結。及上卽位，民間喧言，鉉與其黨趙希孟，共侍左右，典樞機。柟以代奠官，常在殯殿，每於昏後，入至御次，與上共臥起，侵曉乃出，與二閹合。鉉、希孟竝陰賊巧慧，而鉉頗解文字。又有阿保尹尙宮，仁廟宮人也。爲趙賊所讒，黜居麟坪宮。孝廟爲世子時，嘗進膳於仁廟，趙賊抽銀籤子，揷魚湯曰：「銀入湯，色變異甚矣。」是時，禍機甚急，尹氏適入宮進曰：「魚湯乘熱淬銀，色無不變。請以他魚試之於前。」仁廟卽令試之，果然。於是仁廟覺悟，東宮得無事。孝廟以尹氏爲忠直，卽位後，卽召入內。嘗命元孫生，必以爲保母。尹氏敏慧，博洽書史，然性陰險。先王嘗進御羊肉，多與公主，而少與上。以上未經痘，羊肉甚熱，慮其有傷，而公主雖愛，而不重，故多與之。尹氏從後言：「羊肉亦有得食者矣。」先王聞而怒，語慈聖曰：「此人，他日必離間君母子，欲重罪之。」慈聖救解而止。尹氏久在麟坪宮，楨等兄弟皆其所撫育，而楨等事尹氏盡誠，故情愛甚篤。至是，尹氏爲上所信重，專摠內政。柟及尹氏一心，與鉉等相爲表裏，謀易朝政，盡去舊臣，引用南人，以成其勢。日夜譽南讒西，至曰：「某可爲某官，某可置某罪。」恐慈聖知之，每爲欺隱。柟深沈有智數，上在沖年，爲其所眩惑。始，閔維重論戚里隧道事，孝宗深慮易世之後，爲山人禍階，嘗敎慈聖曰：「爾叔明似無可憂，〈指金佐明。〉爾父必有報復之心，汝須知之。」至是，慈聖思孝廟之敎，且知孝廟待宋時烈誠禮，故常救時烈，柟等患之，協謀交構。先王寢疾，憂上沖弱，託於諸公主曰：「世子年幼，惟恃姊妹，善爲指導。」及是，二公主畏禍，不敢深言，獨寅平公主無夫家連累之憂，扶上涕泣極諫，上不納。柟等聞之，大怒詈喝。自後，諸公主惴慄，不敢出入。柟等進言：「先王欲罪時烈。」慈聖明其不然，而不能得。慈聖一日夢見先王，震怒責上曰：「明年二月，士禍大起。」驚悟，益憂之。至因山後，柟始出，與大將柳赫然，乘昏相從，諷御營大將申汝哲速令解兵權，晝夜奔走，汲汲如狂，蹤跡詭秘，形勢大張，人莫測其所爲，而群不逞之徒，多陰屬心於柟者。崇善君瀓等密啓慈聖，請謹上水剌，慈聖與中宮，必先嘗而後乃進。柟惡慈聖在上，不得盡如其計，陰敎卜者入宮言：「慈聖姓金，金克木，與上同居一宮不吉。」謀欲遷之他宮，宮中只知有柟及尹尙宮，而不知有上及慈聖也。宦官徐後行與其徒數人約曰：「何可以由宦者亡國之語，遺後世乎？」共伺鉉等與柟等相通之跡，而與共上下。於是朝野洶洶，以爲朝夕必有變。金佑明始與柟等，共斥宋時烈，已而，見柟等意趣非常，內外黨與已成，始驚悔涕泣。楨使燕，還渡江，中路遺柟書，誤傳于佑明家，其書有一事圖之，二事未圖，今須入來之語，佑明見之甚訝。繼聞柟與鉉書，請差使臣，鉉白上，差定吳挺緯。又急欲收攬兵權，說右明曰：「大監之姪，可合吏判，如我形貌好者，可合爲兵判。」尹鑴又欲變易宿衛。於是佑明事事驚疑，謀欲去柟等，見上溺愛，無可奈何。楨卽佑明姪女壻，佑明子爲楨姪壻，而乃發楨、㮒淫亂事。楨等家中多美人，而必與內人相奸。佑明畏其陰懷兇計，欲行霍顯之謀於杯勺也，白慈殿，言于上，請斥退之，上不聽。佑明憂懼不知所爲，乃露章言之，其所謂格於間言者，蓋指尹尙宮也。始，楨等下獄，柟入獄謂二兄曰：「誰敎爲偏論乎？」尹尙宮大呼於上前曰：「何爲殺此曖昧之人乎？」上之放釋楨等判付，卽柟所草而密上者也。穆、鑴、夏鎭、愈等，知上惡佑明請對，將構陷佑明以誣上之罪。時，佑明將大敗，柟等將益盛，國事將不測。慈殿之慟哭諭群臣，以內間事至急故也。於是楨、㮒被竄，南人稍沮，柟等謀少解。鑴忿忿言于上曰：「宜管束慈聖動靜，愼無如此擧措。」宇遠亦鑴黨，故譏斥慈聖，深咎佑明，實憾楨、㮒之得罪也。〈史臣曰：「母后與國事，鮮不禍人國家，故《春秋》之義甚嚴。雉曌之事，已不忍言，而如王后之救魏，其傅氏之害馮姬，其亦慘矣，然亦不可執一而論者。宋之曺高，諸后賢德著稱，固無間然，至如君王后之解環，田氏保邦；吳夫人之倚井，孫郞定業，豈不善哉？嗚呼！古今家國之事變無窮，或有不可以常道處之者。若不幸遭危機之時，只爲婦人之常行，深居拱手而不之救，則社稷卽隕矣。是故，元后握璽，後世所歎；穆嬴啼朝，君子無譏。今此慈聖，臨諭群臣，實前世之所罕，而然亦當觀處置之事如何也。若是只欲明楨、㮒事、爲佑明地，爲此一朝倉卒之擧，則誠亦太過。然群小必欲迫問佑明，加以誣上之罪，則慈聖之心，其能安乎？況非但此也。主上幼沖，王孫跋扈，內結宦妾，外植黨與，辟睨兩宮間，將無所不至，殿階無橫劍之人，盂水無攪墨之相，衆情憂懼，不測其端倪。于斯時也，苟不有處變之權，國事未知終如何也。蓋出於不得已，而豈非大不幸也哉？尹鑴乃請管束動靜，其言之悖逆，不須多辨。而當楨、㮒之放也，擧朝喑無一言，而今宇遠乃曰：『大臣當陳，臺官必執。』又以此過慈聖，何其誣罔之甚也？至於佑明之言，爲國家深慮，出於至誠憂愛，而宇遠全沒實狀，巧爲言辭，意在於爲楨、㮒報怨。其曰：『慈聖諭之殿下，殿下下詢臣隣。』且責佑明：『不爲入告，將讒邪付外。』云者，尤極飾詐。若有如許形勢，佑明又安有格於間言之言乎？且其所引《家人》卦，引喩於前世女后用事之時，則可矣，而用之於今日慈聖，則大是悖謬，不但一時錯看經義之比也。夫男固外也，女固內也，而若就一家內而言，則父與母爲耦，夫與婦爲耦，豈有以母子內外對峙，稱爲男女之理乎？經曰：『利女正。』孔子彖之曰：『家人，女正位乎內，男正位乎外，天地之義也。』又曰：『家人有嚴君焉，父母之謂也。』傳曰：『家人必有所尊嚴，而君長謂父母也。』孔子之彖、程氏之傳，皆以男女爲夫婦，父母爲嚴君，其義截然，則其名之不可紊也如此。《史記》曰：『太后在上。』胡氏寅曰：『天子治外，后治內，各正其位。』古今孰有以母后稱爲內位之女，而責其正不正乎？孔子言婦人三從之道曰：『女子伏於人者也。敎令不出於閨門。』此喩女子之常節。如使無柟等欺凌之患，而慈聖有一毫僭逼之意，則人臣之義，當如魯宗道之諫爭可也。噫！慈聖以深宮一婦人，豈欲草草對外臣？而勢有迫急故也，其意亦慼矣。宇遠於此少無顧藉之意，顯有忿厲之氣，是可忍歟？蓋尹鑴之論，常以爲『子可臣母。』其言管束，與其所議服制意同，非一夕之故。而宇遠又進詭經之說，斥慈聖以不正其位，其流之弊，俱豈不斁天倫，圮地維，傷母子之義乎？」〉 ○承文博士李萬封差宗廟朔祭大祝，見第一室、第五室、第六室元妃、次妃位，換安上下，來言于政院，政院請令禮官奉審。禮曹判書張善澂等，奉審後言：「雖未知何時，有此換安之事，而此必祭時宮闈令輩，奉出還安之際，不能詳審，以致如此。所當査出重究，而旣不知事在某時，亦不可斷爲某人之罪也。還安本位，不容少緩，告由祭不卜日設行。神懿王后神位櫝，前後面換易奉安，必是今日朔祭後所致，當該宮闈令宜推考。」上驚駭，卽令釐改，宮闈令先罷後推。

○江華儒生洪仁禮上疏曰：

治亂之幾，不在大，不在小，賢邪進退之際，興亡判矣。帝舜攝政之時，四凶梗化；周公冡宰之時，四國倡亂。今日庶位之中，豈盡是剛毅正直，引君當道者乎？此眞明主所當深察而進退者也。

上優答之。

○羅州幼學羅襀等上疏曰：

昔在宣廟朝，湖南有儒鄭介淸者。己丑逆獄時，委官鄭澈乘時逞憾，恣意羅織，無辜罹網，不啻楚獄之濫。凶人丁巖壽希望澈之風旨，倡爲介淸嘗爲排節義論之說，以中澈意，終至受刑一次，竄死北邊。癸亥反正後，快蒙伸雪，追復官爵，多士聳動，建祠宇於務安縣。歲丁酉，故判書宋浚吉以介淸爲故相朴淳所敎育，後反附託於攻淳者及名出逆獄及嘗作排節義論等語，請毁其祠宇，本邑焚其位版，破其罍爵，撤其材瓦，用作馬廐，有同逆賊潴宅者然。介淸之於朴淳，初無師生之分，而後無攻斥之事，考諸介淸私稿，亦可知其不然。己丑之獄，名不出於逆招，見《己丑錄》可知。節義論，其義不出乎朱子定論，而巖壽凶疏中，加一排字於節義之上，鄭澈取而上達以「旣排節義，則必好與節義相排之事。」等語，熒惑天聽，仍請刑訊。今日浚吉之心，卽當日澈之心也。故參議臣尹善道，當其毁祠之日，構疏數千言，見阻政院，終未上徹。其人已死，其疏尙存，臣等雖極力構出，必不及於善道之疏，故取善道疏本，凈寫冊子，只陳進疏曲折如右。

末又極言善道昏朝時氣節，仁、孝朝榮遇及己亥議禮，憤憤於宗統之紊亂，出於忠悃，決非阿好介淸之狀。上令該曹議處。介淸者，本名惟淸，世爲羅州鄕吏，其父免鄕，移居務安地，守沈義謙農舍，資其生理，尙不能保。介淸棄妻爲僧，以風水周流，處於寶城郡山寺。居止數年，鄕人愛其能文，勸使長髮，改今名，爲郡人安氏家婢夫，居戶下。累歲後，往見奇大升，欲師事之，大升拒不納。介淸辭退，客問曰：「公何拒之甚耶？」大升曰：「君不見其容貌乎？決不可親近者也。」介淸不勝慙憤，卽上京求見朴淳，淳留置廊房，令敎其壻李希幹及子姪。介淸受學於淳，淳愛之如親子弟，幾十餘年，薦爲齋郞。及淳失勢，介淸反附東人之攻淳者，欲掩其迹，時往淳家，致其款意，人無不痛之，淳獨不疑，待之如一。丁亥，介淸往謁淳于白雲山下，〈淳退居之所。〉淳問曰：「汝自何而來？」介淸對曰：「自務安本家來矣。」淳女希幹妻，使女奴問介淸去就於其僕，僕曰：「某月日來京，留二十餘日，今始來此矣。」女奴曰：「以何事而久留京爲？」僕曰：「側聞谷城有闕，吏曹判書約以除授，故昨日午後，往判書宅，昏時辭退矣。」判書卽李山海也。未幾，介淸果除谷城縣。淳聞之曰：「介淸本微賤，若不乘時附勢，無以立身，何足怪乎？」金長生聞介淸學於淳，勤苦讀書，常願一見。及介淸叛，淳疑未信，後同爲祭官，問之曰：「尊兄久從師思菴，〈淳別號。〉所學幾何？」介淸曰：「聞其家多有書冊，往來覽之而已。」長生始知其邪。介淸與逆賊汝立相識，貽書曰：「當今見道高明，唯尊兄而已。」及汝立事覺，宣廟下敎于鞫廳曰：「所謂道者，何道也？」以此被鞫。洪千璟等又言介淸爲汝立觀基，按問無實。而介淸嘗著論，其主意言東漢節義，傲視一世，促亡人國。宣祖見而惡之，命詞臣作反排節義論，一一辨釋，布告八方，以正士習。介淸受刑，竄北邊而死。東人與澈構隙，及己丑逆獄，澈爲委官，而汝立東人，故其黨多坐死。其後，東人復得志，而山海因曲逕，暗螫澈以去之，遂言澈誣殺崔永慶及介淸等。鄕人學於介淸者，爲立祠。在仁祖朝，長生言介淸之罪，請毁其祠，仁祖從之，有司未卽行。至孝宗朝，宋浚吉又請毁之，孝宗特命申明先朝成命，卽爲毁撤而啓聞。時，善道上疏攻浚吉，伸救介淸，而許穆亦爲立傳，極其推尊。至是，東人復盜秉朝權，積等乘時獻善道書，請復介淸祠。是時，南人多有爲汝立稱冤者。謹按，漢室之亡，由於主昏政亂，閹寺竊弄，故諸葛亮曰：「親小人，遠賢臣，後漢所以傾頹也。」今介淸乃謂：「東漢節義，促亡人國。」何其言之謬也？司馬光曰：「黨人風習，能使曹孟德，不敢僭號。」今介淸謂：「群狡幷起，睥睨神器，亦由於節義之流弊。」又何其悖也？若以黨人爲不能明哲，而保其身則可矣，加之以亡國之罪，豈不冤乎？噫！彼諸賢生逢不辰，慘被蝮蛇咀嚼，而千載之後，又爲介淸雌黃，何其厄哉！朴淳，金玉君子，介淸師事而背之；李元禮天下模楷，介淸著書而排之，其眞奸細、邪僻之徒也。雖其拷掠而死，刑獄不中，而迹其平生，無足可稱。南北之黨，至今百餘年，猶誦義無窮，必欲俎豆而祀之，黨論之害甚矣哉！

○唐人黃功上疏，請渡海奉使於鄭錦。且獻孝廟御筆，又言曉十八般武藝，願得敎習武士。功爲人浮誕。尹鑴方爲通錦之論，以功大國人，必爲上所信用，勸令陳疏，而功實無行意。

4月2日

○庚寅，御晝講。尹鑴又陳兵車事曰：「兵車宜自上見之後，頒降八路。造車之後，則敵人雖來，有恃而無憂。」上曰：「使大臣見之。」鑴曰：「擧動時，陳之于前，而見之如何？」同知經筵張善澂曰：「不可。」特進官柳赫然曰：「此非廬次可見者也。」鑴曰：「何不可也？」上曰：「大臣與大將見之而相議。」赫然曰：「臣已見之。」鑴曰：「行會八方，宜速爲之。分定八方，則旬日內可爲。」赫然曰：「難矣。」鑴曰：「何難之有？上若好之，下自成風。不爲此則無以免服事夷狄之羞，爲之則彼人莫與抗矣。殿下宜自主張，但未知事變在何日也。」上以黃功進御筆，特命加資，仍以其疏示鑴，鑴曰：「渡海事，聖上若能行之，則乃社稷之至計也。功有此意，極好矣。必須密謀而亟圖之也。」

○光陽人魚震翰上疏曰：

必得非常之人，可立非常之功。以當今之事揆之，苟非非常之才，不能辦也。才不借於異代，則今日在廷之臣，豈無其人？願殿下，拔此識務之傑，畀以濟艱之責，則殘民可蘇，强敵可禦。失今不爲，噬臍無及。

震翰，鑴之客。非常之人，卽指鑴也。

4月3日

○辛卯，御晝講。同知事張善澂因講《論語》浸潤膚受章，進曰：「小人情狀如此。凡由便僻側媚之路而進者，尤當深察其言。」蓋因文寓諫也。罷後，命引見大臣、備局諸宰。許積自袖中，出黃功疏，上曰：「盡見耶？有可言者則言之。」積曰：「臣請先言功之爲人。孝廟贖出率來，舍之本宮之側，給料厚待，渠必爲感，而但虛談，無實功。曾言知燔硝，下送忠淸道監燔，則歸言，地不好不成。後言入咸鏡道則可燔，臣陳達乘馹遣之，令戶曹製給毛衣，又爲不燔而來。其實渠成婚於金城地，欲乘驛以去。爲此欺罔之言，臣等再見誑矣。渠言知四條槍法云，問于柳赫然則可知。」赫然曰：「臣嘗欲招試，則每稱病不來，故武士無學得者。」積曰：「槍法則使軍門招試，十八般武藝亦少試之可矣。」張善澂曰：「丁酉後唐人請留，敎我人技藝，而終爲無實之歸矣。」鑴出曰：「臣亦見功自言有技藝，而此則不必學於功也。至於渡海一節，臣意爲好。天下大亂，皆叛胡，而獨我國服事。他日中原恢復，我國何面目可立？今送一介使，通問於鄭錦，則庶有辭於他日。發遣四五輩，分道以行，則雖或不達，無害；能達則社稷之至計也。聞一二儒生，以此陳疏，褒奬可矣。」權大運斥之曰：「曾已陳達，何復爲此言？」鑴曰：「有懷則更陳，何不可？大臣亦何不容受？他日有事變，必思臣言。」積曰：「意則善矣，入送而不能達而已，則好矣，若被捉於淸國，則奈何？」鑴曰：「服事三百年，不幸如此。今聞朱氏子孫復立，送一介問之，豈不可矣乎？」權大運曰：「吳三桂之必扶朱氏，亦未可知也。知其果爾，則不計顚沛而爲之可也。今不知而徑先通問，不可矣。」鑴曰：「不可億逆三桂之心而不爲也。」積曰：「非但見捉於胡人爲可慮，鄭錦若以我人誇示胡人，則大患生矣。且錦問水路於我人，爲前導而出來，則此臣之最憂者也。」大運曰：「錦必執我人，示胡曰：『服事渠矣。』頃聞，錦與淸人戰時，效我人服色，謂我與渠連兵云矣。」鑴曰：「此則必不然。人情不相遠，自我至誠爲之，彼寧有是理？」積曰：「錦乃叛明之人，豈恤我乎？」鑴若不堪憤悶者然曰：「直欲籲天而無從也。」李啓祥、黃功，非眞有行意，知朝廷必不遣之，要賞而請行。許積曾陳啓祥事者，實得其情也。鑴亦非欲必送，旣假此名而出，故浪說如此也。積白上曰：「黃海監司尹堦欲城白川江西寺後，以爲江都之援。柳赫然自江華，將往平山，令下船于江西寺後，周覽形勢何如？」上曰：「唯。」積請於往審江都時試才，上從之。鑴曰：「古人行祀事於質明，或午時，而今則夜裏行祭。不參則自上情理未安；參祭則恐有勞傷，稍退時刻，安寢後行事何如？」積曰：「大祭則難改，而朔望則稍退好矣。」上從之。後以金萬基言，更議大臣，而仍舊勿退。

○領敦寧府事金萬基上疏，請遞兼帶知經筵，引仁祖朝韓浚謙辭遞春秋館堂上，言甚懇至，上不許。時，南人切惡萬基，如芒刺在背，至有因宮禁，謀間中宮者云。萬基以形迹異於外臣，黽勉出入，而憂形于色。

4月4日

○壬辰，許積等會訓鍊院，視車制，試放火車所載砲，砲聲聞宮中。上驚甚，問兵曹曰：「是何聲耶？」兵曹以積等試火車陳達。積等不稟而放砲於城內，致上驚問。

○內批以李翊相爲右尹。是政，翊相以末擬，除大司諫，俄又擢授右尹。以李堂揆爲大司諫，李夏爲左副承旨，趙威明爲同副承旨。威明，絅之姪也，天性憸邪。每入侍，上所不言，輒以己意，增加以出。

4月5日

○癸巳，御晝講。尹鑴陳守令年限破格之意，權大運曰：「鑴等去銓而私勝者爲之，則必用不合之人。」鑴曰：「賢者在銓，則善爲之；不賢者在銓，則百事非矣。何但此事？」鑴蓋自以爲賢者也。同知事張善澂曰：「古人云，欲法堯、舜，當法祖宗。祖宗成憲，不可輕變。」時，上信諂侫，以祖宗爲不必遵，非但鑴言，故善澂之言如此。

4月6日

○甲午，許積、權大運、張善澂等請對。先是，禮官奉審宗廟，章敬王后位版不書徽號，神懿王后位版字畫漫漶。是日，善澂以是白上，許積以爲，久遠之後，改題重難。權大運以爲，當改題。收議于他大臣，鄭致和、鄭知和、金壽恒皆以改題爲未安，上從之。

○義州府尹趙聖輔啓言：「淸人一名，自稱走回人，來渡中江請渡。與儐臣議，使通官言于勑使，則勑使使將官，急急捉來，綁縛押送於鳳凰城。問其名則自稱安端，江華千摠安夢說之子，京畿都事鄭復吉妻昆弟。丙子被虜，爲甲軍家奴在北京，又移於北京西三四日程保重衛。上年，主胡赴戰，一去之後杳無消息，其他南征之軍皆敗沒，人心洶洶，不保朝夕。旣失主胡，出走回之計，離保重衛，自北京發行，到關外，錦州衛、廣寧等處人民，皆思避亂，言蒙古將犯瀋陽。及到瀋陽，城門晝閉，不得留住。到連山關，逢鳳凰城甲軍一百二十名調赴瀋陽，問之則言蒙王車屹汗，被囚於瀋十年，其子代立，以一枝兵，遮截北京路，攻取瀋陽，脫出其父，然後將爲西犯云。及到鳳凰城見之，只有老弱女子。又問南方消息，則言上年以後，連續出兵，南征無一人還。其間形勢，可以推知，而至於勝負，渠亦不知。纔出館門，呼哭曰：『懷土之情，老而益甚，陷於死地。』云。」聖輔又啓言：「走回人押去之際，淸譯陰成發探問則言：『滿軍盡赴南征，悉發諸王農幕章土里子枝，晝則練習，夜則巡邏。』云。成發入柵門，則淸城將王崇爵及自前顔熟甲軍，無一留在，只餘新選十餘名。問其去處則言瀋兵盡赴北京，鳳城軍則領赴瀋陽，瀋中有變，牢諱不言。尋往今番出來崔太雲家，太雲妻言：『蒙兵五百，出來瀋陽。』將欲詳言之際，其子目攝，故不畢其說。見衙譯輩，憂色滿面，柵門鋪子，寂然無人。」

○黃海道松禾等邑，三月二十九日，雨雪交下，山野遍白。

4月9日

○丁酉，護軍金壽弘進其所製《辨長》、《論庶》二書，其疏曰：

臣伏見吏曹官案謄書，有曰：「己亥服制事，臣爲倡邪說，妄議大禮，做作文字，傳示中外，眩亂國是，語意陰慘，實非等閑論說之比，作爲陷人之奇貨，勒成諸臣之罪案。如此之人，不可齒在衣冠之列。」云。所稱邪說者，指其當初論禮之文也。此皆禮經引證之語，其可謂邪說乎？且臣固有陷人之志，則其時卽當封章，何必以私書質正乎？人之爲言，到此益險矣。以此觀之，今之典禮雖正，臣之初頭論禮之說，旣無考見之地，而若於後世，只見官案中措語，則似不無致疑於今日之事也。臣之邪說，固不足數，而或有緣臣仰累聖明之德，玆以前後辨長、論庶之文，一部進御，惟聖明垂察焉。

上答曰：「國是旣正之後，官案文書，豈足爲日後之證乎？所進一部之文，予已覽矣。」壽弘曾以服制邪說，被劾削版，吏曹官案，例錄其罪名，今其所引以爲言者此也。其貽宋時烈論禮書頭，書康熙四年，凡官文書外，雖下賤，無書淸國年號者，壽弘獨書之。又於祭其祖尙容祝文，欲書康熙，一門驚駭，謂之家賊。尙容殉節於江都，而壽弘獨奉淸國正朔，至書祝文，其乖戾反常如此，叛附穆、鑴，猶不足論也。至是見穆、鑴等貴顯，而渠獨不見重於上，乃上疏上其書，自陳衒功要賞。若執契而責報者，猶難於爲辭，吏曹官案文書，非後世所考。壽弘亦非不知，而托此爲名，其巧詐極矣。壽弘姑李以省妻，能識義理，切責壽弘，壽弘慙不能言。壽弘與申冕相善，嘗嫉山人而欲害之也。謹按壽弘書，其辨長則禮經通上下云者，乃是通天子庶人之謂，而壽弘削去勉齋所載疏說，以上下若作兄弟序次者然，其論庶則雜引古今所言庶孽無數，至引賤畜等語，爲宋時烈之罪。又曰：「姜氏之罪跡，見出於中外，昭顯之於仁祖，嫡統之絶遠矣。」斯乃善道所不言者也。孝宗大王踐大位，承宗統，孰不知大統已絶於昭顯乎？姜氏之有罪無罪，非所論也。宋時烈只論服斬之不宜疊行，而壽弘等每以宗統爲言，極其危險，竟至構禍而後已，可勝言哉！

○同知中樞李端夏以向日添錄狀文事，上疏引咎曰：

臣於宋時烈，旣以師門視之，凡人於論議之間，事有干係於緦功之親，則亦且引嫌而不與焉。師門之義，豈下於緦功之親，而倉卒之際，思未及此，承命而不知避，安有爲人門生，斥其所宗師爲誤，而不得罪於世敎者也？名義一喪，不可復完，雖累百世，垢彌甚耳。雖聖慈不終棄捐，其奈一世之嗤罵何哉？

答曰：「已過之事，不必爲嫌。勿辭上來。」初，端夏製先王行狀，南人等將以服制事，構罪宋時烈也，欲先載其名於金石，爲不刊之斷案，嗾其徒朴鳳祥者投疏，上令端夏，指名書之狀中。端夏袖疏入極言，上不省，又命招至政院，卽爲改入。端夏令家人，治謫行，及入，中使絡繹迫促，不得已書名以入。上又令書誤字，端夏初欲抵死不書，乍起乍坐，持筆未忍下。承旨李之翼在傍言：「不書，必益禍於長者。」〈指宋時烈。〉端夏驚怯，遂書誤字而出。於是，士論譁然非之，端夏慙恨。倉卒迫於威命，不及思辭以師生之義，追上疏自劾，上怒下嚴旨，責之罷職不敍。端夏退歸鄕里，至是還敍。端夏，判書植之子也。早以文雅著名，晩而登第，僅十年典文衡，繼父業。爲人和厚，有識慮，居家行義甚備。爲時淸流，而無剛毅之操，當事不能守己見，大失人望。有儒生崔愼，北道人，學於宋時烈者也。貽書責之，至有「令罪東海難洗」之語。然端夏之黽勉承命，蓋出於畏其師之速禍，非必怵於一身禍福而然也。

○文義人黃鋿上疏，請以宋時烈誤禮事，上告宗廟，頒示八方，宋浚吉、兪棨、李惟泰竝追奪其爵，旌贈權諰、趙絅，尹善道子仁美亦施延賞之典。上不報而留中。

○時旱甚，上敎曰：「君之所恃者民也，民之所戴者天也。近日凄風連吹，雨意邈然，此乃孤失德之致，其於百姓何哉？孤深日夜渴悶，罔知攸措。其令禮官擇吉日，虔誠祈雨。」又敎曰：「闕內各處及禁川橋汚穢之物，斯速除去，精潔修掃。」又遣承旨，放釋典獄輕囚。

○以睦昌明爲正言，南天漢爲大司諫。初，南人將構陷士類，以天漢蠢蠢無恥，誘令先爲下手，天漢攘臂擔當，從其指嗾，首攻朴世采，又攻金壽恒、李嵆，竟攻宋時烈、宋浚吉、李惟泰及賓廳諸臣金壽興等，又攻閔鼎重、維重，儒賢名流，無不被其咀嚼。而爲人蒙昧，全不識字，其啓草，或李元禎倩作，或李台瑞代藁，衆南聚會潤色，天漢袖呈而已。臺官啓草，例讀之於承旨之前，天漢不知典禮之禮字，讀以典體，尹嘉績斥以土偶，任相元斥以擁腫，皆以爲善寫天漢形容。對人垂頤不能語，尹鑴猶言：「南君言論，正宜暗夜聽之。」上方以天漢爲賢而信之，故其徒恐上見其形而駭之，挺昌等請對合啓時，不與同入，爲承旨，亦令倩僚入侍。時，外間有自上欲見天漢之語，勸令解職，使上終不得一見其面目。在憲府時，有一男子以國恤時，作樂祀神被禁者，天漢令下囚，吏請罪名，天漢沈吟久之，忽呼三字曰：「樂〈音岳。〉歡娛。」府吏無不失笑。憲府刑罪之事，一從居停主人之請而操縱，主人開門受賂，稱以禁亂，侵虐市廛，受價而後放遣。至於諸各司，亦夤緣侵害，勒取濟用監染色紬段，送于倭館交易，竊其餘利，未數月，其主人猝爲富人，天漢與之分利，酒肉淋灕，銀貨盈箱，貪鄙之事，罔有紀極。部民莫不唾罵，而其黨推爲首功，以諫長償之。

4月10日

○戊戌，上引見大臣、備局諸宰。許積陳尹鑴車事以爲可行，上問諸臣，權大運、李正英、張善澂、閔熙、柳赫然、金錫冑、尹深、申汝哲，皆言不可用。赫然曰：「宜先造火車。」上曰：「然則造火車。」積陳以人口收布，除兒弱、白骨徵布事，大運曰：「猝然爲之，怨者必衆。」積曰：「國家爲大擧措，則雖有怨者，民役可均也。先朝幾行，而以姜栢年之疏還止。」大運曰：「此事不行，則勢將復收於兵。非但益其怨，國事亦豈如此？」深曰：「宜捧幼學以下。」積曰：「不可區別，當自宰相收之。」執義金�曰：「故監司崔晛請勿論高下而收布，雖有小弊，行之便。」大運欲行戶牌，積請待左相之出而相議。錫冑論武士薦用事，積請以文蔭武交差守令。善澂曰：「先朝命武臣，差戶刑工三曹郞官。」積請以武臣差三曹郞各一員。錫冑又請蔭監察二員，改爲武窠，上竝從之。積言：「闕內所納，漸漸高重，民怨由此而起。臨下嚴，則此弊自祛。」時，外間傳說，上喜與少璫戲，賜與無節，故積言如此，而不敢盡言也。正言柳命賢言：「直講李台瑞，曾以先累，巧爲伸雪之計，符同奸吏，擦改父名。事跡彰露，至被編配之律，豈於初政淸明之日，遽授此任？請遞差。」上曰：「依啓。」

○羅州人安敏孺等四人上疏言：

羅襀等上疏，卽下該曹，亟命稟處，則不可一日遲滯也。今旣浹旬，尙未回啓，多士悶鬱，國人憤惋。該曹之意，臣實未曉。願殿下，渙發德音，申命該曹，速爲稟處。

上答曰：「疏辭，曾令該曹稟處事，命下矣。爾等勿爲瀆擾。」時，禮曹判書張善澂痛襀等誣罔，不卽回啓，敏孺又投疏督迫。始，上於襀疏，只批以當令該曹議處，敏孺自加一亟字。

○罷精抄廳，還屬兵曹。從兵曹判書金錫冑之議也。

○引見大臣、備局諸宰。許積曰：「義州府尹狀啓言，鳳城門閉而不納人云，彼中必有事變。淸人若奔敗，則江界爲重地，府使兪櫶雖淸簡，鎭邊不如武將，宜遷內職，以武臣曾經閫帥者代之。滿浦亦宜修築舊城。」上從之。

○申宗華者，冕之子也。上疏請伸冕冤，專以被構於怨讎爲言。引許積爲援，以積爲其時禁府堂上，而渠最親於積故也。積曰：「申冕初入於逆招，而其死則不以逆，以與李馨長通淸國事，而馨長自當。其時孝廟問：『汝與金鉽相親耶？』冕曰：『不過因公往來於自點家而已，豈與鉽相親？』孝廟下逆家搜來私書有『洪則已遞，申拜大諫，停論不遠，極幸極幸』等語。時有自點量移之擧，臺諫請還收。洪乃洪茂績，極峻於其論。申冕則與之相親，故爲幸云矣。孝宗惡其不爲首實，出示其書曰：『汝與他臣有異，何乃欺我乎？』遂令刑訊。鉽又供與冕陰謀，使馨長言於鄭命守，令胡人捉去山人。孝宗令不爲問目而刑推，竟以此杖殞。而後問馨長以冕事，馨長曰：」冕實不知。「今以事在孝廟朝，不可伸理，還給其疏可矣。」上從之。吳挺緯、金徽皆以冕死爲冤。積曰：「宗華其才可用。」上曰：「疏雖還給，其子有何不仕之事乎？」

○以忠淸暗行御史李寅煥書啓，褒賜姜弼周、宋奎濂、李壽徵、張善淹、尹抗五守令各表裏一襲。

○京畿進士成虎錫等上疏，請釋宋時烈，上不納。虎錫曾祖灠，少游李珥、成渾之門。好善悅學，見重士友。東西黨目，始於宣廟朝，東人又分爲南人、大、小北，迭入用事。仁祖癸亥後，西人始當路，竝引南、北黨，共列淸要。南人恨不得主柄，每伺間隙。丁丑亂後，西人以斥和議，多退去，南、北黨乘時暫入，日夜聚謀，欲以珙死，構西人罪。仁祖覺其奸斥之，其謀不行。及孝廟庚寅年間，南人錄西人二十餘人，謂將伸雪姜庶人獄，欲售網打之計。掌令李溫者，將主發論，以昭顯一子在故也。溫適以他事遞，事得已。金集、宋浚吉、宋時烈，山林賢士也。孝廟初年，召至京師，號爲山人，斥逐自點之黨，廓淸朝著。集與相臣金堉不合而退。孝廟末年，復召時烈、浚吉，待以師友，委以國政。時烈等以國事爲己任，激揚淸濁，修擧綱維，中外想望風采，而失志之徒，多仇嫉而狙之。諫官閔維重論啓金佐明家隧道事，佐明疑出於時烈等，且佐明以曾救申冕，見輕淸論，常懷不平，識者憂之。及時烈等議定服制，尹鑴、許穆爲異論，有尹善道者，以凶險無行，見棄公論，畜憤日久，投疏若告變，先王震怒，安置北邊。權諰、趙絅、洪宇遠、柳世哲，相繼而發，先王皆斥之，而樂禍者猶皷煽不已。其後有以罔極之言爲飛語，流入于內，而先王仁明，待時烈恩禮不衰。先王末年，寵任許積，積爲首相年久，朝野惡之。諫官尹敬敎首論積，請召用時烈，而浚吉及李翔言積諛邪，言不入，上待積愈厚，積亦退去。自是，南人怨嫉益深。時，西人淸名厚德之臣，喪逝殆盡，閔鼎重、金萬基等在朝，兩人有才望，而少識慮，爭李翊、金益廉是非，不能平。年少浮薄之徒，互有趨附，遂有門內外、城上所之目。萬基爲門內，鼎重爲門外，中立者謂之城上所，相與譏評，朝論潰裂不悟。一邊人切齒傍伺，識者知其將敗。楨等以其外家，故積怒西人，陰蓄禍心，謀移朝政，欲因事傾之，始以北京辨誣事上疏，其意以西人必不欲求辨於虜人，欲乘此擠排，其計未售。會，寧陵有石變，密遣靈林令翼秀，潛入陵上窺視，投疏言之。翼秀悖妄無倫，楨等啗之以利也。其計以爲，善道初主用水原，時烈、浚吉等言不可，而寧陵董役者，又皆西人。且意梓宮連板，久在土中，必有罅隙，欲啓陵而以此聲罪網打。張應一、趙威鳳等相應上章，於是，急遷寧陵于驪州。時，先王久寢疾，因此驚慮，達夜露處，遂致增重。及啓陵，皇堂無故，梓宮不變，執事諸臣，無不悲喜，而一邊人相顧失色。壙內有一團異氣，如雲霧盤旋，移時而散，見者皆驚歎。至於役夫皆曰：「靈林令可殺。」時烈始以撰陵誌召來，金佑明以閔愼家事惎之。及是時烈在陵下，以奸人用意，誤國家事，疏論切至，先王甚不平。仁宣大妃之喪，時烈病未赴，積自忠州倍道而至，益以積爲忠，而疎時烈。禮官始定大王大妃爲仁宣服朞年，三司諸臣以爲非，將箚論禮官，乃以大功改付標。時張善澂在內，先王問於善澂，對曰：「禮如是。」先王遂允下。於是，南人唾掌而起，李元禎等嗾都愼徵投疏，與楨等爲表裏。先王召公卿、禮官、三司，會議改定時，積陰主是事，謀計已定，而身不欲與，退歸纔數日矣。去時，行讒於宮中云。諸臣會賓廳，以四種之說，倉卒回啓，先王怒罪首相金壽興、禮官趙珩、大司諫南二星、校理趙振等，而參啓諸臣，竝不許遞。俄，復相壽恒，以庚子甲乙爭辨，爲一場空言。雖內惡時烈，而以先王舊臣，無譴罰之意。未幾，忽大漸，未及有末命而昇遐。惟召壽恒，面諭安心。時烈入臨，上遣宮官，慰諭促召，令製誌文，而上意已變，郭世楗乘間投疏，朝論猶未更，故南人在政院、三司者，閔宗道、李堂揆、李溟翼、李宇鼎、睦昌明、申厚載、權愈等，皆參於攻斥世楗之論。已而，上以世楗爲忠言至論，首以許穆爲大司憲，三司、政院皆出中批，逐日開政，變易朝行。穆未除都憲也，始壽密言尹深，以穆將拜憲長。吳始壽未爲都承旨，外人言柟請以始壽爲吏曹參判，已而，錫冑先爲之。柟又曰：「都承旨豈不好乎？」俄而，始壽果長銀臺。民間喧言，柟與保閹，同謀交亂，而佑明亦與之合，已而佑明有中變意，蓋佑明初計，只欲逐時烈等若干人，以快宿憾。至是，見南人內外連結，形勢熾盛，將成大禍，不可復制而悔之，亦無及矣。初，南人會議，時烈罪名六七件，先以誤禮罷削，漸次加律，將至極刑。佑明初旣與之同，故欲解而不得，時烈遠竄，在正月十二日。是日，營頭星墜地；初八日，白虹貫日；十三日，營頭星流向西北；十四日，營頭星又隕；十五日，白虹貫日。儒生韓聖佑等百五十餘人，李胤岳等百十餘人，李徵明等六十餘人，李萬謙等三十餘人，李世弼等九十五人，朴泰斗等二百三十八人，畿儒李必益等二十一人，門生尹明遇等十八人，李橝等一百四人，幼學魚壽萬，進士李震栻等數十人，鄭祥龍等八十餘人，前後叫閽，或入或退，或遠竄或停擧。其他朝紳之爭論伸辨者，相繼抵罪而不避。南人目以怨國死黨，上益信之以爲時列多權，斥之以凶慘。於是，朝列殆空，成均館壁上儒罰，不能盡付。雖非罪斥者，亦多不仕，不赴擧者。南人知一構時烈，則衆西人自可去，專攻時烈。蓋西人之敗，自己亥萠，而南人之謀，實自庚寅始。若無昭顯一子，則雖有邪人，無以恐動上聽，而許穆始以妾子故三字媒孽，善道、鑴又倡宗嫡統之說，諸福唱和，以至中官內人，無不憤惋，終爲禍胎。故參判金始振稍解天文，謂故相鄭太和曰：「至癸丑、甲寅年間，朝廷大亂，殆無邦矣。吾則不及見，而公或見之。」其言果驗。丁丑後，柳碩、李烓等攻金尙憲，外以瀋陽爲聲勢。至是，穆等亦以淸人臣强之說，一脈相連，湊合證成，前後一機，人尤畏之。故司諫沈東龜曾斥碩、烓之邪，子攸又斥宇鼎等之奸，世救士類，人皆稱之。李沃嘗尊師時烈，比之於程、朱，而首先攘臂，人比之黃李沃。〈己卯構趙光祖者也。〉宇鼎、昌明纔停世楗之啓，旋復反攻時烈，衆尤惡其情態。西人旣敗，大權悉歸于積，積首引大運，入政府，收召黨與，樹置心腹，愚弄朝廷，有同兒戲。大抵形勢，楨、柟與保閹合，挺昌等與楨、柟連。衆南附麗於挺昌等，伺候內事，鑴、穆爲羽翮，蹊逕陰幽，蹤跡詭秘，人不測其端倪。慈聖以構陷時烈，盡逐舊臣，深不悅。大運聞之，言于上曰：「慈殿不可與國事。」時，南人有爲十難之說，有曰：「慈意難回，淸風難制，左相難去，兵判難動，領相難信，小北難合，太學難奪，兩閔難除，尤名難掩，〈尤指宋時烈。〉文衡難得。」以積多譎，時有異同，故謂之難信。

○許穆上疏曰：

前直講李台瑞以文詞著名，今世未見此人。比自以高才，輕視一世，士好盡言，自取多口。臣惜其奇才坎坷，首擬館職，果有物議重發。高麗李奎報、本朝鄭士龍，皆見棄士類者，而特以文詞致貴用云。

上答曰：「卿之所薦，爲其文詞著名，於卿有何所嫌？安心勿辭。」穆乙巳奸臣磁之孫，其母詩人林悌女也。穆素無學術，持身亦無拘撿，善書篆。爲儒生時，以朴知誡主追崇之論，削知誡於儒籍，由是知名。及孝廟末年，朝議收遺逸，以穆有淸疎之名，拜持平，只事詼諧，無所建白。己亥夏，獻一小箴，名曰《玉几箴》，而實不論几義，人怪其名不祥。未數日，孝廟賓天，穆箴遂成語讖，世皆指爲人妖。穆外似散朗，而內實陰邪，眉長幾一寸，自號眉叟。目眥曲而眸子不明。癸卯，上誕生之三年，上書請早建儲，定國本，大臣以下皆疑之，斥不用。居漣川十年，福昌兄弟，頻頻往來。嘗製判書吳挺一墓碑，有言爲遙執朝權者所塞，聞者駭之。以年八十，陞堂上。上卽位，命廢錮人書入，首下內批，擢大司憲。人知時事將大變，莫不喪氣。穆起久廢，一朝得志，始至說上曰：「天理閉塞，人紀紊亂。此時中興之難，難於干戈搶攘之日。」又曰：「上臨御後，窮鄕僻村，皆曰聖主出矣。持循此志，愼終于始初。」先王知穆奸邪不用，穆懷怨懟，以宋時烈爲執國命，而又進中興之說，隱然以先朝爲昏亂，實逞其私憾也。上待以儒賢，穆有若以定策功自居者，其黨擬於四皓，推爲盟主，稱曰山林宿德。穆專事報復，雖老昏臨事多錯謬，而至於攻時烈，挺身先當，機關巧密。有鄭東岳者，以婢進穆，東岳隣居進士洪壽一語人曰：「許穆覆受賜毛裘，乃於國葬前，與倡女同寢，是豈學者乎？」臺官聞而捕之，壽一走免。穆荒于色感疾，爲其黨宇鼎等處置，舁疾詣臺，增劇幾死，人皆嗤之。穆有從兄曰厚，孝宗朝亦拜南臺，〈不由科第而登仕者，俗稱南行，厚以南行爲臺官，故云南臺。〉頗有操行。嘗以穆禮論爲非，貽書責之。厚死後，其子藏其書，穆索之而不出，穆怒叱曰：「汝藏此，欲於後日陷我耶？」穆始以數行短疏，陰圖功利，十餘年後，竟以此售奸，眩亂天聽，流毒搢紳。李台瑞者以大北之子，不齒於人，粗解文墨，而最工於暗裏陷人之文。天漢、穆疏章，多台瑞代藁，而爲穆效其文體，使人不能辨，穆特愛之，至比於李奎報、鄭士龍，蓋其陰邪相合也。

○咸鏡道安邊，黃霧四塞。

4月14日

○壬寅，下霜。

○正言柳命賢以許穆疏救李台瑞，謂有妄言之失，引避，退待。獻納金奐、正言睦昌明等處置言，棄瑕收才，是或一道，而糾劾之論，亦有所執，請出仕，從之。南人始夤緣楨、柟得志，挺昌居中，實爲功首，衆南趨附，滾合爲一。及奸宮人事露，積、大運等，不得已請如律。臺官李宇鼎往金德遠家，密議按法之啓，相對構草。宇鼎等知上必不聽，姑爲文具塞責。挺昌度臺諫似有論，欲止之，尋宇鼎，隨至德遠家，探問宇鼎。宇鼎、德遠匿其草，詐言無論啓意。挺昌信之，明日啓出，挺昌桀驁，憤其背大恩，且欺己也，見宇鼎衆辱之。自楨等被罪，大運等慮與鑴等同事而終敗，大運倡言尹鑴爲樂禍之人。鑴等又言先朝時通淸顯者，雖其同色，皆可防塞云。積、大運、徽、梓等一隊，恐鑴等太盛，爲其所傾軋，遂稍稍分黨，各立門戶。於是，有淸南、濁南之標榜。台瑞爲穆、鑴、挺昌心腹；命賢爲大運等爪牙。命賢之駁台瑞，挺昌等之嗾朴瀗，斥徽、梓、德遠，以此也。

○江原道淮陽等邑，黃霧昏霾，不辨咫尺。鐵原、狼川、金化，三月下雨雪，狂風大作，旱甚傷麥。忠淸道亦旱。

4月15日

○癸卯，全羅道茂朱德裕山，雪積四五寸。

○諸道皆旱，咸鏡道則土堅如石，無起耕之勢。

○京中四方昏矇。

○上遣中使，視車制于訓鍊都監。

4月16日

○甲辰，再遣官祈雨。

○領敦寧金佑明上疏，以病乞免。佑明爲內外讒毁，憂憤不堪，乃稱病篤，語及先朝，辭甚悲苦，而上不遣醫視之，只例批不許。

○御晝講，講《論語》《崇德辨惑章》。知事金萬基曰：「凡人之情，於其所愛者，雖有過誤而蔽不能知，於其所惡者，雖無罪而亦不能察，至有抱冤之人，人君之好惡尤大。苟能愛而知其惡，惡而知其美，察人之有罪無罪而辨之，則自不至於惑也。若蔽於愛惡，則雖學者，不能成其功，況人君乎？崇德、辨惑兩言，聖人工夫最切處，人君尤宜省也。」上曰：「唯。」萬基之言，諷諭深切，副提學洪宇遠等，甚厭惡之。宇遠以捧成虎錫疏，請推考承旨，仍言：「宋時烈死有餘罪，而特用寬典，置之德源，今猶自以爲是。一邊公卿、重臣及臺閣之臣，庇護時烈，退處不仕，汚穢朝廷，有若爲時烈立節，自古豈有如此時乎？宜以嚴旨責之，不可下溫批也。」宇遠老衰，常時言語，僅能出口，至是，辭氣暴勃，聲震一筵。

○幼學朴瀗上疏曰：

殿下嗣服以來，招延耆德，簡拔遺逸，可謂盛矣。惟是舊日患得之輩，混進于淸明之朝，辱朝廷，羞當世，吏曹判書金徽、都承旨沈梓是也。徽以李端夏爲不事黨論；申命圭爲無可罪之事，至於遷陵大論，以改封築爲言，蠅營風附，百般迎合。頃日臺臣駁正李正英貪汚，徽乃敢肆然以人皆可任銓等語，復攻殿下。梓任嶺伯時，諂事時烈門人羅世鳳，世鳳本嶺外賤人，而締交如兄弟，接膝握手，有若老娼之悅人，嶺南之人號曰雌世鳳。《傳》曰：「觀其眸子，人焉廋哉？」殿下試觀徽與梓之容貌，可知其不端不正。而況初入仕，尤宜愼重？徽乃於大政隔日之政，先差大臣之弟，媚悅其心，次及自己親昵之徒，以濟其私。除職承傳，全不奉行，廢錮遺逸，亦不擧論，人皆鄙之，目之曰盜政。判書及開大政，徽與沈梓欲結戚里之歡，以藉其權力，敢以未伸逆子申宗華者，首擬東班正職。宗華卽兵曹判書金錫冑之從弟也。情態之可惡，何如也？前大司諫洪萬容，身被衰絰，遂日聚客，酗酒大噱，肆爲黨論，人皆嗤點，號爲使酒喪者。前持平金德遠全不拘檢，陷身娼賤，仍以坐廢。及遭父喪，專廢禮節，招呼朋比，日夜所講究者，惟以黨議爲事，無朝夕饋奠之暇，人謂之偏論喪者。萬容、德遠，固不足責人道，其爲萬容、德遠之客者，不亦羞乎？

上答曰：「觀此疏本，誣陷朝臣，不遺餘力，予不忍正視。此疏還出給。」時，挺昌等欲逐徽，而以穆、鑴秉銓專政，李台瑞怨徽不許己，相議構疏。瀗之婦叔李熙采者，楨、柟與挺昌之心腹也。遂嗾瀗投疏，挺昌以楨、㮒之啓，恨德遠竝及之，而又以洪萬容常時好飮，與德遠竝擧也。德遠雖在服中，干預黨論，家爲衆南大都會，逐日聚客，車馬塡門。新進臺諫未熟於草啓者，以德遠習於構啓，皆就議之。

○尹鑴忿其所陳車事之不先施，疏斥廟堂，乞退歸。上答曰：「頃日兵車造成事，只慮物力之不逮矣，卽令中官，詳細看審。見其圖形，則可以足用於緩急，亦足爲禦敵之長技。如此則何惜物力之多弊？卽令分付於兩局及關西，料理造成，以爲陰雨之備，安意勿辭。」鑴疏入，上令宦侍率畫員，往見車制，圖形以入，始下批，蓋宦者力贊之也。〈史臣曰：「昔東國三分之日，以高句麗蕞爾之國，能走隋、唐百萬之師，至勝國姜邯賛，亦擊破丹兵，此在將相之得人而已。以今日國勢，任鑴狂愚，則若蜀王昭揮鐵如意，自方諸葛亮耳，石晋之禍，不旋踵矣。」〉 ○以李袤爲司諫。袤祖山海爲小人之魁；父慶全與爾瞻同事，後見爾瞻將敗，變爲中北。癸亥反正後，幸而免死。嘗詣相臣李廷龜家言：「小人何異大監老奴？」人笑其諂。袤文翰傳家，少稱淸疎，而以其世累多落拓，爲人邪毒，嘗與趙絅爲陰謀，絅外孫泄其語，盛傳搢紳間，袤不得售而敗去。至是復拜諫職，人甚畏之。

○先是，朝廷議奉神德王后位牌於咸興、永興兩本宮，令觀察使呂聖齊奉審本宮，度量位牌以上。禮曹請本曹堂上，齎奉常寺栗木，下往造成奉安，允之。

○黃海道殷栗縣軍器庫失火燒燼，監守三人爛死。上敎曰：「當此軍器修補之日，事極驚駭。各別料理措備，燒死人施恤典。

○自卯時至酉時，四方昏矇。

4月17日

○乙巳，許積往江都啓言，喬桐均是保障之地，請與江都，一體試才，從之。

○御晝講。講官李夏鎭引仁人之於弟，不宿怨，陰救楨、㮒，而誤云《小學》說。金錫冑曰：「非《小學》，乃《孟子》。」吳挺緯言：「人君宜愼終守信。」夏鎭因論燕昭王事曰：「卽今所用人才賢矣。又能篤信尊待之，如燕昭之郭隗，則可得如樂毅之才。」挺緯、夏鎭恐上心或變，以此說動之。錫冑請永柔德池筒勿給宮家，仍屬管餉，俾作軍餉，上曰：「此時不暇顧他，惟以撫恤軍民爲先，出給管餉。」先是，廣州人金翊虎上疏，請北伐。李宇鼎白上，其疏尙未下批矣。上乃使宇鼎書批答曰：「爾疏語甚好。壬辰之恩、丙子之辱，豈不日夜感泣切齒哉？爲其時勢之不適，吁亦惜矣。」令勿出朝報。

4月19日

○丁未，左議政金壽恒上疏曰：

臣之欲一祗謝恩命久矣，不幸病苦，尙此縮伏。昨者竊聞，筵臣有所論斥大臣重臣，或不仕、或下鄕，汚穢朝廷，有若立節爲辭云。其所謂大臣之不仕者，必指臣而言，臣誠駭怖，不覺體栗。噫！臣非不欲仕，實是不敢仕也。始則罪名至重，物議方張，後則斥之以不宜帶職，目之以偃蹇憤怒，以截其復進之路，則臣雖欲仕，何可得也？至於汚穢朝廷，尤非臣心之所敢出也。不知言者何故，而先自生疑至於此也，自古人臣之不仕，或以才力之不逮，或以形迹之不安，或以時議之不容，如此者何限，而未聞有以汚穢朝廷之名加之也。臣祖父文正公臣尙憲，曾在丁丑亂後，爲群憾所讒構，至以不事汚君爲其罪案。今臣所遭，自是前後一轍，以臣祖父而猶不免此，則況於臣之不肖，尙何足怪乎？然此非言者之過也。向使聖明不復畀臣以相職，加臣以異數，則人言亦無自而至矣。職名乍遞而旋授，恩眷愈往而愈隆，致令未伸之物情，益增怫鬱，則人之攻臣斥臣，安得不如此也？臣之一身，固已付人口吻，任其齮齕，而聖上擧措，因臣而失誤，淸朝名器，因臣而玷辱，此實臣之罪也。

上答曰：「噫！孤以沖年忝位以來，天災時變孔棘之餘，近日旱災，可謂慘矣。太陽無光，雨意邈然，當此國家岌岌之時，卿何引咎，若是其太過乎？幸卿顧念國家之艱虞，宜勿固辭，從速行公，以副朝野之望。」

○都承旨沈梓以被斥朴瀗，上疏自明，且言宋時烈前後留京邸，一不往見。上答曰：「如此怪妄不正之說，何足掛齒？安心勿辭。」梓者，儒行之子，始諂附西人少輩，取名宦，後與福昌君楨結婚，爲其腹心。癸丑遷陵時，梓爲右承旨，先王特命梓，往審舊陵壙內，蓋有由也。梓與鄭維岳共審啓奏，多非實。土性滋潤處，指爲有濕氣，至言有蛇行鼠行之迹。人謂鼠迹猶可見，而蛇本無足，何以知其迹乎？蓋梓等以土石有釁爲奇貨，維岳亦有憾於復土之臣也。及是，挾楨等，長銀臺，勢重內外。至楨等事發，自以姻親恐禍及，頗自疎外，爲諸福、諸吳所嗛，故入於瀗疏。宋時烈來京，梓嘗往來，而乃言一不往見，其欺詐如此。

○以李翊相爲大司憲。翊相，故相廷龜之孫，兄弟群從七人，竝以文雅顯。翊相當風波之際，以不處臺閣，無大觸忤，故時輩獨容而不廢。是日，許穆獨政，將擬都憲望，不知所爲。吏言：「申晸、呂聖齊兩人，曾已累擬，而皆在外任，啓請後可擬。李翊相亦經本曹參議，在例當擬，而判書方在試所，雖未相通簡，問於參議爲當。」穆從吏言，卽爲簡問於尹鑴。時，左尹缺，崔文湜在政院。以赫蹄書通於穆曰：「金鼎鉉、權坽可擬兆府。」下吏歸傳鑴答簡，而穆老昏置之袖中，不爲拆見，以文湜小札錯認爲鑴簡，以兆府誤認爲憲府，遂呼大憲望曰：「金鼎鉉、權坽。」吏爭之曰：「是望非曾通淸者，不可徑擬。」穆乃問於承旨李東老，東老曰：「前規實然，宜用吏言。」穆遂止，改以睦來善、呂聖齊及翊相備擬。鑴聞穆始擬鼎鉉等，罷政後，送其子，問故於穆，穆曰：「答簡如此。」鑴以爲：「下吏皆西人舊任使，疑西人中間要取渠答通，而改易，故令穆做錯。」結縛簡通書吏，詰問曰：「汝與何人相議改之乎？」將送捕盜廳鞫之，已而穆得鑴簡於袖中，且吏輩以文湜抵書事告鑴，始釋其吏。後趙嗣基爲掌令，以執吏安德厚洩穆說，欲捕治拷掠，德厚走免。

○尹鑴疏言：「旱勢此甚，民事危棘。願遵先王故事，躬詣社稷若雩壇，縞素蠲潔，修省悔責，以盡精禋昭格之道。若徒以遣官將事，牲薦酒醴，爲應天之道，臣知其無當也。」仍乞退免。上答曰：「噫！亢旱之慘，至此之極，太陽無光，四方昏塞。如是景象，無非寡昧之否德。桑林禱祀，不可少緩，依疏辭擧行。宜勿固辭，須速行公。」翌日敎曰：「近日亢旱，可謂慘矣。凄風日吹，兩麥萎黃，此由寡昧涼德之致，其於元元何？親行祈禱，不可少緩，令該曹趁卽擧行。」

4月20日

○戊申，御晝講。知經筵金萬基因文義，多所風喩，上不應問曰：「祈雨祭親行時服色，何以爲之？」權大運曰：「尹鑴疏則請以縞素行祭，而何可以白衣行之？當出外議陳。」上曰：「唯。」許穆曰：「聖上剛健不足。自古帝王以剛健或撥亂，或中興。君德以剛健爲貴，若委靡姑息，則無事可做。」穆等每以剛健中興勸上，意在嚴刑峻法，以治異己也。

○政院言：「取考本院《日記》，庚寅七月，孝宗大王親祭社稷，以黑團領袍、玉帶、黑靴子行禮矣。」上令依此爲之。

○政院請停親祭，上不聽。以禮曹啓辭，命二十七日行祭於社稷。

○先是，洪宇遠以尙方白絲織紬，爲有害儉德，陳達於筵中。領敦寧金佑明以此疏辨，佑明時兼尙方提調也。至是又上疏曰：

彼宇遠一言二言，未忍忘臣，其意豈非以去臣一人爲急先務，而亦揣聖明之必不以親親之仁，有所持難於懲勵千萬人之大法也。亟下斥黜之音，以謝人言，俾脫於罟擭，得以全而歸見父母於九原之下。

上答曰：「向日筵臣敷陳之事，爲予戒誨，節儉之辭，無一毫侵斥之意。何乃引嫌若是其過乎？安心勿辭。」時，上內銜佑明深惡之，宇遠窺間隙，又以尙方事攻斥，故佑明之疏如是。

○下霜。

○幼學宋掄上疏，以益加恩禮於二三儒臣爲言，上優批之。掄者，鄕曲窶人子。淸、濁南旣分，台瑞輩嗾無賴子，數投匭，盛譽鑴等，指一種爲濁流淫朋，而急欲代秉銓柄，尤顯斥金徽也。

4月21日

○己酉，上下內弓房槍劍于訓御兩局，以備戰車之用，蓋信中官之言也。

○又遣重臣祈雨。

○禮曹言：「凡大祀則卒哭後用樂，昭載禮文，故曾於庚寅年祈雨親祭時，因本曹啓辭，大臣、六卿會議定奪矣。今此親祭之擧，專出於爲生靈祈澤于天，則似當依庚寅例用樂，而事係重大，請議大臣處之。」上可之。左議政金壽恒、判中樞鄭知和議曰：「喪三年不祭，惟祭天地社稷，爲越紼而行事，不敢以卑而廢尊也。此指未葬而言，而其禮之嚴如此，卒哭後用樂，似不可已。且有庚寅已行之例，無容別議。」右議政權大運亦以爲，禮文所載旣如此，先朝所行又如此，無容別議，而儒臣在朝，亦當共議處之。上令更議于儒臣。許穆、尹鑴皆以爲當用，上命如議。朝廷方待穆等以儒臣而，禮判張善澂凡有儀曹事，未嘗請共議，故大運乃請之。時，遣官祈雨則不用樂，而親祭事重，故議用樂也。

○御晝講。同知事張善澂因文義進曰：「人君能行德政，則如草上之風，不可殺無道，而就有道也。」李夏鎭曰：「敎之而不悛，則如舜之誅四凶，殺之亦可也，人君不可徒爲仁弱而已。大禹下車泣辜，而塗山之會，防風後至則戮之，其骨專一車矣。」善澂曰：「德者，爲治之本；刑者，輔治之具。人君當以德化爲本，殺戮不可爲也。」夏鎭爲人陰譎，少爲內侍敎官，有締結宦寺之謗，宋時烈之竄，亦有力。久在經席，數以嚴刑法勸上，論議慘刻，隱然有盡殲士類之意，人甚畏之。家行乖戾，惑於後妻，使其子不得志，發病而死。〈史臣曰：「程子當哲宗朝，上奏言：『上富春秋，宜選賢德，以備講官，因使陳說道義，所以涵養氣質，薰陶德性。』旨哉，言乎！近日一種進言於筵席者，皆勸上以剛健，欲上嚴刑峻法，其意所在，已灼然可知。而夏鎭等以奸細之徒，久處經幄之地，未嘗以道義之說，謦欬於前，而遇文義少近於刑殺人，則跳踉抵掌，如得奇貨，增衍巧开，竝進交和，罔恤其悖逆經旨，邪慝之狀，有不忍正視。噫！柳枝偶折於方春，程子當檻而諫；琴聲暗應於殺心，蔡邕臨門而返，如使少有人心者，則殺之爲言，何忍出於口，而況可陳於淸問之下乎？夏鎭防風骨一車之說，尤極凶戾。善澂之言，雖反覆切至，而未足以救之。人君雖有美意，小人之百計防遏如此，則其亦何自而長乎？噫！沖年少主，所與處者宦妾也。一分進德之望，惟在於暫時開筵，雖以仁義之說，羅列陳前，尙懼擴充之未易，況夏鎭等爲此殘酷之言，詿誤上聽，肆然導之以殺戮，欲售其傾陷之計，回邪不測，一至此哉？此非講官，乃國家之蟊賊也，其罪可勝言哉？」〉夏鎭又講《子張問士》章曰：「欲求聞於人者，皆非實也。名爲學者，而或有內不善者。程、朱時，亦有如此賢者。」意斥宋時烈也。左議政金壽恒曰：「頃見尹鑴疏批，則令造兵車事也。臣意以爲上批失言也。此事久爲論難於筵中，大臣、大將、諸重臣，皆言不可用。雖欲行之，宜令更爲會議，而只遣中使視之，便以爲緩急之用，卽命造成，然則大臣爲輕，而中官重矣。不信大臣、諸宰之言，只信中使之言，則非獨有傷國體，亦啓日後之弊。雖良法美制，如此之後，不可爲也。方今積弊已痼，可改者甚多。但國勢有如病人，元氣奄奄垂盡者然，只可扶護眞元而已，不可下藥。戶布、號牌，臣亦常言可行，而此時人心，決不可爲也。我躬不閱之時，他國之事不須憂。而蒙報切急，西北軍政，城池、器械皆蕩然，天旱民困。雖難一時盡改，亦不可如前抛棄。至於兵車，自前亦有可行之說，臣往來北京，見輦載之事，實欲行之。但我國地勢難用，徒費物力，車不得用。而他兵器，亦以造車，不能暇及矣。然此則只以利害言也，論以事理，旣與大臣、卿宰議定其不用，而只遣中使見之，而卽令行之，此甚不可。」上曰：「初以爲不可用矣。慮有朝夕之變，令兩局及關西制造耳。」權愈曰：「殿下知其可用，聖算已定，則固無不可爲之事，而旣與大臣、諸宰議定以不用，而以中使之言，卽爲斷定，故左相之言如此。初不若更爲引見議定而爲之矣。」夏鎭出曰：「見上批答之意，則實不以中使之言歸重，而及其書出之後，所見誠似如此，故有此陳達。此後則批答時，預知此意，而爲之可矣。」壽恒曰：「愈之言則似可，而夏鎭之言不佳。玉堂之官，咫尺論事，豈可如是苟且乎？臣未知夏鎭別有何逕得聞，而旣遣中使見之，卽有施行之敎，何以知非歸重於中使，而乃以上意不然爲言乎？近來則屬於中官之事，將不得發言，言豈可如此也？」夏鎭欲起出而還坐曰：「臣言不然，而大臣之言如是，惶恐。」壽恒曰：「如臣無狀，不可待以相臣，而臣旣斥其論事苟且之狀，而乃敢出而强辨，有傷體面。請夏鎭推考。」上從之。夏鎭乃出。壽恒曰：「禁府常業等事，兩司方爭執，而處分何以如此？貴禮旣服，按法宜矣。常業只言交通狎昵之跡，相奸之事不爲吐實。禁府之請上裁，以其與內間問目辭緣，一樣而然耶？獄體則決不可也。內間之問，異於王府之法，法少屈，則後弊無窮。雖小事，不當如是，況此事乎？楨、㮒等以王室至親貸死，而常業則何可如是朦朧處之乎？閭巷不能盡知內間事，故或有爲楨、㮒稱冤之言，雖明白處置，訛言難保其無，不可不處之以法。」上曰：「欲依法處之，而慈殿以旣許不殺，不欲殺之，故如是耳。」壽恒曰：「上雖如此，而外間物情，非但恨貴禮之未伏法，以常業之直請上裁，爲非矣。」善澂與睦來善，竝以禁府堂上引咎。壽恒請推考，上從之。壽恒曰：「臣見識乏少，又不知時議。而向來慈聖親諭大臣、備局堂上，以常道言之，實爲稀罕。以此陳達，則可矣，而臣則竊有所疑者。凡事當思其根本而言之。自上當初處置得宜，則豈有此規外之事乎？楨、㮒等元情後，頃刻之間，卽爲放釋，而備忘辭旨，又多未當，故慈殿有此擧矣。天下無不是底父母，卽今群下之道，宜先陳聖上之失，竝言慈聖之過，而無一人言。自上處置如此，只言慈聖之過，臣未知以上處置爲是而然耶，抑言慈聖之過輕易，而言殿下之失則重難而然耳。其意則雖未之知，其言則有弊。義理不明，有傷倫紀，自上宜反躬自省也。前日批答中，有沖年誠意未孚之敎，此敎是矣。須常存此心，而自下所達，亦當如此。臣常有此懷，故陳之。」上不應。壽恒又曰：「楨、㮒等事，國家之不幸，豈有如是，而又豈有如此之變乎？古人云：『寵而不驕者鮮。』防閑一弛，恩愛太過，則易有如此之事。《易》家人卦曰：『正倫理，篤恩愛。』篤恩愛宜若先於正倫理，而先言倫理者，以恩愛過則倫理易以不正，必倫理先正而後，恩愛可保也。故聖人之言如此。後世帝王，或猜忌骨肉，至有無辜而戕殺者，此則何忍言？而然只篤恩愛而不正倫理，則亦有害焉。帝王家待親族之道，親愛而已、賜與而已，內外則不可不嚴。往事雖不可諫，今後宜體念也。」時，主少國疑，朝著大亂，而壽恒猶未去位，群情倚以爲重，形迹不安，久不出，人多勸之。乃起視事，初入筵席，言事剴切，有大臣之風，然上頗厭之。

4月23日

○辛亥，御晝講，講《論語》《擧直錯枉章》。李夏鎭曰：「今日用一直言者，錯一不直言者，明日用一直言者，錯一不直言者，又明日如是，則直者自進，不直者自退，朝廷豈不淸明乎？」權愈曰：「不必講他章，只此一章足用矣。」金錫冑曰：「任賢去邪，皆屬於知人。知人然後，能知枉直之所在。不能知人，則有以直爲枉，以枉爲直之弊。當今人物眇然，且有外憂，須察人才而用之。」時，上以西人爲枉，南人爲直，故夏鎭進說於上，請日日錯西人一人，擧南人一人，愈又言不必講他章也。西人餘存者，夏鎭、愈等欲盡去之，以此爲妙計，錫冑惡之，請以知人爲先也。夏鎭等於筵席，爲此等言，張善澂、金萬基及錫冑，時或辨之，上不省也。

○引見大臣、備局諸宰。大臣、諸宰定奪數件事。上遽謂金壽恒曰：「昨日卿有『此後中官事不可言。』之言，何以爲此言乎？以予幼主而侮之耶？」壽恒惶懼起拜曰：「他事則臣未知之，而尹鑴疏陳之事，大臣重臣皆以爲難行，而及遣中官看審之後，卽有施行之敎，以此見之，大臣輕而中官重，故敢達愚妄之見矣。聖敎如此，臣事君無狀，不能見信於上，至承侮君之敎，何敢一刻在職，請退俟罪名。」上不答。權大運再三陳待大臣不可如此，請以初敎過當之意，更爲下敎，使之安心。金錫冑亦懇懇陳之，大運又申請不已，上乃稍解曰：「已往之事不必言。不須辭也。」我朝因麗舊制，待宦官甚嚴，無得干政。上卽位，時年十四，未習國事，宦官典文書親寵，外人多言，老閹乘時用事於中。鄭維岳言之臺諫，請鞫問，人皆畏懼不敢言。首相積嘗入白事，事係機密，上令秘不宣。積指左右侍璫曰：「彼人輩則豈爲漏洩，而乃翰注爲之。」其諂事之如此。壽恒囚車制事進諫，夏鎭本邪侫，出而曲爲庇護，欲慫慂上意，納媚中官，壽恒惡而斥之。昨日請推也，上允從如響，玉色溫和，無不平之意。是日，壽恒趨入，左右侍璫，怒目忤視，張善澂覺而怪之。上初答問安一語之外，壽恒所言，一不酬酢，辭色如有不豫。奏語未畢，卒然責壽恒，賴大運、錫冑力救而得已。蓋上初無怒意，入內聽其愬，而有此敎也。自後宦官益無所憚。〈史臣曰：「昔袁盎言于文帝曰：」丞相驕主、後朝。「帝益莊而已，未聞面加誚讓也。金壽恒以三朝舊臣，處輔導之地，志在匡救，言不忌諱，非惟不納，從而譴責，其爲君德之累大矣，可勝歎哉？」〉

4月24日

○壬子，左議政金壽恒以昨日筵敎，上疏自劾，上答曰：「予以沖年，識見淺薄，全昧敬大臣之道，猝然發語，以致卿不安，予實靦然。卿勿介懷，務陳匡救之策，以補不逮。」

○忠淸道靑山步兵文尙男家出火，其女十四歲兒，救其母，投入火中，抱母同死。觀察使孟冑瑞啓聞，旌表。

4月25日

○癸丑，上以旱災，將親禱社稷，大臣諸臣，恐上致傷，請攝行，不聽。至是，因慈殿以上候未寧下敎，遂停之，遣大臣行祭。

○大司憲吳始壽上疏以臣强之語，聞於尹堦，而堦到今牢諱爲言。黃海觀察使尹堦又上疏辨之，上兩解之。

○以李沃爲獻納，南天澤爲掌令。天澤，天漢之弟也。特陞尹鑴爲右尹。鑴父孝全，光海時錄僞勳，官大司憲，爲大北論。鑴少孤，丙丁亂後，寓居湖西，與宋時烈、宋浚吉、權諰、李惟泰、尹宣擧等從遊，推尊李珥、成渾。時烈等愛其才學，忘年爲交，宣擧尤重之，許以經濟之才。其後閔鼎重薦于孝宗朝，至請親臨見之。時烈等引爲持平，自稱布衣，終不出。於是名聲尤大振，遠近皆稱尹布衣，願識其面，獨李一相兄弟，與同閈，知其不善，常言此人出世，必誤事。李端相嘗於禁中，責鼎重曰：「聞君以希仲或擬伯夷，或比諸葛亮，是何言也？」希仲，鑴字也。鑴居鄕多行不義，又欲奪人塚墓，詐改其世系爲訟。金佐明以畿伯，決其訟，亦言其不正。己亥初，鑴首爲三年之議，庚子，許穆上疏後，鑴抵書李惟泰，又勸元斗杓箚論，而其議竟不行。人以善道疏論禮處，與鑴相似，疑鑴皷煽。鑴曰：「吾嘗一見善道於舟中，何以敎其疏？」每曰：「思誠〈諰字也。〉之做錯、善道之凶悖，何與於我乎？」然自是，人皆疑其有禍心，擧世譁然。時烈以鑴爲內陰外陽之人，遂絶之，諸與鑴相親者，無論親疎，竝皆相絶，雖三尺童子，亦以爲凶漢，一有遇其門者，人皆疵毁之。於是鑴大困於世，惟尹宣擧、李𣞗、吳挺昌等若干人甚愛重之。鑴久廢貧甚，或累日絶食。嘗求拜一縣而不得，每言曰：「吾今雖困，後必大顯。」其妻與麟坪夫人爲近族，乃與諸福相結，昏夜往來，屢見拘於夜禁，其謀計甚秘。上卽位，將大用南北黨，宰相名官，晨夜奔走其門如市。西人之急於榮利者，亦或相過。鑴見斥十五年，爲諸福謀主，數年而竟得志，故遲回不卽出，而一時許穆、李元禎以下，皆受其指揮。鑴前在孝廟朝，至有親臨之議而不出，至是，一遣史官卽出，猶自慙於無義，托名北伐，人無信之者。鑴旣出，盛譽善道曰：「非我輩也。」金澄問曰：「君言何與前日異？」鑴慙無以應。性貪恣，入銓曹僅月餘，已潤屋，欲增治居室，其妻曰：「前亦經過久矣。何必亟改？」鑴曰：「夫人不識耳。吾家來客，豈如前日客耶？」鑴眸子多陰翳氣，相者曰：「蟒眼。」又有與尹尙宮交結之謗，謂之內外尹，而時輩竝與穆稱儒賢。鑴初名鍞，後改今名。《周禮》十煇，一曰祲，二曰鑴。鑴，日旁氣刺日也。人謂其名不祥，猖狂恣睢，肆其氣焰，專事報復，人視之如鴟梟。家近御營軍營，率其諸子，往習技藝，以延納武夫，戎弁日常塡門。時當主少國疑，鑴蹤跡詭秘，內結王孫，外交驍健，人情無不危懼。又自鄭震憲之變，請添都監砲手，入衛闕內，聽者益竊疑之。楨、㮒事發後，與許穆等入救，以慈聖親諭，言于上曰：「管束慈聖動靜，愼無如此擧措。」其言之無倫如此。〈鑴之此言，假注書備書於《日記》中。承旨李夏鎭見之，令去管束二字，改以照管。〉謹按史臣論鑴，當論禮之初，未必有構禍之意，亦不過好勝强辨，而時論斥之太甚，長者絶之太遽。鑴見擯棄，無所歸宿，遂至懷憤猖獗，憑附曲逕，竟肆其毒。嚮之斥絶者，誠有先見之明，而唐執政以王叔文之黨，十年不調，憐才欲用，亦自美意也。雖有愆累，歲月旣久，蕩滌瑕垢，開其自新之路。如穆、壽弘，雖難輕議，如鑴、宇遠等，則縻以散秩，處之郡邑，庶不蓄憤釀禍，雖其得志，亦不必逞憾快志，至於如此也。古之君子待小人，常失之厚；今之君子待小人，可謂失之太薄云。此論，大體則似矣，而君子小人，比猶薰蕕、氷炭，不可同器。若鑴之賦性陰凶，意欲無厭，豈以一散官一小邑，悅其心而弭其禍乎？況貳宗卑主之說，其意至險，今日之禍，卽當日之言也，斥之安得不嚴乎？《易》曰：「待小人不惡而嚴。」君子亦何嘗不嚴於小人乎？是必有其道矣。

○以李聃命爲注書。聃命者，元禎之子。元禎在星州，爲人麤險多權。數居官貪縱，一爲東萊府使，家遂致富。自負才辯，望重用，而爲時論不與，蓄憤日久。以聃命拔榜之故，父子仇嫉西人益甚，內與諸福連結，外嗾嶺儒投疏，中而指揮積以下，嶺南稱爲變局提調。積首擬刑判望，未及除而其母死，人以爲元禎若不遭喪，則士林之禍，必不止於此也。其母方病劇時，往宿積家，汲汲如狂，自以首功，方欲專國政用事，而遽以憂去，甚鬱鬱不堪居鄕。威行一道，遠近疏章，多其指嗾。聃命便慧利口，助父爲謀計，人比之鄭礥。初爲假注書，物議不許，已而乘勢爲眞。

○平安道順安等邑土雨，慈山等邑三月下雪。忠淸道黃澗縣下雪，山頭盡白。

○夜，流星入南斗。

4月26日

○甲寅，醴泉郡守李聖時上疏曰：

上有疇咨之聖，下無吁咈之臣，然心誠求之，人不遠矣。

又曰：

君子陽，小人陰；男子陽，婦人陰。陽長陰消者，升其國於昌明；陰盛陽衰者，降其國於晻昧。

聖時不母其母，得罪人倫久廢，爲鑴、穆等收用，受指投章，所謂人不遠者，指兩人也；所謂婦人陰者，卽指斥東朝。上優批答之。

○金浦幼學李萬亨以災異上疏，略曰：

三朝儒賢、一時士類，竝爲去國，天之示警，實由於此。伏願法六事之責、體三宥之典，使放逐儒賢及諸臣等，一倂放還，以答天譴。身居首相者，不思調停之道，反主擠陷之論；以儒爲名者，首膺拔擢，竝升天官之任，所當感激殊遇，以保合爲務。而不此之爲，惟以網打士林爲事業。且諫長不可人人爲之，而以蠅營狗苟之徒，擢置其任，混辱名器。儒之爲行，出處當審，而或被負乘之誚而不知退；或造貴介之門而不憚煩。若此之輩，殿下眞以爲儒，虛己禮接，尊寵過隆，適足以去苗而養莠也。楨、㮒等，國人皆曰可殺，而洪宇遠偃然投疏，專以慈聖爲過擧，誠可痛也。師儒之長，當選人望，而靑樓冶遊之客，冒居國子之任，多士之羞，莫此之甚也。

承旨趙威明見其疏憤怒，招入使讀之，萬亨展讀無礙，威明厲聲叱之。威明托言違式而不捧。其言日造貴介，指尹鑴；靑樓冶遊，指閔宗道也。前冬水原進士李震栻上疏，請斬南天漢、李宇鼎、睦昌明等三人頭，以慰孝廟在天之靈，政院亦還出給。其疏擬唐代宗時，郇模獻三十字，一字論一事，以格、破、扶、延四字爲說。格，格君心也；破，破朋黨也；扶，扶士類也；延，延國脈也。後登甲子科，入四館，以韓配周仇視伯父之罪，倡議罰之，爲其黨怨嫉，坎坷而死。任實縣監申啓澄有操行之士也。博考古今禮書及先儒說，爲服制圖，適嫡字、正庶字，無不分析，槪言朞服之制，無害於宗統之承，以明宋時烈之冤，辨破善道、鑴、穆、壽弘等之說，甚爲明白。且言穆從兄厚所見，與時烈相似，嘗責穆以不是云。欲以是上疏言之，其兄畏禍，以母老止之，不果上。

4月27日

○乙卯，遣大臣，祈雨于宗廟、社稷、北郊。

○副提學洪宇遠上疏曰：

伏見淸風府院君金佑明之疏，詆斥臣身，不遺餘力，臣竊駭然。國舅苟能痛改前非，益加謹愼，凡所進言於慈聖、聖上者，莫不一出於公正忠愛，則便爲無過之人，臣又何歉於國舅哉？至於筵中，臣何嘗片言，及於國舅，而國舅之盛怒如彼？是必人有欲害臣者，爲惡言，以挑國舅，而聽之不察，遽爾發怒，亦國舅之過也。且見左議政金壽恒之疏，大有不平之意。夫禮義由出之爲賢，無罪被譴之爲冤。時烈眩亂貶降，斁倫悖義，尙可謂之賢，謂之冤乎？公卿大夫，下及庶士，莫不咸懷憾恨之心，斂身以退。承宣、史官，傳諭相續，而不肯出仕者有之；職名未遞，徑先下鄕者有之；因事罷官，挈家歸田者有之。科擧，士子之大欲，而偃然不赴，自以爲高者有之。徒知有一時烈，而不知有君父，臣未知此何等人心、何等風俗也。臣言槪指一世之人，非專爲左相而發也。如使左相持身以正，徇國以忠，無一可疵之事，則臣雖險詖，烏得而攻之哉？

上優答之。時群小充滿，朝著大亂，士大夫不欲苟容，多引去者。南人流言曰：「今上非先王之子歟？何不仕耶？」欲査出城中人士之下鄕者，罪之。翰林趙持謙曰：「副學疏中，禮義由出之言，一何似臧倉語？」承旨宇鼎、威明聞之，側目。

○初，淸州人池若海，以其同宗鳳翼爲後，後得族譜，若海與鳳翼爲族兄弟。時若海已死，鳳翼牽制於養母柳，不得呈罷。臨死，遺命其子，其子應九問於尹宣擧、宋時烈、宋浚吉，皆曰：「禮當罷繼歸宗。」遂請柳氏，呈禮曹罷之，而柳氏復取鳳翼子應三爲後。同邑儒生趙益寬、權大夏、李寅馨等〈大夏乃大運族。〉倡言：「應九罷其父生前所定之父子於父死之後，而應三代父爲子，應三曾亦出繼同宗，追覺其兄弟行而罷。繼以致生養父喪，俱未服三年，竝謂之無父。」削其父子三人於儒籍，與池有隙故也。懷德人宋國士等通文太學，削益寬等。時烈以院長，謂院儒曰：「應九兄弟，雖不可輕議，鳳翼臨死改過，當還書院籍。」儒生多益寬黨，不從。應九等呈訟于觀察使南二星，二星令沃川郡守尹衡聖査問。益寬等語侵二星，二星怒而刑推，應三亦以不服父喪受刑。時烈聞之，謂院儒李玄輿曰：「三人受刑，極爲驚駭。」玄輿言卞揚云：「此事出於兩宋指揮。」時烈責揚，使不得往來，時烈實不知也。至是，臺諫攻時烈以頤指道臣，酷刑諸儒爲言。益寬子洪錫，與權、李子乘時擊錚，構捏兩宋，罔有紀極。刑曹張皇回啓，請令本道査啓，欲以此加兩宋及二星罪，延及國士諸人。觀察使孟冑瑞査問彼此數十人，益寬等挾勢凌侮，語多悖慢，而通囑刑推一款，終未歸一。冑瑞啓言：「池鳳翼之於若海，以兄弟爲父子，則倫常之乖舛，莫此爲甚。罷繼歸宗，誰曰不可，而但應九諉以若海妻有養育之恩，徘徊顧戀，不卽還本土，設有曲折，皆苟而已。趙益寬等於應九之事，直謂之以子廢父，鳳翼罷繼，非但法有可據，呈禮曹啓下，則不可深斥至此。父子倫序之乖舛者，其將因循不改，使其昭穆永世錯謬乎？此士論之所以携貳激成者也。洪錫等雖曰爲父訟冤，誣陷前監司南二星，無所不至，請囑刑推之說，再三推問，終未能指的言根，無非億逆勒加之言。監司體面有別，官通訓以下，亦令自裁，則益寬等之觸怒受刑，何與於他人乎？且洪錫等以部民，直爲請罪監司，監司之職革罷則已，否則豈非大可寒心乎？」時輩以閔愼事及池家事，爲攻宋時烈誤禮之端。旣以閔事先發，又欲以池事加罪，機穽甚大，冑瑞具以實啓聞，時輩大惡之。

○全羅道茂朱、全州等地，下雪隕霜。

○江原道春川、狼川等邑晝晦，日色如血，四方昏蒙，數十里不辨人物。三陟下雪，穀物枯死。嶺東各邑自三月點雨不下，嚴霜連降，兩麥盡枯，水田龜坼。

4月28日

○丙辰，大司憲李翊相欲駁遞大司諫南天漢；又欲以大憲誤擬事，請推許穆；以不孝削醴泉郡守李聖時仕版，掌令姜碩耉不從，各自引避。執義金�等處置，出碩耉，遽翊相。翊相因此被穆黨劾罷後，黜補江陵。

○右尹尹鑴上疏，言設科妨農之弊。又請不卜日親行祈雨祭，上答以當令大臣議處。

○引見領議政許積，以積自江都歸也。積曰：「在前泥濘之地，今皆爲堅固之土，處處舟皆可泊。賊若以我人爲導，由京江順流而下，則誠難禦矣。摩尼山下數十里地沮洳，人不可行，只潮滿時賊船可泊，雖用若干兵，可禦之。以此見之，東北難守，而西北易備。宜治東北水邊，處處築小城，入守軍則當役僧軍，糧則二萬石足矣。鼎足山城爲無用之城，而其時猶費米三萬石，至今人稱三萬石，城若用此物力而築之，江都可守也。且通津文殊山，壓臨江都。丙子年賊入文殊山，裝船曳來，我人不之覺，以至於敗。若築小城於文殊而據守，賊之去來，可以吹角麾旗而通之。德浦亦有可城處，雖小而險。當冬月甲津流澌之時，德浦則可以容舡，若有城於此，則臨急先入此城，整船以涉，可免倉卒之患矣。紫燕地勢，潮退則數十里爲沮洳之地，雖潮滿之時，四面有草。草者，海中有沙土高積處也。舟行觸此，則輒敗沒。泊舟之處，只有太平巖一項，形勢甚好，而白雲大山在島中，山麓屈曲四匝，平野可耕之地甚窄，不合設大鎭。且其牧馬不多，以無水草之美，馬皆羸瘠。若移馬於他島，募民入耕，爲摠戎使入守之地可矣。喬桐地甚小，營後有山突兀，有古城。登城可俯見一境，平野亦多，民居好矣。四面雖無沮洳，而水闊草多，外賊難犯，形勢愈於江都。但地狹小，不可容宗社百官，勢必以江都爲歸，而紫燕、喬桐爲輔車耳。」上出示尹鑴疏於積，積曰：「初試定日急遽，遠方之人未及錄名而還去，則其怨必深，亦非均一之道矣。」上令明日會議處之。翌日，備局引見時，上命招鑴入侍。上又出示鑴疏，積曰：「科擧若停，則失人心莫此若也。」鑴曰：「失人心之說，非臣所知。」應敎李夏鎭，吏曹判書金徽、護軍尹深、兵曹參判申汝哲，皆請退行，上從鑴言停之。謹按大臣歸自保障之地，備陳守禦之策，而無一酬應，豈以其言不足用歟？如是則初不如不遣之爲愈，其欲先事爲陰雨之計者，不亦難乎？積之出也，同列因車事，重被譴責，大傷體貌。事雖已過，宜有所從容納規，而只陳造車之事，無半辭及此。迎合類是，可勝歎哉？積、大運等，請停親祭，上從之。

○咸鏡道咸興、定平，霜降如雪，又有旱災。

○慶尙道旱，豐基、密陽等諸邑下雪，又嚴霜，潴水成氷，桑葉盡死，麥粟有同沾鹽。

○上命江華、喬桐試才。武士十八人，直赴殿試，其次或加資，或邊將除授，其次給弓、矢、馬、米、布，有差。

4月29日

○丁巳，引見大臣、備局諸宰。右尹尹鑴亦命招入侍。議事畢，上曰：「閔維重在外久不來，未安矣。下有旨，令速上來。」許積不悅，顧謂注書曰：「方帶備局堂上，每於坐起座目，以在外懸錄，故上敎如是。宜以此爲有旨。」其忌克如此。上曰：「右尹已爲出入經席，欲使參於籌司之任如何？」積與權大運皆曰：「好矣。宜以特命啓下。」

4月30日

○戊午，又遣重臣祈雨。

○以閔熙爲大司憲，朴世堂爲執義，李德周爲持平，趙遠期爲黃海道觀察使，後以積等言仍任。前任春川府使金�爲同副承旨。�爲人卑詐反覆，初言時輩陰邪不正之態，銓官用爲司諫。�首攻銓曹，反與挺昌等合，攘臂參啓，又攻李尙眞。其後人問何以前後不同，�羞赧垂頭曰：「大論無如何。」云。上以爲功，擢拜之。

五月

5月1日

○朔己未，右尹尹鑴以李萬亨疏中，造貴介門之語自明，上以陰險不正之說，未滿一哂爲批。鑴始移家就諸福宮側，與楨等昏夜往來，屢見拘於夜禁。人以鑴犯夜，比之寒羹。〈卽韓明澮〉。及是，與柟逐日潛會密謀，竊語所親曰：「受恩旣深，不可背之。」云，而以上未知肆爲欺罔也。〈史臣曰：「文元公李彦迪僦居京中，隣有王子君，慕其名來見，彦迪卽日移之他洞，國有防禁故也。今鑴日與無識公子相從，身廁王臣，跡潛私門。昔張說入歧王之家，姚崇謂心腹之疾，豈非可畏之甚哉？」〉 ○許穆掃墳呈辭，上命給馬及奠床。李同揆、洪有阜、趙䃏、金徽、柳命賢、金德遠等家子弟，會中學通文，欲爲穆陳疏請留，有儒生閔沇不從，不果發。

○知中樞柳赫然在平山，乞免訓鍊大將，上令調理上來。赫然稍有才氣，而輕佻驕妄。少爲故將李浣所引進，後與浣不善。將重兵累年，大失武士心，軍卒亦多怨之，追思浣不已。赫然與諸福連姻，昏夜從後門陰相往來。楨、㮒之竄，送之江上歸家，終日閉戶涕泣，人甚怪之。左相金壽恒、兵判金錫冑密議欲去兵權，以與領相許積相交結，故難之。赫然覺之，亦不自安，而出外求遞。御營大將申汝哲，故相景禛之孫。先王以勳戚宿將皆死，國無信臣，擇於外戚中，命汝哲具文治，赴武擧，投筆不數年，竝爲大將。汝哲家本將種，爲人精緊，武士皆親附。福善君欲爲籠絡，再就見之，汝哲曰：「自家〈公子之稱。〉乃王孫，身是將兵之官。王孫見將兵之官，彼此俱不當也。」柟惡其不附己，風令釋兵，南人爲柟謀者，將欲劾去。時，朝廷將相皆與柟等連結，柟等所憚者，惟二三舊大臣及汝哲耳。壽恒諭汝哲固守不動，汝哲猶恐懼，請解兵權於積。已而，楨、㮒被罪，汝哲得不遞，人心倚以爲重。

○平安道四月以後，連下霜雪。

=5月2日

○庚申，左副承旨李宇鼎、右副承旨趙威明、同副承旨金�，請對留許穆，上不許。再請，上乃命以勿爲下往之意，自政院敦諭，三人喜而起。�往諭穆，穆不行。時，大司憲李翊相發論之後，上不即罪翊相，穆黨勸穆以去要君，實無行意。上不知其意而許之，穆狼狽。宇鼎等固請得允，而後乃退。左承旨李東老、右承旨李夏未嘗與議，而宇鼎等詐以院中僉議白上。是日上曰：「見備局座目則開坐矣。事有稟定者，則使之入侍，如無可言之事，則勿爲入侍事諭之。」宇鼎素朦朧，未及聞上敎，左右瞠視者久之，侍閹言之乃退。故事，宦者俯伏左右，非有上命，不敢出聲，而今乃任自傳語，聞者寒心。宇鼎又言右尹尹鑴請對，上引見，鑴曰：「遇旱疏決，乃國家故事。今因旱災，先下罪己之敎，京外刑獄之久滯者，卽令疏決，則此爲應天之道，而且令中外問民疾苦，則亦爲弭災之助。卽令大臣議行何如？」上曰：「卿言是矣。令爲疏決。」鑴曰：「問民疾苦，乃是伸冤枉、表節義、禮耆老、賑貧窮之事也。」上曰：「御門樓事，問大臣矣。」鑴曰：「此雖美事，擧措爲重，故臣不敢更請，而若自上決行，則亦好矣。親禱事，爲敬天勤民之事，上穹高遠，亦難知其感通得雨，而其在至誠爲民之道，宜可行矣。」上曰：「令禮曹不卜日擧行。」鑴曰：「古云圭璧旣卒，自昔有祭神，祈雨之事。此亦不可已，而然若不修德而徒事祭祀而已，則不可。今若先下罪己之敎，又行臣所陳問民疾苦之事，而後親祭方爲應天之道矣。」上曰：「議大臣爲之。」鑴曰：「疏決之擧，罪有罪、釋無辜，不可不問罪之有無，竝行疏決。如咀呪暗昧等事，難明之獄，罪疑惟輕之類，放釋爲當。」上曰：「唯。」鑴曰：「罷職中人，亦有稱冤者。張應一以年老之人，雖有顚妄之擧，素著淸直之名。今雖衰老，而可用之人也。向日遷陵時，人多顧護被罪人，〈指宋時烈〉故應一發憤上疏，語有觸犯，先王罪之，而其心則無可罪矣。」上曰：「正月疏決，依壬子年例，今亦依此爲之。」鑴曰：「前史有三月雪而無四月雪，甚可畏也。以臣之思，政令間豈有召災之事，而乃如此？此乃北方之氣，前頭似將有北人之憂，故朔氣先見，宜可念也。」謹按人君警懼，只在於天災，於此忽焉，無可幾矣。此《洪範》之五咎徵，垂戒於百王；而金陵之三不足，流毒於當時者也。今鑴不以修省之道陳戒于上，而反謂政令無闕，噫！當時政令，果皆無可言者歟？人君忽災之意，斯言有以啓之，面諛之態，可勝痛哉？鑴又曰：「御樓一事，上有意則問于大臣而行之，不爾則只令行其事，如御樓也。疏決有罪無罪，皆得擧論，則非王者賞善罰惡之典，得罪國家之人，不可赦也。向日禮論，朝廷罪異論者，承旨沈光洙以當行三年之說，廢錮而死。此乃學行之人，而先王禮遇之臣似當褒贈。士人李𣞗亦以禮論見廢，宜一體褒贈，議于大臣，何如？」上曰：「唯。」鑴曰：「故參議尹善道之子仁美，以其父論禮之故，登第十年，終不齒仕版而死。此客〈此客云者，士夫朋儕間親之之語，鑴敢以此等語脈，達於上前，其褻慢如此。〉人才也。生旣冤枉，死可無慰乎？亦議大臣，追贈何如？」上從之。光洙，判書詻之子，諸吳之舅也，性行頗僻。詻年八十餘，光洙自謂隱逸，處於郊外，溫凊多曠，人多譏之。𣞗素無行，詬叔母受刑，徒配而死，與鑴爲死友。鑴以其故人，託以禮論而請贈也。尹仁美登科，分隷成均館，館官以其凶人之子，不付職，鑴嘗吃吃稱冤，故至上前，亦謂之此客也。鑴言暗昧難明之獄，隱然指楨、㮒也。又請親禱，而恐未必雨，則先爲上穹高遠之言。意在楨、㮒請行疏決，恐或其所惡者竝論，則先爲得罪人不可赦之言。且慮上以災異，或疑於政令，則以爲朔氣先見，其譎詐如此。

○開寧生員薛居一上疏，請告廟，有曰：

大行大妃之服，旣以嫡婦歸正，則孝宗大王之服，獨不得爲嫡子服乎？尙無祗告宗廟，頒示八方之擧，是大妃服雖正，而大王之服尙未正也。婦爲嫡婦，而子不免爲庶子，則人情天理，寧有是乎？

疏留中不下。

5月3日

○辛酉，又遣重臣祈雨。

○領議政許積、右議政權大運等請對。積曰：「侍從人父母年七十及侍從人年七十者，宜加資。」上可之。大運曰：「朝廷無耆老，卽今許積爲耆老，而恩數至矣。更無可加，此外司諫李袤，乃仁祖朝初年侍從臣，今年爲七十六歲。此乃文學著名之臣，而以論禮見棄，在外十五六年，今始承召上來，此類爲耆老。」積亦交口言，上命加資。

○上敎曰：「民之抱冤，非其伸訴，無由得聞。雖非城外，今番擧動還宮時，捧上言。」用許積言也。時上將祈雨于社稷。

5月6日

○甲子，上行祈雨祭于社稷壇。

○自午雨，至夕大雨。

○左議政金壽恒上疏曰：

向聞副提學洪宇遠謂臣汚穢朝廷而不仕，指斥於榻前。臣雖畏約，亦不敢默默受罪，略暴情實於自列之章。及見宇遠之疏，操切震薄，更加一節。彼旣以經幄之長爲任，臣安得晏然？方今聖明御極，治化維新，如臣持身不正、事國不忠者，尙據鼎席，坐妨賢路，必須亟黜臣身，俾不滓穢於其間，然後群情始快，朝著淸淨。況此豈獨宇遠一人之見哉？方生之論，必將不去臣則不已，及今臣罪未甚著，衆怒未甚激，而許其辭退，則聖上保全之意，庶幾有終，而國事亦不至於大謬矣。

上優批不許。

○以崔文湜爲黃海道觀察使。文湜曾黨於柳碩、李烓，見棄士類。與李端夏同鄕，傾心交結，端夏極力引進，復通淸路，往來如親戚。至是，端夏之子𧀯見文湜之子，以舊意妄言時事，文湜子傳播其語。臺諫等欲捕𧀯而罪之，𧀯走免。

○副提學洪宇遠等爲《弘文錄》，取金璁、趙昌期、李沃、吳挺昌、柳命賢、趙嗣基、姜汝㦿、朴純、朴信圭、兪夏益、金奐、金德遠、權瑎、李壽慶、閔黯、尹致績、李沆、睦昌明、趙宗著、沈壽亮等二十人。

5月9日

○丁卯，以宮人有患痘者，上移御于養志堂，將待修理，移御于慶德宮，仍命招大臣，許積、金壽恒入侍。尹鑴亦請對同入。鑴曰：「今年乃式年戶籍之年。五家統乃祖宗朝舊法，而只令作統無綱紀。今以五家統爲本，而且以《周官》比閭、管仲內政，作爲條目，行之何如？」上可之。鑴曰：「自前僧徒不入於戶籍，而今則宜令其本鄕入籍，略有統轄。」上曰：「似好，依爲之。」鑴曰：「向臣所陳疏決，上敎依壬子例爲之。而臣聞壬子則用曠蕩之典，有若大赦。赦者，君子之不幸，小人之幸。臣意則明白已定之罪，則置之，只論難明之獄可矣。」上曰：「輕者釋之，疑者論之。大臣已知此意。〈明白已定之罪，指宋時烈等，難明指楨、㮒，罷散罪輕指張應一〉」鑴曰：「李袤旣以年老加資，金壽弘有淸名直節，而年多於袤，請一體加資。」上從之。鑴曰：「桑林一擧，感回天意。而至於糴穀蕩滌、兒弱、白骨收布減除，殿下當別爲留意，斷然行之，此外無可慰民之事。」兒弱乃襁褓中物也；白骨乃死亡而徵於隣族也。上曰：「徵布事，當議于大臣。糴穀事，予意亦以爲難。」鑴又欲言，承旨李宇鼎以上方欲移御，不宜多言，附耳語，鑴乃起出。

○前開城留守李後山卒。後山嚴重有器局，屢典藩維，輒著治績。先朝末以年垂大耋，命越例參耆社，至是卒，年七十九。

5月10日

○戊辰，藥房言：「伏聞慈聖有患候。請令醫女入診議藥。」慈殿不許。時，慈聖病患深重，而不言于上，上未詳知也。上妹公主，出言于金佑明，積聞而啓請之。

5月11日

○己巳，大丘人李廷柱上疏，略曰：

王者一身，上而體天，下而字民，中而正家，外而肅朝。而近者天災物妖之示警，蔀屋窮閻之籲天，殆無中外遠近之殊。殿下之體天字民，抑有所未盡其誠耶？至於宮闈不嚴，內外通漏，朝著混淆，賢不肖無別，殿下正家肅朝之方，果不異於古聖王齊治之道歟？大禮釐正之後，亟黜罪首，而同惡同罪，尙逭刑章，調停之論，又從而起，其亦不思之甚也。殿下卽祚以來，首擢儒賢，以長法府，造朝逾年，命不重煥，使明經衛道之文、窮理盡性之學，隨例混幷於賢不肖雜糅之間。至於抱經世之才、任斯文之重者，言脫於口，衆斥叢己，氷玉貞白之操、雪霜澟洌之氣，足以立懦廉頑，而權貴之凌軼、凶邪之侮辱，又靡有紀極。賢路崎嶇，濁滓橫流，此何等氣象也？三臣去留，國之興喪係焉。群賢一散，朝著空虛，則不知殿下誰與爲國？臣恐鬼蜮凶巧之徒，得以乘之，國隨以亡矣。

上優答之。自慈聖臨諭，奸人多陰窺間隙，謀間兩宮。廷柱受嗾投疏，所謂宮闈不嚴、內外通漏云者，指斥東朝也。謂上不能正家，使外內通漏，若尙嚴威，任三臣則可以正之語，極凶慘，而上不省也。三臣，指穆、鑴、宇遠也。

○以吳始復爲吏曹佐郞。始復頑貪無識，行己鄙倍，而能善書。曾宰湖南，與於監司金澄壽宴，於諸守令中，首起下庭而舞，時論嗤之，見塞於銓郞望。又與兪夏益，干於金德遠妓妾謫仙詛呪獄，竝久廢。及其黨得志，復入爲修撰，疏攻宋時烈。自穆、鑴等秉銓，銓郞朴泰尙、李濡等，皆退不仕。銓法，郞官必使郞官薦之。郞薦之規雖罷，曹中猶守故事。穆等請破格，欲以李壽慶、李沃等爲之，大臣言：「宜以已經玉堂者爲銓郞。」遂除始復。以弘文錄圈點，移玉堂，今復還銓曹，稱以鋪陳債，求索於列邑，多聚木匹，日會其徒，盛設盃盤，下吏無不唾鄙。守令下直時，只有所謂堂參價，鋪陳求請，自始復始焉。始復以與德遠等至密，故挺昌雖是近族，大不和睦。柳晋三、朴信圭爲正言，閔黯爲掌令，特除右尹尹鑴爲大司憲。傳曰：「右參贊、吏曹參議，今日政差出。」以洪宇遠爲吏曹參議，又特陞吏曹參判許穆爲右參贊。廷柱之疏，朝入未午，而鑴除都憲，穆陞四宰，宇遠入銓曹，其效之速如此。穆等欲一徙官，必敎無賴子，投匭述己功德，有若草野公論，上輒信而用之。沈梓爲吏曹參判。尹鑴首擬，而梓以末擬爲之。蓋上重憲長不移，而鑴甚不平。宋奎濂爲司諫，鄭樸爲同副承旨，左承旨李東老循次陞都承旨。臺諫以望輕，啓請遞差，允之。

5月12日

○庚午，上移御慶德宮，兩魂殿亦爲移奉。

5月13日

○辛未，引見大臣備局諸宰。慶尙道觀察使鄭重徽辭朝，亦留待引見。時，豐德幼學陳絢上疏，請擇能胡語、漢語者，間行深入，以覘賊奴虛實，又察吳將勝敗。文武中擇智謀異等者，爲通信使，送於鄭錦海島，憑寄檄書於吳三桂，以約某月某日興兵協力之期。又言黃海道別收米，卽毛將時所捧，請罷之。又言館軍之弊，又言設萬科。又言水操犒軍時，主將所盜不貲。且今八道御史，劾奏貪官，而只罷本職。殿下如欲精軍旅，則遣御史，以察賞格虛實；欲救吾民之憔悴，則更爲重律，無所貸之。又言令八道，條陳民瘼。又以其父，丙子被擄，死於胡地，曾於許積爲使臣時，請得從往見父所死之地，積謂怪物，而叱退之云。是日，積啓曰：「陳絢之疏下矣。其中一事，不可更論，〈指遣通信使。〉而黃海道別收米，毛將時所捧云者，此不知之言也。毛將時，諸道皆有收米，而已罷之。黃海收米，與他道大同相似，此則不可除也。館軍雇役，頃日尹堦亦啓言之，而臣等以爲，不可從矣。萬科事，亦非合宜，而秋科規矩，用前所啓下，則亦可謂萬科也。犒軍賞格偸食之說，未知指何道，而黃海道則元無犒軍之事，他道則或自備、或只給綿布一二同，豈有些少物偸取者乎？此是虛語也。令八道監司條陳民瘼事，此非朝家所可分付也。御史未必盡信，亦多有誤聞者。」上曰：「御史詳聞，未可知也。」積曰：「金錫冑疏陳北漢城基址，待秋深葉落後，往見何如？」上可之。積曰：「李沃以春川事上疏。春川形勝，非但沃言之，金錫冑、柳赫然亦言之。雖小國，爲都邑之地，故如此。〈春川乃故貊國所都。〉但峽民鮮少，無糶糴之路，糧餉不足，他日有事變，不可爲駐蹕之地。只以一將守之似好，而物力不贍，亦難經營。」金錫冑曰：「地形則奇矣。」上曰：「以地圖見之好矣。」權大運曰：「糶糴難矣，而南漢則單山，故爲賊所圍，此地則不然耳。」金壽恒曰：「形勢雖好，物力難及。」積又言：「柳赫然，旣已周覽平山城基、白川江西寺後及朴淵山上、坡州邑後諸處而來，而今日不爲入侍。江都事，亦與左右相相議，待赫然之入而陳之矣。」上可之。積曰：「尹鑴所陳疏決，自上令依壬子年例爲之。壬子年審理，勿論罪之輕重，一倂蕩滌，此非常行之典。臣等以爲不可爲也。」大運曰：「雖爲審理，壬子例則不可用。且審理，不必釋有罪者，而有罪者亦得釋矣。」上不應。時，上雖令遵壬子曠蕩之典，意實不及於干係議禮之人，而積、大運猶慮上心，或有少解宋時烈及伸救被罪者，得以少寬，縷縷爲言，必欲防遏於始也。其意與鑴所言一套，壽恒久不言。積又請上曰：「以臣等前所云云者，下問於左相如何？」壽恒曰：「曾前有審理時，亦有疏決時。蓋此事有異於他事，惟在自上裁處而已。而至如壬子年例太多之言，亦似可矣。」上曰：「以疏決爲之，而壬子例則太多。疏決時，知悉爲之。」江華留守鄭榏亦入侍，請罷江都牧場，許民耕食。積曰：「臣之今行，民情皆然。而孝宗大王欲爲戰場之用，擇濟州良馬種，放之鎭江。留守徐元履，孝廟禮待之臣，而請出民田，孝宗盛怒曰：『予所爲者，誰敢爲此言耶？』今見之有弊，而臣則其時贊成之人，不敢言罷。」壽恒曰：「孝宗重江都，而以戰馬之故，開場於此，非偶然也。當初多有章疏，而斷然行之，到今不可罷。民田已多出給，今則少矣。」上曰：「牧場初爲有意之地，今不可輕改。」尹深曰：「頃日尹鑴以僧徒入籍事定奪矣。前日令有田土僧入籍，而外方不爲擧行。僧徒如浮水之魚，未知何爲而有效。令大臣爲事目何如？」積曰：「爲僧之後，棄其父母，如浮雲無定。若令尋其本鄕爲籍，則不可爲之事也。臣問於鑴，鑴曰：『只以本某鄕、住某鄕成籍。』云。而僧之移來移去者多，雖爲戶籍，去而之他，則何以禁之？」壽恒曰：「使僧徒常住一處，則必以爲悶，欲隨其所往處而知之則難矣。旣籍之後，任其去來而不問，則無實效矣。」積曰：「鑴欲爲作隊定將。」大運曰：「如此則必生大事。」積曰：「放火作賊，僧徒皆爲之。又使習技藝，則大事出矣。」壽恒曰：「壬辰年有名僧，爲義兵，而惡僧何可使習兵技也？」上曰：「無效而徒爲虛事矣。」壽恒曰：「無實效之事，不若初不爲之。」上曰：「已之。」李夏鎭曰：「僧亦民也。不知名數，以無度牒故也。爲戶口，令其移往之官，憑考則可知也。」積曰：「逃避之僧，豈肯自告，漏籍之人，亦不捕告，誰捉無戶口僧以告乎？」上謂重徽曰：「卿所任甚重，如有變通之事，啓聞。」重徽曰：「目今民間無食。本道如有一半留庫之穀，傾囷給之何如？」上問積，積以爲可許，上遂從之。

○以朴泰尙爲副修撰，李濡爲修撰，李沆爲持平，李汝發爲右尹。汝發兵使義培之子，有器局威望。時人或疑赫然附楨、㮒，汝發竊語所親曰：「赫然失士心，無能爲也。」以趙䃏爲江原道觀察使。䃏族叔參議景禛，嘗畜養䃏及妻姪李德周于家。景禛死而有所後子，䃏與德周俱被髮徒跣，景禛家素富，故䃏等利其財而爲此也。辛亥大飢，爲星州牧使，監司送人視賑，䃏匿其菜色烏面者，以邑中官吏妻孥見之。且厚遇其人，令飾譽，餓死者甚多，而乃以善賑加資，其用心如此。至是歷銀臺，出爲按使。知製敎李夏鎭製其敎書曰：「化濊貊之山河，俾知親上死長之義。」見者笑曰：「山河其可化乎？」

○以權大運爲文科殿試讀券官，金壽恒爲武科命官，用人之舛易如此。

5月14日

○壬申，康陵參奉都愼徵上疏曰：

臣側聞楨、㮒等以奸事抵罪，投畀南荒，有罪無罪，臣不敢知也。楨、㮒等以王室至親，受先王眷愛之恩，朝暮昵侍，有同同氣子姓，皇考親親之懿德，前代所罕。事在先朝，先朝不罪，聖考之心，殿下想必知之。慈聖貸死之敎，亦豈不以此也？先朝之所不罪、慈聖之所寬貸，臺臣日以一律論執，恐非三年無改之義也。國家自祖宗朝，於至親骨肉，非有大不道，未嘗輕施憲典，此殿下三百年家法也。昔楚王戊，薄太后之喪，私奸服舍，景帝不罪，只削一郡；梁王立，罪疑奸姑，元帝專赦不問。以漢法之深峻，尙不忍置法於至親，況以我殿下仁愛惇敍之家法，忍爲此漢帝之所不爲乎？乞收楨、㮒等編配之命，以盡親親之恩。

政院不受。愼徵客習於楨、㮒，尹鑴將疏救楨、㮒，以愼徵前旣以疏立功，爲上所信，故令先試之也。

5月15日

○癸酉，大司憲尹鑴疏救楨、㮒曰：

臣於本府方張之論，有不欲含默隨參，以負事君無隱之義者，蓋親親之道，以恩掩義，實天理之當然，人情之所不能已者也。彼楨、㮒等不敬之行、無禮之罪，固甚駭懼，而王室骨肉之親，非在大逆不道之科，則古之人有屈法伸恩之道。《周官》之議，漢法之不治，是也。漢人論梁王立之言曰：「禮：『天子外屛。』不欲見外，故帝王不聽中冓之言。」《春秋》：「爲親者諱。」汚衊宗室，披布宣揚於天下，非所以爲公族隱諱，增朝廷之榮華，昭聖德之風化也。今日之事，實槪於是，有足深長思者。況楨、㮒等事，慈聖旣上念先王撫育之遺意；下體聖明親親之私恩，黜斥之外，初未有深究之敎，此盛德事也，非我聖上之所當奉承者乎？今日臺臣之請罪，意固在執法也，然直請置大法，閱月爭執，上下相持，以戚我先王，傷聖上親親之心者，臣未知其可也。

上悅，答曰：「臺臣以執法之官，爲之論列可也，而累月爭論，如是紛擾，予實未曉也。今觀卿疏，實合予意。」於是，掌令閔黯、獻納李沃、正言朴信圭、持平兪夏益俱引避，而夏益則曰：「儒者全恩之論，乃三代議辟之意，而臣之據法之請，亦士師執之之義，各有所見，不必苟同。」竝令勿辭。夏益素愚劣，畏敬楨、㮒等，乃引皐陶執瞽瞍而擬之。謹按，《漢書》曰：「楚王戊私奸服舍。」釋者曰：「服而奸，忘哀。」姚察云：「服舍非必宮中。」蓋漢法：「太子不下司馬門，則劾不敬；列侯襜褕入宮庭，國除。」如有穢亂宮掖者，豈但削郡與賣爵者同罰乎？使戊奸宮人於宮中，只削其郡，此乃失刑之甚，何可爲法哉？至於梁王立事則谷永以其非罪，而爲按事者所迫，故請著不然之效，非以爲雖奸姑而隱諱之也。楨、㮒之事，狼藉彰露，鑴旣敎愼徵投疏，又謬引谷永之言，截去全文，文飾奸言，以欺君父，豈不痛哉？況自稱儒者，而附託累穢之公族，平生心跡，敗露無餘，言之醜也。

○知中樞閔鼎重上疏，乞削職。右參贊閔維重亦上疏曰：

臣少游宋時烈之門，徒知其學問之純正，踐履之篤實，愛君之精忠，扶世之大義，而未見其貪權誤國，彷彿於近日之言也。至於禮經奧義，臣未能窺其一斑，妄嘗膠守四種之說，不覺其歸於悖謬。當賓廳會議之日，亦不敢自隱，其昏蔽之見，終陷於不測之地。按臣之罪，豈下於當初獻議之時烈哉？時烈旣以罪首投荒，則臣之所負，理難獨免。自古得罪如時烈者，門徒交游，無不坐其累，而與同罪罰。今臣久逭刑章，猶帶職名，揆諸王法，寧不舛哉？是以前後章奏，論時烈之罪者，未有舍臣而爲言。甚至比擬於安石、惠卿，臣雖無恥，其何敢抗顔復立於淸朝乎？

上竝答曰：「卿不念國家之艱虞，每每引避，予甚未曉也。安心勿辭，從速上來。」鼎重兄弟最爲群小所忌嫉，而上以其有人望，姑優容之。

○設式年文科殿試，取趙祉錫等三十四人。

○夜五更，金星與土星相犯。

5月16日

○甲戌，副修撰朴泰尙上疏曰：

竊觀今者搢紳不睦，論議詭激，不復顧惜國體，惟思快意逞志，至使三朝禮遇之臣，竄逐嶺外；一時任使之人，遠跡朝端。曩日南九萬之疏，意在無隱，而文致其罪；近者李翊相之論，激濁糾謬，而反遭劾罷。況近日稍爲崖異之論者，一倂目以邪黨，斥爲邪論，詬詆錮塞，不遺餘力。又加以怨懟不仕之一大罪案，不但欲其入而閉之門，抑亦旣閉之門而反罪其不入，噫亦甚矣。大抵聖明好惡，未免有偏，故乘時競起，只事傾軋，生民困悴，置之度外。鄕曲怪鬼之輩，日投章疏，危險叵測，無所不至。若此不已，則將來之禍，有不可勝言。

上答曰：「覽爾疏辭，不勝駭然。爾亦食君之祿，不顧國家，徒事黨論，如是救護，不覺骨寒而心冷也。時烈荷孝廟禮遇之恩，似當竭力盡忠之不暇。而不此之爲，己亥議禮時，降殺論庶，竄逐之罰，亦云輕歇。而敢曰：『天災時變，皆由於此。』至於九萬，敢以膚受浸潤等語，肆然投疏，少無忌憚，乃曰：『先事陳戒，意在無隱。』至於翊相，以一時私忿，誣陷儒賢，不遺餘力，天漢之直言正論，比之於麤穢無識之類，其奸巧之狀，如見其肺肝然。爾敢曰激濁糾謬，抑何心腹，是何道理耶？爾之情態，予不忍正視也。」

○以李觀徵爲承旨，左承旨李夏循次陞都承旨。夏素望輕，旋被改正。以金錫冑爲大提學，金萬基薦之也。故事，文衡遞，非有大故，必使自代。李端夏方引入，使萬基薦之。錫冑善屬文，進士及第，皆第一。自堂下數月，判西銓，又掌文柄，近世未有也。

○忠淸道觀察使孟冑瑞啓言：「旱風失火，人物多死。靑山縣步兵文尙男母妻子，一時燒死，其女十四歲，投火中抱母同死，卓絶之行，不可泯滅。」事下禮曹，旌其閭。

○上敎曰：「自時烈被罪以來，朝臣之無故不仕者，比比有之。噫！父之被罪也，其子尙能仕宦，況其師之得罪，其學焉者豈有不仕宦之理乎？近日李尙眞、閔維重、鼎重、南九萬此數人，無故而退在鄕曲，至於再三下諭，無意上來。以此觀之，則徒懼時烈之威重，不顧國事之狀，擧此一款，昭然可知，其習之不美，至此之極耶？誠極寒心，從重推考。」

○義州府尹李元祿，元禎之弟也。愚濫無識，有臨年病母，而求爲灣尹，未赴而母死。上以元禎故，仍其資，臺官請收其資，不允。

○都摠府言：「宿衛將士中日試才處，逼近孝敬殿。今當移設崇義門內及南所合設場。而崇義門內去孝敬殿不甚遠，南所則俯臨大內，俱不便。若依戊申例，行於闕外，則景福宮神武門外及慕華館皆可，而自下不敢取舍。」云。上答曰：「雖俯臨大內，非時御所，南所爲之。」南所地高，俯瞰四殿御室，而設行中日，乘高放砲，聲震闕中，衆皆怪之。或言上欲觀射砲也。

○淸人五名來到豆滿江邊言：「我是漢人，移來寧固塔，阻飢濱死，爲乞食到此。」云。會寧府使令軍官，持給斗米，令卽歸，且問移來寧塔之故，答曰：「寧塔甲軍有軍功，則例賞人口。自吳王兵起，名漢人則皆將戮之，故竊願託朝鮮，而阻搪如此，初計歸虛。」又問寧塔甲軍多小，答曰：「今年正月，甲軍一千人抄出，大將領去，二月又抄三百人，三月又抄二百人，留兵老弱僅三百餘人。」又言：「吳王軍多，與蒙古合，屢敗淸兵，恢復必在秋前。」問：「蒙古屬淸國，豈與三桂合？」答曰：「蒙古初隨淸兵，淸敗，投吳王。他蒙古亦皆背淸，欲投吳王耳。」又問：「淸兵盛，何爲敗？」答曰：「吳王造浮橋，用土覆之，如軍馬往來狀示弱誘之，淸陷術中，度橋相戰，橋崩而敗。」又問：「淸兵敗則或請兵於我乎？」答曰：「使寧固塔兒童，戍迤南一日程栢峴，防朝鮮。且淸人皆言：『朝鮮人多詐，不可請兵。』云。」又問：「北京敗，皇帝安歸？」以石扣地曰：「當此時，我亦可打殺。」問其名，不答。炊粥療飢，拜謝而去。

○上以遐方人廢農來上言，促諸司詳察處之。時，上言多濫猥，昏朝餘孽，亦多請伸理。

5月19日

○丁丑，以睦來善爲都承旨。

○御晝講。黃海觀察使崔文湜辭朝，亦引見。上謂文湜曰：「監司受重任，勉力爲之。」文湜言：「關西以支勑蠲役，而海西支勑同，而役則不蠲，宜變通。」又言：「山城當待農歇修築，軍器當卽修。」許積曰：「未赴任，何知道內事？山城可修，軍器可補，戰車亦海西可造。」文湜知造車無益，頗難之。尹鑴盛言巡狩之宜，金萬基曰：「堯、舜時有此事，而至周疏數不同，及漢反爲弊矣。」積笑曰：「諉以爲民，而或幸全羅道，或幸慶尙道，其可乎哉？」鑴屢言其當行，積曰：「不然。只宜擇送方伯。」上曰：「勸課農桑，在守令。」鑴言猶未已。蓋意上春秋方盛，厭居深宮而發也。聞者深憂其啓觀遊之漸也。鑴曰：「左參贊閔維重附麗時烈，主張邪論，壞亂朝政，固已多矣。賓廳會議，拒先王之命，掩護時烈，及大禮歸正，憾懟退臥，替投密符，慢上自恣。聖度含容，反降別諭，而偃然投疏，贊誦罪首，提起四種說，略無顧忌，輕朝廷甚矣。請削爵，黜門外。」上曰：「無故下去，下諭而不來。」鑴曰：「朝無紀綱而然耳。鼎重則負罪引慝，有惶恐意，而維重疏語悖慢，宜正之以法。」上不應。權愈曰：「其疏輕蔑朝廷，極爲非矣。」上猶不答，視積，積色喜曰：「臣有嫌疑，不可言也。」上默然，若有思量。鑴又言：「君德宜主於剛，一向姑息，則紀綱漸壞，他日之憂，有不可勝言。」上頻視積，有持難色，欲聞積言，積終不言。上久之乃曰：「事甚可駭。依爲之。」維重之母，乃積從姊，故引嫌也。積以先朝宋浚吉疏，必出於維重等，故深怨之。鑴劾之，非但快私憾，蓋中積意也。

○憲府申論楨、㮒、常業、貴禮等事，答曰：「無用之論，不納之說，如是累月爭執，不知停止，予實未曉也。楨、㮒等所犯雖如此，骨肉之義，其可忘乎？斷無允兪之理，亟停勿煩。」

○淸州幼學柳弼明上疏曰：

帝王之家，以承統爲重，故湯告太子太丁于宗廟後，太丁卒，湯爲長子喪三年。湯崩，次子外丙立，承統于太丁。周平王崩，孫桓王立，受國于祖，平王承統于父太子。以此見之，孝宗受國于仁祖，承統于昭顯。昭顯卒，大王大妃爲長子服朞年，國制也，孝宗之喪服朞年，亦國制也。庚子，宋時烈曰：「無寧近從大明之制。」又曰：「文王傳國，則捨伯邑考而武王，而周公制禮，則必眷眷於長庶之分，此無他，尊適統之義，而恐萬世無適統之心也。」孝宗大王卽古之外丙、仲壬、武王也。臣敢投進殷、周世系宗統之圖，乞考覽裁擇。

政院却不受。弼明又上疏曰：

强弱二字不忍聞，而先朝不問。今則事異先朝，北使弔祭時，已復有端緖可究者，何不發遣一大臣，辨誣於彼國，洗先朝之恥耶？又聞帷幄之臣疏論閫內外，仍及慈聖事，未知《易》所謂閫內，果指奉母者耶？末以不貳過三字，加之慈聖，未知慈聖之下敎於大臣，果是可論之過，而敢以不貳爲言耶？設令其人之心以爲，慈聖之過，凡人尙不能對子弟言父母過，況臣之於君乎？居大臣之位者，見先朝受誣，而不能辨；見聖母受辱而亦不能正其非，安用彼相哉？

又言：

許穆、尹鑴以儒爲名，亦不能辨其誣、正其非，非儒臣之道也。

政院亦却之。

5月20日

○戊寅，御晝講。尹鑴請推入李萬亨、柳弼明等疏，上從之。又陳政院却李萬亨、柳弼明兩疏之非，請推考承旨，蓋欲臺諫之罪兩人也。上可之。

○金錫冑再疏，辭文衡言：

今日朝臣有篤志、嗜學、工著作，掌四朝文翰，爲一代耆宿者。有文詞贍暢，才學通明，優於臣萬萬者，皆可授也。

蓋指姜栢年、南九萬也。上優批不許。

○以姜允亨爲同副承旨，李宇鼎爲全羅道觀察使，戶曹判書吳挺緯末擬，左參贊受點。領議政許積白上曰：「豈以挺緯爲不合度支而然乎？」上曰：「否。予以參贊爲兼任矣。」積極言挺緯能辦其職，請仍任，許之。挺緯屢以貪汚被劾。嗣服之初，欲據兵權，先逐李尙眞，入對則必頌譽上身，每擧手微笑而言。金錫冑常曰：「吾厭見挺緯手也。」入地部，見錦采珍寶委積，則輒體爲動搖，多所取去，郞吏爲之掩目，貨賂公行，聞者唾罵。爲度支貪饕，近世未有，嘗自言曰：「地部誠好，西人果爲好爵矣。」然渠亦多所賂遺，不得專利云。積慫慂上意，仍其任，蓋爲諸福地也。上嘗有中批，擢參贊者，豈不省其非兼任？或出於權辭，則是有歉於推誠待下矣。

5月21日

○己卯，右副承旨鄭樸上疏言，疏儒柳弼明無蹤可尋。分付漢城府，令五部蹤迹，而竟不得，請推考該官，上命拿問。

○判義禁張善澂辭遞。善澂按楨、㮒事，多疎闊，宮人生子，亦漏而不問，人頗咎之。

○都承旨睦來善上疏辭職，上諭以安心勿辭。來善，叙欽子也。性褊急，而能辦事。入臺閣，垂拜銓郞，而以史官時，非議癸亥反正，斥補慶尙都事。又以在嶺南日，國哀中，與邑守子，爭妓被劾，不復入淸路。至是，始顯用。

○御晝講。尹鑴曰：「昨授許穆以籌司堂上，非所以優老也。」仍低聲曰：「成均館堂上，有合授此人者則好矣。」許積曰：「成均館有祭酒矣。」積知鑴意，亦欲自占，故睥睨左右，語不了，鑴乃曰：「祭酒果成均長官也。」上命授穆，鑴色動。積目鑴徐曰：「又有合此任者，鑴是也。」鑴喜甚曰：「一人足矣。惶恐不敢當。」積曰：「曾亦竝授兩人矣。」上視鑴曰：「然。竝授鑴。」鑴辭之，不許。鑴豈不知成均有祭酒，而引而發之，欲令歸己，其中餒，故不覺聲低。許積辭摠裁官，上優答之。左議政金壽恒曾經主文，故積爲飾讓也。時議謂仁、孝兩朝《實錄》爲誣史，欲竝改之，論議紛然。

○平安道，旱蝗。

5月22日

○庚辰，御晝講。

○閔熙擢拜判義禁府事。

○漢城府大索柳弼明，二日不得，都下大擾。執其主人瞽者，至政院，市童闌入觀之。瞽者言：「弼明暫寓其家言：『小疏他人製之，大疏吾所製用，何者爲吉，請卜之。』及疏却，徒步還鄕。」云。

○領議政許積上箚，論李萬亨、柳弼明之罪，終言推納不捧之疏於退歸數月之後，不但事體漸損，且恐有妨言路。如萬亨者，置之度外，恐得宜。答曰：「疏本旣尋納矣。見疏而不深治，則有傷國體。」

○李萬亨疏書入，上下嚴敎，命邊遠定配。刑曹判書閔點以萬亨論其子宗道冶遊，尤憎之，投之富寧極邊。

○西部良女英正自陳上誕生七日內，入宮進乳七十餘日，引漢宣帝時郭徵卿事以爲言。事下禮曹，以僭越，請勿施，上曰：「其功不貲。令該曹優給米布。」後，寺婢爭陳進乳功，竝子女免賤者六七人，人病其濫踰。識者以爲，許穆自陳曾爲建儲疏，彼賤流不足責也。

5月23日

○辛巳，咸鏡道觀察使呂聖齊以疏儒救宋時烈者，李必益、鄭祥龍置稟秩中，上付標以下，令竝置之。

5月24日

○壬午，下黃海道觀察使尹堦于禁府。堦供，與前兩疏無異，而至曰：「始壽乃以不聞爲聞，至達天聽，臣又詭隨，以不傳爲傳，則實非告君以實之道。至於館所詰問時說話，臣未詳曲折，而孝禮之所當詳愼者，宜莫如皇帝之言。猶且出沒推遷，前後不同，何獨於與臣酬酢，必保其的傳，而不出於誕蔓乎？臣强之說，初無所聞，亦無所傳，實無一毫變幻之事。」初，淸人再致祭於先王，蓋勢弱，欲示親厚也。遠接使吳始壽揚言：「聞臣强之說於堦。」許積入對，又證成之。慈殿聞之，累日不食，下敎曰：「此意不載祭文。勑使亦不發端，而出於中間，聞來痛切，寧欲溘然。先王被此罔極之誣，在天之靈，豈不憤怒於冥冥？速遣使痛辨，使未亡人須臾無死，得見先王被誣之伸雪，是所望也。」積與大運入說上曰：「無根之說，不足爲辨。」又請往見諸大臣而相議，故緩其事。越二日，獨見孝禮，權辭問之曰：「臣强之說，尹堦書通于我，故我已知之。是何言耶？」孝禮曰：「斟酌之言，偶然如此。我國不知，勑使不知。」云。積以是歸奏，遂請招諸大臣共議。積私語鄭致和曰：「彼人若因此，責問我强臣，則當以山人〈山人指宋時烈、宋浚吉等。〉言之。」致和忿然曰：「國有强臣，則我輩當之。彼在野之人，何與焉？」積慙而止。蓋讒人自在先朝，欲陷山人爲强臣，柟使還言：「虜主云，我國有强臣。」或言柟假虜造言。其後積疏有威福不在上之語，其意與柟同，人已疑之。至是，南人執國命，羅織宋時烈、始壽欲以臣强二字，引堦爲證，以實時烈之執命，而挺緯以戶判在館，譯舌皆始壽腹心。與孝禮相約之後，積乃獨問，人不知其端倪。始壽所帶譯官安日新，則與始壽初入京，諸宰問之，對以未聞。且始壽所言，不載於祭文及勑書，以此人益疑始壽之做出。而堦則無機關，初未覺始壽之計，不以聞於孝禮者啓陳。及聞始壽誣引，自恨見誤，同歸於誣先王也，欲疏辨之。始壽以伴使西下，知堦將陳疏，以甘言誘堦曰：「如是則宦塗不耀。」堦不聽，再疏言之。上方寵始壽而信積，以始壽爲憤恚，以堦爲變幻。積、大運等入侍以堦所聞病不能有爲之說，大旨則同，勒加其罪，獨拿堦治之，堦疏中請問孝禮、差備譯官及譯學、別將等，竝不究問。後於疏決時，積直謂之變幻不直，上斷自宸衷，或削或配，鑴請施重典，上從之。初配靈光，承旨趙威明言其罪重配近，改配鏡城。方堦與孝禮相見時，站上守令，亦多聽其言者，欲疏白堦冤，畏禍而止。

○知敦寧府事李久源卒。久源，成廟直臣穆之曾孫也。光海時，參涉凶論，反正後被劾，不得爲顯職，以耆老屢增秩，至一品，卒年九十七。

5月25日

○癸未，御晝講。權愈釋去殺之義曰：「文帝雖刑措，實以嚴致治。堯、舜仁而已，漢以下尙嚴，使民畏懼。」許積猶非之曰：「只使民畏懼，是乃秦法。」李夏鎭講《綱目》曰：「楚國之法，君不事事，國事皆令尹爲之。」蓋夏鎭欲上久委政積、鑴等，故以微言諷之。〈史臣曰：「宰我戰栗之言，啓時君殺伐之心，故夫子深責之。今愈言漢以下使民畏懼，何似宰我之言也？夫帝王爲治，以德爲致治之本，刑爲輔治之具。且史稱文帝專務以德化民，豈若愈所言，使民畏懼也哉？愈等只欲勸君刑殺，以售其流毒之計，他日之憂，可勝言哉？積仍言：」李萬亨疏推納於數月之後，不合人君事體。雖已定配，旣知其過重，則還收可矣。「金錫冑以積言爲是，承旨李觀徵亦以爲追罪有傷聖德。」〉上曰：「卿等之言如此，只施儒罰可也。」上問柳赫然曰：「沐浴之行，所見何如？」赫然進開城府、江華、平山、坡州四城圖，先以江華圖，指陳形勢，次指開城府圖曰：「眞天作之地。山勢如墻，其高如天，保民調兵，莫如此地。居民咸願築城，但慮糶糴之難運。然於朴淵下置倉積，臨急輸入城中，亦便好。」指坡州圖曰：「城於此，又城於彼，實爲江都聲援。」指平山圖曰：「此城當關西大路。昔者朴燁築此城，今至頹圮，而西路城基，惟此城最勝。」積曰：「若築開城府，海西、畿甸之民可以入保，不可不築。可先入寺刹也。」又曰：「江華他日若爲駐蹕之所，不可不城。周廻數百里，雖不可盡築，當築者六十餘里矣。」積又言：「昌城最當要衝，舊設兵使行營，且令監司留住者此也。今雖不可復舊，宜修築府城。自昌城向龜、泰、雲山之路，有緩項嶺外唐阿山城，當直路，頗險阻，有變則昌、朔當退守此城。卽嶺底牛仇里舊鎭，設一萬戶，改號恃寨，兼帶本府中軍，移給昌城管餉屯田，使萬戶兼管，修補山城及軍器好矣。」從之。錫冑言：「宣惠湖西廳今年秋捧，僅一萬三千餘石。次歲幣價綿布及正布價米，年例移送戶曹者，今年則請勿移送。」從之。

○掌令閔黯、持平兪夏益、李沆等請咸鏡監司呂聖齊、全羅監司洪柱三，從重推考，從之。以宋時烈、南二星、黃世楨、李世弼諸人置稟秩故也。

○下崔後尙、尹嘉績于禁府。兩人有時望，持論切直。後尙在先朝，論國舅出位逞憾於宋時烈，被斥於時；嘉績疏攻鑴等，被嚴旨，俄有御史治裝之命。而以蹤跡不安，後尙違召於試官；嘉績不進於朔射。積指爲故犯，請勿例罷，推考發送，上命牌招，獻納李沃論以輕國事、圖自便，竝請拿問，從之。終至削職。

○申定公私賤娶他婢所生，已贖者從良法。時，忠淸道觀察使孟冑瑞啓言，乙未推刷令中，寺奴娶私賤所生，已贖於本主者，還從父役之非，上曰：「此輩旣已竭力圖贖其子女，若又還屬公賤，則實爲可憐。公私賤理無異同，所當一體從良。令廟堂議之。」備局請依受敎及己酉新定令甲，回移他道，亦一體知委。掌隷院亦請私奴他婢所生已贖者，奴之主又復濫侵，依壓良法科斷，從之。

○蕩滌八道辛亥以上糴穀，指徵無處者十七萬石。亦因冑瑞啓請，竝他道一體蕩滌。

○除東萊府壬辰起義人子孫賤役。先是，萬曆戊申，東萊府使李安訥牒道臣，請壬辰起義人金廷瑞等十九人給復旌褒，追得宋繼男等五人，未及報，道臣揭義勇二字於其門以表之。至是，承旨權大載建請其子孫除賤役錄用，事下本府。府使魚震翼以廷瑞、繼男等二十四人子孫世系、役名具啓，備邊司請其中賤役者免之，正兵仍之爲軍官，幼學、校生者，令兵曹定式，使本道試才入格者，除相當職，從之。

○尹鑴疏辭祭酒。鑴用計得祭酒，虛辭飾讓，得優批卽出。館中舊儲銀貨，閔宗道私用殆盡，鑴盡出其銀，造兩軺，與穆分乘，擅用養賢庫養士之需，其黨多效之。

5月26日

○甲申，大司成閔宗道以李萬亨疏斥以靑樓遊冶，陳疏辭職，上優答之。宗道，點之子也。一家皆以遊冶名，而宗道尤無檢，人甚鄙之。

○以金禹錫爲左承旨，閔點爲左參贊。

○御晝講。金錫冑言：「中日設行於闕外，則留衛禁中者少。出番後，試才於慕華館爲便。」從之。又言：「原州、橫城等地，設守禦屯田，團束流民，得兵六百餘。以橫城縣監兼守禦把摠，令臨亂領赴。」從之。

○大司憲尹鑴、掌令閔黯、持平兪夏益、李沆等啓略曰：「向者國有變，故經禮壞亂，宋時烈實主張之，李惟泰、李翔、金益廉又從而贊助之。惟泰本以庸流鄙夫，叨冒寵榮，禮論之初，傅會邪說，遂至詿誤大禮，疑亂聖聽，其黨比眩惑之罪，有甚於時烈。時烈旣竄，而惟泰倖免，豈刑政之當也？李翔托迹山林，奔走世路，先王之明哲，固已無復餘評矣。其附會時烈，壞亂邦禮，與惟泰無異。況其饕餮之性、貪惏之行，又有人所同忿者。其或挾財而冤死，以色而被漁，聞見所及，無復人理。金益廉標榜之醜、憸邪之態，固國人之所共棄。此人等宜施投畀之典，以正人心，熄邪說、肅朝廷、除民害。」時，鑴先嗾惟泰里中無賴子李尙晟，疏攻惟泰如啓語，有若草野公論者然。繼而發此啓，上果從之。惟泰竄寧邊，翔竄寧海，益廉削黜。惟泰論議峻激，少與宋時烈，同門友善。當禮論之始，鑴貽書惟泰，有卑主貳宗語，惟泰答之曰：「吾輩將未免叔孫通之枉死。」遂先絶之。又入侍言：「善道可殺。」故鑴怨惟泰最深。翔亦疏論許積，語甚勁切，時輩尤怨之。然惟泰多不肖子弟，而不能檢；翔多畜媵妾，人謂：「惟泰實未副名，翔行未掩言。」云。益廉本細人，傾巧多變幻，而士類或未盡悟，人以此恨之。

○憲府停楨、㮒、常業、貴禮等啓。楨、㮒三十五啓，常業等二十二啓，而鑴終不參啓，又卽停之。諫院亦隨停。常業配甲山，貴禮配三水。

5月27日

○乙酉，上親臨疏決。〈時久旱，命疏決。至是得雨而以旣定，故仍行之。〉許積曰：「御史所聞，雖不的實，而廉聞事重，旣囚之後，罷職太歇。令本道査覈，則査官不以實聞，貪吏無所懲矣。此類不當一倂放之。」上曰：「唯。」積曰：「御史必擇送，而昨聞有禹昌績、姜碩耉治裝之命。昌績則似可，碩耉爲人迂闊，宜更命他人。」從之。權大運曰：「自上必未能盡察臣僚賢否而然。宜詢問選用。」積曰：「先朝令大臣抄啓矣。」遂命抄啓。大運曰：「守令不能皆得人。孝廟時引見，不合者遞之，差員亦時時引見。今亦引見，則可知賢否。」積曰：「引見問本官事，不知者遞，竝罪政官，則政官亦當飭念。」禁府疏決畢，尹鑴以日熱，請刑曹罪人，令問大臣，分輕重入啓，上不從。凡囚放裁決，皆用積言。竝放北道朱震楨獄事干連流配者。初，閔鼎重爲監司，欲區別族姓高下，令文官朱震楨掌其事。北人爭門地，賊殺震楨母子，獄久不決。南九萬爲監司，窮治其獄，得其賊誅之，又多坐徙者。至是，鑴、積等以過濫爲九萬罪故也。積仍言：「孝廟時以刑判兼備局堂上，此法近廢，刑判不得以時入對稟決。以此獄囚多滯。雖不可人人例兼，如今刑判閔點，可合於籌司，宜特令兼帶。重獄難斷者，令與備局諸臣，相議稟決。」從之。積又請蕩滌北路壬子前糶穀未捧者八萬餘石，從之。

○富平有蟲，食稻苗根殆盡。

○夜，有流星。

5月28日

○丙戌，出京倉黃豆一萬石，分給畿邑，以種乏故也。

○有淸胡三人，至豆滿江上乞米。北兵使李旰啓言：「胡服三人，至豐山鎭江北，大呼欲渡曰：『我實唐人，淸國自吳三桂反後，益孤弱，吾欲避入貴國。』因哀泣乞升斗米。萬戶金景祿拒不許越江，給斗米促歸云。」

○柳弼明就捕，設鞫。始，弼明懷疏徒步向淸州，遇吏就捕，納其疏。上令承旨讀之，以疏中所引太丁及宗統有歸，宋時烈無罪等語，斷以逆律鞫治，竝令鉤問指嗾及製疏人。弼明雖爲宋時烈伸誣，而所引太丁繼世及宗統有歸之語，實多謬妄，故竟至於此。

5月29日

○丁亥，許積請令禁府，鞫問柳弼明，不從。先是，上敎以論禮語涉先王者，以逆律論，積等請改以重律。至是以逆律治弼明。積箚論之曰：「弼明疏語，雖甚痛惡，與謀叛不軌有間。今依治逆例設鞫，事體太重。只令禁府鞫治，何難正其罪乎？」上以嚴辭答之，積不能爭。

○以鄭晳爲右副承旨。

〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之三〉

閏五月

閏5月1日

○朔戊子，尹鑴疏言：

許穆、尹善道所謂正體三年之說，固足以破宋時烈等體而不正，庶子朞年之說，而臣謂，得其一，未得其二。然則在前孝宗喪，大妃宜斬衰三年，今顯宗喪，大妃亦宜斬衰三年。蓋顯宗之於大妃，雖若在孫服朞年之列，旣居君位，則當服斬衰三年，不宜降在齊衰，與士大夫比也。臣愚謂，宜如今或來秋大練時，大王大妃服，改以斬衰，以終三年，因使廷臣，作大誥，曉諭中外，以協神人之望。臣曾前典禮私議，藏之篋笥，不敢上溷。亦望命禮官取之，下大臣、儒臣，與共參證，以定大禮。

上令大臣議定。

○因柳弼明供，命逮前判書閔維重，旋寢之。領議政許積、知中樞鄭知和、右議政權大運、禁府堂上閔熙、金宇亨、洪處大、尹深、大司憲尹鑴、獻納李沃會鞫柳弼明。其供力右己亥禮論，而甲寅服制，則指金壽興爲誤禮，以太丁擬昭顯世子，以外丙擬孝宗大王，末以近日天災，歸之於宋時烈之無罪，又不言指嗾。鞫廳請刑，上以其言之反覆變幻，辱及先朝，命嚴刑得情。蓋弼明之意以爲，己亥實遵國制，甲寅誤用古禮，故先王只罪壽興。今謂宋時烈誤禮而遠竄，非先王區別之意，而文不達意，語多錯亂。及受刑一次，始告初疏與崔愼相議搆草，倩李秀仁書之，持示閔鼎重、維重，鼎重以犯國禁爲妄，維重以爲雖使疏好，不可犯禁再疏，只論斥朝臣，而借述於金益廉，倩書於書吏白興益云云。鞫廳只請崔愼拿問，上命加刑，其告引者，竝爲拿問。而且敎曰：「閔鼎重雖似勸止，維重敢以凶疏爲最好，其忘孝廟附時烈之罪，不可以卿宰置之，一體拿問。」蓋維重非以此疏爲好，而問郞睦昌明直以疏意雖好書之。上又加一最字，而有此命。鞫廳言諸人自鞫廳拿來，事體過重，請令禁府，依例拿問，從之。積猶爲維重愍之，謂沃曰：「此事惟鑴可解。」令沃勸鑴入言之，以沃，維重外黨故也。宇亨亦力勸之，鑴始有難色，良久乃許之。卽入請對言：「弼明愚蠢，不足窮治。維重重臣，因妖人株連，非所以鎭群情。」上初難之，再陳始從之。承旨鄭晳稟諸人竝勿拿命，只寢維重逮。於是鞫遂罷，一邊人以緩獄失望。時，左議政金壽恒引病不參鞫。

○加文臣堂上侍從父李楚老等七人通政，賜前判書南龍翼等三十餘人母食物有差。通京外無論貴賤，以年八十加階，竝一萬數千人。獨前大司諫李奎齡父徽祚，以奎齡參賓廳會啓，不許。

○京畿旱，楊州、富平、麻田蝗。

閏5月2日

○己丑，金益廉供曰：「五月中，有一鄕生來言，欲爲師陳疏，止之。仍問何人指送吾家，答曰：『留宿高陽李參議家而來。』有若傳意者然。所謂李，卽指李䎘、李翊，此兩人有仇怨，豈使渠通言？況其疏中擧尹堦之言，堦亦嫌避之人，爲堦有所云云，亦是理外。此人必有受嗾處，而必欲白地歸禍，請與對辨。」鞫廳啓請如其言，上從之。鞫廳令益廉與弼明面質，兩人自未至酉相詰，益廉以手叩械頭，仰視廳上諸宰，荷荷而笑，〈乞憐也。〉與弼明大聲罵詈。吏卒無不唾鄙曰：「執義官銜可惜。」鞫廳言：「兩人面質，較其曲直，則弼明之屈，多於益廉。處置宜存寬愼。」請登對面稟，從之。〈史臣曰：「人言：『益廉入死地，又引李翊爲報宿怨之計，邪慝尤甚。』此則似未必然，而然其面質，言語顯有嫁禍李家，而自脫之意，何其慘也？製弼明之疏，而不首實，是罔上也。又謂弼明曰：『與宋相相親，致汝一來。』是背恩也。至告『弼明常常嫉怨許積。』以納媚於積，得其救解，此豈少有人心者所忍爲乎？益廉眞可謂小人矣。」〉

閏5月3日

○庚寅，鞫廳大臣以下請對，又命引見備局堂上。許積請仍囚弼明，勿拿援引諸人，以弼明言多不實故也。以益廉供辭，用意不正，謂不可全釋，上竝從之，命編配益廉。校理權愈以將行都堂錄，請牌招左相金壽恒，大運以其事體不當，止之。

○禮曹以旱乾，請祈雨。

○備邊司：「以東萊府人於夫同見倭人奸其妻，撲殺其倭，投諸海。參見人等受刑累次，無端緖，宜放。」允之。是時，邊禁解弛，館倭潛行閭里，奸淫婦女，東萊、釜山之民，多倭産。西北人亦然，多爲胡人耳目，陰告國事，識者憂之。

閏5月4日

○辛卯，以旱災，下敎罪己，欲親行祈雨祭。政院以恐傷玉體請寢，答曰：「百姓足，君誰與不足？旨哉，斯言！近日亢旱尤酷，若一刻遲緩，民事更無可望。如是之後，追悔何及？卿等勿以爲慮。」禮曹又以大臣意，請寢，始從之。是時，群小蠧國，以致天災，而上尙不悟，惟以祈禱爲事，惜哉！

閏5月5日

○壬辰，日本對馬州太守平義眞上表，賀卽位。其表曰：

伏承新王殿下，虔奉寶圖，昭升大位，凡在群生，孰不歡慶！義眞聞三階平則陰陽和，一人慶則兆民賴。恭惟新王殿下，名齊日月，義感人神。緝熙儀文王之德，休祥荐臻；洪基承箕子之仁，憲章完具。匪啻享億載之景運，況其踵三代之淳風。澤洽群黎，綏斯來、動斯和，化溢四表，近者悅、遠者懷。伏希親仁善隣，益敦舊好，送往迎來，勿違前規。

禮曹以朝廷意裁書，答其善意。

閏5月6日

○癸巳，命晝講。副應敎李夏鎭詐稱病不入，欲以堂僚苟簡，激動上心，而促行都堂錄也。以此講筵旣設而還罷，蓋急於引入，其黨類設計如此矣。

○大司憲尹鑴、持平兪夏益、李沆等言：「平安監司申晸昏冥麴糱，曠廢職務，至於酗怒拔劍，喪失威儀，請罷職。忠淸監司孟冑瑞無廉謹奉上之稱，有背公向私之誚。政令顚倒之狀，旣發於鄕民李壽源之訴。至於挾私憾殞，殺僧徒恣官威，仍辱士子，請罷職不敍。」竝允之。晸好飮，每醉語時事流涕，時輩聞而惡之。冑瑞査淸州池家事以直且疏辨柳壽芳事，大忤時議。壽源者，壽慶之族人，又乘勢構誣，故鑴等竝晸論之如此。

○獻納李沃、正言朴信圭等言：「知中樞姜栢年終始參啓於賓廳議禮之時，不能自守於洪波之中，實錄都廳握彤管，隨太史，與聞《陽秋》則弱守謬禮之人，不可當此任。請姜栢年實錄堂上之任改差。」從之。以吳始壽代之。上偏惡舊臣，故一啓卽允。以始壽之憸邪，易栢年之文翰，論者嘆之。

閏5月7日

○甲午，禮曹言：「羅襀等爲鄭介淸，欲復已毁之院，有此疏陳。介淸人品高下、文行有無，姑置勿論，曾於仁祖朝，已有毁祠之命，而掩置廢閣，至孝廟朝，因筵臣所達，特命毁撤。兩聖處分，昭如日星，不啻金石之典。到今十九年之後，敢有所云云，事甚不當。況今聖上沖年嗣服，所當遵守者，祖宗成憲而已。疏內辭緣，勿施何如？」又言：「襀疏回啓時，佐郞權震翰終不著署。此誠前所未有之事，殊甚駭愕，汰去何如？」判書張善澂所草也。竝允之，俄命還入，改下曰：「觀此啓辭，與羅襀等疏意，大相不同，詢問大臣後，更爲稟處。震翰亦命勿爲汰去。」

○吏曹參判沈梓上疏曰：

萋斐易惑，區臾不止，至使大司憲尹鑴有所起疑。有過無過，自有公議，臣雖疲劣，不欲與辨。疏單未遞，靦然復出，猜怒轉深，彈章在袖，羞朝廷辱名器，莫此爲甚。

上答曰：「安心勿辭。」時鑴首擬吏參，而梓以末擬爲之。鑴以其聲勢出梓上，而梓先入銓恨之，必欲亟去梓而奪其位，爲彈文喝之，梓陳疏自愬。

○執義朴世堂上疏乞遞曰：

執滯之甚，生來寡合，一出之後，必且都昧忌諱，身陷大戾，仰孤則哲之明，終不如安於自量，至死守分。

上不許。世堂，炡之子也。少跌宕不群，以嘗與戚里之宴，見非士論。然其不樂仕宦，早歲恬退，頗爲人所稱。至是，時輩意其與舊人異趣，欲加引用，世堂恥之，疏語如此。

○以鄭之虎爲同副承旨。之虎，庸闇奸細人也。少與李烓、柳碩等相善，共攻金尙憲，爲士論所棄。至是，又攘臂於兇賊之間，得拜顯職。時，南人一隊，無不乘時趨合競售，而間有一二人持異者。許珽者，放浪不檢之人也。世爲南論，西人待之甚薄，及其黨方謀攻宋時烈，珽大言於積曰：「今若殺宋時烈，彼爲趙靜菴，而吾輩爲袞、貞也。」吳挺緯咆哮嗔責，珽奮然曰：「君眞爲袞、貞耶？何怒吾言爲？」挺緯面赤，不能答。以此大忤其黨，廢于家。羅以俊，嶺南人也。以玉堂徵，辭不至。姜允亨，湖西人也。雖少文華，良善有守，爲承旨，見同列所爲歎曰：「終日見之，都是營私。」遂辭遞，還鄕。

○生員宋廷弼疏言其祖圖南，丁卯戰死安州；前參奉李勉行亦言其父尙安與南以興同死，俱乞旌表。禮曹請依施，允之。

閏5月8日

○乙未，御晝講。講官吳始壽、李夏鎭、權愈等，引周公、樂毅事，反覆言：「君臣相疑，以來讒賊之口。」蓋其意，猶慮上或覺悟而疑之。以鑴、穆比毅，以楨、柟輩比周公，甘言以動上意。

○領議政許積、右議政權大運俱上疏乞免。大運與鑴不協，嘗言：「如有預差國，宜付尹鑴，觀其所爲，而國一而已，難可試也。」鑴怨之，以其居相位，難於直斥，請推備局堂上，其實攻大運，仍及積也。上不知其交惡出於私計，勉使速出。

○右參贊許穆疏曰：

政刑紊亂，顚倒乖戾，而不得其正。今有負罪者，執國命，威福人已久，至瀆亂天經，壞滅人紀。先王聰明覺悟，未及正名，遽棄臣民。逮至殿下，以仁厚之意，不忍加法首罪者，罪名遠竄，而實處中道，恩貸至厚，而不念德意。失志之徒怏怏怨望，興訛造謗，惑亂人心，義理晦塞，邪說接迹而起。君臣父子亂而國不危者，未之有也。王者之治，莫善於寬裕，而爲國不嚴，實禍亂之招也。

上答曰：「忠君愛國，扶義明倫，予甚欽服。可不體念焉？」穆必欲置宋時烈於死，以禍亂動君上，聞者無不震驚。〈史臣曰：「夏帝相見逐，而少康復禹舊服，中興之名昉於此。其後殷雍已號令不行、小辛不競，故太戊、太丁稱爲中興。夷、厲失德，故周宣爲中興。昭崩賀廢，漢祚中絶，故班固以宣帝爲中興。哀、平之後，光武爲中興。桓帝之時，崔寔以爲：」人思中興。「懷、欽之後，晋元、宋高爲中興。苟非衰微喪亡之餘，雖賢聖君作，不謂中興而曰繼述。穆始至白上曰：」此時中興之難，甚於干戈搶攘之日。「穆之意，以先王爲何如主，而乃爲此言耶？且夫執國命，其臣如三家、莽、卓、懿、操而後，謂之執命。雖如林甫之惡，謂之竊命，而不謂之執命也。使其君如非昏弱之甚，豈肯倒柄其臣，仰息於掌握之中，而莫之何哉？今穆等乃謂宋時烈久執國命，穆以先朝爲何如時，而又爲此言耶？前爲中興之說，今爲執命之說，豈不兇悖之極乎？穆倡爲不道之言，而一種之流，同聲齊噪，稱寧考之世則不曰先朝，而曰曩時，語寧考之政，則比於光海，謂之昏亂。多嗾無賴子，飛章譏斥，至有洗前日昏穢之語，甚至外假犬豕臣强之說，以證成之，非但利於殺時烈，實是逞憾於先王，此皆先王之賊臣也。穆又爲政刑紊亂，爲國不嚴之說，欲亟赤士林。昔南袞以刑政不嚴，務遵嚴刑峻法，手構章疏，嗾臺諫上之，構陷黨人。奸凶禍人手段，可謂前後一套，而至以不忍言之言，加之先君，袞所未爲也。其所謂瀆亂天經，壞滅人紀者，眞自道也。穆之罪，上通于天，雖死不可贖也。」〉

閏5月9日

○丙申，御晝講。講官李夏鎭講子曰不得中行章註，誤釋不屑不潔爲不屑及不潔。知事金錫冑言之，特進官吳挺緯欲掩夏鎭之誤，仰曰：「兩說皆可。」至君子和而不同章，參贊許穆曰：「和字義無窮。《中庸》亦言和字之義。」《中庸》之和，異此和字，而穆不學謬引也。時所謂儒臣講官，荒蕪可笑，皆此類也。至無恒章，夏鎭、挺緯及講官權愈盛言人君政治恒久不變之意，欲上久任渠輩而不退之也。挺緯仍欺上曰：「仁祖朝將行號牌，李元翼以爲不可行。仁祖問其故，元翼對以子孫有恒心者出而後可行。」挺緯素善浮談，白地爲虛辭，隱然神其說。託李元翼之言，仍譽上謂有恒心以媚上。穆曰：「臣聞元翼之言以爲，不得人則不可行云耳。」穆卽元翼孫壻，詳知之，故見挺緯欺誑，略言其不然，挺緯慙而止。錫冑曰：「同而不和，蓋言小人情狀，而卽今群臣情狀，亦可見也。」仍歷言王安石、呂惠卿、蔡京父子相背之事。時，大運、鑴等分黨，故錫冑之言如此。穆進曰：「李袤乃山海之孫，慶全之子。人言慶全之文勝於山海，而袤之文，勝於慶全。若用於文翰之任，豈不美乎？文章乃天地精英之氣，創業之時，自然生出。至於守成之君，培養之，則天運亦開。一時勸奬，在帝王矣。」又言：「趙嗣基當初見忤於用事者，至於竄配，當先爲收用。」又曰：「金宗一嶺南有名譽之人，而自政亂之後不出。潔身終老，不及用而死可惜。雖別無可贈之功，而以其潔身無汚染，表章之則豈不美乎？」夏鎭曰：「宗一年八十，以此追加亦可。」錫冑曰：「宗一年七十九。宗一以國恤時娶妻被駁，仍以不用。」夏鎭曰：「宗一元不再娶。」上命贈職。穆又薦吳挺昌、李壽慶有文學正直，李瑞雨有文藝，權脩有才局，俱可大用，上許令分付銓曹。山海雖小人，而文才絶世；慶全亦能文，而未得膏腴；袤擩染詞藻，而又不及於父。李家世濟奸兇，未知三世之惡，孰輕孰重，而論文者以爲遞降一等。穆欲引袤，竊文柄乃曰：「袤文最優，置袤文翰之任，則可生天地精英之氣也。」宗一早登第，踐歷三司，嘗以宮官入瀋，與同僚鄭雷卿同事。雷卿死而宗一苟免，人薄之。且有賤根之說，以此見塞淸途。己丑，出爲尙州牧使，其棄妾揚言：「宗一於國恤葬後，卽爲再娶。」臺諫論罷，按之無實，乃命仍任。後娶婦生二子，以衰老還鄕不仕。穆乃言潔身於政亂之時，至請追贈，夏鎭言元不再娶，又增年爲八十，穆等之誣先朝、欺君上，皆此類也。瑞雨大北餘孽，而爲人悖妄。嗣基、壽慶邪毒，挺昌陰兇，脩庸陋，而俱爲心腹於穆，故薦之也。〈史臣曰：「宗一本一庸人耳。前有苟免之罪，後有賤根之言。猶復出典雄州，入爲寺正，歸老其鄕而死，於渠亦幸矣。穆乃言潔身於政亂之日，請加以表章之典。古語有以隱者避世爲潔身；權臣用事爲亂政。而若謂之潔身政亂之日，至於請贈，則苟非以君爲昏庸，時爲混濁，則不敢然矣。宗一之不得復入淸途，自孝廟初政，則穆以孝廟、顯廟爲何如主，而肆然爲此語，誣辱之哉？與其所言中興執國命等說，合而見之，其逞憾先朝之意，吁亦慘矣。是豈人臣之所忍聞乎？且其所謂宗一無可贈之功云者，言渠則有功於禮論，而宗一則不與云也。自以服制之議，爲一大功，故其言每常如此。設令服制有得失，有何功之可論乎？豈不痛哉？況使穆如以宗一賢而可贈，則宗一之死，纔有日矣，穆之秉銓，其亦久矣。於其生前，何不一擬於淸選，至其死後，始請追贈，有若褒揚節義之士耶？其妖邪欺誑之狀，一至於此，而上不悟其辱先王而罔聖聰，豈不惜哉？」〉 ○大明人韓登科、劉太山、金長生等上言，願得糧資曰：「俱以中原飄零之人，寄托本國，已過四十餘年。値此大無，溝壑迫頭。臣登科年八十，太山五十九，長生六十，異國之人，日薄西山。登科，壬辰征倭時備禦韓宗功之孫，豈無微勞之可紀乎？」下戶曹。戶曹請酌給衣食之資，允之。

○京畿言楊根旱蝗，他道言旱之狀續至。

閏5月10日

○丁酉，御晝講。尹鑴言：「市民，國之根本。市各有廛，兵民各異，而今聞訓局精抄軍出廛。有害於市民，罷之便。」上從之。鑴言是矣，而實受市人金而入言也。參贊官李觀徵言：「以希望恩賞，自己訟冤，輒皆紛紜陳疏。事甚煩猥，宜更定奪勿捧。」鑴曰：「古有誹謗木，何害？抱冤之疏，不可退却。」時，鑴客李𣞗子三達，以誣辭投疏，觀徵亦惡之，入言如此。鑴爲三達地，縷縷請捧，上曰：「事係微細，則不可捧。若至冤之事，竝皆許捧。」

○以趙嗣基爲掌令。

閏5月11日

○戊戌，藝文提學姜栢年上疏遞。栢年爲人端良。以其父受賕罪廢，自守廉約，枕藉書史，門少塵雜。一時數南北黨文翰淸修之士，小北則栢年，南人則蔡𥙿後。栢年疎曠不如𥙿後，而謹飭則過之。但無矯矯之節，一生多疑慮，處身愼密，故譴罰不及。

○修撰李濡辭遞。濡以家勢，早踐淸要，及當風波之際，在諫省玉堂，無一語及時事，公議短之。

○都堂選弘文錄，取李沃、吳挺昌、睦昌明、柳命賢、柳命天等五人。命天兄弟，最蝨附積，故命天見漏於本館，而得參都堂錄。李聃命見之曰：「柳家兄弟壯哉！」聃命家最有力於變局，而命賢等坐而先之，故慍之也。

閏5月12日

○己亥，掌令趙嗣基上疏曰：

臣在孝廟朝，深嫉趙錫胤之崇張宋時烈等太過，驕蹇罔上之習，將至於迷國誤朝，臣薄言情狀，重觸危機。及孝廟棄群臣，時烈等恣意貶降，若以孝廟爲不當立而立，不得仁祖之嫡統云爾，則不幾於如蕭詧之於梁，劉崇之於漢耶？壬子之春，遂敢以此意投疏，時議欲置極刑，幸被先王生成之德，初止徒配，旋蒙恩放。及至去年，得聞先王惕然感悟，釐正喪制，日月之明，人皆見之。今离日繼明，首明時烈之罪，盤據諸奸，逬逐殆盡。然猶不能大明君臣之義，懿、操、莽、卓之輩，將接跡而起矣。時烈弟子柳弼明，著明時烈本意，指擬嫡統所在，而作圖上之，是孝宗之嗣位，不過爲虛器假號，今日臣子，皆爲僞朝逋臣，將置國家於何地耶？

上答曰：「明人倫，正大義之衷悃，溢於辭表。可不留心體念焉？」嗣基必欲戕殺善類，以快宿憾。圖勳籍在服中，敎子瑊疏請告廟。服闋入臺，亟上此疏，人尤畏之。天性至邪至毒，如蝮蛇鬼蜮，人不忍正視。

○以李沃爲副校理，睦昌明爲修撰，吳挺昌、柳命賢爲副修撰，權愈爲獻納，閔宗道爲平安道觀察使，朴信圭爲廣州府尹，李壽慶爲正言。沃，觀徵之子，鼠面狐容，暗邪不測，眞天生小人也。薄有詞華，少登第，嘗出入宋時烈之門，事之以師，每稱爲程、朱道學，班、馬文章，書尺往復甚多。以四幅紙，請受行身、從仕要語，辭極諂侫。以時烈所贈之語，刻之圖章，謂人曰：「此先生之所訓，欲佩服終身。」及是，沃雀躍而起，首先攻斥無餘力，人痛其心術之巧慝。己卯士禍之作，有黃季沃者，救趙光祖，號哭被囚、已而叛附袞、貞，疏請殺光祖等，而猶愧前後所爲之不同，暗擦季之一畫爲李。中廟見其疏以爲，公論出於草野，遂賜光祖死。李沃以功爲別坐，仍以李沃行世，此萬古邪人之罔極者也。至是趙世煥作詩，有前後東方生李沃，斯文厄會奈何天之句，一時傳誦，沃黨惡之，竟中之以事。西人旣敗，吳挺昌勢地，將先沃入銓，沃忌之，誑許穆，以挺昌陞掌令，以掌令品高，不得屈拜銓郞，而穆迂甚，不解政格故也。時輩咎穆，穆曰：「李沃敎我。」其黨以沃爲李卨。〈仁祖朝有金卨者，欲亟入銓，嗾人誣在右者，事露被竄。〉昌明之祖長欽，在昏朝爲禮曹參議，擅撤西宮進供。父行善，與賊臣李烓、柳碩，謀陷金尙憲，家爲南人骨子，天性狡險不正。始與李宇鼎等，請竄郭世楗，已而反攻宋時烈，汲汲如狂人，謂世濟其惡。挺昌，挺緯之弟，爲人桀驁凶險。先朝時不肯仕宦，日與尹鑴相從遊。以楨、柟之舅，陰謀秘計，無不主之，人甚畏之。命賢，穎之子，穎乃碩之從弟。碩、穎與賊烓爲死友。命賢回邪無行，少爲福昌君楨婢夫，嘗醉入楨妻臥內，爲楨所覺曳出之。後登魁科，過楨乞與其婢相見，楨出示命賢，偶舞極觀而歸。至是爲許積家臣，與兄命堅、命天，每夜與積妾子堅會宿，與聞謀計，人以爲許家三子。命天爲碩螟蛉，亦登魁科，城府陰沈，其凶戾如碩，人皆側目。愈奸細人也。爲修撰，當金壽興被罪，與趙根箚救甚力，俄而背之，攘臂時論，人惡其反覆。宗道妖邪奸回無行人也。赴關西，日聚妓女，令唱歌詞曰：「國恤雖不得作樂，歌詞則何可不爲也？」西路人莫不唾鄙。其父家設宴，選歌妓，騎撥上送。外方之妓，非豐呈，則不得上，其僭越類此。其叔黯爲咸鏡監司，叔姪相約，欲會兩界間較勝妓樂，有故未果，以爲大恨。時當艱虞，乃以西北鎖鑰，付諸宗道，黯猖披無識，縱其貪淫。廟堂之不恤國事，乃至於此，識者痛之。信圭父啓榮，黨附柳碩，以金尙憲不從下城，構成罪案，至請圍置之律，以此不容於公議。以宮官入瀋，與胡人交易物貨，手自論價，胡人亦唾鄙。信圭雖少有幹才，麤悖無檢，不以士夫自處。

閏5月13日

○庚子，以李東稷、李溟翼爲承旨，權愈爲吏曹佐郞，吳挺昌爲副校理，權瑍爲正言，柳命天爲副修撰，趙威明爲忠淸道觀察使，睦昌明爲獻納。

○李𣞗子三達上疏，略曰：

己亥之初，臣父論斥宋時烈禮說曰：「嫡統之歸不歸，在於爲君與不爲君，時烈之意若如此，何不以不可主宗祀之意，反覆於先王未陟之前？而若如時烈之言，三年之後，先王亦不可以入廟矣。此豈君事先王之道乎？」時烈聞而恚之，其徒群起，大禍迫在朝夕。臣之伯父子三才，素不爲子弟行，不遜於臣父，隣人傳播，削三才儒籍。三才之外叔李端夏附托時烈，與三才做出一張諺書，以爲臣父詬辱三才侍養祖母，陰嗾大司諫李泰淵，論啓治罪，臣父臨刑遲晩，而必準次乃已，此可見臣父之見忤時烈，而時烈之威福由己也。請下臣章于廟堂，平議伸雪之。

答曰：「疏辭予已覽矣。」𣞗邪毒不逞之人，家業饒富，以財結鑴，與爲死黨。嘗爭數畝田，辱其叔母，又與三才鬪䦧傷指。鑴、愈益愛護，延譽無不至。尹宣擧素信鑴，欲以其子推爲𣞗壻，問於宋時烈，時烈答之曰：「𣞗之爲人，或以爲顔曾，或以爲跖蹻，惟在兄量處。」宣擧不聽，竟與爲婚。李端夏與𣞗叔母爲一家，詳知其事而言之，李泰淵之請竝拿𣞗、三才治之者，所以正風敎，非時烈所知，而三達乃謂忤時烈而被罪，乘時構誣，無有紀極。

閏5月14日

○辛丑，政院以雨，請寢親行望祭，上答曰：「是何言耶？雨雖如此，不至大段。未聞以此，停止大禮也。」

閏5月15日

○壬寅，安置舊相宋時烈于南邊，削前判書閔鼎重、前參判李端夏官，黜之門外。大司憲尹鑴、掌令趙嗣基、持平兪夏益、李沆等言：「時烈昏迷不恭，無改悔之心。北路人心淳古，風俗朴素，而時烈處之，有足以誑誘愚氓，疑亂淳俗。鼎重等崇長罪魁，沮抑正論，請竝罪之。」上卽從焉。初，時烈旣竄，時議欲加律置之死，以楨、㮒事發而止。時烈至德源，門生多有從者，北土士子，亦多聚學。時烈不爲謝遣，講論如平昔。行時登鐵嶺作詩曰：

行登鐵嶺上，我心堅似鐵。雖乏器之誠，却耐西山血。

士林傳誦，時輩聞而益惡之。穆、宇遠等久有加罪之意，而未及發，因柳弼明疏事，必欲殺之，許積以爲不可，遂末減爲安置之論啓，卽鑴所草也。初，張善澂判金吾，以德源無瘴，定配所，時輩大恨，請移南，遂配熊川，以熊川瘴最甚故也。啓所云疑亂淳俗，卽張牢修告李膺語也。時以宇遠禮義由出之謂賢，暗合臧倉，鑴等疑亂淳俗之語，恰似牢修爲對。鼎重精力過人，律已簡約，與弟維重，俱以風裁才局，爲時望所推。南人最忌，欲殺之而難其名。端夏性和厚無偏，當艱危之時，猶說《泰》卦，人以爲迂，及書誤字，大失人望。始，鼎重與鑴交，其遊如兄弟驩，嘗薦于孝廟，至請親幸。鑴旣出，連劾兩閔，以許積疑鼎重兄弟，與聞兩宋攻己之疏怨之，故欲中積意而然也，人謂之畜狗噬趾。端夏以李𣞗事，尤忤鑴，故竝論之。鑴等又欲攻金壽恒，竝及鄭致和，謂致和於榻前，請殺郭世楗，以諫院不備未果。積言致和無此語，且言壽恒不宜劾，事遂已。

○鑴旣圖拜祭酒，齋任等恥以爲師，不爲焚香，鑴欲施罰，通于知館事金錫冑，錫冑斥不答。鑴又督館官，館官不從，鑴、穆啓汰之，使他官施罰齋任。東一房齋任安玖等，欲棄前薦，以其徒差出，堂長李啓祥不從曰：「五十年前有此事，而旋復古規。」〈指李偉卿等。〉玖等不聽，以筆盡抹前薦，啓祥罵曰：「汝輩强盜也。」被逐而出。玖等以其黨擬望，送于錫冑，錫冑曰：「吾不知也。任自爲之。」穆書爲字而差之。新齋任李玄錫等遂入泮，盡削前後陳疏儒生。自乙亥從祀疏論之後，以南北黨異議，不許爲齋任，積憤已久。旣得志，猶有館學難奪之語。閔宗道爲大司成，南人儒生乘隙，欲易齋任。守僕素先負齋櫃而走曰：「大北時，亦不得如此。」宗道怒杖素先，儒生杖素先妻，甚酷墮胎。及是竟得之，汚亂賢關，無所不至，膠庠講誦之地，爲無賴子弟群聚嬉戲之所，聞者心寒。

閏5月16日

○癸卯，右參贊許穆著君德之戒二篇以進，其書有曰：

政莫善於勘亂。曰有父不父，子不子，君不君，臣不臣，紀綱乃亡，邦國乃亂。曰顯善威惡，政法之大經。曰摠攬權綱，重勢在上，令人知畏法，以禁絶邪心。曰嚴戚屬。

上嘉納之。其勘亂等語，卽欲報其私憾，嚴戚屬云者，恐上厚待金萬基等而言也。萬基等惴惴不自保，而乃請加嚴，其用意之陰慝，乃如此。

○忠淸觀察使趙威明上疏曰：

湖西一道，久爲怙勢之淵藪，氷山雖祛，舊染猶遍。今若但觀鼻白，任其豪右，則黎庶之水火猶前。今若如束濕薪，徒事威制，則豪悍之佩犢可慮。睢盱造言，特其餘事。常調如臣，其何以彈壓互鄕？

上以卿才實合答之。威明邪慝，有同蛇蝎，自爲儒生時，與叔絅及李袤，潛謀構禍。及是昵伏近密，竟售其計。按湖西，必欲切齒肆毒，爲此疏，見者駭懼。

○以金�爲左副承旨，黃儁耉爲右副承旨，尹鑴爲吏曹參判，李觀徵爲大司成。大司憲有闕，上令堂上中有文學才望者，亦爲備擬。李袤以末擬陞拜，用穆言也。袤年已八十，形如老猴，僂行登臺，周旋於年少之間，下吏竊笑。未數月，擢長憲府。

閏5月17日

○甲辰，領議政許積上箚曰：

伏聞有宋時烈安置熊川之命。熊之爲邑，地卑濕而瘴尤甚，邑宰、遷客，不死則病。時烈以七十之年，處瘴癘之鄕，則幾何不至於病且死也？朝家旣貸以不死，何可置此，使德意不竟也？移之嶺南無瘴之地，使保其性命，則霜雪雨露，竝行於至化之中，而亦不害於罪之之義也。

上答曰：「時烈之極罪，可質於覆載，神人之所共憤，以正國法，少不饒貸，以雪孝廟受辱之恥。此乃孤日夜切齒之至願也。卿言如此，移置無瘴之處。」上於時烈，有必殺之意，故批辭如此。熊川水土極惡，遷客至有闔門中毒死者。定配於此，非謫也，乃殺也。時人必欲亟殺時烈以快意，而積黠慮後世公議，嘗曰何必殺僞君子而爲眞小人乎？蓋雖不殺時烈，而私計無不足，故姑欲只貸其死，以塞責耳。

閏5月19日

○丙午，御晝講。許穆進言：「能先知邦之將無道而定亂，則此乃聖德中無痕跡者也。」穆每以西人爲無道，將爲亂，而上能先幾定之，故爲此言贊頌也。玉堂李沃、柳命賢等進講甚鹵莽煩雜，無所發明。首以本館鋪陳、進排、修飾、擧行事，汲汲告達，上亦知其猥屑而不應。

○大司憲李袤上疏辭曰：

定父子、君臣，許穆言之；無將不道誅，洪宇遠言之；治誑誘疑惑，尹鑴言之，臣何言哉？鑴遷而臣代之，猶狐腋之以羊易也。風霜氣節，炎暑爲君寒，今亦有其人，臣何敢當？

袤之祖山海、父慶全着草笠，乘夜出入金公諒之門，爲邏卒所獲。袤又托幽陰以進，而常言素願宦妾不知名，人笑之以爲，殆同春雉之自鳴云。

○特陞執義吳挺昌爲同副承旨。政院以與左承旨鄭晳相避啓稟，上命仍任執義。以金萬重爲同副承旨，宋昌爲右副承旨。

閏5月21日

○戊申，大司憲李袤、執義吳挺昌、掌令趙嗣基、持平兪夏益、李沆等，請宋時烈圍籬安置。獻納睦昌明、正言權渙等，亦同請，上竝卽從之。時烈怡然就道，不冠不扇，踰越關嶺千餘里，不少休，每先金吾郞以行。金吾郞沈良弼南人也，侵困備至。時烈旣入籬，徐謂良弼曰：「由我爲遠行，良苦。」神色泰然。良弼亦敬服歸言：「宋相，蓋有所得人也。」云。初，洪汝河貽書所親曰：「當如尹令公而止耳。」果然。時烈在籬中，安於患阨，不爲介懷，惟探討書籍，誦讀不輟，著《朱子大全釋疑》云。時烈字英甫，號尤菴，家居懷德。天姿剛毅，有大志。自丁丑後，爲大明守義不出，金尙憲推許甚重。己丑後，與宋浚吉同被徵，劾去自點黨。其黨陰愬淸人，虜中有言：「東國宋將軍領兵入來。」淸人屯兵遼東以待之。於是庚寅有義順公主之行。孝廟末年，復召至擢授銓衡，委以雪恥之事，契合如毅、葛。未幾孝廟賓天，以事不可成，卽復退歸。晩歲居淸州華陽洞中，糲飯弊衣，人不可堪而晏如也。先王亦待以師傅，禮遇無替，進拜右相，累召之辭，解相入朝，旋復歸。國家自丁丑後，亡而僅不滅，時烈倡義，奮不顧身，不書淸國年號，終始以除讎爲己任。雖經營未就，而昭揭民彝，扶持國脈，君子大其功。而至於復神德之位，禁同姓之婚制，良女竝産從母役之法，亦明倫經遠之事也。博學砥行，士林尊師，周旋三朝，出處甚正。言論行事嶄巀，爲上下所嚴憚。雖在林下，四方望其復出，以進退爲國安危。但氣質過剛，圭角發露，卒爲小人構陷，國人莫不冤之。而時輩言：「向使尹參議殺死者，今日此事，必不止於此。」云。〈史臣曰：「《春秋》窀穸之事，莫重於易名；帝王盛美之典，無大於紀實。議淸廟節惠之禮，則奉薦徽稱，高謚百王之前矣，承皇堂識幽之命，則光揚大志，永詔萬世之後矣。何獨於服制，故爲貶降哉？且漢家之法，以孝謚天子，爲其承宗廟也。以孝字議謚亂統者，乃如是乎？原其心事，無毫髮可疑。而陰沴螮蝀，萋斐貝錦，先朝魚水之臣，或白首牢囚，或黃泉抱冤，福門雞狗之客，或陰移授相，或立談爲卿，金臺寂寞，醴筵凄涼，可勝痛哉？」〉

閏5月22日

○己酉，引見江原道觀察使趙䃏。都承旨睦來善入侍，盛陳銓注用人事。時，吏曹參判缺，來善欲得之，非當次而入侍，縷縷陳政注間事，冀得當上意，而授渠用人之職也。爲擧行條件，授注書至上所答處，皆以卿言是矣書之，實非上所答也。時近臣於上旨，輒以己意增加，謂上不必省。若丁謂之擅加遠字也。

閏5月23日

○庚戌，兵曹判書金錫冑上箚，請留李宇鼎同議都案廳事。宇鼎頑貪矇不曉事，錫冑與相親密，惜其出，請留與共事。權大運非不欲從，而欲以朝盛人才，欺上乃曰：「寧少一宇鼎？」上然之。錫冑又復箚請，有若諳練世務者，宇鼎之流亦笑之。權脩庸下，朴信圭麤悖，又居宇鼎之下，而錫冑盛譽引進，其曲意投合如此。宇鼎因此褫全羅監司，不赴。

○配陳疏人柳弼明于旌義，會寧儒生崔愼于泗川。禁府初配弼明于巨濟，上命改旌義。弼明愚騃不文，自稱爲留名萬古疏，寓盲家占吉凶，鑴等聞之，陰伺行止。弼明呈疏翌日，鑴入請捧疏，謀構大禍。於是，衆南謂拷掠弼明，辭必連及於時烈，喜躍厲吻而待之。及捕至訊刑極酷，未盡一次，膝破骨碎，弼明不堪楚毒，盡告行處。愼亦在所告，而無一語累時烈，知不可成獄，遂復解散其事，而時烈因此圍籬。諸臣猶言弼明拾聞於時烈，閔熙言先殺枝葉之枝葉，於國事何？雖似救解，其意甚慘。嗣基必欲殺之而告宗廟，以及時烈也。愼質朴剛直，博通文史，時烈甚重之。邏卒往捕，愼不動，在途亦無幾微。及聞安置時烈之命，泣曰：「吾死不足惜，吾師何以至此？」入獄，見弼明罵之曰：「先生由汝加罪，汝何以生爲？」愼供辭言時烈冤，大運等益惡之。弼明旣言太丁事，非愼所敎，而猶竝請刑，冀其有亂言。愼屢被酷刑，終不少撓，弼明亦無它辭，上意稍解。命罷鞫，事得已。是後，無敢言時烈事者。雖在屋下，父戒兄飭，諱言議禮是非。

閏5月24日

○辛亥，正言李壽慶上疏曰：

失志之徒，以臣爲群矢之的，必欲甘心快意而後已。無倫之謗，罔極之言，構捏白地，私相唱和。本以名義自期，而反欲陷之於極惡，直欲自剄其心，以暴於天地日月之下，而不能得也。

上以不足掛齒答之。自春間，人皆言壽慶構請遷慈聖疏，以示李宇鼎，宇鼎猶裂破而止之，萬口藉藉。壽慶所謂罔極之言者，此也。楨、㮒事後，壽慶等讎怨慈聖，謀欲離間，是說傳播已久，而壽慶今始自明。人以爲壽慶必知其計未可遽售而然，差以爲幸。壽慶祖德泂，賢宰相，其父行源，性行乖悖，常枉疑其繼母欲害己，待之如仇。壽慶邪慝如蛇蝎鬼蜮，人不忍正視。亦不孝於母，爲安州判官時，其母號哭而出官門，安州之民莫不痛駭。其黨是小北，而亦多擯棄，遂投附南人。至是爲臺諫，論議至毒，請對進言，極其凶巧。與其黨又謀欲動搖中宮，以國舅罪重，則國母避正殿等說，探試上意，上不悟，至比之汲黯，穆、鑴等稱爲第一流。

○上下敎曰：「都承旨睦來善小心謹愼，多所補遺，其誠可嘉。內廐馬一匹，特爲面給。」來善別無他能，猝蒙褒賞，人皆疑由貂璫之譽而得之。

閏5月25日

○壬子，以睦來善爲吏曹參判，閔黯爲司諫，睦昌明爲副校理，李弘淵爲都承旨，郭齊華爲獻納，李沃爲吏曹佐郞。沃誑許穆之事旣露，其黨多言之，沃慙，不得供仕。

閏5月26日

○癸丑，以權大載爲全羅道觀察使，尹鑴爲大司憲，金海一爲掌令。大載，大運之從弟，性邪毒。曾爲東萊府使，人謂兩倭相遇，必生事，果然。少參東學疏，醜詆先賢，登第後，久枳淸路，以此怨西人特甚。至是慘刻之論多出於大載。

○幼學李昌雨上疏，言九條。

其一條，納諫爭曰：「今有一介臣，抗義直節，不啻若汲黯、魏徵。」其一條，尊儒賢曰：「太公九十佐文王；百里奚八十佐穆公。自古伯王，未有不資於耆德大老者。」其一條，愼銓選曰：「吏部之長，苟非公明正直之人，不能當其任。況昏謬駑蹇，受人悔罵者乎？宜擇耆德重望之人，置之天官之長。」其一條，明大義曰：「側聞儒臣導殿下以大義，以殿下之明哲，旣得其人，未盡其用，則其可謂得其人乎？

昌雨者，穆之徒也。所謂一介臣，指壽慶也。昏謬駑蹇，指金徽也。耆德重望，指穆也。導大義，指鑴也。其意欲去徽而用穆，擧國而聽鑴也。昌雨疏入未一旬，穆爲銓長，鑴、宇遠亦皆擢除，其效如此。

○幼學李九碩上疏曰：

本朝自宣廟初有黨論。在己丑，奸臣澈羅織不辜，夷滅異己。逮于光海朝，賊臣爾瞻導君不道，幾危社稷。孝宗初服，罔世竊名之徒，誑亂聖聰，壞亂邦統。今殿下屛黜邪黨，登崇俊乂，此相天時，順人心也。仍念，聖考行狀，乃一代實錄，而製述臣端夏文詞譾鹵，知識暗昧，而務掩其師之罪，不肯導揚聖烈，其無君上，蔑公議甚大，罪不可原。豈可使罪臣陋筆，載聖德傳不朽？伏願擇光大正直之輩，改撰行狀，垂之無極。

九碩者，台瑞姊子也，僅辨姓字。人皆以爲，台瑞製給，而其請改行狀，則一似尹鑴語，以宣、孝兩朝，與光海竝稱，其言至凶，而上不之惡也。

○召對玉堂官，兵曹判書金錫冑請對入侍。侍讀官睦昌明講《綱目》，至樂毅報燕惠之事，錫冑曰：「樂毅書，悲慨激切。言己之契遇於先王，以明其心志，其忠悃藹然。人君雖不必留情於文章家，此書或時披閱，則庶可感發而興歎也。」時，宋時烈以孝廟賓禮之臣，遭讒見謗，故錫冑以毅事微諷之，冀上覽古察今，而上不之省。承旨金萬重曰：「臣聞，尹鑴請上無讀《論語》註，大文亦不須多讀，只可讀數十遍云，其言不當。大文則聖人之經，註則賢人之傳，聖賢所爲，俱無所間。且註乃釋經之文，不讀註，何以尋知經義？以《周易》言之，伏羲畫卦，文王、周公之彖之。畫爲經，而彖爲註，孔子又爲十翼，後人不可以三聖之言，有所輕重。《論語》則朱子註，不可廢。中原有陸、王別學，不取朱子註，而我國自祖宗朝，一從朱註，數百年用於經筵，今何可不用？又聞鑴請只標節要切處，而玩索云，旣不多讀，安知切與不切？況《論語》註最好，何可不讀乎？今聞鑴以『臨文不當諱孔子名。』陳達云，若用臨文不諱之規，則御諱亦可不諱君父之前，其可斥然呼之乎？以此見之，聖賢之名，何可不諱？祖宗朝亦不如是。且讀聖人之諱，有何補益於國事耶？」上色怒，而不答。萬重曰：「午間有二儒生上疏，而李九碩之疏，請改先王行狀。莫大之事，渠敢言之，此甚未安。且言黨論士禍事，乃以宣祖、孝宗朝與光海時，竝稱比而同之，何敢以兩朝擬於昏朝乎？」上怒叱曰：「九碩之疏，取捨在予，爾何敢言？黨論之習，猶未祛耶？」萬重不爲動。又曰：「臣聞許穆請贈金宗一職，而言宗一自政亂之後，退而潔身云。宗一有何可爲追贈之事，而其不得爲名宦，實在孝、顯兩朝，而直謂之政亂，其言悖理矣。」昌明勃然進曰：「臣未知穆言之果如何，而想以宗一不附權貴爲言，豈有以其時爲昏亂之理？」檢討官柳命賢繼之曰：「尹鑴寧有斥名聖人之意？許穆亦豈謂先朝政亂乎？」上曰：「萬重奸巧。汝曾構捏領相，僅免刑推而謫金城，今又欲構右參贊、大司憲也？」上怒甚，殆不能言。錫冑曰：「臣於其時入侍，穆誠未免失言。」上乃曰：「人之失言易矣。何可以此爲罪？」昌明、命賢曰：「不可以言語抉摘爲罪。」上以萬重爲黯黮，遂命罷職。萬重趨出，承旨宋昌入侍，昌進曰：「臣顚倒入來，未知萬重言何事，而上敎亦如何耶？願聞之。」上曰：「見注書草冊，則可知。何敢煩請？」昌明、命賢等交口斥其非，至以爲不知分義，前所未有。上益怒，辭氣震疊曰：「宋昌遞差。」昌出，上又曰：「宋昌欲知君父淺深，敢爲迫問，兇惡矣。」追命罷職。

閏5月27日

○甲寅，引見平安道觀察使閔宗道，下敎曰：「黨論自宣廟朝始盛，至孝廟朝，宋浚吉、宋時烈以斗筲鄙細之輩，假借儒名，退在山林，遙執朝權。凡進退人物、大小政事，必先稟議於兩人而後上達，事極寒心。己亥議禮時，詿誤莫重大禮，貶薄孝廟，以長論庶。至于上年賓廳會議時，先王親考禮經，再三下詢，首相金壽興等，不知議禮之重，徒知阿附權門，不以實對，終不聽從，先王赫然震怒，罪首相，未及罪諸臣而昇遐。孤以沖年嗣位，遵先王之遺意，以定大禮，上雪孝廟受辱之恥。大禮旣正，人倫旣明，而金萬重以奸巧不正之輩，曾在先朝，構陷領相，得免刑推，只爲定配，於渠幸矣。偶然落點，揚揚入前，不思悛改，無所顧忌，以微細之事，張皇飾辭，執捉兩賢，不遺餘力。宋昌素無文望，得除承旨，乃敢唐突直前，脅問萬重之事於君父之前，至再至三，有若朋輩間言語，人臣分義，寧有如是？其無君上，附黨論甚矣，事甚寒心。金萬重奪官爵，宋昌尤重，拿問處之。」又命抹去金、宋二字，只書其名。〈史臣曰：「宋時烈等在朝未滿一年，退歸幾二十年，其無權可以易辨，而爲人所構，乃與庾亮、桓溫之握强兵，據上游，而遙執朝權者同其名，而上心疑惑而莫之悟，何也？噫！由其跡甚奇，名甚重，而先朝禮遇之厚也。時烈所講者道學，所期者經濟，所扶者大義，其舊如甘盤，其起如隆中，其契如金臺，宗匠于士林，龜蓍于邦家。是以，其退也，朝有白駒之詠，野繫蒼生之望。不幸議禮，又爲一邊構禍之機，朝論重爲堤防，因是而被斥者多矣。以形見之，似若不無一時之權，而其實則以一介衣白，跧伏山野，有何氣焰聲勢，可以掌握朝柄，簸弄化樞，頣指群僚，至令大小政事，先稟於己哉？向使時烈迹不如是奇，名不如是重，禮不如是厚，則雖有讒者，不必以是巧中，只以玆三者，爲簧舌囮，吁可畏也。昔寇準旣逐雷州，錢惟演序樞密題名，獨去準姓氏。蔡齊言于帝，帝遽令磨去。人君待臣子之道，何可以其所惡而偏嫉焉也？上命去宋、金兩姓，豈不深可惜哉？」〉 ○咸鏡道啓穩城、慶源雨雹，三水、甲山旱乾霜降。

○江陵地，女子一乳産三子。

閏5月28日

○乙卯，執義吳挺昌、持平兪夏益、李沆等，請設科嶺南，以慰一邦之心，皷多士之氣。上以設科一方，似近格外，不許。

○以洪柱三爲左副承旨，陞李夏鎭爲同副承旨，李德周爲掌令，趙嗣基爲司諫。

閏5月29日

○丙辰，執義吳挺昌以嶺南設科事，大臣大以爲非，引避。兪夏益、李沆亦引避，竝退待。是日政府之坐，許積見挺昌，言其非，挺昌大怒面赤，至於所着帽緌動搖，見者畏其鷙悍。

○鑴、穆等以金萬重事，再疏乞免，上答鑴曰：「卿不知萬重之心腸耶？自時烈被罪以來，假稱弟子者，包藏憤恨，不顧其身之利害，汲汲營護之態，日以益甚。而萬重則其所習者，只是死黨二字而已，故宿恨未已。頃日入參筵席時，唐突直前，巧言飾非，搆捏儒賢，不遺餘力。其輕朝廷，死私黨之習，予不忍正視。」答穆曰：「嗚呼！人心世道之不淑，未有甚於近日。向者萬重敢以悖理不近之說，恣意誣陷，不遺餘力，予甚忿駭。」

閏5月30日

○丁巳，大司憲尹鑴處置挺昌等以爲：「無名設科，非嶺士之願。又不無彼此之嫌，出於格例之外，峻被大臣之斥，勢難在職。請竝遞之。」時，嶺南人以受嗾投疏，自以爲首功，意望甚高。而在京南人，先登淸要，視嶺人如遼豕，無特異於前日，故嶺人大失望，挺昌欲慰悅其心，發是議。鑴所謂不無彼此之嫌者，嶺南旣設科賞之，則渠及挺昌等，亦當次第論功，故謂有嫌於自請也。

○以趙嗣基陞拜同副承旨。嗣基性妄毒，陷害宋時烈，無所不至。而及入政院，謂翰林趙持謙曰：「吾於孝宗朝，以史官陪同春、尤菴兩爺，出入榻前，其心吾所詳知。近日所論，非謂其心如此，乃其言語之失耳。」其回互巧幻如此。其黨聞之，誚嗣基。

六月

6月1日

○朔戊午，上行朔祭于敬思殿。贊禮吳始壽坐齋殿門外，高聲喧譁，中涓以御座密邇止之。是時，始壽等放肆，雖君前，少無敬畏之心如此。

○遣同副承旨趙嗣基，敦諭左議政金壽恒。

○以郭齊華爲司諫，吳挺昌爲副應敎，李馥爲掌令，安如石、權瑎爲持平，閔熙爲禮曹判書，洪宇遠爲兼大司成，南天澤爲執義，李德周爲獻納，中批以尹鑴爲左參贊。鑴出肅五閱月，超拜正卿，近世所未有也。馥家居開寧，開寧舊多土賊，馥名在賊黨，將死有救者得免。以此累枳淸路，至是攘臂於加罪宋時烈之論，故引爲臺官。馥嘗獻書時烈，稱爲先生，而反欲加害，人尤惡之。馥容貌剽悍，可信其曾爲賊也。熙外似寬厚，而頑貪無識，素無家行，在父兄前未嘗有子弟禮。擧族無長少，皆淫荒聲妓，爲世所鄙。熙嘗副楨使燕還，不一年再被寵擢至六卿，人疑之。與弟點交結許積如兄弟。德周叔母夫，故參議趙景禛，富而無子，育德周及族子䃏于家，而授書。又取族子𥕏爲後。及景禛死，德周與䃏幷被髮易服爲喪人，貪其財産也。弔者大駭，爲世所不齒。至是長在臺院，未嘗暫離。

○以吳始壽爲大司憲。

6月2日

○己未，遣昌城君佖、禮曹參判李之翼如淸，謝致祭贈諡冊封。

○掌令金海一啓曰：「故儒臣鄭介淸以篤學力行之人，慘遭奸凶羅織之禍，冤死於配所，湖南之人追慕享祠。故判書宋浚吉捏成虛辭，勒加罪案，以構夷毁之禍。綾州牧使李世翊曾爲咸平縣監時，承望旨意，焚其位版，以恥媚於時議，附黨侮賢之罪，不可置之。請罷職不敍。」允之。

○左議政金壽恒陳箚乞免。箚入，上命召對玉堂官。承旨趙嗣基言：「召對不須講《綱目》，宜專意聖學。請令玉堂，抄程、朱及近代賢臣李彦迪、李滉、李珥、柳成龍、鄭經世論學疏箚，爲一冊以入。」上允之。嗣基恐上見前世治亂，請勿見史書也。上問嗣基曰：「左議政金壽恒之病，實病耶？」國制，尊禮大臣，未嘗名呼，上亦然，而今名之者，惡而將斥去故也。嗣基以未詳知爲對。上呼使書批，許遞其職。壽恒以王室孤弱，冀有所彌縫，黽勉復出，而以語涉中貴，大忤上旨。且介於積、大運之間，無以自容，行公僅卄餘日，卽復引入。群小侵凌，猶恐其不去，鑴、穆等又欲逐之而奪其位，嗣基爲臺諫時，發簡將劾而還止。壽恒遂三箚十一告而遞。

6月3日

○庚申，掌令金海一以李世翊罪重律輕，務安誤以爲咸平，引咎爲避，不爲退待，更以削版論之，上允之。

○慶尙道巡撫使權大載歸請本道設科，引仁祖朝以星州士子被錮於昏朝，別設科事爲例。下備局，回啓不許。設科事，大載與挺昌，不謀而同，而以先朝比光海時，其言益凶。

○對馬島太守平義眞書至。其書皮封，大書雙行曰：「問華戎兵事、隣壤安否，遺禮部大人。」其書略曰：

大明舊臣吳三桂，輔翊先帝幼子，久懷立孤，丕運恢復之籌，分箚倡良將，杖節擧義兵，方欲樹創業守成之功，而今業已圖南北兩京。各天異地，未詳鬪亂情形。貴國地近靺鞨，道通中原，不知干戈餘殃，無及邊徼耶？

其抵東萊、釜山書略同。東萊府使魚震翼擧而上聞，下備邊司。三桂在明朝爲大將，守山海關。李自成陷北京，三桂開關引淸兵，擊走自成，中原遂爲淸人所有。淸封三桂爲平西王，三桂內懷恢復之志，陰養天下驍健，收召荊楚奇材，淸人疑之，移封三桂於雲南。三桂遂擧兵，傳檄天下，立崇禎皇帝第三子爲皇帝，以甲寅正月元日，卽位于雲南，年號廣德。以三桂爲興明討虜大將軍靖南王，耿精忠定南王，孔有德女壻孫延齡等，同聲倡義，鄭錦亦連兵幷進。又與皇極㺚子相通，使將軍馬爾頭等，屢破淸兵，盡取湖陝之地。三桂以嚄唶宿將，智勇深沈。乃於明亡三十餘年，奉朱氏復興，則蓋與夏臣靡相似，其與宮人太監，匿一塊保全，則與程嬰相似。其屈膝穹廬，而終奮大辱之積志，卽李陵之所嘗欲而未能者也。始，三桂封王赴雲南時，故相鄭太和適使燕，見其威儀甚盛，若一天子，而三桂面有憂色。太和歸言：「三桂非終爲虜臣者也。」鄭錦或言之龍之孫，或言我人。錦據海島，與我國湖西地方頗近。癸丑年間，有賣砂器者，泊船富平，只買笠帽等物，故相李浣領舟師西赴時，偶見浙江畫器，見其器驚曰：「此浙江所造，何以來此？」欲捕之不得。其後，使臣歸言：「錦與胡戰，一軍以笠帽，效我人服色，故淸人疑我。」云，始知爲砂器所易。甲寅十月，自海西有訛言，京外大擾，或言非虛驚，乃鄭錦舟師自海向登萊，海邊人傳相告語，以致此云。且嶺南仁同若木村，山厓墜陷，中有石刻曰：「洪武後三百十年，山東馬將軍領軍牌。」吳、鄭將帥中有馬姓人，以是益懼其出來。尹鑴欲因日本通錦，廟堂欲以倭書告淸，相爭不決。〈史臣曰：「昔我邦運丁罔極，謀出不臧，負中朝三百年恩義，抱天下千萬世羞辱，終至於助彼，犬羊倀於虎前，當世之事，尙忍言哉？肆我孝宗以英武之資，奮發大志，旁招俊乂，密勿經營，越膽方懸，軒弓遽遺，中途之痛，天壤無窮。屬天道悔禍于赤縣，而人心未忘乎朱氏，三桂一呼於雲南，群雄竝應於海內。乘此之幾，我若提兵渡遼，直擣巢穴，王師攻其南，我兵擊其西，則可以殪蛇斬豕，掃淸腥穢，庶幾灑仁祖之遺恥，報神宗之至德，使天下萬國，知三韓忠節，猶有不泯。而不幸喜報纔至，先王奄棄群臣，主上沖年莅祚，老奸當國，群邪彙進，咀嚼儒賢，斥逐士類，何暇念及國家大計乎？噫若孝宗初年而遭此會，則必仗忠烈、奮神威，以金戈白旗，皷義氣於中原。先王未薨，則亦必綢繆謀畫，相時而動，不作此坐視而已。豈天之使我，終抱羞而莫雪耶？嗚呼，可勝痛哉！」〉 ○時有朴千榮者，南人也。爲金溝縣令，邑人有怨之者，咀呪于衙舍，埋凶狼藉，千榮子病死。金德遠所畜金溝官婢謫仙，亦與咀呪，千榮送人捕去。德遠以此，謀去千榮，書報謫仙曰：「若過三日無事。」又有書曰：「汝若逃出，吾當剃髮爲僧而從之。」德遠之友吳始復、兪夏益，亦與謫仙通書，有圖解語。千榮搜得發其書，德遠等三人，竝坐此廢斥。初，謫仙被捕未幾，以千榮登科試券，有添書之迹，臺啓拔榜，而其試券御覽還下之後，留置政院，月餘始有添書之說。其說始發之時，適與德遠三日無事之書，時日相符。人以爲，德遠其時入直禁中，取其試券，潛爲竄改，而傳播發論，人多冤之，張善澂、金壽興陳達復科。千榮由是怨南人而德西人，遂爲西論。至是始復等復顯用，千榮見棄於時，出補豐基郡。郡居一書生，有妾女色美。許積門客，繩之於積妾子堅，積囑千榮，求爲堅妾，千榮喜其爲媒，招生以甘言誘說，生慨然曰：「吾女雖賤，與堅等耳，何可爲堅妾？」不肯從。千榮以事未諧，懼失積意，囚生迫脅萬端，終不聽。千榮麤鄙，固不足言，而積之威勢之重，於此亦可見矣。

6月4日

○辛酉，副應敎吳挺昌上疏曰：

大臣之職，其位絶崇、其勢甚重，雖有愆過，惟臺諫言之。是以，必以孤介抗直之人，置之言地，截然不相覿者，其意有在。今若三司呼唱，聯翩於宰揆之門，年少論議，或關於具瞻之座，則殆非所以嚴國體，而肅朝綱也。古語曰：「君子和而不同，小人同而不和。」是以，周、召不相悅，而不相損；嚴延年駁霍光，光不怒。王導人皆稱善，而王述以爲：「人非堯舜，安得每事盡善？」若使今日，互相周遮，無所矯非，則非國家之福也。殿下宜察群僚於貞亮不阿之中，崇禮責勉，兩行不愆，則朝廷自正，衆心咸服矣。

初，西人旣敗，積首引大運入政府，與穆、鑴等，滾合爲一，而兩福實爲其宗。蓋以變局之謀，雖衆南竝力釀成，而穆、鑴、吳、福之力，最多故也。時，宦官內爲之主，福與宦合，而諸吳、穆、鑴等與福連，諸吳主居間傳授，穆、鑴等主論議指嗾，鑴等欲汲汲奮勢，專擅朝政，故積等恐其張甚奪己權，遂相猜疑，由是有淸濁南之目。一邊則以穆、鑴爲魁，挺昌爲謀主，挺緯、始壽、袤、嗣基、壽慶爲骨子，應一、之虎、天漢、瑞雨、台瑞、天澤之徒爲鷹犬。而有李同揆者，故相聖求之子也，聖求遺令屛處。至是棄父命，與鑴結爲死黨，鑴推爲賢才而用之。又有喪人李熙采者爲腹心，得與秘計，而福善君柟爲之長。穆、鑴以下，奉戴柟如君父，柟又與譯閹爲一心。一邊則積、大運爲首，熙、徽、點、來善、梓、大載、觀徵、宗道、堂揆、宇鼎、文湜等爲羽翼。始復、命天、命賢、愈、昌明、信圭、奐、黯、夏益、瑎、瑍、沆、海一、如石、德周、昌績、�等爲爪牙，附者甚衆，命天兄弟爲年少領袖。命天性陰譎，而倚積之勢，故爲其中所推，與挺昌相角。鑴等自稱爲淸南，而以積、大運等之徒，多有榮宦先朝者，謂之濁南，而人以爲兩邊，俱甚混濁，正如雌雄烏、釜鼎底也。穆老而巧密，或左或右，積尤老於涉世，伸縮有術，內扶大運等，而外若中立。宇遠初黨於鑴、穆，後歸大運之黨。如夏鎭、沃、威明、聃命等，首鼠兩間，而諂事穆、鑴尤甚。如碩耉輩，彼此不爲比數者亦多。又有在服中者三人，元禎雖在外，遙主時議，爲鑴、穆聲援，碩賓亦附鑴等之議。德遠爲大運等都會，而俱以不得身親當之，鬱鬱不堪。始復與德遠一身，故挺昌視以家賊。始壽多詐，故時密輸款，自媚於積等。鑴黨雖少，以其有奧援，能與相抗。挺昌又欲引入其婦翁鄭榏小北儕流，與之同事，而小北詐甚，頗顧瞻觀變。挺昌素桀驁，挾其甥勢，包藏禍心，且自負其有功，意望叵測，亟欲呑噬一世。無何，楨、㮒敗，始計未成，怒宇鼎等，發楨等之論，衆叱之。以其極力奪局，而旣得局，他人乃橫當，已不得專據，甚忿忿不平。初，先朝積被斥於士論，衆南無一救者，挺昌獨挺身救積，積甚德之，挺昌亦自功。至是積迫於形勢，旣未救楨、㮒，又與挺昌微示異同，挺昌益恚恨之。所謂貞亮不阿，指鑴、穆而以霍光廢立事，指斥積等。且以臺諫、侍從，皆奴顔於積、大運之門，稟命受嗾，故挺昌竝及之。淸濁二南雖相分，而至於攻西人，則兩邊又同聲合勢，若蜂集焉。李台瑞以大北人之子，形如狐鼠，不齒於世，久爲吳、福門客，穆許以文章，一時邪疏，多出其手。其徒諭以事成後，當以宗伯、文衡相處。台瑞輕佻，常對人言曰：「吾堪作禮曹判書、大提學。」其淆亂如是。時以小北，攘臂投南者，李壽慶也，南益熏亦日造鑴、穆之門。以西人投南者，金壽弘、李之翼、鄭維岳、郭齊華也；以西人浮沈取容者，趙師錫、李端錫、李夏等也。積等每會備局，必曰：「癸亥後事如此。」恣意詆毁先朝，急於黨論，不暇以公事爲念。文書堆積，不知裁處，晝夜群聚，屛人竊語，汲汲如狂。且皆乘時爲貪饕，開門受賂，無復廉恥，蠧國害民，日以滋甚，中外厭毒。時，天變疊見，盛夏氷雪，累月枯旱，皆以爲群小弄權，朝廷濁亂之應。

○以許穆爲吏曹判書，張善澂爲左參贊，中批以洪宇遠陞拜大司憲。

6月5日

○壬戌，大司諫李觀徵、司諫郭齊華、獻納李德周、正言權瑍等言：「典禮旣正，義理復明，爲人臣子者，何敢更皷邪論？而堤川縣監李斗元稠人廣坐，言及議禮，至發不忍聞之說，請削去仕版。」允之。斗元乃小北末蔭，而以南人所爲不正，對人竊議。權大載聞而嗾劾，使人雖屋下閑話，無敢及時事。

○夜，流星出。

6月6日

○癸亥，前參奉朴承俊上疏，請北伐，上優答之。

○慶尙道觀察使鄭重徽啓請築星州禿用山城以爲，巡撫使權大載所見亦同。備局覆啓，許之。禿用在大路甚遠，非要衝保障之地，而山勢險阻，可合避兵。李元禎在星州，蓋以近於其家，自爲避亂之計，欲築之。重徽與元禎結婚，大載乃元禎心腹，承元禎旨，俱以爲可城。南民困於飢饉，又重之以築城之役，怨聲載路，以爲無用山城。〈方音禿與無相近。〉 ○賤宗完平副守洪，與仁興君女壻李秀文相爭，仍擧仁興君名，醜辱之。朗善君偘，仁興子也，憤甚，欲以法治之，洪乃擊錚，誣偘。且言秀文以都承旨李弘淵之孫，挾勢橫恣，弘淵卽西人也。上欲抑弘淵，定配秀文，罷偘職。

6月7日

○甲子，龍仁人柳潤上疏，請浮海入鄭錦軍中，與之通信。又言見天文，明必興，胡必亡。上答曰：「予豈無雪恥憤惋之心哉？爲其勢之不敵，尤爲恨歎。」潤客習於鑴，此疏承鑴意也。

○以金奐爲掌令，張應一爲右承旨，吳挺昌陞拜同副承旨，李沃爲副校理。

6月10日

○丁卯，幼學朴由愿上疏，請伐胡，疏留中。

6月11日

○戊辰，以尹鑴爲大司憲。鑴以庶人之喪，多濫踰殉葬之物，令於大小斂入棺日，送禁吏察視。又以婚姻失時，令女年過二十，男年過二十五者，限九月前，竝皆婚娶。由是，婚嫁滿城，閭里騷擾。有喪之家，勒令裸屍撿屍，已入棺者，令斲開出屍，蕩財行賂，始乃得免。其貧未得賂者，故不卽撿，使死屍腐爛，冤號之聲有不忍聞。領相積聞而禁之，乃少止。

○術士金震發上疏言：

人才不出，由於南小門之閉，請開之。

下備局。

6月13日

○庚午，以睦昌明爲獻納，吳挺昌爲吏曹參議，吳始壽爲右參贊，鄭樸爲右副承旨，趙嗣基爲同副承旨。

6月14日

○辛未，無賴子朴瀗投疏曰：

臣竊聞堯、舜之爲聖主，而未知其如何，於殿下見之；伊、傅之爲賢臣，而未知其何狀，於殿下輔佐見之。堯、舜豈無所用心，伊、傅亦豈不贊襄，而以其蔓根未除，故未暇於爲治也。彼時烈者，無君不道之凶也。當先王卽位之初，自筭國勢，朝夕危急，陰爲後日之地，敢引檀弓、子游之說，外眩人耳目，內實有所附。先王感悟，釐正喪制，而未及按罪。离明繼照之初，又蒙恩顧之典，幸其有可望之勢，妖肝鬼肺，踊躍爭抃，以爲罔上眩下之術，又可試於沖主，乃曰：「先王所以昭其肝肺者，必由於數三公子。」唱爲陰險之言，以爲網打一時名流之計，攘臂大言，無所顧忌。內以驚動慈聖之心；外以疑惑殿下之聽，及至楨、㮒等，自陷罔測之罪，則又欲乘時構陷，以售前日之計。尹堦之終始欺謾，亦其意也。時烈之罪，浮於仁弘。仁弘則其謀淺而人得以見之；時烈則其計深而人不得以窺之，其罪不有浮於仁弘乎？然則時烈之生，仁弘之冤也。臣恐殿下盛德，有愧仁廟之處仁弘也。今臺臣無一人出按律之請，出頭出尾，將言復止，如嬰兒之見所畏而却步，先探上意，不以法論執。噫！豈有人臣有不道之名，而罪止竄逐者哉？況浚吉與時烈，同躬一體之人，其所謀畫，如出一人之心，豈可以已死而不論其罪哉？伏願聖明，一遵仁廟處仁弘之法，歷數其罪，上告宗廟，下布朝野，頒赦八方，用慶國中，則殿下於是，始得爲宗嫡之主，而人無二心矣。

瀗，四月投章之後，外從祖崔碩年執而笞之，外祖崔栢年詰問疏本出處，瀗言自製。栢年曰：「吾知汝文才，安能製乎？」試令屬文於前，瀗逃去。瀗婦叔李熙采爲嗣基兄壻，而以術數爲諸福謀士。嗣基、挺昌、熙采三兇，聚構疏草，以示鑴，鑴加潤色，誘以事成，當先拜戶曹佐郞，瀗貧甚，喜而從之。時，鑴、穆、諸吳、嗣基等一種包藏凶計，以上浸長，慮或後覺渠輩所爲。且忌嫉金萬基，必欲亟行告廟，置時烈於極刑，而次第大行殺戮，仍及萬基，動搖中宮，永絶後慮，論功錄勳，長享富貴。楨使燕時，問時烈命吉凶於燕卜，燕卜曰：「生前雖有是非，身後名滿天下。過今六月，則不死。」以故必欲於其前加害，遂嗾瀗以堯、舜君說上，揣摩至巧，以楨、㮒事斥慈聖，言辭絶悖，而一邊鼓動臺諫，令速發。疏本一出，見者無不驚慘。或言：「挺昌有女，先朝擇嬪宮時，楨等贊其美於宮中，其時女適病未及入。故挺昌陰冀非望，尤欲害萬基。」云。

○江原道啓嶺東大水，民家漂沒。

6月15日

○壬申，敦寧都正金壽弘上疏，陳八條。其一。請通庶孽。其一。請爲大明復讎。時，首相積無子，以庶子承嫡，壽弘阿積意，爲是言。又以其奉淸國年號，一世嗤笑，故强論復讎事以自解。

6月18日

○乙亥，領議政許積上箚曰：

朴瀗之疏，非諂則訐，誠可惡，而亦可駭也。夫時烈負犯聖明，非不洞燭，而寬厚之意，常存於處分之際，玆乃聖德事也。瀗乃指聖上以德有所愧，詆廷臣以先探上意，欲激上下之怒，逞必殺之心，此何意耶？至於先王之昭其肝肺，必由於數三公子之說，豈非詖辭之甚乎？瀗也從何得聞，而乃敢筆之於書乎？若夫內以驚動慈聖之聽者，尤極無據，見之痛駭。夫嚴討時烈等之罪，亦慈聖之所嘗親敎。不知瀗指何以爲驚動，而指何以爲疑惑耶。以小人之腹，度聖人之心，肆爲僭逼之說，輕加慈聖之尊，其爲不敬，有非言及乘輿之比。且尹堦疏語，自是別事，寧或相干，而拾彼合此，顯然指斥，其爲怪妄，有如此者。聞此人短於文字，尋常擧業，亦不成樣云。若招致政院，使著一通文字，則情僞莫遁，事狀必露矣。

積聞金佑明見瀗疏病劇，遂陳此箚。

○淸風府院君金佑明以憂卒，年五十七。佑明故相堉之子也，性戇而過亢。始，堉與儒臣金集，論事不合，有微嫌。及閔維重爲隧道之啓，佑明疑受指山人，遂成怨隙，中間又有交構之者。上誕生之初，宋時烈在外，未上賀疏。樂禍之徒，以此爲飛語聞上。佑明托以沐浴，往懷德探問。於是，許穆爲建儲之疏，李袤亦出入佑明家，迹甚陰秘。逮先王末年，佑明以閔愼事，斥時烈，臺官劾佑明以國舅干政請罷，佑明尤大怒。及上卽位，深惡時烈，朝野以爲：「上習聞外家語，積不快於時烈。」云。佑明初與柟及南人詭合，欲薄譴時烈等，以快宿憾，引其親黨，共握朝柄。已而見柟等與保閹、衆南爲表裏，危機不測，乃大驚悔涕泣，遂發楨、㮒陰事，內爲保閹所嫉；外爲鑴、穆、宇遠等所斥，上亦深惡之，不得數進見，不勝憂憤，廢食飮醇酒成疾。見賊瀗疏尤谻，遂不起。病時，上醫問不及，私乞藥於御醫云。孝廟嘗憂佑明，有戒勖慈殿之語，故當奸黨搆禍時烈之時，慈殿扶護甚力。佑明之發楨等事，亦稟承慈旨也。佑明未遣纖芥於胸中，遂致善類盡逐，群邪競進，後雖驚悔，無以救之，而身亦不保，識者歎其愚暗無識。慈殿以佑明因憂恚而卒，益哀痛，達夜號哭，聲徹外庭。庚申後，追賜佑明謚忠翼。

○禮曹言：「王大妃率尙宮以下，服素服，擧哀於別殿。第四日成服，進衰服，十三日而公除，進素服。自上以視事服擧哀後，進麤帶，三日而除。」又言：「《五禮儀》，殿下爲外祖父母，有別殿擧哀節次，依禮文擧行，而上方在衰絰中，宜以視事服擧哀。」竝允之。昏後，上出景賢堂擧哀，承旨、史官上堂，竝從上哭。寶劍、雲劍以下，竝侍立庭中，百官在門外。

○慈殿重哀毁疾之中，又遭大慼，人情無不憂遑。原任大臣鄭致和病重，亦扶曳入來問慰，而衆南多以爲幸，相與喧笑于班列。穆、鑴不肯來參。

○乾方有氣如虹，流星出，月色赤。

○執義南天澤、掌令李馥啓曰：「討罪不嚴，國是未定。惟其如是，故宗統有歸之說，乃發於時烈之門人。原其心術，則都是爲時烈左袒。輕重之間，首從當別，而乃反處弼明於絶島，置時烈於陸邑，非但人心不服，弼明亦不心服也。伏願聖明，廓揮乾斷，特命時烈安置絶島，加以圍籬，則可以慰神人之憤矣。仁宣大妃之喪，大王大妃改行朞年之服，則庶婦嫡婦之分，不啻如日月之更，而至於孝宗庶子朞之服，未聞明有改正，何以慰孝廟在天之靈，而解臣民憤鬱之心乎？今當爲文告廟，頒誥中外，因付太史，大書特書，以爲金石之典，然後善繼善述之孝，永有辭於天下後世矣。以此發簡，同僚以爲：『圍籬一款謹悉，而告廟頒敎，則必有討逆之典，然後方可行之。今旣待以不死，不可經行此禮。』再三往復，竟未歸一。臣等言不取信，見輕同僚，請遞。」上命勿辭。天澤等遂退待。天澤，天漢之弟也。其兄旣首發構陷之論，渠又必欲戕殺而後已，其亦痛矣。

6月19日

○丙子，禮曹言：「《五禮儀》，殿下爲外祖父母之喪，有麤布帶五日而除之之語，而昨日紛擾中，誤以三日書入。改付標以入之意，敢啓。」又言：「禮曰：『凡有喪未除，而遭輕喪，則制其服而哭之，旣畢返重服，輕服除之之時，還服輕服。』昨日所進麤布帶，依禮文五日除去，帶則令內侍埋安之意，敢啓。」竝知道。

○持平權瑎、安如石啓曰：「告廟、頒敎，必因討逆而行之。時烈旣待以不死，遽施討逆之典，恐未得當。以此反覆商確，同僚固執起鬧，至以見輕爲言，非同僚之見輕，實臣等之見輕也。請辭。」竝退待。掌令金奐以經先請行，未合事宜，以此持難，誠有意見。遞天澤等，出瑎等，從之。時議必欲殺時烈，此論本不當參差，而以挺昌、瀗先侵大臣及銓曹、臺閣，積等一隊，皆懷疑懼，瑎等之立異以此也。大司憲尹鑴實主張陰嗾，而不欲自當，委諸天澤等，而引入不出，眞如南袞釀成北門之變，而違牌不參也，老奸手段，前後一般矣。

6月20日

○丁丑，以旱災，命遣大臣，祈雨於社稷、宗廟及北郊。

○以郭齊華爲執義，趙昌期爲司諫，李德周爲掌令。齊華本以西人，見棄物議，與許穆爲近族，遂投附南人，作詩嘲西人，人甚惡之，未幾暴死。時，挺昌獨政，以天澤首擬司諫，欲復起前論，昌期以副望受點。

○忠淸道報，平澤、稷山、牙山點雨不下，田疇龜坼。

6月21日

○戊寅，答領議政許積箚曰：

一覽瀗疏，陰險巧惡之狀，驚駭莫測，將欲究問矣。今觀卿箚，實合孤心。卿其安心焉。「

上深納瀗說，批答雖如此，殊無意究問也。

○慈殿自淸風喪後，絶不進粥飮，氣息奄奄。藥房問候，慈殿以諺書答曰：「生無用，死爲可之人，以至今生存爲痛。今以顧見國事爲言，予存而少有益於國，則何可徒思哀痛而爲此乎？不忍聞之辱，及於先王，由予而有害於主上聖德多矣。以至今生存之故，忍聞如此之言，惟以速死爲定。又遭罔極之變，不知何以定懷。精神昏迷，惟以閉口不言，而死爲定矣。」左右見書失色。許積曰：「不忍聞之辱，必由朴瀗之說，以此漢而有此事。」都承旨李弘淵勸積入侍陳達，積遂入閤，托疾還出。積雖歸罪於瀗，時群奸素怨不得志於先朝，卑陵先王，誣以昏弱。始壽至於做出犬戎之言，終成受制强臣之誣。慈敎不忍聞之辱，蓋指此，而忍聞如此之言，指瀗也。初，慈殿知諸公子陰蓄禍心，恐有毒餠之變，上所飮食，皆親自備具，手爲之腁胝，以上見欺讒慝，屢爲言。衆南聞而惡之，公肆誣毁，無所顧忌，不獨瀗一人爲然也。時，王室幼弱，奸賊睥睨，賴慈聖賢明，奸人猶有所憚，國家得以維持，而士林得免慘禍。己卯名賢金湜，實爲慈聖先祖，慈聖救護士林，實有源流所自。諺書傳播於外，閭巷婦人見者，無不流涕。

6月22日

○己卯，遣大臣祈雨。

○大司憲尹鑴疏請京外陷重罪者，讞議疏決，以究閔旱念囚之德意，爲楨等也。

○上敎曰：「明朝領、右相命招，使之卜相。

○領議政許積稱病辭免，上溫諭不許。積以慈敎有所難處，托病觀望，親聞危惙之極，竝廢起居之禮，衆議莫不駭痛。

6月23日

○庚辰，上命淸風府院君祿俸，限三年仍給。

○以許穆爲右議政。穆昨夕見卜相命下，意其名在金甌，而猶恐或未得，急以篆寫《皐陶謨》，待曉而進之，以衒其技。而其書有天討有罪，天秩有禮之語。穆方以討罪明禮自功，故冀上覽而相之也。穆八十之年，動於宦欲，奔走汲汲，乃如此。領議政許積牌不進。右議政權大運詣闕問于積，以閔熙、許穆新卜以入。時有問安諸宰皆罷去，而熙獨無端留在，顯有希望色。及聞其名入於首薦，乃出去。慈殿纔下痛迫之敎，朝野震驚。上疾亦甚苦，而乃忙急相穆，外人莫曉。穆以老職僉知，甫過半年，五遷至三公，前古所未有也。先是有童謠曰：「許許又所多。」方言以笑爲又所多，人以爲兩許竝相之應，至是果驗。穆十餘年前，爲建儲疏，時人以此爲大功。熙乃以徒手媚竈，而反欲居其上，可謂迂矣。

○江原道蔚珍大水，家舍漂沒，人物渰死。

6月24日

○辛巳，藥房都提調許積、提調張善澂、副提調李弘淵等，請入診。上揣知積等欲言慈敎事而有是請，甚不懌而胥之入。積曰：「頃日以口傳達于慈殿，以顧念國事，且念主上幼沖，强進粥飮爲啓，而批旨未安。自上知之乎？抑自內下而上未之知乎？」上色不平曰：「適當入侍，故知之。」積曰：「慈殿有不忍聞之辱及於先王之敎，臣等不及思。或於章疏間，有語及先王之事耶？」上乃曰：「以朴瀗事，有此敎。」積與善澂交口言瀗罪狀，上不肯答。積請令政院招瀗，試以他文，上允之。弘淵繼陳其不可不重治，上不答。積又言李九碩以宣、孝兩朝，竝稱於光海。請出其疏而處之。九碩之疏方留中故也。上深厭之，不肯答。弘淵又申言治瀗之意，上尤不悅，終不答。

○弘文館箚言：

朴瀗做出僭逼之語，肆言無忌，貽慼慈聖、熒惑聖聰，宜嚴加處斷。

上答曰：「瀗疏陰慘奸巧，予不勝驚駭。招試政院後，欲嚴處矣。」

○都承旨李弘淵招瀗，坐庭下，出「代趙括母上書，請勿使括」題，令製之，瀗拒不肯製。弘淵欲啓之，瀗始退而半日不成一字。時嗣基密爲瀗構草，偸弘淵起旋之隙，使其廳直，潛授瀗，吏胥輩亦皆痛駭。瀗乃書上，弘淵啓曰：「本題則泛論，末又揷入渠前日疏語，滾合爲文字，實是題外之文。以此見之，前日之疏，安知非宿構也？」上曰：「知道。」

○同副承旨趙嗣基上疏曰：

伏見慈聖藥房批答，肝膽摧裂，不勝隕絶，有若難赦之罪，在小臣者然。以朝廷言之，輔導殿下，益盡聖孝，融融洩洩，無少間斷者，爲如何哉？而慈聖不安于心，下此敎，反覆思惟，未得其故。臣請伏誅而當其罪，以明殿下之無過。慈聖有曰：「不忍聞之辱，及於先王。」又曰：「由我而有害於主上聖德。」噫！此殿下之過耶？朝臣之罪耶？遠近傳聞，豈不疑惑？伏願殿下，負罪引慝，稟覆慈聖，明知所不悅者在何事，過在殿下，則亟自改圖；過在朝臣，則明正典刑，若慈聖偶然過慮，則必期廓然覺悟。如此則君臣上下，一體交欣，罔有疑阻。如其不然，宮闈之內，有讒邪交構之輩，乘間而出，則臣恐無以善其後也。臣構疏將上，聞入診時大臣奉問，殿下以朴瀗疏慈聖有未安之意爲答，臣驚魂纔定，心竊喜幸。夫瀗，腐鼠輩也，何足惜哉？雖置重辟，不足以贖其罪。然瀗疏一上，擧世皆欲殺之，蓋其疏意陰僻，巧中一時之忌諱也。至於語及先王、慈聖者，蓋言外間造言者之無狀，非自爲誹謗也。臣恐一向重治，適足以歸怨慈聖。伏願殿下，深留聖意焉。

嗣基嗾瀗投凶疏，慈敎下，嗣基不自安，陳疏眩惑。都承旨李弘淵欲却之，嗣基慌亂叫喚不已。弘淵厲聲曰：「若言于臺諫，遞我職則已，此疏不可捧也。」嗣基終乃至弘淵前哀乞，弘淵始令入啓。

○再奪閔鼎重、閔維重等告身。上以無故不仕，命推考兩臣，大司憲尹鑴當以杖一百，告身盡行追奪，上允之。

6月25日

○壬午，上敎曰：「上年議禮之時，先王親考禮經，釐正大禮，豈有二三公子與論於其間之理？況內以驚動慈聖之心云者，尤極痛駭。朴瀗拿囚，指嗾製給之人，鉤問以啓。」

6月26日

○癸未，增給許穆月廩。鑴、穆等每受廩賜，輒曰：「此宋英甫輩所食也。」聞者無不唾鄙。旣受厚廩，飮啄甚饒，而又從而廣納貨賂，營立家産，餽遺旁午，服用華靡，絶無山野寒儉之容。

○平安道、京畿各言旱災。敬思殿內狂風忽起，驟雨乍過，庭中栗木一株自折，移立十餘步外。

6月27日

○甲申，時，旱災轉酷，上下敎，疏決罪囚。

6月29日

○丙戌，行疏決。率皆微細罪犯，舊臣之得罪者，竝不得宥。積與大運共陳嗣基疏語之怪妄。大運曰：「其云融融，尤可怪駭。融融之前，將以爲如何耶？」又曰：「歸怨於慈聖，其意專爲救瀗而發矣。」積曰：「人誰以私心嫉瀗，而旣曰陰僻，又曰巧中，此亦可異矣。其曰負罪引慝，此何語耶？」上不答。積等又申言之，上終不一應。旣罷，下敎曰：「觀此趙嗣基疏本，身居近密，敢以人子不忍聞之說，加之君上，肆然投疏，營救危險之輩。如此怪妄之人，不可尋常處之，削奪官爵。」

○以李觀徵爲右承旨。

秋七月

7月1日

○朔丁亥，上御慶善堂，疏決罪囚，皆微賤雜犯也。

7月3日

○己丑，黃海道報六月一朔，點雨不下，百穀焦枯。

7月4日

○庚寅，以旱甚，遣官祭土龍祈雨。

7月5日

○辛卯，以尹鑴爲吏曹判書。是朝有狗突入延光門，俄而除命下，人以爲狗洞秉銓之應。〈鑴所居洞名狗洞。〉吏曹循例，請牌招參政。鑴適來在闕外，謂曰：「命牌當於家祗受。」使政院隷，持牌前立而還家，人皆駭視。復還至闕下陳疏，上以卿才實合答之，卽肅謝參政。夫冢宰，位如三公，初拜者必屢辭乃出，例也。卽日出仕，前所未有。鑴附託楨、柟，圖得兵判不得，乃曰欲爲國事，非吏判不可爲也。聞除命，便汲汲出肅，不能忍耐頃刻。廣受貨賂，子弟門客，競爲干利，自以冡宰摠百官，雖他司之物，用之無礙。

○上御慶善堂，疏決外方囚徒。副校理李沃言：「副提學須得人，當今文學才智之臣，殿下已自知之矣。」上前以文學才智，予已知之爲沃疏批，故沃覬中批超授，爲此語，顯欲干求，晏然無怍色。

○右承旨張應一上疏曰：

宋時烈之罪，難容於覆載間，而未忍遽加重辟，出於好生之至德，則爲其弟子者，何敢以孝廟擬之於假位攝號，而至曰宗統自有所歸乎？兇逆之狀，敗露無餘。廷臣之請貸其生者，果何意也？當先王釐禮之初，數三臺官，急於附時，謂賓廳會議之爲是，謂禮官付標之無失，力請成命之還收，其心奸巧，如見肺肝。而淸班顯路，連給注擬，豈不寒心？

上只以勿辭答之。應一耄昏，不能自構疏章，或疑李元禎代藁云。數三臺官，指丁昌燾、權愈等也。

○以姜碩耉爲掌令，權愈爲修撰，睦昌明爲副校理，金徽爲大司憲，張應一爲大司諫，羅以俊爲執義，李同揆爲持平，李沃、柳命賢爲吏曹佐郞，姜汝㦿爲獻納，李堂揆爲副提學，朴世堅爲左副承旨。沃以欺穆得銓郞有謗，故不得出圖中，書於積，乃於是政，旋陞檢詳。

7月6日

○壬辰，司諫趙昌期上疏曰：

嗚呼！我國朋黨之患，已百有餘年，禍根日深，勢必亡國而後已。興念及此，豈不痗心而痛骨哉？往者西人當國，昧於永圖，排抑異己，引援同類，論議偏私，擧措不公，以致人心日渝、風俗日薄，此則西人之罪也。承前繼後者，所當視舊爲鑑，一變前轍，公誠以用人，和靜以鎭國，審愼退讓，以圖寅協之美。迄今所爲，大有不然，其托公逞私，擯斥一邊，急遽苟且，冒利爭進，摧傷士氣，沮遏公論，撓亂朝著，敗壞政化，比前人反有甚焉。以若所爲，欲論前失，是猶以黑嘲黔，以痿譏跛，豈非可笑之甚哉？殿下聰明剛決，睿質天縱，而其所以裁抑浮論，保合同異者，猶有未盡。凡係東人，則無問是非，拔擢奬進，如恐不及；名爲西人，則無問賢否，抑塞擯斥，如祛蘧蒢。使强者益强，張其氣焰，無所不至；弱者益弱，摧心喪氣，無以自立，以致人心拂鬱，公道壅閼，朝著潰裂，私意橫流。是何聖心偏私之極，一至此哉？殿下沖年嗣位，志在去黨，西人則因其小過，而必賜罷斥；東人則元無片善而亟賜登崇，數月之內，朝著換易，布列庶位者，無非一邊之人。矯枉太過，大乖用人之公道，而聖心猶以爲未足，東人之顯爲黨論者，奬詡慰諭，如賞忠言；西人之稍發一言者，不辨曲直，譴責過情。至於微細除拜之間，亦必靳西而佑東，挾其方盛而使之益肆其勢；抑其已殘而使之無所容措。又以前日論禮之臣，有傅會之過，皆從屛斥。今大禮己正，事已定矣。論禮之疏，迄可止矣，奚必洗瘢索痕，剔抉微瑕，收司連坐之律，遍及於儕類，然後國是可定，黨論可息哉？目今三事之外，猶有原任數人，而皆喬木世臣，先朝輔相，或年力方强，或耆舊練事，殿下若推誠待之，痛斥動搖之浮議，則其於調護兩邊，亦必有助矣。

末又以盡孝慈殿之意，縷縷言之。上嚴辭答之。累數千言，略曰：「人君治國之道，斷無偏私之心，而一從銓曹注擬之間而已。東西之辨別，何由而得聞乎？以臆度不近理之說，筆之於疏章之間，疑惑中外之聽，用意之不正，何若是之極也？蓋爾之措語，無非護黨，眩惑朝廷之態，況爾居臺，責不思正直之論，肆然投疏，少無靦然之心，予不勝痛駭。而歎息於國不爲國矣。」昌期早登第，博覽有文才。先朝末上疏，請罷朋黨，間有不中之言。至是，時輩意昌期必怨西人，且以其妹爲福善君柟夫人，爭相稱譽，援進超拜司諫，而昌期不受其籠絡，抗疏危言。其疏只論色目强弱，不及邪正、是非，由於見識不明。而至論南人乘時報復、專擅，病國之狀及上偏愛南人處，歷歷如畫，人皆稱快，而邪黨大駭。

7月7日

○癸巳，右議政許穆箚曰：

方今旱災可謂極矣。恤無告、黜有罪，有國常典。一物失理，上干天道，積怨生災，禍難隨之。殿下深思積慮，警戒加勉，則一物之遂，一事之理，四方大悅，天道大順也。惟殿下深省。伏見趙昌期疏批，臣之不稱，臣所自知，亦不能自掩者也。臣何敢晏然？

答曰：「遭此無前之旱，西成望斷，言念民事，不覺嗚咽。昌期之疏，敢以東西色目，筆之於章奏，人君用人，一循公道而已。辨別東西，豈非亂國家之徵驗乎？浮薄不正之說，不足掛齒。卿其安心勿辭。」穆所謂黜有罪，卽指宋時烈；一物失理，卽指楨、㮒等，其意以爲放楨等則四方大悅，天道大順云也。

○以鄭晳、李東稷爲承旨。

7月8日

○甲午，上行秋享于孝敬殿。

○吏曹判書尹鑴疏言：

旱災如此，宜召大臣、六卿、二品以上、三司諸臣賜對，問以民瘼國弊。

上允之。

7月9日

○乙未，上敎曰：「政府大臣以下，聽予悶迫之懷。嗚呼！自予忝位以來，遭此無前之旱，飢荒之慘，何世無之，而未有甚於今日者也。靜思厥由，此皆實出於寡昧之涼德。自春徂夏，日出杲杲，田野濯濯，兩麥萎黃，予心日夜憂遑煎迫，釋衰着權，代犧祈禱。幸賴諸宰之致敬，皇天昭鑑，一得甘澍之後，予之誠意淺薄，終未能格天意，皇天后土，赫怒於斯，三庚已過，淒風日吹，雨意邈然。及至西成，暵陽愈酷，百穀不成，已至於飢饉之域。興言及此，心腸如裂，呼泣旻天而已。噫！古昔聖帝明王之時，風俗淳厚，民不犯禁，刑錯不用，囹圄空虛，國家治安矣。逮至今日，民心偸薄，輕犯罪惡，累年繫獄者甚多，予甚痛之。疏決罪囚，雖未久遠，或有猶未蒙曠蕩之典；或有所疑獄者而尙未剖決，致此天怒之孔棘歟？欲雨而不雨，尙靳甘霈，必有所召者。令大臣、刑官及三司長官，各道徒流、充軍、死罪及京內疑獄者，一倂會議疏決，以解天怒，以解倒懸之急。」

○上引見諸臣，問弭災之策。許積每言，必稱揚上德，猶自以爲非諛，略陳減省細事。諸臣亦以瑣屑數事陳之，別無特異之言。許穆言：「世龍妻年久，宜放。《周禮》有議親、議族之事，楨、㮒等亦可放。」上先問世龍妻事，諸臣皆如穆言，上命放之。世龍妻妖甚，如其母詛呪事覺，孝宗不誅而定配。變着男服，與侍婢相戲，佯若失性，稱爲往來天上。放還之後，慮其有奸亂之變，籬其所居，不得與外人相通，而廩給則頗厚。二十餘年，屢經大赦，以其罪犯謀逆，無敢擧論，至是釋之。尹鑴曰：「楨、㮒等不可謂無罪，而非干犯倫紀之事，不甚重大。比如人家子弟，近婢僕於父兄長者之前也。旣施其罰，寬貰爲好。」自上入內，達于慈殿而放之，俾得還京省愆可矣。「許積、權大運稍示持難之意，鑴固爭之，積等乃曰：」此惟在上酌處。「洪宇遠曰：」古人云，立賢無方。庶孽豈無人才？金壽弘之疏是矣。「李袤曰：」國初庶孽至爲弘文正字，永樂中始塞之。其中必有才矣。「鑴曰：」柳子光以庶孽構史禍，其後防之。今若許通仕路，久鬱之氣可伸。庶孽一邊是士夫，非如下賤良妾所生，則通融用之好矣。「袤又袖出一紙進之，其中一款，卽通庶孽事也。初，永樂中，代言徐選請勿敍庶孽子孫於顯職。自子光構禍之後，凡庶孽一切廢錮。至萬曆癸未，有尼湯介之變，兵曹判書李珥請令庶孽，納粟北邊，許赴生進、文武科，猶不許淸要。南人事事攻斥李珥，而積有嬖妾子堅以借文登科，爲人悖妄，藉勢驕奢，不肯爲小官。積愛之，欲其顯用，鑴、袤、宇遠、壽弘，希積旨，力爲此論。上謂積等曰：」楨、㮒事，稟告慈殿，則以可放爲敎，未知何如？「積等曰：」上直令放之，則臣當奉行，而上問之，則臣不敢請放。「上曰：」慈敎如此，卽爲放釋。「穆喜謝曰：」不忘今日之心，則公私何幸。「鑴、穆等，數請疏決，專爲楨、㮒地，而猶恐其不得，乃先請放世龍妻，而又請上稟楨、㮒事於慈殿而後放之。以世龍妻罪雖大逆，事在久遠，廷臣必不防塞，世龍妻以謀逆而得放，則楨、㮒亦可從而解釋。上若以慈敎放之，則無敢有持之者，故謀計如此。世龍妻之蒙釋，實楨、㮒之德也。時，天旱數月，上召群臣，問消災之術，群臣皆言上無過擧失德，無一人直言者。只放楨、㮒等，聞者太息曰：」若是而天豈雨乎？「天竟不雨。

7月10日

○丙申，上御慶善堂疏決。至朴瀗，判中樞鄭知和曰：「此宜刑推，而必不欲刑，則可竄之。」左議政權大運亦以爲可刑。右議政許穆曰：「瀗以儒爲名，刑訊非淸朝美事。」大運曰：「渠豈儒也？受人指嗾，不可不刑。」判義禁閔熙、大司憲金徽同穆議。吏曹判書尹鑴曰：「刑瀗，害於言路，放之爲可。」領議政許積曰：「謂全釋耶？」鑴曰：「然。」大運曰：「何可全釋？」鑴曰：「放瀗則可廣言路。」大運曰：「語犯先王、慈聖，不可以言路爲言。」鑴曰：「非如柳弼明。」大運曰：「先王親考禮經，釐正大禮，而謂出於他人，與弼明何異？」鑴曰：「罪言者，則言路塞矣。」大運曰：「然則弼明亦言者乎？」穆曰：「傷聖德矣。」大運曰：「以此謂傷於聖德乎？」積曰：「仁祖朝金垣受刑。」鑴曰：「名士事可刑，而此則不可刑。」大運曰：「朝士事猶刑推，況此事乎？」上乃曰：「仍。」至宋時烈，上曰：「不可擧論。」鑴曰：「旣移無瘴之地，撤其圍籬似宜。」上怪其語之出於鑴，瞠曰：「宜報恩而不報。以此免死罪幸矣，何可論也？」鑴曰：「以熊川有土疾，移長鬐則加圍籬不可。初不欲圍籬，臣意也。」上曰：「寬孝廟之罪人，則不雨矣。」上以鑴故，不之責，而色甚不懌。鑴暗嗾賊瀗，請殺時烈，陰謀大露，欲掩其迹，且盡放世龍妻及楨、㮒而獨不少寬時烈，尤無以慰衆心，故請撤圍籬，而只爲塞責，本非出於誠心也。至李嵆、沈攸、閔維重、閔鼎重、李端夏，上命竝仍之。忽問閔鼎重、李端夏罪名輕重，積等多以鼎重爲重。上遽曰：「李端夏仍，閔鼎重只減門黜。」諸臣意端夏將加罪，而鼎重意外蒙放，皆愕然失色。鑴力陳李端夏撰進行狀當改，上令鑴改撰，鑴佯辭。上不聽，仍命招鑴，使之改撰，鑴承命，經年乃成，專以禮論終始爲主，而多用己意增削。且言臣下章奏，構捏福昌君楨等兄弟者，必深惡痛斥。鑴爲楨等，一心惓惓，至以此載於狀中，見者駭之。

7月11日

○丁酉，上御慶善堂疏決，至李世弼，上曰：「仍。」許積曰：「儒生與朝士異，宜恕。」世弼父時術在先朝，爲義州府尹，生釁於虜，勘以死律，積捐財累百金活之。世弼德積，常往來問候，積亦自以爲功，救解如此也。尹鑴承積意，亦以爲當釋，正言權瑍勃然退曰：「何紛紜若是？」鑴怒曰：「臺諫禁人勿言，何也？」兩人互相爭詰。積曰：「此地相鬨，誠無禮也。」瑍挾其叔之勢，蔑鑴相詬。上幼弱，臣下無敬畏之心，喧爭瀆亂，而無有請推者矣。副修撰柳命天曰：「趙昌期之疏，無非傾軋之計。至於東西之說，乃閭巷俚語，何敢上瀆天聽？誹謗朝政，詆斥廷臣，不遺餘力，已極可駭。末端一款，用意尤深，〈指盡孝慈殿事也。〉有若實有某事難言者然，陰譎不正甚矣。」許穆、權大運俱以爲：「罪之則不可，而亦不當仍置諫職。」上命遞差。時，鑴建請儒士習射事，是日積問鑴曰：「儒生不以爲苦乎？」鑴曰：「人皆樂爲，安有苦者？」積戲之曰：「馳馬則何如？」鑴曰：「此則不爲之矣。」積哂曰：「吾慮若復馳馬，必有落馬致斃者，不爲則誠幸矣。」

○以李瑞雨爲正言。以大北餘孽，通淸爲臺侍，自瑞雨始。

○以洪柱三爲左副承旨，李德周、金海一爲掌令，李沆爲持平。

7月12日

○戊戌，判中樞府事金壽恒上箚曰：

嗚呼！今之主時論者，動必曰明君臣、父子之倫，而以臣觀之，所謂君臣、父子之倫，未免有不明而晦者矣。何以言之？昔漢成帝卽位之初年，丞相匡衡、御史大夫張譚等，奏石顯罪惡，徙歸故郡而死。司隷校尉王尊劾奏丞相、御史，知顯等顓權擅勢，大作威福，爲海內患害，不以時白奏行罰，反揚著先帝任用傾覆之徒，妄言百官畏之，甚於主上，卑君尊臣，非所宜稱，衡慙懼謝罪。夫以恭、顯之顓恣、漢元之昏弱，王尊之言尙如此。豈不以顓恣之罪，雖在於顯，而任用之失，由於元帝，爲元帝之臣子者，所不敢暴揚其過，終爲卑君尊臣之歸也。若王尊者，可謂知君臣之義，而以匡衡而猶知慙懼，則亦可見一段天理之不泯矣。今日朝臣論宋時烈之罪，輒以執國命，作威福爲罪案，至曰人主不敢正其罪。噫！殿下曷嘗見明君哲辟在上，而下有執國命，擅威福之臣乎？援古而論之，若魯之三家、漢之卓、操、唐之林甫、宋之侂冑、似道是已。此其時爲何等時，而其君爲何如主耶？徒急於罪時烈，而不顧其言之侵犯於君父，豈不爲王尊之罪人乎？向者臣强之說，發於北譯之口，君臣上下，憤惋痛迫，將有辨誣之擧，此豈爲臣下而然哉？誠以旣曰臣强，則主弱自在其中故也。人臣之强，孰如執國命，擅威福者哉？然則今日當辨之誣，不在於異國，而在於朝廷之上。在異國則辨之，在朝廷則置之，其於義理，果何如也？以殿下出天之孝，凡所以慰悅慈聖之心者，固無所不用其極。而奈何人心不淑、義理不明，爲殿下臣子者，不能體殿下之孝思，前後進言於殿下者，率多悖倫而亂常，至有勸殿下以照管慈聖之動靜者。從古以來，未聞以子而照管父母，則斯豈非逆理之言也？設令慈聖，果有失德，而於公族之犯重辟者，猶曰爲親者諱，而必欲覆蓋之，則何獨於慈聖而不思《春秋》諱尊之義耶？淸風府院君金佑明之於國家，同休共戚之義，非他人之比，則疏中所陳，只是至誠憂愛之發。而殿下之受而自反，不示辭色，亦察其意無他也。至請召致而廷詰，有若置對鉤問者然，此何意耶？《易》《家人》之彖曰：「女正位于內，男正位于外。」其下文曰：「家人有嚴君焉，父母之謂也。」註之者曰：「旣言男女之正，又推本於父母之嚴。」觀此則男女內外之位，非母與子之謂者，豈非灼然甚明？而以此援以爲喩，固已悖矣。至於不貳過之說，尤非臣子之所敢出於口也。今夫閭巷之人，匹敵之間，猶不敢對其子而斥其父母之過，則指斥慈聖之過於殿下之前，而曰無使貳其過，是何分義？是何道理？以殿下之明睿，猶且假借大過，曾不嚴辭痛斥，如朴瀗狐鼠之輩，接跡而起，固不足怪也。瀗疏所謂內以驚動慈聖之心云者，其言大不敬，而其意極叵測。未知何人以何說而驚動慈聖，慈聖之所驚動者，亦著於何事耶。臣以爲毋論其受人指嗾與否，不可不嚴加鞫問，得其情而正其罪也。況慈聖下藥房之敎，有非臣子所忍聞者，而慈敎之由於瀗疏，大臣已承敎於榻前矣。慈聖宿患沈痼之中，荐罹巨創，氣力之澌綴，誠有不勝其懍懍者。憂哀之所焦鑠，有非藥餌之所可責效，而今又因此衋傷，以致玉體之增其不豫，則殿下當作何如懷耶？《語》曰：「孝莫大於寧親。」殿下今日事慈聖之道，莫大於慰安其心。治奸人誣詆之罪，少慰慈聖之心，此亦保護之一道也。於此而苟或治之不嚴，則日後凶悖之言，必不止此，而無以彰聖上之孝，解中外之惑矣，豈不大可懼哉？瀗之情狀，聖上亦旣洞燭，特下拿鞫之命。而趙嗣基之公然投疏，至以歸怨慈聖，爲恐動君上之計，可謂無忌憚之甚矣。嗣基被譴之後，右瀗之徒，迄可少戢，而百計營救，合辭請釋，其爲瀗地則至矣，獨不爲慈聖地乎？如此而謂之明君臣、父子之倫，非臣之所敢知也。楨、㮒等以王室至親，荷兩朝罔極之恩，犯前古所無之罪，人心之所共憤，邦憲之所不貸。而殿下屈法伸恩，只施竄配之典，此固盛德事也。纔及半年，遽命全釋，不幾於恩勝而蔑法乎？然而此擧初出於特恩，則亦不害爲親親之仁，而至於自下力請，汲汲然猶恐放還之不早，豈非大可寒心者乎？且聞其分疏之語，至以爲初非重大之罪，比如人家子弟之近婢僕於父兄之前，是何言也？先王之所深憂而難處者，慈聖已親諭於臣隣矣。如不以先王之憂爲不當憂，而慈聖之敎爲未必信，則必不敢肆然爲此言也。明君臣、父子之倫者，亦如此乎？凡臣所陳，無非關於大倫、大紀者。而其淆亂斁敗，乃至於此，必使之敦敍、昭揭，然後君德可修，朝廷可理，人心可悅。不然，臣恐其日就泯泯棼棼，而莫之救也。至若末務細瘼之罷施、庶獄輕囚之疏釋，行之可也，不行亦可也。欲以此感回天怒，迓續邦命，不亦左乎？

箚入，上適引見下直守令，使入侍承旨李夏鎭書批，批曰：「觀卿箚辭，不覺體寒而心冷也。予聞大臣之責，不在於護黨，而在於爲國盡誠。近日亢旱之慘，前古所無，別爲疏決，上以答天怒，下以解倒懸之急。今觀卿箚，不勝駭憤。噫！孝廟之待時烈，亦猶高宗之於傅說、文王之於呂尙、昭烈之於孔明、太宗之於魏徵，則爲時烈者，所當竭力圖報之不暇。而計不出此，反生陰險之計，貶降倫序，壞亂禮制，所當論以一罪，而以孝廟禮遇之故，施以次律矣。卿之箚中所謂徒急於罪時烈，而不知其言之侵犯君父云者，尤極驚愕。昔大舜之世，尙有共、鯀流殛之典。況時烈忘孝廟之厚恩，誤孝廟之宗統，此實孝廟之罪人也。豈有釋孝廟之罪人，而回天怒，弭災異之理乎？」又曰：「至有勸殿下以照管慈聖之動靜云者，尤不勝駭憤。是將欲離間予母子耶？予之奉慈聖，晨夕問寢，慕昔文王朝王季之事，洞洞屬屬，猶恐不及，如將失之，無少間斷。乃予日夜耿耿之心，而卿居大臣之列，乃以人子所不忍聞之說，偃然筆之於書，以駭惑中外之聽，予直欲鑽地以入而無覩也。噫！母子之間，人所難言，況以如是萬萬不近理之說，詬辱君父，是可忍也，孰不可忍也？一覽箚辭，仰天扣胸，生不如死。且楨、㮒等，俱以骨肉之親，雖有罪犯，久竄遠地，尙未蒙寬宥之典。以慈聖仁愛之心，特欲放釋，故予仰體慈聖之至意，返之京第，使之杜門自責。其於議親、議族之義明矣。卿意大相不同，予實未曉也。楨、㮒等所犯，不過持身不謹而已。時烈則身犯一罪，而卿反伸救，欲使我骨肉至親，陷於不測之地。卿雖急於護黨，肆爲不忍聞之悖語，何面目復謁兩朝於地下乎？蓋卿之箚語，非爲應旨救弊，積怒於時烈之被罪，忿忿之餘，欲以此爲眩惑朝廷之計也。大臣所爲如此，此豈非召災之一助也哉？予實痛國家之將亡也。」上疾諭一遍如誦文，史官飛書，十不及一。夏鎭欲以己意增書，史官趙持謙止之。上初曰：「仰天愧恧，只自憤泣。」而夏鎭落「只自憤泣」四字，書愧恧以叩胸。持謙曰：「叩胸二字，自上初敎以愧恧。」上曰：「仍以叩胸書之。」鑴請管束慈聖，而壽恒誤聞以爲照管。壽恒字久之，號文谷，文正公尙憲之孫。風儀端粹，文章精鍊，爲時冠冕。是時，群小肆其兇悖，君臣父子之大倫，幾乎夷滅無遺，人心憤惋，進言者相續，而率未能剖柝其情節。獨壽恒悉數而痛辨之，明白激切，辭氣澟然。箚本一出，賊鑴輩心肝懸在肉案上，人人得以見之。身雖陷敗，而章蔡之謀，亦因是少戢。東朝得保無事，實壽恒一箚之力也。人謂其扶樹倫彝，眞不愧爲尙憲之孫，士林翕然尊仰之。宋時烈以詩美之曰：「一柱亭亭獨立時，狂瀾怒觸未曾欹。誰言東魯斯文喪，贏得千秋永賴之。」一時傳誦。

7月13日

○己亥，檢閱趙持謙上疏曰：

伏見朴瀗之疏，未知受何人陰指暗嗾，而旣稱儒生，投兇疏毁慈聖，悖逆之辭，有不忍言，是乃倫紀之罪人也。臣忝列四館，職在糾正。多士敢以誣謗東朝爲目，施以停擧之罰，堂上諸生以題目有東朝字，强謂未安，撤牓而不付，臣不勝怪訝。今公廨私舍，書各殿誕日，粘付壁上，此皆爲不敬之歸乎？爲此不成說之言，使不得治一兇徒，臣未知其意也。緣臣疲劣，受人輕侮，乃有此事，此實臣之罪也。

仍違牌，上命囚之。祭酒鑴實嗾瀗，故令撤其牓勿付。持謙旣就囚，以疏意爲供辭，他公事入卽下，而持謙之供，三日乃下，惡之也。

○以金壽弘爲承旨，李沃爲司諫，金奐爲掌令。

7月14日

○庚子，平安道飢甚，永柔縣民至自縊死。上命恤典擧行。

7月15日

○辛丑，以姜碩耉爲掌令。

○右議政許穆、吏曹判書尹鑴、工曹參判洪宇遠，謂以被斥於金壽恒，陳疏乞免，上溫批慰諭之。

○大司憲金徽、司諫李沃、掌令金海一、持平李沆、正言權瑍、李瑞雨等合啓：「判中樞府事金壽恒投進一箚，語極危險，無非臣子不忍聞不忍言者。噫！大舜之誅四凶，何損帝堯之則哲，元祐之斥安石，實遵神宗之遺旨。而必欲歸之於侵犯君父，至引漢元昏弱，比擬先朝。抉摘語言，變幻辭意，有若諸臣導以敗倫亂常之事，而殿下優容，不加痛斥者然，欲其累及於聖躬。殿下誠孝彌篤，而作爲不測之說，加之聖朝，疑亂人心。自古離間骨肉，禍人家國，或出於宦寺妾婦之間，而壽恒以世家子，居大臣之列，忍爲此奸慝回邪之手段，誣陷朝廷，脅持君父，以爲時烈報復之地，可勝痛哉？請金壽恒罷職。」答曰：「壽恒忘君負國之罪，不可不逬諸四裔，不與同中國，中道付處。」

○沃等又啓曰：「頃者趙嗣基以不當慮之慮，致慮兩宮於萬萬無跡之地，投進章疏，語多悖乖，使奸回之輩，執爲覬覦之資。因之以語逼君上，箝制當世，嗣基之疏，有以招之也。妄陳怪說，駭惑人聽之罪，不可削職而止，請趙嗣基中道付處。日者前正言李壽慶以人有罔極之謗，加之其身者，上章自辨，其不敢明言者，爲有所不忍形諸文字者，而旣被惡名，不可暗昧處之。況今壽恒已以不忍言者，露之疏章，壽慶之事，尤不可不覈。請李壽慶拿問査正。」答曰：「不允。趙嗣基與壽恒忘君負國之罪異矣。削黜之罰亦足懲矣，豈有中道付處之理乎？」

○副提學李堂揆、副校理睦昌明、副修撰柳命天上箚，請罪金壽恒，語比合啓，尤憯刻。答曰：「壽恒身居大臣之列，不思輔弼之責，敢擧魯之三家、漢之卓、操，比之於亂亡之世，隱然有伸救時烈之態，予甚痛駭也。且夫孝者，百行之源，萬事之根本，堯、舜之道，亦惟孝悌而已矣。壽恒箚中措語，無非危險。如此之人，若不痛懲，無以杜日後兇巧之弊，亦無以雪憤恨之心，旣已嚴處矣。」

○禁府推問朴瀗。瀗供稱：「先王釐禮，則人以爲：『數三公子出入宮禁，互相浸潤之致。』殿下善述，則又曰：『某政令必由於某宦寺而成。』故陳疏言之。」上覽之震怒，特命嚴刑鉤問。

7月16日

○壬寅，右議政許穆上箚曰：「朴瀗以閭巷之語，上溷天聽，實非瀗做出。以此罪瀗，瀗亦冤矣。以言事得罪，臨御以來，無此事，臣竊惜之。」答曰：「瀗之原情中數語，誠甚兇慘。如此之輩，若不懲治，無以解痛恨之心。卿勿過慮。」

○命三公、三司長官入侍。李壽慶亦爲招入。上欲加重罪於金壽恒，問許積等，積與權大運迭進非斥之言，而以離間母子之敎爲情外。上命還入改下。上問壽慶以謗言始末，壽慶曰：「張善澂之言也。臣非喪性之人，造、訒處斬之事，不啻目覩。雖以利害言之，寧有是理？願與善澂，置對辨覈。」積等曰：「此非善澂之造言。事貴鎭定，何必尋問言根？壽慶之不爲此，擧世共知，不待究覈可知。」上曰：「壽慶淸名直節之士。今後隨闕除職，安意行公。」

○付處金壽恒于原州。

7月17日

○癸卯，都承旨李弘淵上疏曰：

金壽恒居大臣之列，以忠進言，豈有忘君負國之心？而殿下疑之太過，甚非原情恕察之道也。古語曰：「伏節死義之臣，當求於抗言敢諫之中。」伏願少霽雷威，勿以臣偏私而忽之。

上以予實駭然答之。

○正言李瑞雨以欲停趙嗣基之啓，而同僚不從爲避，而贊美嗣基，至有操履有素，言論不苟，剛果自信等語。司諫李沃、正言權瑍亦以瑞雨起鬧引避。皆退待物論。憲府處置，遞瑞雨而出沃等，從之。

○合啓請金壽恒遠竄，司憲府啓李弘淵罷職不敍事，竝從之。司諫院連啓趙嗣基事，不從。三啓而停。

7月18日

○甲辰，以洪處大爲都承旨，李沃爲應敎，李壽慶爲正言，柳命賢爲修撰，南天澤爲司諫。

○竄金壽恒于靈巖郡。

7月19日

○乙巳，先是，宗臣檜原君倫請上親祭禱雨。諸大臣皆以聖體傷損重之，上答曰：「前雖有微恙，今已快差。親禱之擧，不容少緩。且元元塡壑之後，吾誰與爲君？斷無允從之理，更勿爲言。」政院、玉堂請對固爭，乃命使大臣攝行。

○副提學李堂揆等爲弘文錄，取權瑎、李壽慶、姜汝㦿、金璁、兪夏益、金奐、金德達、李日井、閔黯、權瑍、李聃命、李沆、崔錫鼎、申善溫、趙宗著、沈壽亮等十六人。

7月20日

○丙午，引見大臣、備局諸臣。兵曹判書金錫冑請革罷牛仇里權管，以其土兵移給恃寨、幕嶺，廢鎭更置萬戶。江界有神光屯，午峴有芒江屯，碧潼有埜別屯。此等處竝以曾經邊將，差召募別將。代登浦與所灘屯，合爲萬戶，吾老梁陞爲萬戶。蓋前有江邊鎭堡變置之議故也。上皆從之。正言李壽慶曰：「卽今將相不得人，只以卑雜，循序致相位，以都監賞加崇品人多。閔熙今又卜相，而無功績，無才德，物情所不許，尤未知其可合。凡爲相位者，必負望於韋布之時，非常調凡品，所可冒據。如有屬望之人，當勿計官資而登庸。」許積曰：「壽慶言是。大臣得人，治國何有？臣之不似，豈不自知？臺言如此，宜速許遞。」壽慶曰：「臣指言擇相，非斥時相，何遽發怒至此？」積曰：「非怒也，少時寧有相望，只奔走服勞，以至此耳。但雖不可厚誣一世，卽今儒生之負相望者幾人？閔熙有計慮，凡有難處之事，臣等必問議。今玆卜相，非有他意。臣本不合具瞻，臺諫之言無異彈劾，安得晏然？」權大運曰：「臣屢蒙都監賞典，循序至此。壽慶雖不擧名，臣實愧悚。」修撰柳命賢曰：「壽慶過矣。熙之人物才智，雖不及古宰相，自是忠厚長者。且有計慮。」壽慶曰：「命賢此言，出於營救。且金徽以不善用人，纔遞銓長，旋拜憲長，此非公論也。」上曰：「大司憲之不合銓長，予未知也。」登對罷，上命李壽慶姑先遞差。

○許積、權大運呈單辭職，上遣承旨，溫諭不許。

7月21日

○丁未，遣近侍于東西南三郊，致祭庚辛餓死之鬼，從尹鑴言也。

7月22日

○戊申，分遣許穆、金萬基，祈雨于宗廟、社稷。

○以李袤爲大司憲，閔點爲弘文提學，李瑞雨爲正言，柳命賢爲吏曹佐郞。

7月23日

○己酉，上遣承旨，敦諭許積、權大運。

7月25日

○辛亥，以金徽爲右參贊，兪夏益爲正言。

7月26日

○壬子，義禁府刑朴瀗一次。又請加刑，從之。

○工曹參判洪宇遠上疏曰：

李壽慶面斥領、左兩大臣，兩大臣引入不出，壽慶擧措，誠極怪駭。大臣體面尊重，雖有大罪，臺諫必一會後擧劾，而幺麿一臺官，卒然發口，輕加譏詆，略無顧忌何哉？今之大臣，皆當時之選，況首相夙著才望，勤勞國事，先王之所托重，殿下之所倚仗。壽慶小臣，何敢輕侮？其所謂有相望者，未知指爲何人，而皐、夔、管、葛，不可借得於異代，則亦何敢肆然面謾？其所以侵斥相臣，延及閔熙、金徽者，無乃陰懷險詖之心，欲售傾軋之計耶？其態誠可惡，而其漸不可長也。

答曰：「予非不知罪壽慶，而恐不安於大臣之心，姑遞本職。卿其安意焉。」

7月27日

○癸丑，右議政許穆箚曰：

以李壽慶之故，大臣不安，群議紛紜，壽慶誠過矣。閔熙敦厚有雅量，恩例陞資，爲卜相之疵，臣未知其故也。壽慶略不忌憚，至指斥大臣，聽聞驚駭。然洪宇遠罪狀壽慶，則大不可。諫官以言事得罪，非朝廷美事。壽慶以直聞，人必以爲直道見斥，徒歸過於殿下，臣竊惜之。朴瀗加刑之敎，亦太過。宜深思熟慮而處之。

批旨開示，不許。

○副應敎李沃以《詩》《七月》篇，《禮記》《月令》篇爲帖子，作田家詩十二首以進，優批嘉奬之。

○以金玉鉉爲同副承旨，柳命天爲副校理。

○吏批請以階梯職未準朔者，擬驪州牧使，趙汝秀爲之。成均館柴場在驪州，可設田園，與鑴庄土近，鑴常流涎。爲祭酒，遂生圖占之計，驪牧缺。揚言曰：「有能聽我言者，用爲驪牧。」左通禮趙汝秀鄙夫也。欲徑陞堂上，往見鑴曰：「惟敎是從。」鑴乃爲之啓請首擬，除之。始言其意曰：「到官以柴場有民弊，爲狀請罷，報于我。」汝秀曰：「謹如敎。」至卽請罷。鑴恐他民願受，故留其狀，先使其家人，送呈于汝秀，請入耕所罷場內，見其題給而後，乃題汝秀狀罷之，其場悉爲鑴有。人呼汝秀爲鑴守庄奴。三百年國子之地，一朝爲鑴竊取，而人莫敢言。

○引見大臣、備局諸臣。掌令姜碩耉與副提學李堂揆私語，許積聞之曰：「私語者誰歟？」權大運曰：「副學、掌令也。」積厲聲曰：「甚無禮。前日則不敢然矣。臺諫雖不可請推，他人宜推考。」承旨李夏鎭請推，堂揆、碩耉避嫌退出。蓋筵席不嚴，非特碩耉私語，而時憲府欲劾李壽慶，碩耉不從，積等惡之，因此斥去。先是尹鑴請乞糶於燕，以觀俯仰，積等持之。至是又以是爲言，積曰：「兪棨曾爲此論議，不一未行。其後徐必遠又以爲言，臣與柳赫然力陳而止之。」蓋不欲受恩於淸也。鑴曰：「兪棨、宋時烈與聞國政之時，臣爲此言，欲爲探試。咸陵君李澥亦以爲好，兪棨欲請之，宋時烈以爲譎而不正而止之。此請可除勑使旁午之弊，又可以觀彼動靜。」金錫冑曰：「彼若效王朝事，令我輸去，則難便，而徒見疑。」諸臣多以爲難，遂止。將退，上留兩大將謂曰：「艱虞之時，所恃惟卿等二人。宜修補軍器等事，以備不虞。」赫然曰：「我國軍兵，大數爲五萬。須得數百人，爲宿衛、緩急之用，自上宜親領之。」仍與汝哲陳南漢孤絶，江都虛疎，俱非駐蹕之所，上竝不答。

7月28日

○甲寅，上判付朴瀗公事曰：「終始發明之狀，尤極痛駭。更加嚴刑窮問。」禁府之規，若循例允下，則無施杖之事。而上於瀗事只允之，故積請於榻前，改下嚴刑之批，積使熙深治瀗，瀗甚恇㤼。若嚴訊，則必吐實，挺昌等憂遑，累日不食，令穆、鑴爲言而不得。俄而熙見斥於壽慶引入，而上令次官，只爲禁推公事照律。知義禁吳始壽、金宇亨開坐，始壽乘間竝推瀗。宇亨素闊於事，一從始壽所爲，楨、柟及挺昌等，厚賂羅卒，羅卒畏諸吳形勢，而利其賂，刑杖極歇。上又循例允下，事將解，故積言之。瀗受刑時，瀗奴坐望門外曰：「初言當爲持平，此何爲耶？」

○掌令金海一、持平李沆等言：「前正言李壽慶頃於引對，乃敢面斥，顯有傾軋之跡。輕朝廷，售私意之罪，不可不懲，請罷職。掌令姜碩耉私話失儀，請遞差。」竝允之。時，尹鑴朝夕望爲相，而未參卜相。壽慶等欲先逐大運，以鑴爲右相，而引用小北，小北亦密許之，共數小北文官當引用者十數人。而鄭榏一門以挺昌婦族，爲之首，陰與謀計已久。及是，壽慶益見寵信，遂乘時草疏，請相鑴而斥積、大運等，疏未及出，而語先洩。南人急遣權愈覘視，愈，壽慶妹夫也。壽慶方屛人閉門，與李日井相對凈寫，愈直入開門，遂爲愈所覺，被其挽止。俄而入引對言，閔熙不合卜相，仍攻金徽，以斥兩相，其所謂必自儒生負望之人爲相者，卽薦鑴也。於是，衆南大駭，宇遠首疏攻之，海一、沆繼發。碩耉附鑴不肯從，爲積斥遞。沆等俱短於文字，依樣宇遠疏爲文，而不言誰某，直云乃敢面斥，衆皆傳笑。

○吏曹判書尹鑴請對，極言朴瀗之不可刑，縷縷不已，上終不聽。蓋深惡擧宦寺事也。

○以吳始復爲吏曹正郞。

○上敎曰：「今觀記事官南益熏爲人，可堪百執事。特爲六品職備擬。」益熏久在內翰，上甚器之，而益熏又附鑴，鑴請陞用，故上有是敎。

7月29日

○乙卯，以南天澤陞爲同副承旨。時，攻宋時烈加峻者，輒被寵擢。

○夜，流星出。

八月

8月1日

○朔丙辰，以李馥爲掌令，金奐爲司諫。

8月3日

○戊午，大司憲李袤上疏曰：

近以李壽慶事，氣象不好。洪宇遠之請出，欲防微也；許穆之請貸，爲言路也，皆出爲國之忠也。壽慶直斥二重臣，略無顧忌，引古發言，不知其侵犯大臣，不察甚矣。數十年來，入閣長銓者，才望過於二人，臣未之見。況今洗腸滌胃之日，捨二臣其誰也？古人比臺諫於群猫，俚言不捕鼠，而攘伏雌者，壽慶之謂也。宇遠直節經術，踐履寡默，不讓爲士林之宗匠；許穆學問文章，宿德大耋，固有所士林之矜式。所爭者公，誠可謂和而不同矣。以大臣加額重望，氷蘗操履，自有含容雅量，豈可芥滯胸中？今聞臺諫已罷其職，如或因此激而又激，則恐非調和鎭安之道，臣竊憂之。

上以已悉於諸宰之批答之。正言李瑞雨上疏曰：

李壽慶氣量微傷狹隘，而文雅自是可人，天性長於敢言。其意非以二臣爲大有咎責也，直以二臣見任崇重，而風裁聲望，有不厭於心，覩其前，不顧其後；治其名，不究其實。有若談八珍於貧家，而欲疵菜糲之饔飱，雖謂之妄言可也。至於洪宇遠之疏，又以壽慶爲險陂傾軋，宇遠胡爲此言？宇遠淸名直節，士林所歸向。而其言如此，必有孔壬大讒，偏嫉壽慶之人，構捏白地，熒惑善人。宇遠所慮，潛機將駭者，實在睫前，而惜乎其不察也。臺啓至云傾軋濟私，又是疑團億逆，有若病極而見鬼者。以此罪壽慶，無以服一世之人也。

上答曰：「豈可以侵凌大臣、重臣，謂直言敢諫之理乎？若不懲治，無以防後弊。」司諫金奐上疏曰：

宇遠之淸名直節、文學雅望，聖明所倚重，士林所推仰。瑞雨何敢慢侮蹙踏，若此之極耶？瑞雨以孔壬大讒，構捏熒惑爲言，有若宇遠初無主見，一聽奸細，人所嗾而發者。噫！瑞雨旣以疑團億逆，譏斥臺啓，而乃反指宇遠爲讒人所誤，是誠億逆之甚者也。掌令金海一，持平李沆等，言李壽慶之侵斥大臣，語意回互，瑞雨肆然營救，引喩巧密，更加譏逼於大臣諸宰，不自覺其同歸一套，誠可寒心。臣等所論，只引其言，打破其心，而瑞雨反以爲億逆。瑞雨旣非壽慶，安知其心之必不如此也？

禮曹參判洪宇遠上疏曰：

李瑞雨之疏，盛氣費辭，張皇眩瞀，攻擊臣身，不遺餘力。噫！瑞雨、壽慶固是一體之人，其首尾相應，若常山之蛇、固何足怪哉？

副提學李堂揆、副應敎李沃、副校理睦昌明等箚曰：

李瑞雨之疏，引喩弔詭，遣辭譸張，寓譏於台席；恣凌於重卿，卒乃加詆於名宰計，欲明壽慶之無他，而莫掩於一套傾軋之習，臣等何可無一言打破之乎？今日三事之臣，受命累朝，佩國安危，而盡瘁一節，可質神明，〈指積〉淸愼操履，久洽輿望，〈指大運〉山林耆德，可光王國〈指穆〉此固一代之碩毗。而壽慶竝囿諸台，顯加面數之辱，三相不安，鼎軸俱空。宇遠爲慮其弊，卒歸於不靖，遂進一疏，請出壽慶，其言實有長慮。而今瑞雨摘抉爲辭，侵侮無憚，乃曰：「孔壬大讒，在睫不察。」是謂宇遠之疏，由壬言讒舌也，乃曰：「病極見鬼。」是以宇遠之疏，爲譫語鄭聲也。嗚呼！曾謂宇遠之賢，而有此累耶？宇遠以剛方淸修之行、溫雅篤實之學，平生樹立，卓越前修。而瑞雨所加，乃信讒而害人，亂言而誑君。奸細之事、庸惡之行，則是以小人之腹，揣君子之心，適足以誣陷良善，熒惑天聽也。請李瑞雨罷職，以懲傾軋之習。

上答海一等曰：「臺閣糾正，爲杜日後之弊。勿辭，勿爲退待。」答宇遠曰：「卿以耳順之齒，罹艱危之日，介嫌於不正之言，予深未解。安心勿辭。」答堂揆等曰：「依啓。」答奐曰：「瑞雨阿附怪妄一壽慶，予甚駭然。」宇遠始爲鑴等所薦譽，而黨論極峻，故貳於鑴，而附積等。及是疏斥壽慶以一幺麿，穆以此咎宇遠。袤以伏雌比徽，熙以猫比壽慶，言壽慶不噆西人，而噬徽、熙也。極口稱贊宇遠、穆、積、大運等，而且救壽慶，欲與棄嫌，合力專攻西人。袤以奸兇世家，老於偏黨，惟恐其黨之分離見敗，且猶附鑴，故兩解之如此。鑴等私與同議，而其言旣未售，乃曰：「壽慶獨爲之，餘人不知也。」使瑞雨投疏，爲之游說，而且欲掩其傾奪之跡，斥宇遠以疑團。袤、瑞雨之疏，留院數日。宇遠、奐、海一、堂揆等，預構章箚，磨礪以俟。及其批下，一時束入，亦如常山蛇之相應也。玉堂箚則沃之所構，其說甚巧而侫。淸、濁南旣分，漸成嫌隙，至是大分，相與鬪勢爭權，而小北又挾鑴、穆，陰窺鑽入。庶孽亦欲乘時通融進用，紛紜混淆，罔有紀極。

8月5日

○庚申，右議政許穆請對，以袖箚讀而陳之，其箚極口伸救李壽慶、李瑞雨，不啻累數百言，仍口陳不安之意以要之。上色甚不悅曰：「卿何爲此言？壽慶爲浮薄之論，瑞雨又阿附而爲之，於卿何不安之有？」穆又申前說，上不納。穆無聊，退伏良久，振袂起拜曰：「更無可陳者矣。」慍色勃然。壽慶等旣敗，計無所出，乃使穆入說。而以穆不能言，構文字爲甘言悲辭，納其袖而送之，穆自意以山林老大臣爲言，無不從，上意落落，穆狼狽周章而出。

○以南益熏爲正言。

8月7日

○壬戌，領議政許積、判中樞鄭知和、左議政權大運以尹鑴請行大王大妃斬衰服疏，獻議曰：「尹鑴引『爲君斬』與『諸侯有五屬之親者，皆服斬』之文，而但《儀禮》又有『尊同則服其服』之文。母后之於國君，其尊旣同，則其服宜服本服。若所謂五屬，恐不竝指母后。《五禮儀》所謂『大王喪，則凡在斬衰、齊衰、功、緦之科者，皆服斬衰』云者，正指五屬之親，臣於國君者而言也。尊同而服其服，則亦必不在此限。周家《儀禮》旣無明文，我朝亦無已行之例，到今容議，實涉重難。」右議政許穆議曰：「《通解》《喪服》《斬衰章》：『父爲長子。』傳曰：『何以三年也？正體於上，又將所傳重也。』諸侯爲天子。』傳曰：『天子至尊也。』《周禮》司服：『凡喪爲天王斬。』疏曰：『諸侯諸臣，皆爲天王斬衰。』君傳曰：『凡與諸侯，爲兄弟者服斬。』疏曰：『諸侯死，凡與諸侯有五屬之親者，皆服斬也。兄弟俱爲諸侯，則各服本服。』《齊衰章》『爲長子』傳曰：『何以三年也？父之所不降，母亦不敢降也。』疏曰：『以子爲母服齊衰，母爲之不得過於子爲己也。』《大功章》：『君爲姑、姊妹、女子，子嫁於國君者。』傳曰：『何以大功也？尊同也。尊同可得服其本服。』齊衰不杖朞註：『天子、諸侯絶旁朞，正統之期，猶不降，故兼云齊衰。』正統，大功猶不降，父母爲長子三年，以先祖之正體也，蓋已極無以加矣。諸侯爲姑、姊妹、女子，子嫁於國君者與兄弟俱爲諸侯者尊同，尊同則服其服。太后之與國君尊同，有母子之本服。父爲子斬，以正體傳重也。母爲子齊衰，不得過於子爲己也。司服：『凡喪爲天王斬。』疏言：『諸侯諸臣，爲王斬。』不言母爲子斬。《五服圖》族祖出於高祖，諸祖出於曾祖，諸父出於祖，兄弟出於父，子孫出於己，正體之尊，不係於五屬。君臣之義雖嚴，父子之倫何可廢之？天子諸侯，絶旁朞，尊同則不絶，不絶則無斬，此喪服之大義也。魏、晋故事，皇太后、三夫人以下，皆爲天王斬，東晋太元二十一年，孝武崩，李太后制三年之服。宋永初三年，武帝崩，蕭太后制三年之服。尹鑴博於禮者也，言此禮久矣。臣有管見，安敢不盡言？」上命更議他大臣。

○以李溟翼爲右承旨，吳始復爲校理，姜汝㦿爲司諫，李德周爲獻納。

8月9日

○甲子，朴瀗刑問二次，不服。

8月10日

○乙丑，以韓垽爲持平。垽卽故參判亨吉之子也。亨吉以貪名，垽素無文，不能事擧業，遂廢科。鑴等謂之隱士而引用，垽自愧不出。

○上命大王大妃服制，改以斬衰三年。練祭時受服，從尹鑴言也。時，領中樞鄭致和獻議，亦與積等略同。鑴遂上疏，盛言其當行三年，上乃批收議曰：「觀此時任、原任大臣之收議，予意則以爲不然。立第二長子，亦名長子者，昭載於禮經註。然則孝廟以承正統，當服斬衰三年，而時烈陰懷貶降之計，斷爲朞制。及至先朝末命，赫然覺悟，釐正宗統。予雖未窮禮經，大王大妃殿之於顯廟，雖有祖孫之分，旣登至尊之位，則禮當服斬衰三年之文，故方欲詢問變通矣。吏判疏適入於此際，誠合予意，而至於右相收議中，晋孝武崩，李太后制三年之服；宋武帝崩，蕭太后亦制三年之服，大臣、儒臣之意皆如此，予之意見，正合此議。斷用斬衰三年之科宜矣。」仍敎曰：「大王大妃殿，旣以斬衰三年定行矣。今八月十八日，練祭兼行受服事，言于該曹。」又答鑴疏曰：「凡國家之安危，係於明人倫。人倫紊亂，則宗社危矣。故予則以爲，人倫不可不明。嗚呼！時烈外飾儒名，內懷陰險，使孝廟不得傳重，亦不得服三年之制。然則仁祖爲攝諸侯乎？孝廟爲假世子乎？逮至仁宣王后議服之時，禮官趙珩等，初以禮經朞年定行矣。乃敢不爲啓稟，以大功付標，誣罔先王於煢煢哀毁之中。噫！珩等雖急於護黨，豈可忍忘孝廟之恩乎？故先王赫怒于斯，據經釐正，乃罪禮官及誤禮之人，亦足以雪神人之怒，慰在天之靈。然而予則以爲，典禮旣正，而至于大王大妃之於顯宗，猶未能盡制，何以言哉？顯廟履至尊之位，則豈可以爲祖孫之間，而有不服斬衰三年之理乎？予方欲詢咨大臣之際，適見卿疏，符合予意。卽下原疏於大臣、儒臣，右相所引禮經及晋、宋已行之制，正合予心。予雖未解禮經，略循禮制及古昔明誼，諫祭時當服斬衰三年之制事，旣已斷定矣。」

8月11日

○丙寅，以金奐爲司諫，任相元爲掌令。

8月12日

○丁卯，以李宇鼎爲左副承旨。

○右議政許穆箚言：

李太后、蕭太后服三年之事，臣則不敢引以爲聖朝盡禮之明證。今承隆批，不勝惶恐。蓋以斬衰非其收議本意，而箚陳也。

領議政許積、左議政權大運等又以斬衰之不當，縷縷爲言，請召三品以上、三司更議。上從之，命於明朝，會于賓廳議之。

8月13日

○戊辰，大臣以下會賓廳，上命引見。尹鑴力主前議，爲袖箚進之，積、大運等俱以爲不可，穆耄不能明言。入侍諸臣多與積等同，鑴忿甚與積爭論不已，積輒力折之。鑴益不能堪，呶呶較辨，殆同鬪鬨。積言：「許穆以碩德重望，言不見用，惶恐將退去。此是禮遇之臣，非尋常大臣也，不可無慰安之道。李壽慶敍用，以安其心爲宜。」上不答。再言又不答，三言始敎曰：「壽慶語意不美，而大臣不安，右相亦不安，敍用。」此後則右相可安心。鑴曰：「朴瀗之言，雖甚顚妄，死於刑杖，則恐累聖德。」積曰：「宜問於判義禁。」閔熙曰：「治以不治，盛世事也。」乃命定配。鑴又陳江華留守鄭榏非御衆之才，宜移京職，而以許秩代之。秩，積之弟也。上特命除秩爲留守。鑴又言造車禦賊事，大運以爲不可。積曰：「宜問於大將。」鑴曰：「此輩何必問？柳赫然、申汝哲雖不肯用車，其可長爲將乎，他人豈無用車者乎？」汝哲默不言。赫然驕將也，忿起坐，張目厲聲，爭辨不已，鑴亦大聲責之。兩人喧爭，爲一戰場，左右駭然。積以年凶，請減京畿收米，鑴曰：「御供不可減。用餘宜賜親戚，不宜減。山陵、魂殿浮費多宜減，而戶判吳挺緯以陵殿事，故不敢請減，非誠心事上之道也。」初，守陵官前例賜與之物，挺緯減削以給，金佑明竝及於論楨、㮒箚中，鑴怨佑明次骨，斥其所言，必欲奪削而後已，固請如此，至曰：「無減御供，以賜親戚。」顯然爲楨等希恩。先公族，後陵殿，其言殊甚無謂，聞者駭之。大臣以下退，鑴留身進言曰：「服制旣已詢問，而當今洪宇遠、吳挺昌、李同揆，俱是禮學之人，詢問可矣。」鑴恐上意變更，更請問三人，三人皆從鑴論故也。檢閱趙持謙斥鑴三年之論，有傷倫理，鑴大怒，將欲自爲請罪，承旨李夏鎭目止之，請推持謙，上以輕蔑朝廷，陵轢重臣，特命罷職。時，邪黨欲引進李聃命入史局，誘脅持謙無不至，持謙執不許，又爲柳命堅圖史薦，而亦不許，其黨甚怨，怒欲擊去而未及，適以他事罷。上命夏鎭，書備忘曰：「大王大妃服制，初欲以斬衰三年，略倣古禮而定制矣。今聞大臣諸臣之言，禮經無明白可據之文，勿以斬衰磨鍊。」穆意本與鑴少岐，而中又牽合，至是不欲與鑴顯然崖異，故糢糊爲說。積、大運見鑴疏，慮以誤禮，爲鑴所攻，必欲排擠，而上旣不從其議，深納鑴說，非穆則莫可敵鑴，故乘穆失意狼狽，誘以若出而相助，則當令安其位，穆乃大喜從之。積等令構出文字，袖而入以折鑴，穆如其言。積、大運等，乃交口譽穆，請上溫諭，又請敍壽慶，而安之以報穆，上從之。於是，穆感極鳴謝，幾於淚下，無復廉恥。朴瀗久囚受刑，瀗妻怨挺昌、鑴等之始誘而終不救，欲擊錚訴之，鑴等恐急，以積堅持尤憂悶，不知所出。鑴乃以許秩拜留守事，餌積而入言，積始解之，瀗得定配，而秩陞江都。積等所爲，如賈竪相博也。秩卽不文無識白徒，屢拜州牧，居官甚鄙汚。穆等初入銓，欲悅積，超拜全羅監司，輿儓亦皆駭笑。積亦知其不似，入言於上，請遞之曰：「左右尹則蔭官亦爲之。若欲試秩，自有相當之職。」至是又擢留守。秩至江都，怙勢貪殘，罔有紀極，官庫一空，而人不敢言。鑴退出，納款於積，謂積家人曰：「吾自今，每事必稟於領相爺而爲之。亟欲徙家就近，朝夕學焉。」

○禁府還入朴瀗公事，上改批曰：「渠之凶疏，必是他人指嗾，元情數語，無非辱及先朝，慢蔑君上，悖逆無根之凶說。事當嚴刑鉤問，必得其人而後已，而殞命可慮，特爲定配。」上始以積力請，不得不推問，而殊無意深治。瀗元情，告宦寺與政之謗，欲以此禍人，而自媚於上，上素切惡此等語，乃命連加嚴刑，必欲得所言之人。及是，以鑴言發配。

8月15日

○庚午，前參判金益炅卒，年四十七。益炅，文元公長生之孫，爲人恬介，有操守。晩登第，値時之阨，未究其用，年又不永，士類惜之。

○吏曹判書尹鑴以己議之不行，陳疏力言，上答曰：「初意倣古禮，定以斬衰，反覆思惟，以晋、宋亂世之禮，斷定莫重之禮，極涉未安。且禮經，母后無天王斬之文。不可以無可據之禮，定行大禮矣。」李同揆、吳挺昌亦陳疏，主鑴議，答曰：「已悉於吏判之批矣。」

8月18日

○癸酉，上親行練祭於孝敬殿。

8月19日

○甲戌，以丁昌燾爲執義，李馥爲司諫，安如石爲掌令。

8月21日

○丙子，上謁崇陵。命從駕諸臣，所經處勿令蹂躙害穀。

8月23日

○戊寅，以吳挺昌爲副提學，吳始復爲副應敎，李馥、李德周爲掌令，任相元爲獻納，柳命賢爲修撰，權瑍爲持平，李沃爲司諫。

8月24日

○己卯，禮曹以金佑明發靷日及安葬時，王大妃望哭，磨鍊啓下。

○傳曰：「觀全羅監司狀啓，谷城縣監文榮後奪民妻，使其妾同産之奴交奸。朝家之置字牧，非爲奪民妻也。其縱恣無忌之罪，不可不嚴懲，拿問定罪。」

8月25日

○庚辰，吏曹判書尹鑴欲出補論劾李壽慶之臺官于外，郞官柳命賢不聽。因此生鬧，上疏辭職，上答曰：「昔文王得尙父而治；齊桓得夷吾而覇。寡躬幸得兩賢於草野，又得經學才智之臣數人，以濟艱虞。卿何介懷纖芥之言，邁邁若是？勿復動念於虛誕之說，益堅愛君憂國之誠，無負至望。」仍遣史官傳諭。時，憲府又以任相元之連除臺職、吳始復之徑陞東壁，咎政曹，請推考堂郞。鑴大怒，上疏辭職，至有經營謀計，私附奇中，居河之麋，爲猷將多，無拳無勇，職爲亂階等語，上慰諭之。

○右議政許穆上箚，乞暇焚黃，上許之。於是政院、玉堂，與其黨之爲太學生者，交章請留，穆竟不行。

8月29日

○甲申，引見大臣、備局諸臣。上勉以同寅協恭，蓋見鑴疏而疑廷議携貳，有是敎。領議政許積略陳鎭定之意。右參贊吳始壽曰：「我國兵力之强，莫過西北。近來北道，皆捨武業文，甚不可。宜勸令習武。」戶曹判書吳挺緯曰：「閔鼎重爲北伯，使北民皆讀書，自此北俗大變。」積曰：「此道之棄武尙文，甚不可也。」上令分付北道。

九月

9月1日

○朔丙戌，以李德周爲獻納，金奐、安如石爲掌令，柳千之、李沆爲持平，李沃爲副應敎，睦昌明爲副校理，張善澂爲右參贊，李馥爲司諫，羅以俊副修撰。

9月2日

○丁亥，御晝講。右議政許穆白上，請勉出尹鑴，上令承旨代草敎，使之速出。金錫冑曰：「雖只牌招，亦必出仕。」上曰：「然則牌招。」鑴承牌詣闕，請對言：「李馥、權瑍侮弄臣無所不至，朝廷體面，傷損無餘。馥纔辱臣，卽拜司諫，臣之出入政事堂，豈不羞愧？馥縱恣無忌，爲眩亂之言，人之無狀，胡至於此？願上察之。」鑴旣退，上卽遞馥司諫。瑍、馥於鑴之疏後引避，略有抵觸，鑴怒之請對，陳加罪之意，其恣橫至此矣。

9月3日

○戊子，以鄭之虎爲承旨，李夏鎭爲吏曹參議，柳命賢爲吏曹正郞，李德周爲司諫，李同揆爲掌令，李壽曼爲獻納，洪宇遠爲藝文提學。

9月4日

○己丑，夜對玉堂官，賜諸臣梨柿一盤。

9月5日

○庚寅，夜對玉堂官，吏曹判書尹鑴亦入侍。鑴請令許穆及李同揆、洪宇遠等，入參夜對，上允之。講訖，賜鑴等梨柿一盤。

9月6日

○辛卯，引見大臣、備局諸臣。訓鍊大將柳赫然陳天磨山築城之意，尹鑴以爲不可。上令許積往見。尹鑴請往見江都形勝，命待春往見江都及諸島。鑴請設體府，許積曰：「恐致彼人之疑。」鑴曰：「以海防爲言，則彼何可責之？」權大運曰：「當先實後名。」金萬基曰：「大臣坐備局，行體府事，而藏其名號可也。有名無實，國之大害。」上以從容思量爲之爲敎。諸臣將退，上命鑴及玉堂官姑留，出御書題《夫子待價章》四十餘字，鑴奉覽持出。

9月7日

○壬辰，夜對玉堂官。洪宇遠特命同入。出御筆二張，一「邦有道，危言危行」二「南國之人，惜伐甘棠。」仍以第二所書爲題，試製近臣，命宇遠考之。李沃爲之魁。

9月9日

○甲午，夜對玉堂官。尹鑴特命同入。將退，各賜柿梨一盤，薏苡粥一器。

9月10日

○乙未，以洪有阜爲童蒙敎官。有阜曾與李象震等，投匭醜詆先儒李珥、成渾，辭極凶悖，太學付黃二十餘年。至是鑴請解之，卽除參奉，又除敎官。

○以李宇鼎爲大司諫，內批以李沃陞爲右副承旨，洪宇遠陞爲禮曹判書，鄭晳陞爲禮曹參判。沃奸諂絶倫，或附積，或附鑴，見西人則言其同流之過；對同流則巧爲害西之謀，人謂九尾狐。上於房單子，越次以沃差禮房。沃曰：「先朝則重兵房，今上自以釐正大禮，重禮房，故用我爲之。」每於開筵，極求入侍，以巧言姣色，媚悅上意，與其婦翁李同揆爲鑴鷹犬，晝夜奔走，招權納賂。宇遠天性至毒，居常如含瓦石，自中慘刻之論皆主之，黨與推重。以應敎，上來未九朔，擢六卿，一日兼三任。自斥金佑明，益被親寵位遇，惡於鑴、穆。時，積、大運、穆、鑴、宇遠之外，如始壽、來善、袤等，最見信幸。始壽容態嫵媚，言語慧黠，上愛之。沃等多效之，競爲冶容。晳雖似淳厚，而庸鄙無識，以請鞫南、鄭，公論罪之，晳亦內慙。其後不顯爲慘刻之論，以久在喉司，故特爲陞拜。

○以李世華爲同副承旨。世華爲人質實朴素，居家常躬自耕作。幹局過人，善治劇郡，嘗過用刑杖，殞人命，後悔而改之。

○廟堂議抄堂上以上可用武臣以啓。被抄者，柳斐然、李益亨、朴以昭、李鏶、金興運、元相、權道經、朴振翰、張是奎、金煥、閔暹、梁禹及、李必馨、李世選、鄭德謙、李穦、尹時建、朴長源、金世龜、柳星緯、李聖賫、柳重起、李相勛、李𦸲、金世器、姜萬碩、睦存善、李東老、邊國翰、李雲登等三十人。其後或拜將任，或至閫帥，官止州府者只數人。

9月11日

○丙申，增廣別試文科。一所試官吳挺昌等以君臣事業發策，有曰：「漢之留侯、唐之梁公，皆能以漢、唐之祚不移於呂、武，而二人事業，異世同符，其由於心迹之同歟？」顯有逞憾東朝之意，擧場譁然。有一儒問挺昌等，挺昌等情得，抹去呂、武二字。於是儒生數百人，閣筆不製而出。二所試官李夏鎭出策題曰：「內外交處，有言張柬之之拜相，實自道州。」見者以爲亦含意。是時群奸怨慈聖，肆爲誣謗，故挺昌等出題場中，皆知其包藏禍心，無不驚駭。

○夜對玉堂官，尹鑴亦同入。講《綱目》，至魯仲連事，鑴曰：「隱士非指隱於山林者，在市井，亦謂之隱。」鑴自道也。李沃曰：「漢王褒文詞飛動，宜一覽。」沃以穆、鑴及己，擬賢臣，欲上見褒頌，而信其得賢，且自以其文比褒。鑴曰：「近日李壽慶連爲擬望，而不落點，何也？欲知之。」上曰：「以其凌轢大臣也。」鑴曰：「殿下曾以汲黯比壽慶。今以論大臣見棄，則雖欲爲黯，得乎？」上曰：「予當知而用之。」鑴又曰：「趙嗣基之言，非出於詆訐，而以此久不用。嗣基有忠誠於國。」上曰：「亦當知而爲之。」上出諸臣所製，令鑴考之於前，鑴固辭，上屢敎而終不奉命。上在沖年，極欲於卽席觀其科次，而鑴堅不從，上甚無聊，爲之色變。沃見上顔色，私勸鑴考之，鑴又不可。沃乃白上曰：「方直賓廳，令退出考入亦可。」上良久曰：「唯。」蓋鑴欲用情科次，而旣糊封其名，不知誰某所製，欲出外窺視而等第，固辭卽考，其奸譎如此。鑴以夜深請出，上姑留之，饋薏苡粥、柿梨。退出，夜已三更。沃從鑴入賓廳，悉以某文某製語鑴，鑴以鄭之虎居首，睦昌明等次之。之虎，鑴之鷹犬也。鑴以上未習文字生熟利病，如之虎、昌明等所製雖拙惡，恣加批點，觀者駭之。

○京畿水使李仁夏以海防虛疎，請令往來船隻，受行標乃行，以察荒唐船，備局不從。時，商船潛入，敵情難測，仁夏之請，殊有深慮，而廟堂不之用。

9月12日

○丁酉，御晝講。至《論語》《陳成子弑簡公章》註王魏事，尹鑴曰：「人君，天下之義主，雖人君，有不是之事，則不可從而死也。」權大運辨其不然。鑴又呶呶强爭，大運曰：「人各有見，不須爭論。」鑴乃止。上問培養文學之道，大運以近日試製諸臣，爲培養之道爲對。〈史臣曰：「若如鑴言，是萬古天下，節義都爲浪死之歸，而如馮道輩乃爲賢矣。天經地義，於是乎絶矣。鑴之此言，非如一時言語之差，其爲世道之害，有甚於洪水猛獸，豈非可畏之極乎？君上問培養文學之道，大臣宜陳古聖王作人之術，而大運乃以試製爲足，其庸闇無識甚矣。」〉

9月13日

○戊戌，慶尙道啓：「八月卄七日，善山、開寧、尙州、醴泉地震。」

○試製入格人，分等施賞，居首者賜馬。上親監其馬，以瘦瘠，特推太僕郞。右議政許穆以提調上箚待罪，上慰諭。穆自爲司僕提調，稱曲會，數聚其徒，令司僕盛設盃盤，所費至數十金，服用諸具，皆令司僕製造。至造銀器以入于家，柴場木皆以銀代捧，揀取駿鬣，賣受高價。穆在漣川，貧不能資生，至是爲猝富之家，服飾飮膳，極其奢靡。司僕豐富，爲京衙門第一。宋時烈爲提調時，不取絲毫，許積爲提調，有貪墨之誚，而穆之姦利鄙瑣，甚於積。時，在朝權貴，皆肆爲貪饕，穆、鑴等以處士起用，而又復嗜利無厭。由是貪風大振，士大夫恬不爲愧。

9月15日

○庚子，獻納權瑎疏陳築城、鍊兵等事，上答曰：「疏中縷縷懃懇之言，皆出於爲國遠慮之誠，令人歎服。吁！今之君臣，豈悠悠泛泛，因循度日也哉？我國自經丙丁之後，不養武士，抛棄兵革，固已久矣。雖平日，尙且憂患，況當今邊虞之時乎？嗚呼！國無可恃，民無可賴之勢，南北之憂，尤非我國之細慮。每嘗憂遑兢兢，中夜不寐。輒與三公，相與講究，以爲陰雨之備，而至於築城一事，此亦每與講究之事也。雖然，若有數三邑可築城子之處，則更令廟堂，相議便否，稟旨變通。」時，瑎、沃便以才臣自處。

○夜一更，流星出天津星上，入織女星下。其法曰：「女主憂。」此賊臣挺昌等以兇言發策之日，人謂是應。

9月16日

○辛丑，上敎曰：

於戲！凡設置各道按道之臣，各邑字牧之任，其意豈名存實無，而專事肥己之爲哉？按道之臣，明黜陟賢否，則守令可得其人；撫愛軍民，則民樂其業，此所謂設官分職之意也。近日八路守宰，未聞有淸廉撫摩之聲；外鎭邊將，能擧其職者，國事之寒心，良有以也。政院知悉。

時，自南人得志之後，欲張外勢，且利其餉遺，方伯有缺，皆以其黨與差遣。方伯旣競爲貪縱，肥己、善事，民不堪命，而爲守令者，與監司、臺諫同類，恃其親狎，無少忌憚，剝割膏血，毒賦無藝，在在皆然。監司、臺諫，交相掩護，中外輦載相屬，百姓嗟怨，無所告訴，如在水火。上亦頗聞之而下敎。

○上敎曰：「福昌君楨、福平君㮒敍用。」初，楨等放還，至東郊外，上遣中使，候問相屬，楨等邀上所信幸宦者數人，三日大宴。尹鑴亦出見歡飮，楨等因中使，願居楊州、豐壤，上賜銀三千兩，令起第於豐壤，無何命敍。

○上命漢城府士夫奪居民家者，別爲申飭錄啓，以防冬節窮民失所流移之患。

9月18日

○癸卯，御晝講。

○許積自松都還。上引見問之，積曰：「往彼見之，形勢極好，飛鳥不能過。外城之基，在天磨山下，距靑石洞六七里，築此而定一將守之，令民入保聖居好矣。城宜名大興，但中興乃京城近處，一朝有變，不可棄都民而去之，築中興爲京都民地；築大興爲松都民地爲宜。中興亦當速往見之。」上可之。積言神德王后本宮祭，乃是非禮之禮，不可因循，宜罷，亦勿追祔本宮爲宜。「洪宇遠亦力言之。北道本宮設廟，蓋似南齊靑谿，祭禮異於常典，不忘其本之意也。神德復位，因宋時烈等陳請，故南人得志，有追廢神德之議。積等請勿追祔本宮，仍請罷祀。以此，上命安州漁船，還屬明禮宮，積力爭以爲不可，宇遠亦言之，上乃曰：」事有不得自由，其間亦有曲折。「李沃厲聲曰：」人君豈有不得任意之理？還屬不可矣。「柳命天又厲聲而進曰：」未知曲折如何而還屬，極不當。「睦昌明亦厲聲曰：」臣知殿下不得自由，而旣給還屬，失信大矣。「積等更迭力請，上不從。積乃請：」此則還屬，而換給他處船於安州。「上允之。明禮宮宮名，自前爲大妃殿私財，吳始壽以安州名妓水晶爲妾蠱惑，率畜于家，所言皆從。以安州水晶本鄕，爲水晶生色地。凡事皆顧恤，以安州蕩敗，請出安州所在明禮宮二船與安州，雖託公言，實以水晶故也。慈殿如深有未安之意，則上宜令還給本宮，如欲仍給安州，則宜方便以請于慈殿，乃揚言于積等。沃、昌明、命天窺見間隙，以不得自由激怒上，欲爲離間之計，群起紛擾。

○以閔點爲大司憲。

○掌令李同揆、安如石等，請還收楨、㮒等敍用之命。啓語是循例，而非實情也，只草草數行。上答之曰：「今觀啓辭，爾等徒知其一，未知其二。孝廟眷愛麟坪，軫及於其子，長養宮中，益加眷眷。麟坪卒後，御製祭文，略及至意於其中，親親友愛之意，於斯盡矣。逮至先王，友愛益篤。雖小有不謹之罪，爾等何敢負兩朝盛意，亦不念予之睦族親親之意？誠未曉爾等之擧措矣。勿煩。」如石素不文，方詣闕傳啓，猝承嚴敎，將引避而不得構草，急送人借構於人，避草二更始到，乃謄呈而出。

9月19日

○甲辰，上出御題項羽不渡烏江說，令玉堂官製進。仍敎大提學、提學、副提學，亦爲製進，糊封考次如科式。

○御晝講。

○寧海屬縣英陽幼學趙頙等上疏，請復設古縣以爲，英陽之距寧海百有餘里，遠者又加八九十里，三踰峻嶺，百涉險灘，有虎豹之畏、盜賊之戒。人皆苦之，山稱泣嶺、峴名行哭，有以也。又條列寧海侵害十弊。上下之備局，而仍特爲備忘曰：「英陽舊縣，有一峻嶺，虎豹當道，群盜間發，傷人害物頗多。故其邑黔蒼，出入寧海，難於蜀道之險。名之曰泣嶺，則想其艱楚之狀，可戚可憐。宜有復設舊邑，以遂民願，速爲稟處變通。」備局請令本道，參量改定後啓聞。

○尙州幼學全翼耉上疏，先頌上聖明，中言委任儒賢，無爲讒間所構，末言講學等事，皆諂媚之言也。上優批答之。翼耉者，其父曰以性，黜其繼母，得罪倫紀，以此以文官而不得顯仕。翼耉與宋道興相親，道興奸人應漑之孫，而與尹鑴爲姻。時，鑴與大運輩交惡，道興承鑴旨，邀翼耉館于家，嗾令投疏，請委任鑴等也。

○月暈，白虹貫暈。

9月20日

○乙巳，夜對。尹鑴及承旨李沃，玉堂官柳命天、睦昌明入侍。命天講《綱目》，多誤讀慙曰：「燭遠誤讀。」侍宦取燭近之，而誤讀如前。昌明讀商賈之賈音價，沃讀辠音辜，皆文短故也。鑴曰：「人才乏少，向日以論議得罪人，不可永棄，如李尙眞者可敍用。」上從之。旣出，儕流多咎論議人不可永棄等語，鑴懊恨，私勸注書，削此一句語，注書適非其黨，不從。

9月21日

○丙午，擢拜睦來善刑曹判書，以李壽慶爲正言，特拜金萬基爲尙衣提調。始以吳始壽、吳挺緯、李袤三人擬入，上不用，特授萬基。時，凶黨常有動搖長秋之計，見此大不悅。

○同副承旨李世華以罪囚女人己玉物故，請推獄官，上特命先罷後推。己玉進士洪覿女也。其夫宋耆俊死，宋家言覿父女相奸生子。覿上言，耆俊兄耆英及其妻爭財，做此言，竝下刑曹推問。父女相奸，前世所未聞之大變，使覿有是罪，卽宜誅滅，無易種于覆載間，若耆英夫妻爭財誣陷，則亦當伏法。而覿，可臣之孫，宇遠從姪；耆英，錫慶之孫，俱是南人大族，而宋家豪富連姻，皆是朝貴，故刑官依違，不欲發露，囚禁累朔，竟至自斃。

○夜，流星出。

9月22日

○丁未，上招許積、權大運於前，使考大提學以下所製文。積等辭謝，以金錫冑之作爲首，閔點、洪宇遠次之，柳命天、睦昌明又次之。

9月23日

○戊申，引見大臣、備局諸臣。是日論英陽事，以復設爲定。仍及大興築城事，尹鑴以爲不可曰：「古者守在四夷，賊傳國都而後防之，非計也。」積戲之曰：「鑴言可謂大矣。上則入擊掃滅，次則守在四夷，舞干羽於兩階，豈不美哉？而如有豕突之患，王公設險，上古亦然。」鑴又曰：「故相柳成龍言，南山可城，此言是矣。」掌令李同揆亦言南山可城。同揆附鑴，故凡鑴發言，無不承奉如此矣。鑴又言設體府事，同揆亦言之。鑴尤着急，至云：「臣心耿耿。」時，鑴圖握兵權已久，而以金萬基、金錫冑、申汝哲等，難以遽逐，與其黨謀欲設體府，先以積爲都體察使，而自除爲副。又托以開府，令積出鎭於外，己專執朝政，擁重兵於內，日夜潛聚密議，人莫測其所爲。鑴曰：「郭世楗、都愼徵除職有命，而年衰不可擬參下職，宜直出六品。」上曰：「有功國家矣。」鑴曰：「柳世哲首上疏論禮，扶植公議；鄭東益右相以爲賢而薦之。」積曰：「直出六品，雖不可太多，此四人則好。」上曰：「都愼徵有大功於國家，宗統之正，由此人。四人竝出六品。」世楗者，其祖曰再祺、其父曰瀜，與仁弘爲族戚。昏朝時，再祺養望南臺，鄭逑斥仁弘凶論，與爲仇敵，瀜爲仁弘作詩誚逑曰：「衣冠進退眞儒者，敗俗傷風甚異端。」世楗爲人亦憸邪，必欲構害西人，上京伺釁，衆南傳客之。李元禎構疏，嗾世楗上之，世楗攘臂自當。世楗自多其功，意望甚高，不就參下職。愼徵亦以官卑而棄之，故鑴等請出六品。世哲，成龍之族孫；東益，乃許穆門客；愼徵者，嶺南卑姓。

9月24日

○己酉，憲府言：「頃日，司宰監以造脯牛十三隻宰殺，頭足、內腸、脅骨、皮油，許賣勿禁事，報本府。乃者本監下人，偸取正肉，炮燖於本監之內，狼藉被捉，事極驚駭。請從重科罪，入直官先罷後推。」上命拿問下人，囚禁重處。古例，雖殺十牛，必納牛一頭於提調，而鑴以十三牛，只納一頭爲少，發怒嗔責，嗾李同揆，使出禁亂而構罪。內腸、皮油，至騰白簡，見者傳笑。鑴貪汚之極，與宰夫爭牛頭，中傷人，人皆唾鄙。

○憲府楨、㮒等敍用還收事二啓，卽停。

○右議政許穆上箚，進一冊子曰：

臣老於文字，已八十年，不無一二所得，表白於後世者。上自天人之際，下及世道之汚隆，精寫以進。

上答以置諸座側，銘心不忘。穆於小冊，書所著文九道以進，其言冗陋可笑。穆書進篆文，賭得相職，故又投其文，冀得厚賞。見者謂南袞老，悉焚平生草稿，而穆則乃欲表白於後世，愚暗益甚云。

○上敎曰：

嗚呼！自予忝位以來，未聞有寅協和平之氣，予甚痛之。予於兩賢，義同休戚，而曩日臺避，顯有未孚之慍意，誠可駭矣。《書》曰：「愼終于始。」旨哉，斯言！政院知悉，常常念玆在玆。

大運與鑴不協，每入筵中，論議相奪，爲一戰場。鑴至被詬罵，而耐恥自若。自壽慶事後，猜隙日深，積亦惡鑴逼己，痛加裁抑，而亦慮鑴敗，南人勢孤，欲存鑴以爲防西之用。大運等欲大攻鑴，竝去其黨十數人，而積姑止之。全翼耉投疏，承旨李沃等，黨鑴閟之，不出邸報，積等未之知，以上無端下備忘，驚訝莫知其由。已而詗知因翼耉疏，甚惡之。初，上惡西人，不與南人相合，旣而謂朝廷已和協，至是頗覺其不和。積等懼，欲掩其分黨相軋之事，要鑴欲與同入說上。

○李溫子庭萬上言，請復溫官爵，下禁府。溫，憸邪小人。庚寅年間爲臺諫，誣廷臣，欲申雪姜獄，欲以構禍士林，適以他事遞未果。後爲載寧郡守，醉殺隣邑士子，法當償命，減死配邊而死。至是庭萬，以溫忤世罹重罪爲言，禁府堂上閔熙、吳始壽等以爲，此等罪，雖或重論於生前，不必仍施於死後，請依願施行，許之。

9月25日

○庚戌，申得淵妻上言，乞復得淵官爵，下禁府。得淵賊臣李烓之舅也。庚辰爲都承旨時，虜使我運糧錦州衛，得淵自以熟諳瀋中事，上箚請以銀貨送瀋，雇馬以運。虜遲之，知得淵之箚論其事咎之，龍胡來灣上，招領相、吏判、都承旨，得淵行到中路，聞其以箚事召之大懼，卽馳還。朝廷駭之，促令還入，得淵見龍胡，恇怯慌亂，與烓密議，發告金尙憲及曺漢英、蔡以恒，冀以自免。又書李時白、李景奭等六人姓名，將告之，時白等子弟，賂鄭命壽，事得已，國人無不痛之。得淵入瀋，胡人亦皆唾鄙，竝拘囚。歸後論謫濟州而死。至是，判義禁閔熙等言：「原厥首末，由於畏死㤼弱，未必有陷人之計，追復恐無不可。」從之。得淵之罪，與賊烓無異，其時免死，失刑甚矣。追復其官，有若冤枉之人，人莫不憤駭。

○吳煥孫碩麟上言，煥與賊适爲査頓，〈俗以婚家相謂爲査頓。〉當适稱兵日，聞大駕南下，顚倒馳進，以緩到竄配。煥叔父以适壻島配，而亦蒙全釋，煥獨未蒙恩。禁府言：「煥與賊連婚，易致疑忌，死於謫中，亦所自取。惟爲賊壻者，尙蒙全宥，而爲査頓者，獨不免罪籍，似未免輕重之違序，復官無妨。」從之。煥昏朝時爲舍人，大北兇黨也。其子孫附南，故熙等請復之。

○以李觀徵爲大司憲，特拜具鎰漢城右尹。鎰，綾豐君仁墍之子，生於勳武世家，而爲人愚庸無可取。中批之下，公議頗不愜。

○副護軍李選巡撫濟州，歸奏島中弊瘼四十條，有曰：「先正臣文簡公金淨、文正公金尙憲、文簡公鄭蘊，或編配或奉使，前後入島。金淨舊有祠，後以金、鄭追享，牧使李𡐔又以其祖父李約東，不議於士林，置之三賢之上，有辱三賢，莫此爲甚，不當仍置。三臣書院，亦宜宣額。」下備局。備局回啓言：「賜額事重，有難輕議。李𡐔置其祖於三臣之上，不無循私妄作之迹，位版使之撤去。」上允之。

9月26日

○辛亥，御晝講。許穆言：「張應一乃顯光之子，以立節之人，轗軻於世，宜加一資。」上命特爲加資。穆又言：「鄭之虎無瑕之人也。以仁祖朝侍從，今與年少輩竝列。」許積曰：「少無瑕疵之人也。」之虎少附賊烓，構害名賢，公議所不容，而交口稱其無瑕，以謾上聽。

○上敎曰：「前承旨趙嗣基敍用。」鑴請之也。

○大司諫李宇鼎、司諫李德周、獻納權瑎等言：「具鎰以無識武夫，未有寸長，而特除京尹，出於人望之外，請改正。」上責以不公正，宇鼎等引避。

○備邊司言：「五家統事目，緣論議不一，久未完定，今始停當，別單書入。」凡二十一條：

一曰。凡民戶隨其隣聚，不論家口多寡、財力貧富，每五家爲一統，而擇統內一人爲統首，以掌統內之事。一曰。五家聚居作隣，使之耕耘相助，出入相守、疾病相救。其或勢有不便者，雖不得隔籬居生，亦必鷄犬相聞，呼召相應，無或如前獨戶離居。一曰。每五家作統，而如或有餘戶未準五數，不必越合他面，只以餘戶添統。一曰。每一里，自五統以上至十統者爲小里，自十一統以上至二十統者爲中里，自二十一統以上至三十統者爲大里。里中又差里正，里有司二人，以掌一里之事。一曰。有統有里，以屬於本面，面有都尹、副尹各一人。大面則所統里多，小面則所統里小，各隨戶之多寡殘盛而稱之。以某面第一里第二里，以至三四五六，亦隨其分里之多寡。一曰。卽今郡邑中，鄕品固難選擇，而至所謂里正者，則又每以庶孽、賤類差之，故守令如欲擇定，則人多謀避。今後則里正及面尹，必皆以有地位聞望於一鄕者，雖曾經文武蔭職者，亦得差之。如有謀避者，論以徒配之律。一曰。每統將一統民戶列名，或作爲一牌，或書諸一紙，如左所錄，以爲輪次照閱之地。牌式曰：「某邑某面，第幾里第幾統，統首某，某戶某役。」一曰。從其家戶次第書之，而賤人則降一行，某戶某役之下，各書率男子幾丁，某差某職役，某業某技藝，某無役，某年幼，某借入。一曰。每季朔，各統査正此牌，且錄生産、物故有無，具呈於里任，里任申報守令，守令每年終，轉牒於道臣。統內里內，如有來歷不明，行止可疑，不可容隱者，不必拘於季朔之限，竝登時報知。如有年歲加減，牌內落漏役名，不以實者，依戶籍事目論罪。一曰。統內之人男丁十六歲以上者，又必有身上戶口，書某道某縣邑，某面某里，某役某姓名，年歲幾許，書之厚紙，里正、里有司着銜，官司印之，每出入囊佩之。無此者，不得入官門、就訟庭，以爲身符。公私賤則各書官主，其或見失者，具由呈官，納紙一張，自官改給之。若元不持此者，論以制書有違之律。一曰。自今戶籍戶口中，亦必以某里某統第幾家，書諸戶單首行，以便考覈。一曰。流民之類，如各業匠人，山峽則有水鐵匠、磨造匠，浦澤則有柳器等匠，皆遷徙不常，行止不適然，旣具男女家口，亦不可不隨衆作統，而必令元居近統，爲其主統，使得常常照管，檢飭統牌。亦令於元統牌端，列書自某方移來，居住幾年，男女幾口。一曰。凡姓名不載統牌者，卽不在民數之人，訟不得理，死無殺罪。一曰：凡統里之民，相保相司，婚喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相告戒，息訟罷爭，講信修睦，務爲善良之民。如有不孝不悌，叛主殺人，傷風敗俗，盜賊等事，必告于里面，聞于本縣，以爲輕重懲治之地。一曰。統內如有奸僞、偸竊之類，來歷不明之人，亦令登時發告。若或漏報欺隱，事終發覺，則統任重究，統內連罪。若係本統，已先報知，而里中掩覆不告者，竝論以制書有違之律。一曰。避役之民，移來移去，不定厥居，爲卽今大害。旣立統法之後，則凡民之移去他邑者，必須具呈，因何事指何方，自統報里，自里報官，許其移去，而後始去，新移地方，亦見其舊居官許移文書，然後始爲容接。無此者，卽係奸民，依法囚推，仍爲區畫安揷之地。其不當容受而容受者，以兩界人物容隱之律罪之。一曰。勸其農桑，督其賦稅，正其境界，皆當責之於統里。同里之民務敦和信，通稼穡，合樹藝，約鋤貸牛，共相扶助，有不如令者，以違令律治罪。一曰。凡里中如浚川修堰、治道作橋，小則合一里之力，大則合一面之力，毋得過時。否者，以違令律治罪。一曰。凡一面之中，必擇寬曠處所，或亭宇寺刹，可以合衆之地，春秋相會，講信尊卑分等，爲父兄者，訓飭同里子弟；爲子弟者，敬順同里父兄，業文者或爲製述；業武者亦試弓馬，取其所製及劃紙，上于本縣，察其才藝而褒賞之。一曰。社之有倉，古之制也。各里各統，如能各出其力，合聚財穀於一面之中，本邑亦須隨力而助之，俾行常平之制，或春散秋斂，糶糴而滋息之，爲荒歲賙賑之資，亦合事宜。一曰。面尹統里正，里正統統首，各任三年而易之。其中面尹之有功能者，薦聞論賞。

上知道。紙牌造小囊佩之，時人爲之語曰：「小囊佩大狼狽。」初，尹鑴倣管子，作爲五家統之制，事多難行。許積與金錫冑、柳赫然等，因鑴法而增損之也。民困於饑荒，加之以誅求，重之以密束，怨聲盈路，而鑴黨謂之歡欣鼓舞。

9月27日

○壬子，旌表故知事朴蘭英門。蘭英戊午隨姜弘立陷虜，歸後，常奉使往來於虜中。丙子初，使虜退陣，乃崔鳴吉之謀，非獨蘭英之功。而以假王子爲眞，虜知之，卽加慘刑，憤罵而死，與宋王倫相類。孝宗朝命錄用子孫，旌表之典未行。至是其孫慶祉上言請之，禮曹言可許，上命特爲旌表。

○成均館言：「行庠射禮，入格者六十一人。」祭酒鑴子殷濟、夏濟等，亦參是會也。鑴令推牛數首，釀酒十斛，鑴與宇遠爲試官，邀許穆爲賓，歡飮而罷。初，鑴請爲射禮，日邀武夫，令敎儒生騎射，戎衣控弦者，塡滿璧水，絃誦之地，變爲戎馬之場，甚爲紛雜。鑴諸子俱善武藝，鑴於筵中，請射禮入格者，竝賜文科及第，人謂爲子圖第，大運防之。至是書入中數，上覽而卽下，不爲施賞，鑴甚失望。

○夜，流星出。

9月29日

○甲寅，漢城府以爲，僧人亦不可無紙牌，添入事目以啓，上可之。

○全羅監司權大載啓言：「全州、高山之交，威德山，有可築城處，請築之。」備局請待春始役，上允之。

○夜，流星出。

冬十月

10月1日

○朔乙卯，都堂選弘文錄，取兪夏益、權瑎、姜汝㦿、金璁、姜碩賓、金奐、金德遠、閔黯、權瑍、李聃命、李沆、崔錫鼎、趙持謙、趙宗著、柳命堅、南益熏、沈壽亮等十七人。

10月2日

○丙辰，雷。

○麗朝諸王陵太半頹毁，先朝壬寅，遣禮官封殖，定其步數，以禁樵牧，三年一遣禮官視之。以王氏後裔之在松都者，爲守直官，月給五斗米。至是禮郞還奏守直官貧殘狀，月加給五斗。

10月5日

○己未，御晝講。李沃曰：「衛雖小，自古多出人才，孔斌亦衛人矣。」上曰：「非也，韓、魏之魏也。」尹鑴問上曰：「靈公問陳，孔子行。聖人以征伐爲不可爲而去乎？」上曰：「以不事禮，而只欲征伐也。」鑴曰：「孔子非以戰不可爲也。」鑴方以伐胡自任，故其言如此。許穆曰：「見司僕車，一車容兩馬所載，而五人推行，至於石路，輪輻輒破。」鑴曰：「我國地當用獨輪車。自上於親戚之求，不用司僕馬，造車用之可矣。」穆曰：「司僕何可爲諸宮家造車？」鑴曰：「宜令州縣各造車，運士夫喪柩。」上曰：「分付各邑。」洪宇遠薦丁時翰可用，上可之。上命陞擢承旨鄭之虎。諸臣退出，上留鑴，賜白羊皮衣一領。是日，鑴請使儒臣，類聚歷代奸臣陷害君子之事，名曰《辨奸錄》而進覽，上不答。及退，出取史官所記，手書「上曰依爲之」五字，付政院，令行之，政院不從。

10月8日

○壬戌，經筵廳方修改，政院請於其間停視事，上答曰：「一日停筵，學問工夫間斷矣。子曰：『朝聞道，夕死可矣。』予日夜念念，銘心于此，故中夜始寢，鷄初鳴乃啓方策，對越聖賢，孜孜不怠，恐或有妨於古人所云：『勿謂今日不學而有來日。』之戒。畢役間，只晝講於廬次可也。」

○許積白上，請敍鄭維岳爲築城時都廳，上初難而終許之。維岳爲人機變，逐時反覆。初嘗推尊宋時烈，後附尹鑴，又附許積，故積爲解之如此。

○許積、金萬基、尹鑴、吳始壽、申汝哲，往見北漢城基。

10月9日

○癸亥，上敎曰：「罰已行矣。況壽慶以首斥誤禮之人，旣蒙宥赦，則其救護之類，獨未蒙敍不均。且文學之人，不可終棄。前正言李瑞雨敍用。」又敎曰：「李殷相、崔後尙、尹嘉績、安垕，罪名不至深重，竝敍用。」又敎曰：「閔鼎重、閔維重，雖有不以實對之罪，旣被削黜之罰。鼎重等才局，可合於重任，不可以其所短，棄其長處。竝敍用。」〈上未詳鼎重罪名，認爲同參賓廳會議。〉 ○御晝講。李沃言鄭維岳之不可敍。吳挺緯曰：「維岳之才，眞所謂好行小慧者也。」上曰：「管仲知禮，孰不知禮？維岳有才，孰不有才？」權大運曰：「執法之官，寂無一言，不可矣。」上曰：「不爲論啓，臺諫之事怪矣。始則南九萬、鄭維岳請爲拿問，而敍用之後不爲論啓，可駭。維岳削奪官爵，臺諫推考。」

10月10日

○甲子，御晝講。吳挺昌言鄭維岳削奪似過。上曰：「仍前罷職不敍。」上引見謝恩使昌城君佖、李之翼、閔黯等，問彼中事，之翼曰：「吳三桂在灃州，八月潛師渡江，大破淸兵。順治王率兵屯箚，三桂累勝，而王輔臣勇將稱馬鷄子者，方戰於潼關，淸兵數敗，張勇在西安，其子在北京，雖名仕宦，實質子也。劉進忠亦大破尙可喜之兵，鄭錦與耿精忠，合攻紹興，此卽杭州地也。淸人以王輔臣爲切憂矣。」佖曰：「臣於壬子赴燕時，車馬連屬於道路。今則十室九空，蒙古亦多可憂之端。我國之憂，亦豈小哉？」上曰：「皇帝何如主也？」黯曰：「皇帝亦非大昏暗，而以朝臣之貪風大振，國不可支云矣。」

○雙虹見艮方，虹又見宮中承暉殿階上，而靑臺只以艮方奏。

○修撰沈壽亮上疏曰：

臣於宋時烈，蓋嘗挾冊及門，實有請益問業之事，卽其門徒也。今時烈罪名極重，論者至目以無將不道，爲其門徒者，得免於隨坐之律，已是寬大之典，何可復齒於侍從淸華之班乎？

政院寢不奏。

○沃川幼學呂以振上疏曰：

隆慶辛未，郡守徐希呂創立書院于郡南雙峰之下，議以郡人牧使全彭齡、正字郭詩享之，遷延未果，至壬辰，院舍爲倭寇所焚。天啓辛酉，鄕人重建書院于三溪，以彭齡、詩合享時，有以贈判書趙憲配享之議，參奉郭鉉與其一家贅客宋甲祚，倡爲其先祖郭垠可享之說，士論矛盾。時烈卽甲祚之子也，嗾其黨，反攻已享之賢，托以趙憲之賢，優於全、郭，而位在其下，潛抽憲位版，別建祠宇，三溪院儒，退守舊院，不與同事。時列等又欲毁撤三溪之祠，奪取三溪之田，應敎閔鼎重乃於筵中，論彭齡、詩、鄭介淸事，孝宗大王問介淸、詩、彭齡之爲人，浚吉先斥介淸，次斥詩曰：「年二十餘登第，下鄕飮燒酒，死官門。彭齡之疵，係是隱慝，醜不敢達。」云，而道臣徐必遠承望風旨，行文列邑，査問書院，妄以兩臣位版，皆已埋置狀聞，至於毁撤書院。伏願少賜裁察，許以復享。

疏下禮曹。判書洪宇遠等啓曰：「彭齡，己卯士類，詩，年少登科，學問通明。一鄕之爲此兩人，創立祠宇，卽沒而祭社之意，而時烈等之必至毁撤者，誠爲可駭。宜從多士之請。」從之。先是，忠淸監司徐必遠以道內書院太多，列書書院諸賢姓名，聞于朝，請揀罷，其時閔鼎重箚斥必遠。宋浚吉因詢問，陳白介淸及彭齡、詩不合享祠而罷之。以振乃以請罷後，必遠承望風旨，有此査問爲言，皆誣辭也。

10月11日

○乙丑，上將御晝講，以有熱候停，只爲輪對，尹鑴、許積亦入侍。上問積曰：「南、北漢孰優？」積曰：「城內平衍，南漢勝，而賊不能圍，北漢勝矣。」鑴曰：「國都不可棄，而城闊難守，故欲築南山城矣。」上曰：「南山近，以瓦礫擲之亦可中。」積曰：「前者，鑴請往見南山，而臣以人之必笑，不往。鑴元未見南山矣。」鑴曰：「紫燕土沃，使訓兵屯田，則可以服勞而生財矣。」積曰：「訓兵多而屯田難可廣得，雖十年，豈盡試哉？」鑴曰：「弘濟院亦有灌漑處矣。」積曰：「裳石沙川必不可塞，而出於爲民，臣欲試之。」鑴曰：「今番都堂錄時，李壽慶、申善溫、李后沆三人可合而落漏。古則圈數不足之人，領相圈累點，故可錄者無漏。且孝廟朝李慶億未參錄，而特除修撰矣。」積曰：「后沆是基卨之孫，爲人亦可用，未知落於何處，而壽慶則鑴旣言有謗。臣以傳聞之不可信，圈之而信其謗者，不圈矣。申善溫之落漏，亦未可知也。古規則領相多圈，又有相避者圈給之事，廢之已久，臣不敢復舊。都堂錄事體甚嚴，不可今復會圈，他日復爲弘文錄爲可。」上曰：「然。」鑴曰：「用人之權，在於君上。雖不參錄，可用者使領相添圈，或自上特除，豈有不可乎？」積曰：「慶億偶未參錄，孝廟特除。臺諫論啓，孝廟以爲：『人君當用人，予豈不可用一人乎？』不從之矣。蓋其時，慶億廉問濟牧不法事，無少隱，故孝廟嘉之而特授。自下不敢陳者，而此事頻數，則不可矣。」鑴曰：「壽慶攻斥大臣、重臣，而爲其中傷。」積曰：「壽慶前斥臣等，而臣等奉殿下，寧有此中傷之事乎？壽慶有重謗，臣聞之久矣。不圈之人，不能如臣之無疑故耳，亦非中傷也。」上欲從鑴言，積曰：「旣有孝廟故事，而自上欲爲之，則必有臺論矣。」上曰：「然。」鑴曰：「瑞雨有文學，而又爲見漏於弘文錄矣。洪宇遠以爲：『不去壽慶，則係國家安危。』故瑞雨論宇遠之誤言。瑞雨言雖差，而國家安危，豈在一壽慶之去不去乎？」積曰：「都堂錄完了之後，旣請三人，又請瑞雨。然則自吏曹爲之，何爲弘文錄乎？瑞雨雖有文才，乃大北之子，何可爲弘文錄乎？」鑴曰：「瑞雨只以斥宇遠見塞，而至於大北子孫，臣未之聞也。」積曰：「孫則猶可，而此乃李慶桓之子也。慶桓之爲大北，誰不知之？癸亥後，與大北相親相連者不得用，以至于今。」鑴復謬曰：「臣非謂瑞雨可爲弘錄，語次陳其文學矣。」鑴退出曰：「吾今日汗出矣。」積曰：「吾則無汗。不爲欺君之事，何汗之有？」壽慶天性狠毒，鼓煽邪論，鑴託以爲腹心。初與權瑎，俱準點於本館錄，鑴欲爲吏曹錄，爲郞僚所枳，又見遺於都堂錄，鑴大恨，請爲添入，爲積所斥。鑴固不足道，而壽慶以不孝其母，請遷慈殿，有重謗，而積不肯明言，積果不欺君乎？

○築星州禿用山城。是時，以南虞騷屑，元禎爲避亂計，使道臣鄭重徽請于朝以築。元禎在憂服中，乘藍輿循視，見者駭之。

○星州進士鄭澮等上疏言：

以勤學好問之文，爲文穆公鄭逑之謚，文之義多矣，國朝以來，儒賢未聞以此爲謚。請詢于禮官、大臣改之。

事下禮曹。

10月12日

○丙寅，賜故判書金世濂謚文康，以李同揆爲承旨。是朝，同揆末擬執義而受點，卽擬承旨而陞拜，以通德郞擢拜承旨，前所未有。內批以丁昌燾爲承旨。上下敎曰：「曾在先朝，昌燾除拜鍾城，以看山事，還收加資。頃拜承旨，亦以京試官，復收其資，實爲可惜。」

○監試榜出，權歆爲生員狀元。歆十年前，中解額，而以參南重維邪疏，被儒罰。至是勒令赴覆試爲魁。

10月13日

○丁卯，引見大臣、備局諸臣及張善澂、金萬基。諸臣各言北漢、大興築城之利害。善澂曰：「嗣服之初，興造大役，則民必以爲不念民事。當此凶歲，雖曰不勞民而不役人，何以哉？」上曰：「今後勿爲撓改。先築大興，來年後年間，必有事矣。亦使申汝哲，料理中興事可也。」正言柳命天曰：「修撰沈壽亮累呈辭疏，以宋時烈門徒，宜被罪譴，不可從仕云。師生之分雖重，君臣之義其可廢乎？事極可駭，請罷職不敍。」上曰：「向日使之同寅協恭，何可如此也？依啓。」

10月15日

○己巳，尹鑴上疏曰：

向者旣不能修明典章，扶翼聖上，以定一國之大禮，今又不能訏謨定命，出謀發慮，承天時，順人心，伸大義於天下。而勞民匱財，自縮其形勢，示四方以危弱，此臣之罪也。

上答曰：「當此歲飢民窮之時，豈不念答天怒之意，又不量財力之罄竭，驅飢民虛築城哉？方今南北之憂，有倍於往年，燃眉之急，迫在朝夕。予何不念乘此時，明大義於天下，以雪祖宗之恥？而我國褊小，加之以天怒民怨，雖欲有爲，不可得矣。故欲築城郭，以爲緩急之備爾。」

10月16日

○庚午，江原道鄕試擧子輩，因摘發隨從之事，招朋引類，逼進階上，亂擲瓦礫，試官避入，四五十人開門突出，僅得改題出榜。命罷試官，亂場擧子令本道治之。

10月17日

○辛未，上下敎曰：

近來憲府開坐之日少，在外推考之人，則發緘往復之際，日字差遲，雖不可趁速入啓，在京人則有何遲滯之事乎？都憲、執義之外，雖不得開印，亦有次官開坐之規，寧容如是懈緩？此意申飭。

○平安道江西縣雷動，無異夏月。

10月18日

○壬申，尹鑴上疏，復申前說，上答曰：「《中庸》曰：『國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。』又曰：『變不虛生。』再昨自朝至暮，陰雲蔽天，日色無光，冬霧四塞，月色鞱光，予深驚怪。冬霧日陰，皆屬兵象，其爲驚慮，曷可勝量？予之復讎之意，充滿腔裏，何日忘之？天怒轉甚，生民塗炭，雖欲出其不意，其勢末由。不得已修築巖阻，以圖意外之患，亦非淺淺。卿其諒之。」

○以羅以俊爲司諫。以俊家居永川，在先朝，選入玉堂。至是，嶺人無不雀躍而來，日除月遷，芥拾淸顯。以俊累有召命，而鄙惡時輩，恥與同事，終不就。

○玉果土豪鄭昌後、鄭演等，苦其倅申汝栻督徵糶穀，乃於營將點閱私操之日，使人要於路岐，誘脅赴點者，使之逃散，至習操日，僅得聚軍，汝栻呈于監司遞歸。積聞之，請首倡者摘發重治，以營將、兵使，不爲報聞，亦請拿推。本道以鄭演爲其時座首，拿送京獄。刑曹更令査出首倡，監司權大載以昌後、演竝爲首倡，又言：「朝家旣使停捧，而汝栻必欲準捧，刻期督迫，以致逃散，軍兵之不得聚會，豈其罪專在於民哉？」刑曹判書睦來善回啓以昌後爲首倡曰：「論以軍律，則沮遏軍兵之罪，當梟示。鄭演等以下，當全家徙邊。」上令備局議處。備局以爲：「宜令兵使發遣軍官，首倡者昌後，梟示於本縣，其餘依該曹覆啓施行。因邑民作變，死中求生之訴，査治汝栻，則大損事體。置之何如？」上從之。

10月19日

○癸酉，毛衣匠等上言，請赴武科，兵曹啓請勿施。時，朝綱紊亂，工匠賤隷，無不祈請恩賞，而創設無前之萬科，紛糅莫甚。至於宦者，亦有冒赴者，故匠手輩，亦敢請也。

10月20日

○甲戌，領議政許積、左議政權大運、戶曹判書吳挺緯等，請對入侍。積曰：「式年試官，則往詣試所，有講經大文抽栍之事，此則不可不早爲。落點雖早，似無用情之事。其餘試官，差晩落點好矣。」上曰：「唯。」時，科場不嚴，人言喧騰，故積亦以此微言之。積曰：「臣於先朝，見地衣之緣隨毁隨補，自上宜體先朝儉德。」大運曰：「宣廟常御木綿衣，常習字於省記紙，儉德不可尙已。」挺緯曰：「臣之祖父入侍宣廟朝，宣廟有背寒之證，醫官曰：『當進御毛裘，否則宜月改新綿衣。』宣廟下敎曰：『何以繼之？』東陽翁主家淺，隣家有越見處，翁主請買其家，宣廟特賜葦簾障蔽之，可見盛德事也。」

10月21日

○乙亥，江原道觀察使趙䃏啓言：「魯山君墓莎草枯，祠宇頹，宜令修改。」從之。又言三陟有穆祖考妣墓，而年久失其處。祖宗朝置民守護，今益久遠，樵牧相尋。請議于大臣儒臣，明降指揮事。「下禮曹。領議政許積、判中樞鄭知和、左議政權大運議以爲：」無明白可證，而輕加修改，事涉未安。自本官略加禁斷，恐或無妨。「右議政許穆以渠曾任三陟，力言其宜加封築。鑴亦如積等議，上命依積言。初，穆祖皇考，自全州移居三陟，葬于其地。其後穆祖移入北道，遂失三陟葬地。至今世傳在蘆洞，而不能的指其處。或言黃池是眞陵，爲興王大地，而亦莫定其然否。仁祖十八年庚辰，豐基人朴之英自言，因感夢得黃池先陵，太祖、世宗、宣祖三王神靈來敎，令告朝廷曰：」其近地奸民，發去其墓，而偸葬正穴，先靈失所，國多亂離。今若還葬，國祚可以延長。「且言誌石、表石具在，上其記夢一冊。仁祖曰：」以冊子所錄見之，蘆洞似是穆祖考妣陵，黃池似是穆祖祖考妣陵矣。「其時，朝議以其說怪誕，不爲訪求，只請仍前禁護蘆洞，而年代久遠，終莫知爲某丘。

○吏曹判書尹鑴疏曰：

昨見刑曹、備局回啓，以玉果罪人鄭昌後梟示爲請而蒙允，臣不勝瞿然。蓋非申汝栻貪饕虐民之甚，何以使一縣之民，擧皆逃散？昌後雖豪强，非其民之疾視其上，安能誘脅至此？此其罪在汝栻，而不在昌後也。假令昌後不堪誅求，謀逐其守，此正古人所謂「今而後反之，君無尤焉」者也。汝栻之免罪、昌後之梟示，實關政刑之大體，而小民之抱冤枉死，亦恐有累於仁明之德。且伏聞，昌後梟示關文，旣已發送，及今追之，猶可及止也。「答曰：」鄭昌後以土豪，沮遏軍兵，誣陷其守，不殺何施？申汝栻論罪事，予有曲折，卿勿慮焉。「昌後之子，行賂求活於鑴，鑴許之，適有故未赴備局之坐，而備局堂上知鑴事，卽請梟示昌後，發送關文，緩示其公事於鑴。鑴大怒，急走人止之，疏陳如此。

上不從。鑴之受賕鬻獄，縱恣無君類是。

○以安垕爲掌令，金奐、柳命天爲副修撰，洪宇遠爲大司憲，沈梓爲大司諫，李壽曼爲獻納，姜汝㦿爲司諫，金聲久爲持平，李宇鼎爲右承旨，閔黯爲校理，閔熙爲禮曹判書，柳命賢爲執義，沈檀爲正言。檀者，善道之外孫，而挺昌外家姪子也。憸邪傾危，嘗事挺昌如父，後見命天等形勢尤盛，叛附命天。挺昌衆叱之曰：「汝是柳檀，非沈檀也。」時，邪黨以利相交，互相擠援，其離合無常如是矣。

10月22日

○丙子，右副承旨李同揆上疏請：

復設體府，命一大臣，付以軍國之重，使自擇副使、從事，仍令辟召俊異之士，備參佐廣忠益，收聚才武之人，盛偏裨、壯軍容。令全羅監司權大載兼管三南糧餉，使之收合沿海統營、監營別會米租，量除各邑元穀，趁明春悉令漕運，積之江都。

又言：

今日之隱憂，最在海上，會獵之書，一朝南來，則東吳謀士，爭獻迎賊之策，雖殿下手斫奏事之案，亦無及矣。〈喩鄭錦。〉嶺南、兩湖、圻甸、兩西沿海居民，竝屬舟師，可得勝兵十餘萬。合天下之力，幷東南之勢，爲水陸竝擧之計，則天神協助，風便順利，張帆過海，一踔千里，出於肘腋之間，戰於百里之內。兵法所謂，揚兵於九天之上，來而不可知者也。

上答曰：「爾之慷慨，予已知之。而但吁時勢之不適矣。」同揆圖爲榮宦而出，托以復讎，外爲大言。鑴客有問鑴者曰：「君若提兵北伐，留朝任後事者何人？」鑴曰：「李同揆其人，其次趙嗣基也。」聞者以同揆比之關播之李元平，而同揆之請設體府，實爲鑴圖秉兵權也。

○昏後，上疾猝劇，急招入直醫診察。御手厥冷，六脈縮伏，倉卒未及召提調，先劑藥以進。俄而都提調許積等入來，仍請直宿。時，貂璫方用事於內，而上疾暴作，證候非常，群下驚憂，靡所止定矣。

10月23日

○丁丑，藥房提調許積等入診，上臥床上，玉色紅赤，熱甚，有斑點數處。夕後，頭疼煩熱增加，夜深後，熱候極盛，至曉汗出少瘳。時，左參贊張善澂、光城府院君金萬基，俱以肺腑臣，來會闕下，憂危可掬，而吳挺緯顯有喜色，達于面目，以楨、柟舅故也。

10月24日

○戊寅，藥房又入診。時，上熱候已退，而以有斑點之故，積等疑爲痘證，以服朱砂，則可易透出，請進之，上進服。

○兇人安𤩴投疏曰：

漢臣之言曰：「罰當罪，奸邪止；賞當賢，臣下勸。」罪旣深而罰惟輕，則果可謂罰當罪乎；賢可褒而賞不腆，則果可謂賞當賢乎？臣觀宋時烈以儒自稱，以賢爲名，當殿下誕生之初，獨不陳賀。逮仁宣禮陟之日，竟不赴闕，罪惡固不可毛擧。而己亥議禮時，敢爲貶薄君上，以宗論庶，其心與亂臣賊子無異。不可以安置等罰定其罪，而旣受放逐之罰，言語不遜，氣色自若。山西見斥之輩，或以爲群奸弄權，善類受誣，國家其能久乎？門人乳臭之徒相語曰：「我先生以一代儒宗，議禮無少差謬，而未免竄逐，國家其能久乎？」此亦時烈以不忠不義敎導之過也。至於柳弼明以爲，宗統自有所歸，原其情則弑父與君，亦可從也。與時烈一椹竝斬，甚合於殿下之三尺也。時烈、弼明，亟降按律之旨，上以雪神靈之憤；下以明無君之罪然後，臣所謂罰當其罪可期也。都愼徵緘封血疏，明長嫡之義，愛君之忱，可伯仲於劉向、杜衍也。郭世楗一叫閶闔，惕然天寤，讜直之氣，信無讓於王章、呂誨也。臣謹稽往牒，如有直士，乃用擢拜之典，而我朝則隱逸之外，雖有直士，不許臺責，任官之道，未敢知也。伏願殿下，察微臣好彦之心，遵喆王信賞之政，愼徵、世楗不次擢任，親之信之，然後臣所謂賞當其賢，可期也。

𤩴面如蝮蛇，受嗾凶徒，爲此疏。前後邪疏數十上，而未有如𤩴之慘毒者，人不忍正視。承旨之虎、天澤、沃等，必欲捧入，洪處大、李世華，力塞却之。至是又連日來呈，適以上候未寧，不得入。

10月25日

○己卯，藥房入診。提調閔熙言：「文科殿試題，不必出策，或出箴、銘、頌爲可。」舊例，策士事嚴書題，必落點以下，自下不敢請。時，熙子姪竝倖參，而文短，難於大策卒篇，故乃請出箴、銘，其濫如此。

○夜，流星出胃星下，入巽方。

10月26日

○庚辰，上命藥房都提調以下，罷直宿。

○夜，流星出狼星上。

10月27日

○辛巳，上命入留院公事，上疾益愈，將次第裁決也。中外嘉甚。

○執義柳命賢、持平金聲久以欲論劾濟州牧使蘇斗山、金城縣令宋最，而掌令金載顯立異引避。載顯亦引避，俱退待物論。

○以兪夏益爲獻納，吳始復爲副應敎。

○領議政許積以有闕內虹變，請上還御，不聽。天示警告，則大臣當請恐懼修德，如伊陟之諫，而不此之爲，屑屑焉惟以禳災爲重，欲效婦寺之忠，彼哉，彼哉！

○漢城府上今年戶口之數。合京中及八道，戶一百二十三萬四千五百十二，人口四百七十萬三千五百五口。

○夜五更，流星出軒轅星下，入柳星上。

10月28日

○壬午，大司憲洪宇遠以得臺體，請出命賢、聲久，分疏苟且，請遞載顯，允之。宇遠仍與命賢等，請削版斗山，遞最，從之。斗山，中廟朝大提學世讓之族孫，屢典邑，皆著治行。曾爲臺官，爲一邊人所惡，再被彈論。最乃昌之兄，雖少文，頗以勤幹稱，亦見忤於時輩。命賢雖以賣馬郵人駁斗山，而命賢嘗宰殷山時，以其兄命天駑駘充籍官馬，受倍蓰之價，邑民唾鄙。命賢等非但惡斗山，濟州多名馬、美皮、冠笠、魚鰒、柑橘等物，而斗山未嘗餉遺時輩，故欲去之，而用其所親，受貨賂也。永興府使李選持論勁峻，時輩嫉之如仇，補永興。行時以體例往辭鑴，鑴素聞其名，欲與談話，降階以迎，頗示慇懃之色。選入纔交拜卽起出，鑴怒其簡己，及斗山被劾，必欲以選代之，僚席以選纔自耽羅使還，復涉鯨波爲已甚，乃止。

10月29日

○癸未，以鄭樸爲右副承旨，姜碩耉、安如石爲掌令，姜汝㦿爲修撰，禹昌績爲司諫。

○領議政許積等，請復申冕官，不許。冕子宗華上言：

臣父與故判書金益熙，交契篤至，而見其訐責儕友，用意至險，面斥之，益熙恨之，遂乘機造譖，誘山人挾擊之。及辛卯拜大諫，元斗杓新有參贊之命，臣父：「以斗杓在丙子圍城，旣有縱兵脅君之罪，僞造傳令，謀殺李時昉，則雖有才能，決不堪政府之任。」論遞之。及逆獄起，斗杓爲判義禁，傅致甚急。逆鉽旣服之後，更爲鉤問，斗杓乃曰：「汝所引盡是武士，豈無文官名士之可引者？」言下，卽以臣父爲對。其所證援，全委馨長，而馨長再三叫呼：「申冕冤甚冤甚。」季父最其後奉命，撰德興大院君外祖碣文，至有賜與之恩，此蓋孝廟默察臣父至冤也。其時禁府堂上，惟有許積在，翌春問事郞廳亦有鄭榏尙在，其間曲折，兩臣必詳知。先敎有司，考覈文簿，特除罪籍，復給官爵。

元萬春上疏言：

申冕子宗華上言，構誣臣父，罔有紀極。以冕之死，專出於臣父之鍜鍊。冕之與謀，狼藉於鉽招，下詢刑推當否，諸大臣對以無容更議，臣父之對，槪同諸大臣，何嘗有別樣深刻之意？且逆鉽言下卽對，豈推官所料？況文官名士何限，而必以冕爲對者，宗華將何辭以巧解耶？宗華又以其叔最之製文，妄指孝廟之冤其死，孝廟之特命拔去冕所寫冊文，亦可謂知其冤耶？至於縱兵脅君云者，國言藉藉，已有指歸，非臣父之事，可以立辨。爲造傳令洪振文子弟偶得一文書，振文知其借重，刼衆之計，不敢自爲處置，書問於具仁垕、洪振道，臣父亦因一家，聞其事而已，何與於臣父耶？

竝下禁府。堂上閔熙等以爲：「冕之身無所犯之狀，不待辨而可知。當此伸冤枉之日，似當有可議，而事係重大，問議于大臣而處之。元斗杓治逆獄頗嚴，死者之子，言之不擇，不足相較。朝家之於斗杓，未嘗以此爲尤，別無辨明伸雪之事，置之何如？」竝允之。至是積盛稱其冤，請特施昭雪復官之典。領中樞鄭致和、判中樞鄭知和、左議政權大運、右議政許穆亦同積議。批曰：「詳覽原任時任收議，皆以申冕爲無罪，而予意則不然。曾在孝廟時，旣已杖斃，到今歲久之後，至於復官，於理於事，俱涉未穩。今姑安徐。」

○福善君柟自楨、㮒事後，絶不參朝謁。鑴、挺昌等，始復用爲獻官。自是，出入宮禁如故。先是，先王寢疾，王室單弱，而柟等兄弟衆盛，國人皆懷危疑。屬先王大漸之日，一邊朝士，已盈其門。上初卽位，柟等辟睨非常，及楨、㮒竄，其黨少沮，而柟雖在家，內連保閹，外仗鑴、穆，黨援猶盛。柟素爲嶺南人所宗，有嶺人崔德基者上疏，請以有威望宗室，出鎭嶺南，卽指柟也。鑴等數相聚會，迹甚陰秘。鑴起自山林，方高自標，致恐人知其狀，輒變其冠服，乘夜會于吳挺一妾家，與柟輩相見。鑴名應剌日之象，眩惑君聽，外託伐胡之名，謀結宗親，衆心洶洶，恐禍急。金萬基、金錫冑譏察其家，鑴亦令人譏察兩金之家。時，上未寧，內竪輩請服燒酒禦寒，令楨家進供，上命取入。張善澂聞之，疑有椒酒之變，以語許積，積知其事露，不得不止之。

10月30日

○甲申，以李袤爲大司憲，金載顯爲掌令，姜汝㦿爲執義。

十一月

11月1日

○朔乙酉，增廣別試文科，取李鳳徵等三十四人。時，試官與擧子相約，或試官使其下人，潛着儒巾，下庭取擧子文頭；或擧子穿庭土埋文頭，令試官取見。有一擧子落一赫蹄，他儒拾見之，寫表四五句書曰：「已與副學相議，念之。」識者曰：「聃命筆。」挺昌等，與鑴子義濟等相通，而構送者也。以此，當國卿相許積、權大運、睦來善、閔熙、閔點、尹鑴、李觀徵、李元禎、李堂揆之子姪，無不擢第，西人只數三人得參。以其所製，俱完善，渠輩亦不得容易黜落故也。有一西人擧子入場，一人自庭上下，問吳判書宅進士耶？以挺緯子始萬亦中初試也。其人漫應之，及榜出，其人果登第，一時嗤之，稱爲吳先達。〈權是經也。〉始萬以此獨見落，挺緯大憤，詬罵諸試官。後於庭試，挺緯自戶曹，別造始萬試紙而識之，科次時，書始萬二字於手掌，始萬所製出，擧掌示諸試官。尹以道之製將爲魁，挺緯故爲閃破其糊封曰：「此作雖好，不爲糊封矣。」以道遂落，始萬爲魁。挺緯歸至其門，令其下人數十，一時齊呼曰：「吾子新來。」聞者傳笑以爲吳子將鑑及第，以吾爲吳，以將爲掌也。是時，儒生決科如摘髭，仕者歷官如遞傳，榜眼未出，科名先播；題目未下，物色先定，相與鬪勢爭先，淆亂極矣。且前旣超陞，後未及卯，故堂上二品過多，而堂下參下稀少。是榜之出，相與稱慶。

○遣左議政權大運等賀至，仍賀平蒙兵。又以馬島移書事，咨禮部曰：

上年夏秋間，偶因館倭，得福商所傳吳三桂檄文，不類漢人文字，卽毁勿留，亦不敢煩聞大朝。近東萊府使魚震翼，報島主平義眞，委送差倭出來，取見其書，有曰：「大明舊臣吳三桂，輔翊先帝遺子，分箚倡良將，杖節擧義兵，業已圖南北兩京。」等語。竊念倭性狡猾，而此書辭，明是賣哄熒惑之言，窺伺之態，有不可測知。語涉上國，理難隱蔽，爲此合行移咨。

上引見以送。大運盛陳許積之忠，請委任無間，每事必詢問而行之，積亦同入對辭謝。時，李聃命爲北評事，方急於做宦，厭其遠欲勿赴，代之者又是名官，皆患之，勸積等啓請減省評事之官。於是，大運先發端，積助之，遂命減省。當時邪黨之愚弄幼主，惟意所欲，皆此類也。大運外似溫雅，內甚愎毒，天漢等啓之始發，陰實贊成，外若調停。積首引入政府，事事惟積命是承，上奉積，下引同類，其黨輻輳其門，年少之議，亦爲主張，有老奸手段。時人爲之語曰：「一時論議，盡歸南山下。」以大運家在終南也。從弟大載、姪子瑎、瑍，俱妄毒無賴，而竝列淸要，子珪又新登第，氣焰薰天，權勢反重於積。

11月2日

○丙戌，以柳命天、李沆爲副校理，柳命賢爲執義，權愈爲副修撰，閔點爲右參贊，李聃命爲正言。

11月3日

○丁亥，許積、權大運、許穆等，請勿論李烓以逆，復烓父晋英官，從之。烓孫銑上言：

烓爲宣川府使時，唐船來泊，因道臣，令覓給米饌事大洩，淸人招致大臣以下於義州，詰問之，旋放還，而烓則仍拘灣上。翌年龍骨大等出來鳳城，捉烓更問前事，通官等搜奪刀子、藥物之際，所佩囊，亦爲取去，囊中藏李之龍持來監司小札。翌曉，淸將問烓曰：「監兵營人，無往來者乎？李之龍者，其知之乎？」烓知其有難掩，覆答曰：「知之。」國均〈烓子。〉追至告烓曰：「書中只言聽李僉知言，覓給米饌，禍不及朝廷。而監司與鄭譯相熟，因此得力，則非但身可免禍，朝廷亦可無事。」納之囊中，以此伏罪，萬死無恨。國事箇箇言說之辭，一出於其時監司具鳳瑞啓聞，鳳瑞曾爲羅牧，烓爲暗行御史，執捉不法文書，故挾憾構誣，因此至施孥戮之律，晋英、國均駢首就刑。晋英與烓私書云：「以死自誓，無累朝廷。」領議政許積乃其時義州府尹也。若加詢問，可以立辨。

下禁府。禁府堂上閔熙、金宇亨、吳始壽等回啓言：「烓懷苟活之心，欲分罪上官，不思漸逼朝廷，論其情犯，難免一死。梟示則可，逆律則冤。」仍請議大臣。積議曰：「烓爲宣川府使時，漢船之來泊於宣川者尤多。朝廷不忍拒絶，送林慶業之軍官李之龍，使之接待，仍令監司相幾善處。監司卽鄭太和也。漢船之泊宣川者，懇求糧饌，監司抵小札於宣川曰：『聽今去李僉知言，米二百斛、若干醬饌覓給。』云，李僉知卽之龍也。後聞宣川有買賣事於漢船，監司故擧他事而罷之，淸人偵知我之與漢人通，出送査使詰責。烓牢諱不言，遂拘烓於義州而歸。臣爲灣尹之後，僧人獨步事發，獨步者，崔鳴吉密白於上，從海路入送，白情事於大明者也。船不得達，爲淸人所獲，彼之疑我轉甚，令龍骨大陪昭顯世子，出來鳳凰城更査。臣急往鳳城之時，烓問計於臣，臣備言牢諱之意，則烓給一封書於臣曰：『須勿拆見，傳於侍講院。』臣袖其書渡江，到鳳城，昭顯問曰：『烓能無亂言乎？』臣對以烓有密書，見此可知。世子卽令開拆，書曰：『國家存亡，係烓一言，願諸君善爲指揮。』臣驚曰：『烓必亂言矣。渠果欲牢諱，則何必發存亡係口之言乎？』及烓來到，護軍李燁來言：『鄭命壽往烓寓語，夜半不止。』臣謂鄭致和曰：『烓必亂言矣。若牢諱則命壽當怒而卽出，安有從容談話，至此之久乎？』命壽出來後，燁又來言：『命壽慮烓之飮毒徑死，使衙譯，入往搜探身邊。』云。臣又大驚曰：『此必與命壽相議，稱以搜藥，欲納秘密文書也。』俄聞搜得一紙而來，傳與命壽。平明，龍將招烓於前，屛人詰問。良久之後，命壽謁世子而去。世子急招臣等迎謂曰：『李烓亂言，國將亡矣。』仍執臣等手而入臥內，出示一紙曰：『此是烓之供辭，而命壽之來示於此者也。』世子持其紙，涕泣不已。龍將言雖因此得端緖，於本國有罪，令本國任意處置。朝廷下送禁府都事、宣傳官於義州，卽行極刑，仍押致烓子國均，竝與其父晋英而誅之。且命臣搜探文書，其中有晋英抵烓書，書曰：『人心不測，至謂汝必有賣國之事，豈其然乎？汝其堅定一心，以死自期，勿以老父爲念。汝果能爲國牢諱而死，則吾當榮汝之死，不爲汝悲。』臣哀其言而冤其死，故至今不忘矣。烓援引監司，爲偸生之計，罪固當誅，而論之以逆，至行極刑，亦涉過重。人皆疑具鳳瑞之構捏，李植亦言之。臣以爲烓則勿論以逆律，以亂言賣國之罪，雪晋英、國均之冤，而復晋英之官，似爲得中。」大運、穆之議，亦以論逆爲冤，上遂從其議。烓本奸邪不測，與柳碩爲死友，共攻金尙憲等，仇視士類，立異於助虜之事者，欲盡殺之。出爲宣川府使時，其舅申得淵，爲龍胡詰問，烓至灣上，勸得淵令告尙憲等諸人。烓又書諸名士數十人姓名，密給鄭命壽，命壽亦惡而不受，以其書與灣尹沈之溟，之溟以示監司鄭太和，太和寢不發，故以他事啓罷。及烓潛商事覺，悉以送僧移咨等事，告龍胡以求生，仍書給一紙，一代淸流，盡在其中。又爲犯上之語，言上不爲迎勑，托疾非實病也。於是崔鳴吉等諸人，竝押入瀋陽。烓自知歸必見誅，上書龍胡，乞留仕淸國，龍胡亦惡之，令本國處置。後，命壽出執申翊聖、李明漢、許啓、李敬輿、申翊全等以去，而言于上曰：「此五人，亦出於烓口。」云，金尙憲亦以烓所告北行。晋英於甲子之變，爲工曹正郞，仁祖蒼黃南出，工曹佐郞趙亨生先出津頭，欲備船隻，船人皆已逃遁，僅得一船，令下人守之，還入城，晋英奪其船，載其父及妻子而走。大駕至津無船，武士禹尙中游泅得船，僅得渡。亂定，晋英當誅，有救者得免。雖有戒烓書，人謂晋英家三世負國，其死晩矣。積曾附麗烓、碩之黨，故盡沒烓所告諸事，只擧李之龍事爲言。具鳳瑞死無後，故許稱鳳瑞構捏，遂減烓逆律，聞者無不痛之。〈史臣曰：「昔李陵降匈奴，自匈奴亡歸者，誤告陵敎單于爲兵，武帝遂誅陵母妻。由是言之，烓賊告國陰事之罪，浮於敎單于爲兵。論以漢法，晋英在所當誅，況烓爲犯上之言，有不忍聞者，此非逆乎？龍骨大以一犬豕，猶知烓罪，令我處之。今積謂歲月之久，舊人無多，欲以黨威誣一世耳目，盡隱烓事，諉爲亂言，護黨之害，一至此乎？如使烓只告李之龍事，如積所言，則此不過推諉監司，只係鄭太和之死生，昭顯何至涕泣不已，遽發國將亡之言？崔鳴吉諸人及金尙憲、李明漢諸人，何以押入瀋陽？積之虛僞，於此可見。而且於其時，昭顯亦必有上書以聞於上，宮官又必馳啓，備陳烓事，豈有以鳳瑞一張狀啓，遽斷以大逆之理乎？積果欲爲烓地，宜以烓縱有犯上不道之言，出於臨死錯亂，有間於謀叛大逆爲辭，而今乃爲烓周遮至此，寧不痛哉？」〉 ○趙挺孫益剛上言，請伸挺冤。熙等以爲：「復官恐無不可，請議大臣。」積議曰：「挺雖昏朝大臣，癸亥初不遞職，在原任者五六年。至戊辰之獄，名出賊招，仁祖特命放釋。於此可知本無所犯，而只以元情中，更爲舊主之語，臺疏論執請罪，竝其二子竄配。後二子復通朝籍，而挺未及蒙宥而死。宜其孫之稱冤，似當特施復官之典。」大運、穆等議亦同，上遂命從其議。挺以細人，媚事昏君，玷相職，雖與爾瞻、仁弘輩有間，迷國誤朝，罪無可恕，而以益剛及其子祉錫竝登第，投入南人，故積等力請復官。

○德仁外孫李堪上言，請伸雪德仁。禁府以情有可恕，請議大臣。積議曰：「德仁雖與器遠親密，推戴之言，發於器遠之口，而但諸賊之招，皆以爲德仁漠然不知。仁祖洞燭其冤，而迫於群議，終至賜死。籍沒之請，初又不許，而爭執不已，以致末梢籍沒，反無異於承服之賊，旣不以謀逆論，則到今還收籍沒，未爲不可。」大運、穆議亦同。批「以莫重犯逆之類，有難輕易變通，置之勿施。」德仁，宗室疎屬也。粗有詩名，而全無心腸。丙子之亂，有女被擄，爲胡貴將妾。以此朝廷差使价入瀋。德仁歸，着胡將所給貂帽，衆中誇詡，趙重呂脫而投火。與器遠自少相親，稱爲詩酒伴，而實不與逆謀。人皆冤其死曰：「器遠欲自爲者，豈爲老而無子之德仁而作賊乎？」

11月4日

○戊子，吏曹判書尹鑴上疏言：

五瀆辭本，四違召命，惶恐待罪。

上優答勉出。鑴爲掌苑提調，苑署規例，供上果實，看品於提調乃進，故苑人奉梨詣鑴，鑴不知而食盡。民間初以其貪銀，號爲銀士，自此稱曰尹吉。〈古有上番卒宋吉偸食進上梨。〉所居狗洞，隣有一武夫良田在鑴門外，多收木綿。鑴久流涎，及貴召武夫，問其所欲爲，答曰：「願爲邊將。」鑴通于西銓，差北道權管，卽召其人語之，其人喜甚稱謝。鑴仍曰：「聞君貧甚，須好爲治裝。」指木花田曰：「聞彼田爲君家物，應賣彼治行。」其人隨答曰：「唯唯。」鑴卽請自買，其人內雖難之，而不敢辭。鑴卽與廉價，於坐成文。其人旣退，聞其地在北道絶遠處，疲殘莫甚，往者飢餓無所得，遂呈遞。往見鑴，告其故。鑴無聊曰：「雖然，已賣之田，不可退還。」其人曰：「小人至貧，只賴此田，奉老母爲生。失此之後，將死矣。」鑴叱退之。

○配進士任詡于砥平，進士李胤慶于楊州。自賊臣鑴請管束動靜，賊臣宇遠進不正位之說，壽慶繼而上凶疏，詡、胤慶又上疏，請別處兩宮，實鑴、宇遠、穆等倡之也。兵曹入直官見之，驚駭却不受。至是詡等見壽慶陳疏自明，相率上言，下刑曹。兩人就囚，援引諸人，多有可疑之迹，而不復推問，只施薄罰，聞者莫不痛惋。胤慶本愚騃無形，爲世笑囮，而詡則輕薄無行，人所不齒。人言詡於慈聖親諭之後，聞凶黨之流言，誘胤慶聯名爲疏云。

11月5日

○己丑，副校理柳命天上疏言：

殿下履阼，僅一周星，超資越序，亦多有人。至以亞臺而升龍喉，殆將十數人。官序太驟，仕路無漸，名器之輕，未必不由於是。

上以另加惕念答之。自上始卽位，開政殆無虛日；內批殆無虛政。穆起老職僉知，五遷至相印，鑴、袤、宇遠等，數月內躋卿列，其餘一資之加及只陞堂上者甚衆。或諂言取媚而求進；或汲引延譽而請擢。假公售私，蠅營狗苟，越序踰級，獐超虎躍，汲汲如狂。希覬非分，至有朝在郞階，夕上喉司，每朝會珥貂蟬者二十餘人，驕氣橫面，皆新貴也。大者握重柄，營立門戶；小者據要津，聚合朋類，以其地醜升宰列，則無不爲備局堂上；兼經筵在參上，則無不爲玉堂銓郞，而八路方伯，亦皆以心腹出送，以張外勢。自以西人已盡去，國論已大定，形勢已甚固，肆然爲貪饕，貨賂成市。年少新進之流，又以猝然榮顯，恐見輕於觀瞻，爭以飾裘馬、盛飮饍爲事，請托營閫，求乞州郡，輦輸船運，旁午相續。而又攘人田土，奪人僮畜，公行盜竊，無所顧忌。由此無論宰相，卽一出入臺諫，則無不起家，貪風之盛，未有如此，時人不能堪，怨罵盈路。前此雖無勢宰相，都民未有名呼者；及今宰相氣焰薰天，而皆呼名而不稱其官，相與唾鄙。又與近習內外，連結名官，宰相各有所親黃門一人，伺候上意。且令譽言，日聞於上，而入至上前，競爲阿諛，贊揚聖德，愚弄君父。是以上心自矜，天聰壅蔽，朝政濁亂，而上不悟；威權下移，而上不知；民怨日深，而上不聞；天災荐臻，而上不懼以爲，朝臣盡是忠賢，治化旣已興隆，而民間皆眞以太平聖主戴己也。時輩雖喜其陞擢之速，而自中亦不無太濫之議，故命天及之。未幾，上超拜命天爲承旨，命天不爲固辭而出謝，人皆笑之。

○副提學吳挺昌上疏，盛言築城利害，且言：

麗朝之置都督府；我朝之設體府，其慮誠遠。今若先建體府，使衆心有倚，則可有管領指使之方矣。

挺昌言築城事，而其主意專在於設體府，以鑴爲將，收攬兵權。又謀移易畿甸將吏，排布心腹，又欲易宿衛將帥，其計未盡成，而鑴遞去。

11月6日

○庚寅，檢閱趙持謙上疏以災異陳戒，且言：

故判書宋浚吉侍講先王於春宮也，孝廟下敎筵中曰：「君臣之間，何語可隱？世子保母言：『自懷德儒生之來，世子學業，倍進於前日。』贊善之功，何可忘也？」其時邇列之臣，無不出語感歎。聖祖之渙發玉音，可想嘉悅之特深。先王之命贈台階，亦見眷遇之最盛，可謂功列甘盤，禮優金臺。昔以席上之珍，今爲泉下之人，揭厲之恩，未聞於明時，訾謷之言，追逞其私憾，竊恐聖上或未盡知其如此也。

仍言諸臣陷罪者多，雷霆無竟日之怒；雨露有陽春之澤，是乃群情之所望於聖慈者也。上敎以言可用則採之，不可用則置之。持謙疏命留中。持謙性峭峻，喜論議而內隱多計較，當群少鑽進之初，久在內翰，書其情狀最悉，而及夫上章，言甚婉弱，又不明言宋時烈之冤，識者短之。

11月7日

○辛卯，大司憲李袤、執義柳命賢啓曰：「檢閱趙持謙救護浚吉，至請褒贈，何敢肆然無忌至此？時烈、浚吉出處心事，元無異同。持謙乃敢隱然以甘盤舊恩之說，激感天心，語及先朝，證以阿保，用意奸譎，誠不忍正視。請趙持謙削奪官爵，門外黜送。」答曰：「不允。」

11月8日

○壬辰，引見大臣、備局諸臣。時，將行紙牌法，兵曹判書金錫冑以爲，適當凶歲，不可行。尹鑴力請必行。上問于諸臣，皆以爲可行，獨李袤以爲不可行。上從諸臣議，命仍行。尹鑴、李同揆力請設體府，許穆難之。上問許積，積曰：「臣未能決。」蓋其意，欲自爲之故也。上遂命積爲體察使，積佯辭。同揆曰：「方叔元老，克壯其猷，將帥豈可但取筋力？」上曰：「捨領相其誰？」袤連啓趙持謙事，上曰：「罷職。」上命諸臣出，獨留積、穆，出示一幅畫，乃滄波萬頃，泛扁舟一葉也。上謂積等曰：「舟無維楫，而中流遇風，則必有顚覆之患。此可推於君道矣。」圖上有一篇文，乃御製也。其文曰：

夫治國之道有五焉，一曰好學問也，二曰用賢良也，三曰納忠諫也，四曰好聞其過也，五曰賤寶貴賢也。何謂好學問也？人君先以古聖賢之學爲急務，日御法筵，討論微辭蘊奧，則其功也，漸抵乎日就月將；其成也，遂至於大聖之域。《傳》曰：「吾嘗終日不食、終夜不寢以思，不如學也。」嗟乎！其拳拳於學問，孜孜乎道德，章章明矣。我朝成廟，時方居諒闇之中，晝則晝講，與經幄講辨奧旨；夜則賜對，確論古史治亂興亡、善惡成敗之跡，其加意於學問，於斯乎盡之矣。古者衛武公以九耋之年，猶常勤勤服膺於學問，況於少壯者乎？此切磋琢磨之學，瑟僴赫咺之德，見嘆於《淇澳》之篇者，可不美歟？何謂納忠諫也？《書》《太甲》曰：「有言遜于汝志，必求諸非道；有言逆于汝志，必求諸道。」夫爲人君者，能辨忠邪，其爲人也，忠厚篤實，進而用之；其爲人也，巧言孔任，斥而遠之，不啻若祛籧篨，可不愼歟？何謂任用賢良也？古人有言曰：「人君勞於求人，逸於得人。」古昔文王之時，不殫遇士之禮，則太公終爲渭川之一老翁耳；昭烈若非三顧之隆，則臥龍終爲南陽之一農夫耳。由此觀之，賢士之出與不出，皆在於人君勞心而已。何謂好聞其過也？古之帝王之治國也，有進善之旌、敢諫之皷、誹謗之木，皆所以求道而來諫也。由是觀之，其位在人君者，樂聞其昌言，有則改之，無則加勉，終至於至善無過之域。若是不已，則明王之治天下，不外於此矣。何謂賤寶貴賢也？《傳》曰：「賤貨而貴德，所以尊賢也。」是以人君之爲寶，金玉非寶，良臣爲寶。予於五者，常加留神體行者。嗟乎！君臣之義，比之於滄波之一葦。何則？夫舟者，君也，水者，臣也。船無維楫，而中流遇風波，則船必覆矣。以此推之於君德，亦可知矣。何故？人君之政敎，隆洽乎遐邇，則四夷來貢，民感其德，誠能若是，其國安矣。人君之德惠，未及乎下，孔壬之徒，用事於其間，則邦國危矣。孤嘗興言于此，惕然驚懼，命畫工圖水舟之形，粧繪簇軸，常目在之，雖造次斯須之間，念念不已，則天鑑孔昭，四靈自臻，妖孽自消，國祚恒久，以臻我東方無彊之休矣夫。歲次靑兎癸未日識。

○賜許穆几杖。穆以年老懇辭，蓋徼得几杖特恩也。尹鑴知其意，入白之，許積助之，遂有是命。

11月9日

○癸巳，寧邊前月二十六日雷震，仍爲地震，二十九日地震，道臣以聞。

11月10日

○甲午，備忘記：「前修撰沈壽亮身爲人臣，食君祿，衣君衣，不念寅協之意，乃懷怨國之心，投呈一疏，故犯重辟。噫！時烈、浚吉、惟泰等，原其心跡，烏可免斗筲孔壬之名哉？壽亮乃曰：『寧負君父，不忘師恩。』其忘君死黨之罪，不可不重究，削去仕版。」前一日，大司憲李袤以將欲加罪，而日昏未及之意引避，故有此特敎。承旨鄭樸以削版非當律，且比罪爲輕爲達，上曰：「削奪官爵，門外黜送。」

11月11日

○乙未，以南有星爲持平，姜汝㦿爲司諫，閔黯爲執義，李華鎭爲正言。

11月12日

○丙申，以李同揆爲右副承旨。

○右議政許穆上箚，請停築城之役，上答以旣已措備物力，不可停。

○校理睦昌明上疏言：

自有紙牌之令，民皆鳥驚魚駭，中外騷然。宜徐觀民業，試行此法。且內有主兵之將、兩局帥臣，而大臣管之，外有閫帥、營將之屬，調兵選將，自無所難，何可別設五十年所無之官名，使人心驚懼，遠近騷屑哉？都案釐正，纔設廳，而復有紙牌之令；兩處築城纔定策，而又有體府之命。當此公私赤立之日，竝擧數大事於一時，非計之得也。

答曰：「當今南北爭雄，天下大亂，與其坐而待亡，不若守其巖阻，略補城郭，非不念生民也。都案廳，他道竝皆停止。忠淸、京中幾至完畢，故仍爲修正，不可旋停。紙牌事，多有曲折，其間有停止未便事矣。」

11月14日

○戊戌，內侍金胤文冒赴武科入格。試官啓以爲，宦寺之赴擧，國朝所無，請令攸司科罪，上只命拔去而勿罪。

11月16日

○庚子，上以御製《舟水圖說》，書賜三公及尹鑴。〈文見上。〉鑴上疏，亂引傅說、程頤之言，且引《易》「其亡其亡，繫于苞桑」語，略陳規誡之意，且言：

方今天投蜺、地動搖、海翻溢、冬泄霧、人大疫，政令多門，民情繹騷，此數者，皆亂亡之徵也。宜益奮發，而大有爲，扶大義、明彝倫，守之以誠信，持之以悠久。

鑴以宋時烈爲壞禮亂統，自詡以扶義明倫，欲上委任勿貳，故其言如此。上優批之。

○幼學柳梡上疏，請築城交河，以備不虞，答曰：「交河設有險峻之勢，今築補大興、中興，尙患財力之不逮。若非天出地湧，神辦鬼輸，三處築城，何以能之？」

11月17日

○辛丑，御晝講。同知事洪宇遠曰：「近來，臺諫不能擧職，鄭昌後事，尹鑴做錯大矣。鑴以山林之人，不知體例，上亦優待，不可重論，權大載則朝令旣下，不爲擧行，雖拿問定罪可也。臺諫只請推考，非矣。」上曰：「大載先罷後推。」宇遠曰：「沈壽亮、趙持謙相繼陳疏，不知君臣之義，事極駭異。昔舜殛鯀于羽山，而禹爲舜臣。設使壽亮受學於宋時烈，而分義所在，何敢以此陳疏？」上曰：「壽亮言：『寧負君父，不忘師恩矣。』拿問定罪。」宇遠又曰：「持謙踵壽亮而起，其罪亦可遠謫。」上不答。參贊官李同揆曰：「聞內侍赴擧者，他內侍有啓稟者云，殊極可駭。赴擧者，不可只爲拔去而已，亦當論罪。」上曰：「啓稟宦侍罷職，赴擧者論以冒入場屋之律。」同揆曰：「頃日任詡、李胤慶事，不勝其藉藉。苟或有是，不可容於覆載間。聞詡等呈兵曹，出立旨云。若有他人，言無是事，則可矣，今詡自言而自證之，何所取信，而成給立旨乎？刑曹推問之際，語多回互云，而只以猥濫上言之罪，決杖定配，殊涉朦朧。兩人還囚，刑訊以問宜矣。」上曰：「無乃有煩聽聞乎？」同揆曰：「然則邊遠定配可矣。」宇遠曰：「事未覈，而不可施重罪矣。」上遂命勿問。

11月18日

○壬寅，御晝講。金錫冑袖進春川地圖曰：「臣往審此地，形勢最好，可合築城爲戰守地矣。」時有春川險阻可城之議，使錫冑往審而來，故其言如此。吳挺昌陳：「權大載之稽滯朝命，非渠之罪，且善治，遞之可惜。罪由尹鑴，而罪大載，則鑴必不安，恐有歉於禮遇儒臣。」李同揆亦言之。上未及答，猝然嘔吐，神氣不平，諸臣驚惶辭退。

○夕，入診。許積問起居，上曰：「去夜讀書至四更，五更始寢，覺卽進食，仍出晝講，食不消以致嘔吐也。」積陳攝養之意，仍言：「沈壽亮疏，無寧負君父，不忘師恩之語，且拿問似過矣。」金錫冑、李同揆亦言之，上命收拿命，仍存削黜。

11月19日

○癸卯，以李溟翼、李世華爲承旨，柳命天爲正言，柳命賢爲執義，洪宇遠爲大司憲，李宇鼎爲全羅道觀察使，趙師錫爲黃海道觀察使，李德周爲司諫，申翼相爲持平，閔黯爲副校理，吳挺昌特拜大司諫。

○訓鍊都監軍士金命善嘗再逃被捉，以軍律當斬，大將惜其勇健，只決百棍。至是又偸銀而逃，訓局跟捕，請於明日習陣時梟示，從之。翌日下敎曰：「雖犯軍律，當此撫恤軍卒之時，予甚惜其勇健。特勿梟示，只決五十棍。」

○右副承旨李同揆疏救權大載，蓋爲尹鑴地也。其疏曰：

大載爲人精詳愼密，不爲過實之言。始膺湖南之命，與尹鑴言，脫有緩急，十萬師可以給餉不絶云，胸中若無調度之事，必不爲此言。臣敢任大載必能辦此。當南北隱憂之日，去一才臣，非計之得也。

上不聽。

11月20日

○甲辰，御晝講。特進官金萬基曰：「畿輔諸鎭，惟水原軍政最爲整理，昨政，府使趙師錫移拜黃海監司。方伯之任固重，而師錫方與臣料理軍務，若付生手則難矣。」許積請仍任師錫於水原，上允之。仍謂積曰：「李世華以善治名，爲人亦可用，何不擬監司望乎？」積曰：「昨政，銓曹欲擬黃海監司望，臣止之。非謂不合，蓋聞，善射、知軍務，欲用爲平安兵使故也。」

11月21日

○乙巳，以李壽慶爲正言，柳命堅爲修撰，南有星、姜碩賓爲持平，金奐爲校理。

○御晝講。李同揆言：「許穆邃於《易》，宜擇年少文官，學於穆，使備進講。」從之。睦來善言：「姜翯於丙子之亂，以寧遠郡守，爲見重試上京，聞賊報，家人皆勸往江都入保，而翯以爲不可，不歸守信地，決意西歸，路遇賊而死。其盡職死事之誠，合有褒奬之擧。」上令贈職。來善又言：「近來人心不靜，而聞黃海兵營方大造兵車，甚擾亂云。此乃西方大路，彼人往來地也。彼若問之，將何以對之？此甚可慮。」許積曰：「兵使金鏡，卽尹鑴內舅也。必鑴私通之矣。甚煩耳目，不可爲矣。」李同揆右鑴，而斥兩大將之不造車，來善曰：「若使兵車爲利器，兩大將當贊成之不暇，而俱不言其便，於此可見徒煩而無益也。」上曰：「彼使出來不遠，海西造車之事姑停。」

○大司諫吳挺昌引避，盛言：「尹鑴私寢鄭昌後梟示之命，出於不拘小節。古有還詔矯制之人，此非矯制之比，不過事君以忠，知無不言之意。權大載査得其情，隱其就死之際，得備局稍緩之報，遲延數日，非壞法方命之意。」蓋畢前日筵席未究之語也。挺昌與鑴陰謀秘計，無不相議，故其愛惜至此。

11月23日

○丁未，以李沃爲大司諫，姜碩賓爲副修撰。

○築全州威鳳山城。

11月24日

○戊申，以柳命天爲正言，姜碩耉爲掌令，李沆爲持平，張應一爲副提學。

11月25日

○己酉，右議政許穆推衍御制《舟水圖說》，釋治國五事以進，上優批嘉奬之。

11月26日

○庚戌，以李壽慶爲獻納，南有星爲持平，姜碩賓爲正言。

○持平沈檀啓曰：「故參贊宋浚吉與罪人時烈，平生情跡，自是一趣，倡和邪說，如出一口。大禮旣定、宗統已正，獨於時烈薄施流放之典，而特以旣骨之故，保其爵號，此誠朝家之一大失刑，國人之所共憤惋。貶薄君父，罪極神人，元無首從之別，則豈可以一死一生，倖漏憲章，有若全無罪惡者然哉？請追奪官爵。以蔭通武，尤爲越例。南兵使金益勳特一冗蔭，素無善狀，而遽授閫任，輿情咸駭。請遞差。」答曰：「浚吉爲人，內懷陰慝之心，外竊忠信之名，箝制一世，沮遏朝廷。此是古人大奸似忠之言，而至於追削旣骨，似涉未妥。金益勳曾授防禦，民皆願留，則獨不合於北閫哉？予未曉也。」

○吏曹判書尹鑴上疏曰：「臣不能大明禮意，扶翼上志，卒使宗廟不尊，民心不服，罪一。蕩逋之議，掣於軍餉之說，使民不蒙沛澤，罪二。不能合宮府爲一體，徒使口語多怨，罪三。曾與城池之議，不能遏盈庭之言，民受其弊，罪四。不能自度，又不能度人度時，卒陷於妄意天下之功，罪五。不識憲章，使任事之臣，替受辜責，罪六。不能黜陟能否，每分於多門，奪於匪彝，罪七。軒轅之制，臣旣言之，而或漫棄、或沮撓，徒使紀綱墜壞，罪八。怪異之作，天所垂警，此將有戚寺、小人讒害陰慝之謀，兵戎逆亂，凶惡急疾之禍，而職在輔導，不能有裨主格心之功，罪九。綱倫墜地，天下塗炭，而職在冢宰，不能倡率群工，贊揚大志，罪十。伏乞聖明，亟許斥退。」答曰：「條陳十罪，如是過辭，予雖不敏，禮待卿二人之道，豈可一刻少弛？是以，大書曰：『禮待儒賢，有始有終。』付之臥內，此非外飾之言。宜廓然改圖，毋負至意。」

11月27日

○辛亥，遣史官諭尹鑴曰：「卿以高年德望，佩國安危，何可以一計不用、一言不採，有乖君臣契合之義乎？往者昌後事，卿恐得殺不辜之名，而陳奏通報，都出爲國家之赤心。予豈因此蓄不平之心？卿不必以小事，深自引咎。今慮外之章，投於此時，欲定卷而懷之之計，此是寡躬，虧欠於禮賢之誠，追悔何及？惟卿速出造朝，以副至望。」鑴卽進闕下。是日晝講，上命鑴同入。鑴又言體府宜亟設，不可停止，上曰：「已注意於領相，而欲待使臣之回而開府。」鑴與李同揆，又强聒不已。鑴言金益勳不合閫任，斥金錫冑之薦擬，許穆亦言之。同揆又陳權大載事，吳始壽曰：「罪大載，鑴必不安，恐乖禮賢之道。且善治，遞之可惜。」上命只推勿罷，以安鑴心，責成效。許穆言：「趙師錫若果有才，海伯亦重任，委之可也。師錫之授出，於朝廷之議、廊廟之言，反不如一摠戎乎？」鑴亦言之。同揆曰：「待賢當言聽計用，今欲禮待兩臣，其言可從。」上命仍授師錫海伯。

○大司憲洪宇遠、持平沈檀申前啓，有曰：「宣廟朝相臣鄭澈，有戕害善類之罪，生被大何，死猶追奪。今浚吉之罪，比澈不啻倍蓰，何可諉之旣骨，全然置之？」上不允。只允金益勳事，以鑴言也。

○以閔黯爲舍人。

11月28日

○壬子，賜文康公張顯光書院額號東洛，以嶺儒疏請也。

○金胤文等，刑曹考律奏讞，請全家徙邊，特命除全家，量減定配。政院陳啓爭之，不從。

○正言姜碩賓又請追奪宋浚吉職，且言宦侍赴擧，千古所無，而肆然啓稟，其習不可長也。不可以旣罷而置之。且於啓稟後，移牒兵曹也，乘其司中，掌印有司之不在，盜印成送之說，喧藉閭巷，尤不可尋常處斷。請當該啓稟盜印移牒之官，亟命拿鞫，嚴査定罪。「答曰：」不允。末端請拿事，誠可駭矣。居外不言內，乃聖人之大戒。以無根之說，至煩天聽，誠極寒心。盜踏之說，萬萬無據，聽何人指嗾，如是發論乎？「政院陳啓，刪去聽嗾一段語。

11月29日

○癸丑，洪宇遠等又連啓，答曰：「時烈、浚吉，雖有生存、旣骨之間，誤國事、紊典禮，少無輕重之別，浚吉事依啓。且因此啓而言之，噫！務勉寅協，戮力乃職，再三丁寧，非面命之，言提其耳，而未聞奉行之擧。予實慨歎於駸駸，莫可收拾之域矣。」

○傳曰：「內官陸後立不念報效國恩，欺瞞君父，乃呈自明之訴曰：『着署踏印，非渠所爲，躬自面稟。』成牒移送之事，予已詳知，渠豈敢欺罔至此？推諉他人，使予有若不知者然，至使臺諫發論，欲免己罪，誣陷他人，定配。」

十二月

12月1日

○朔甲寅，咸鏡道利城等九邑，減田稅，而身役則減半，洪原等五邑，田稅減半。糶穀，被災尤甚邑捧三分之一，次邑捧其半。黃海道辛亥以上逃故者，擧一道，限今年減其身役。安岳八方、黃州三方被災尤甚，故減軍保收布三分之一，安岳等四邑，減收米二斗。

○以兪夏益爲副校理，閔黯爲副修撰，李宇鼎爲承旨。

○右承旨李世華上疏曰：

當今國事岌岌殆哉。殿下沖年嗣位，孤立於上，今日大小，惟當同寅協心，納君堯、舜。至於意見論議，苟不出於公正，一勝一負，未免偏係，無益於國家急務矣。大禮旣正之後，獻議之臣，俱被罪罰；釐正之臣，竝皆登庸，臣無學識，雖未知某是某非，而旣已斷自乾剛，一倂改定，則過此以往，唯思協心同力，以濟艱虞可矣。因趙持謙一疏，衆怒齊起，追奪之論，至及於旣骨之宋浚吉，何哉？殿下倚重尹鑴，逈出百代，而君臣體貌，旣甚嚴截，大臣、臺官，各有其職。頃日尹鑴之引入也，張皇疏批，亦足感動其心。又於夜久更深之後，特下綸音，誰怨誰咎，瀝盡肝膈等語，有若在下者自訟於上。臣於伊時，不卽直傳，與同僚相議，留其備忘，待翌曉諸僚同會，啓稟刪改以傳。而大哉之言，固宜簡重，惟願殿下，勿以偏愛而損其體貌焉。鄭昌後罪不容誅，因一私報，遽緩朝命。臺臣之請推尹鑴、請罷權大載，實爲公議。殿下以鑴山野而不允其啓，大載則許其罷職，曾未幾何，乃反成命，擧措顚倒，中外駭惑。臣恐自今威福與奪，不在於上，大臣、臺臣，無以盡其職責也。

答曰：「疏中以追奪爲未安，隱有救意，實非寅協之道，予竊痛歎。勿辭察職。」

○政院啓曰：「伏見李世華疏本，滿紙張皇，語意陰譎，一以護持謙探試之罪；一以沮浚吉追奪之論，至於侵斥儒臣，罔有紀極，乃曰：『威福與奪，不在於上。』噫亦太甚矣。且張皇二字，乃朋儕間相訾文字，而敢下於綸音，人臣事君之道，豈容如是？雖有察職之批，尙不入來，明日啓覆，無以備員。合有變通之道。」傳曰：「遞差。」

○備忘記：「昨日臺批，不啻丁寧，未及頒布，遽出異論。噫！自古權臣，何代無之，而豈有如時烈輩之甚哉？李世華亦知浚吉之罪極神人，而不體予敎，予實痛恨於今日國事之莫可爲也。政院知悉。」

○政院啓曰：「伏見備忘，感涕自零。一自罪魁之逬黜，咸懷怨懟之心，以抗章獲罪爲立節、以故犯免官爲潔身。世華從前名論，只在下中，到今榮寵，實踰涯分。而立幟私黨，譏訕朝政，侵侮儒賢，爲日後受報地。諄諄聖敎，聽以邁邁，君臣分義，掃地盡矣。」傳曰：「知道。雖有罪過，不無才識，故不罪矣。」

○以金萬均爲承旨。

12月2日

○乙卯，以李東稷爲承旨。

○上親行啓覆。許積曰：「臣有惶恐事。金益勳之爲北閫，臣實同議；趙師錫之仍水原，臣亦助言；李宇鼎之除南藩，臣又與聞，今物議皆以爲非。臣有此做錯，深用不安。」許穆曰：「師錫有才則用之，按道固好。戚里干政之說，亦出臣口，臣則以光城事爲未妥。」尹鑴曰：「戚里摠戎，古未有也。」積曰：「《顧命》云，呂伋以虎賁百人，逆子釗於南門之內。伋，外戚也。戚里將兵，古或有之。」李同揆曰：「此則三代事也，不可爲準。」穆曰：「金益勳人皆言縱恣。雖有才，何用？」積曰：「吳挺緯亦言：『光城爲摠戎使，未爲不可。』臣意亦然，注擬之耳。」鑴曰：「諸臣之忠，豈不及於戚里？國舅掌兵，實爲未妥。」積曰：「光城雖遞，勝於彼者，亦不可易得。且臣於權大載事，不勝駭然。聞命四日，何敢不奉行？臺諫旣請罷大載，而旋卽仍任，此國家擧措之大失也。」鑴曰：「緣臣做錯，輾轉至此，不勝惶恐。權大載事，嫌不敢言，而李世華敢以不敢言之言，猥陳疏章，極爲駭愕。」積曰：「世華之疏下款所論，俱是矣，而威福等語無理，張皇二字未免妄發。鑴於大載引嫌亦是。頃者，吳始壽之請仍大載也，至以慰安尹鑴之心爲言。苟有所失，鑴亦難免譴責，大載豈可以鑴之不安，不之罪乎？設或仍任大載，亦何敢晏然行公？始壽之事，極爲無據，請從重推考。」上允之。積曰：「李同揆之言極怪。臣與權大載相親，知其爲人，局量雖狹，爲人剛明，亦有善治之聲。而十萬兵萬里之糧，我獨當之云者，實無理之言也。十萬兵五月糧，不下二十萬石，計其萬里輸運之費，不啻倍蓰。雖盡一國之力，亦難辦出，大載何以辦此？不知而言則妄也，欲媚悅於鑴而言，則用心不美。以此以彼，俱無可取。」鑴曰：「李同揆以爲，大載必量度而言之耳。」鑴又以兵車事，斥黃海監司與兩局大將，請令三南監營，有物力各邑，隨財力造作。「睦來善曰：」保民爲當今第一務，城與車，非所急也。「鑴曰：」城與車，皆爲民之政。「來善曰：」五家統、紙牌一時竝擧，築城、造車又從以繼作，臣恐民心不定，有土崩之禍也。「鑴曰：」兵車若成，民有所恃，豈有不定之慮也？「積曰：」鑴於此事，以去就爭之。令兩南監營，造車何如？「上曰：」使之隨力造作。「大司憲洪宇遠曰：」尹鑴與權大載事，做錯大矣。諫院請推尹鑴，而自上不允，亦未盡。至於大載之仍，物情皆以爲駭。吳始壽、李同揆，隳紊朝政之體甚矣。始壽，大臣旣請推，請還收大載仍任之命，同揆亦爲推考。「上曰：」旣仍還收，事涉顚倒，不允。推考事，依啓。「金錫冑曰：」近來公道掃地，私意橫流。吏曹參判李觀徵，昨値摠府開政之日，托病不參，以其子沃爲大諫。父爲政官，子擬諫長，國朝未有之事也。曾未數日，觀徵旋卽出仕，安有如此無廉恥者乎？銓曹，政本，政本淸，然後可以責勵群工，而濁亂如此，亡國之兆也。「積曰：」堂上無相避，然大諫異於凡官，錫冑之言是矣。「鑴曰：」黃海監司崔文湜，旣奉朝令，慢不擧行，罷推宜矣。「積曰：」監司是外臺，六卿固不敢請推，況敢請罷乎？事體不當如此。「鑴辭職。上曰：」已諭，勿辭。「

12月3日

○丙辰，以李宇鼎爲承旨，閔黯爲副校理，姜汝㦿爲副修撰，李袤爲大司諫。

12月6日

○己未，親行臘享大祭於孝敬殿。

○執義柳命賢、掌令姜碩耉、持平沈檀啓曰：「前承旨李世華以一勝一負等語，比擬不敢擬之地，捭闔語言，有若是非靡定者然，隱有營救罪魁之意，先以殿下孤立之語，恐動於前，又以威福在下之說，照管於後，自不覺其肝肺盡露，請罷職不敍。」不從。

12月7日

○庚申，三覆。許穆曰：「大丘有申崇謙、金樂祠宇，玄風有郭再祐、郭䞭祠宇，衿川有姜邯賛、徐甄、李元翼祠宇。此等人節行事實表著，而俱無賜祭賜額之擧，似爲欠典。」上曰：「官給享需，賜額事，令該曹稟處。」尹鑴又發體府事，請趁今差出，許積請姑待使行回還後，上可之。鑴又請先降官敎，上命於後日政啓下。執義柳命賢傳啓後，以所懷陳趙持謙、李世華啓，不可不允從之意，積亦言持謙之罪不可止於罷職，上命勿爲門黜，只削奪。獻納李壽慶又言李世華之可罪，上曰：「不無才識，故不允矣。」壽慶曰：「才識之識字，臣謂不當，謂之才局，猶或可矣。」上曰：「下字果誤矣。」後以削奪事，連啓不已，上從之。

12月11日

○甲子，以金玉鉉爲承旨，李觀徵爲大司憲，姜汝㦿爲執義，李瑞雨爲持平，李袤爲吏曹參判，安如石爲掌令，南天澤爲承旨，鄭之虎爲大司諫，姜碩賓爲修撰，洪宇遠爲大司成，李華鎭爲正言，鄭榏爲都承旨。

○備忘記：「凡理天下者，以人爲本。欲令百姓安樂，惟在守令，守令旣衆，未必皆賢，而別得良吏，闔境蘇息矣。近日關西守令，或擬匪人，臺閣連發彈章。今後尤爲盡心差出事，申飭銓曹。邊將亦爲擇送事，言于西銓。」

○備忘記：「予之爲民一念，不弛寤寐，飱一飯，思粒粒之辛苦；衣一衣，思紡績之用功，雖休勿休。嗚呼！可愛非君，可畏非民？當今主憂臣辱之日，加之三冬雨霧之變，予心惙惙。歷考往牒，天怒民困，專由君德。寡躬涼德，烏可辭乎？賑救之策，八路同然，而最急者畿甸、兩西、嶺西北矣。方伯任承宣之責，遵奉惻敎，着意賑救事，下諭于各道監司。」

○備忘記：「寧陵當展省於小祥時，而適先行禮於崇陵，故未遂至情。來二月過仁宣王后大祥後，當躬詣園陵，一洩追慕之情。令日官，以三月望前，擇日以入。」

12月12日

○乙丑，右議政許穆上箚曰：

《春秋傳》曰：「曀霾者，陰脅陽也。」李尋曰：「日晻昧無光，陰盛陽微之咎。」宜察於細微，消絶萠芽，辨邪正、嚴黜陟，雖有事之已遂，而不可已者，須善其後圖，毋失四方百姓之心。

上優答之。穆禍士林之心，撑腸拄腹，故觸事輒發如此。其所謂陰脅陽消，絶萠芽等語，尤極陰慘。

○以兪櫶、金壽弘爲承旨。

12月13日

○丙寅，引見大臣、備局諸臣。許積袖出一疏，乃尹鑴請沈光洙、尹仁美、李𣞗追奬贈職事也。積曰：「光洙以禮遇之臣，因論禮廢錮而沒，可褒贈。」許穆曰：「臣意亦同。」上曰：「贈職。」積曰：「仁美，善道之子，佳士能文，而以善道之故，不許分館，事固可駭，而贈職則無名。」閔黯曰：「唐之羅隱、方干，死後賜第。仁美不付當付之職，贈以分館之官似宜矣。」挺緯、許穆皆以特贈爲可。積曰：「臣意不然。黯言是。」上曰：「贈分館之官。」積曰：「𣞗以士人，受刑定配而死。雖曰出於爭禮，而亦以其有惡姪也。」鑴曰：「𣞗耿介人也。以論禮忤世，困阨而死。若生則必蒙收錄，贈職有何不可？」李同揆曰：「以國體言之，其姪宜逬四裔，而𣞗之贈職，臣亦未知其穩當。」積曰：「𣞗若生存，可以收錄，而贈職則不可。其姪固無狀，而今不可追罪。」上曰：「後日商議處之。」積曰：「吏曹有失，臣當對鑴陳之。李馥請推尹鑴，而其後鑴不擬臺望；姜汝㦿於推鑴之啓，巧避不參，此當有罰，而卽擬修撰，俱極未安。昨以愼景尹擬臺望，景尹初以世累被塞人也。權愭臺望，尤未安。愭以名父之子，爲人庸陋，大論之發，前後變幻其說。置諸仕版難矣，何可擬於臺望乎？鑴之不擇臺諫如此，其他注擬之失當，何可盡言？」鑴曰：「馥之爲司諫，臣實擬之。後聞以曾附時烈，多有訾毁，故不擬，非以請推而塞之也。汝㦿以鄭昌後爲無罪，不欲參啓，是或一道，以此還塞淸望，臣未知其可也。景尹則人言其養父參廢母疏，金益炅證之，而終不得可據之文。臣素知其有才，世累不明白，故用之。愭，臣與之連姻，知其淳直，何可以失言廢之也？」積曰：「鑴以年老武人，連除守令，此亦不當。臺官欲論遞其守令，而畏鑴怒，不果云矣。」鑴曰：「朝廷當用老成人。」積曰：「用老成，豈指衰敗武夫而言也？每事自以爲是，鑴之固執如此。」鑴辭吏判。積曰：「鑴意以臣言，欲遞其職，甚可笑也。」鑴曰：「戚里將兵，終非盛世事。」積曰：「鑴之言，固正矣，而當初任之者臣也。主少國危之時，外戚亦將兵，呂伋事，亦可見也。」鑴曰：「外戚將兵，未有不受其害者。今當用後世法，因其辭而許之可矣。」積曰：「鑴之言嚴正。」同揆曰：「呂伋事，乃三代之事，非可法。且臣於光城，深有慨然。臣家與光城，俱有不共戴之冤，而光城則未嘗一言及於復讎，專欲保全富貴，豈所望於光城者乎？」鑴曰：「光城於賓廳會議，獨不被罪。今因其辭許遞，則事體得宜，而於光城亦便。」積曰：「將兵與論禮，異矣。」上曰：「勳戚亦有將兵時矣。」鑴曰：「《辨奸錄》使玉堂諸臣撰出矣。吳挺昌亦可使之同撰。」上曰：「與李同揆一體爲之。」上謂積曰：「欲使諸臣，製進一文何如？」積曰：「好矣。」上書下二題，一曰：「致中和箴」，二曰：「舜造漆器，禹雕其俎，諫者十餘。」上曰：「使玉堂上下番及承旨製進。」致中和箴，姜碩賓爲首；舜造漆器，丁昌燾爲首，各賜虎皮，其餘賜筆墨有差。

○掌令金載顯啓曰：「趙持謙、李世華欲效無隱之忱，豈有一毫他腸？今日臺閣，嫌其異己，摘抉爲罪，攻之太甚，臣不勝慨然。掇拾深刻之論，苟容取媚，臣竊恥之。請遞。」答曰：「世華之威福予奪，持謙之甘盤舊恩等語，可謂蕩蕩平平之公論乎？今觀避辭，誠未曉也。勿辭。」載顯退待物論。

12月14日

○丁卯，正言李華鎭啓曰：「掌令金載顯乃敢挺身立幟，陰護黨人。今不痛懲，無以鎭服人心，請削奪官爵。」答曰：「不允。」後從之。

12月15日

○戊辰，以許積爲五道都體察使。慮煩北人聽聞，去平安、黃海、咸鏡三道，以五道下批，而實管八路。

○領議政許積、兵曹判書金錫冑請對。積曰：「武科殿試，規矩太歇，宜有變通。」上曰：「當此初寒，擧子輩千里臝糧遠來。若太峻則皆懷落莫，似乖當初廣取之意。信者，人君之大寶也。其於失人心何？」積、錫冑復力請，上乃許，稍峻其規。

○領敦寧金萬基上疏，力辭摠戎之任，上優批不許。鑴輩必欲去萬基，而奪其兵柄，前後攻斥不已。萬基累疏乞解，而上方倚重，終不許遞。

○持平李瑞雨以累違召牌，引避退待。瑞雨之父慶桓，昏朝時參凶論，以此瑞雨雖有文才，不容於公議。至是鑴、穆等，交口薦引，至玷臺選，擧世莫不爲駭。許積亦言之，瑞雨不安，累疏不出。穆申白於榻前曰：「臣與其父同里閈，知其終不染於兇論。」積曰：「臣則聞其父爲爾瞻所狎，今右相之言如此。臣不過得於傳聞，右相則目所覩也。然則右相之言是矣。右相豈爲一瑞雨，敢欺殿下乎？」蓋其世累彰著，故積之言，雖似開釋，亦不甚快也。

12月16日

○己巳，以金玉鉉、李宇鼎爲承旨，閔點爲大司憲，金德遠爲掌令，吳始復爲執義，權愈、申翼相爲吏曹佐郞，兪夏益爲獻納，金邦杰爲持平，特旨以金壽弘陞拜右尹，李壽慶爲副修撰，贈延城君李時昉謚忠靖，知中樞睦叙欽謚忠貞，贈右贊成黃進謚武愍。〈進以忠淸兵使，宣廟癸巳死於倭亂，特賜謚。〉

12月18日

○辛未，上，下《貞觀政要》一袟于政院，仍敎曰：「太宗之從諫弗咈，聞過必改，善始克終，可觀於此。予未嘗不再三拳拳也。令校書館，以活字刊進。」

12月19日

○壬申，以金徽爲大司憲，柳命賢爲執義，兪夏益爲副校理，閔黯、吳始復爲舍人，姜碩賓爲正言，柳命天爲獻納。

○大司諫鄭之虎、正言李華鎭啓曰：「玉堂之官，職親地禁，古難其選，必有都堂圈點，備擬差出，例也。故相臣李慶億之特除，非可證之例，李壽慶未得參錄，有此特除，事異常規，物情爲駭，請還收。」答曰：「不允。」

12月21日

○甲戌，以金奐爲執義，李馥爲掌令，李沆爲副校理，權瑍爲副修撰。

○夜月暈，白虹貫暈。

12月24日

○丁丑，白虹貫日。

○領議政許積以災異上箚陳戒，答曰：「虹貫太陽，實由涼德。予心惙惙，忡忡憂懼，不知所諭。戒誨之言，可不留心惕念焉？」政院亦陳戒，答曰：「已諭於領相箚批矣。」

12月25日

○戊寅，從仕郞李㫼上疏，請修築都城，據險設備，設柵江都，以防不虞。別設營將，申飭軍務，毋令士族，降定軍役，收捧戶布，以充軍布。萬科會試，依初試例，設行於各其道。備忘記：「卽觀李㫼疏，或有迂遠之慮，或有創開無前之條，或有掣肘難行之事，別無容議。會試設於京中，則必有主客俱困之弊云，玆事則不無意見。此一條，問于大臣。」

○以虹變，下敎求言，仍命以二十八日，召大臣、諸宰，問弭災之策。

○右議政許穆以虹變，上箚陳戒，玉堂亦陳箚，竝優答之。

12月26日

○己卯，爲都目政。以閔點爲大司憲，吳挺昌爲大司諫，禹昌績爲司諫，金厦梴爲掌令，李瑞雨爲正言，羅以俊爲修撰，權愈爲吏曹正郞，李沆爲吏曹佐郞，吳始復爲副應敎，南益熏爲副修撰。

○備忘記：「前因平安道御史洪萬鍾書啓，備局回啓，仇寧萬戶劉熙業善賑飢民，而與士卒分勞苦，誠心守鎭，彈壓殘堡，故命拜僉使矣。其後本道兵使柳斐然殿最，以下書塡，與御史之褒啓相懸。此或暗行之不察，則是御史用私之責也；殿最失實，則是兵使考績不明之過也。其間曲折，未詳孰是，明察以啓。」政院以殿最不明，請推兵使，且請令道臣，覈實啓聞。

12月27日

○庚辰，都目政。以閔黯爲應敎，柳命賢爲執義，尹深爲京畿觀察使。

○前縣監洪得禹、縣監趙相愚、學諭安世徵、幼學高晦、安相億等上疏曰：

殿下沖年嗣服，遭時多艱，聖德天縱，禮賢優民。曾未幾何，世道一變，匹夫熒惑，朝廷波蕩，三朝一老，竄逐遐裔；已死儒賢，竝請奪爵。殿下念甘盤之舊，示不忍之意，而衆怒益激，臺章復發，大哉！王心，撓奪於群咻。噫嘻！此何事哉？臣等俱師宋浚吉，何忍畏沒身之誅，不一暴於父母之前也？浚吉遭遇孝廟，待以賓師，契合之昭融，三代後所罕聞。受恩如此，而反懷貶損之心，終歸亂統之地，推之人理，近乎否乎？浚吉常以激濁揚淸爲己任，故見斥者含恨次骨，因其禮訟，尹善道輩前後繼出，以至今日，臺啓而極矣。今春此論之發也，旣承聖明終始之恩，未久而止。今因趙持謙狂怪之疏，又復激惱，善道之孫，挺身擔當，盜竊耳目之柄，爲渠報復之資。一有見識公平之人，稍發扶護士類之言，則彈章隨發，詆斥百端，欲使伸救浚吉等之人，盡入於阿私負君之科，是果和平之氣象乎？記昔浚吉之死也，先王特下備忘，追贈議政。嗚呼！此可以觀君臣矣。及至聖明之世，反加人臣之極罪，復收所贈之爵秩，土中朽骨，何知榮辱，而其於殿下繼述之道，何如也？目今災異沓臻，危象已著，而未聞一人以忘身殉國爲心，惟以罪浚吉等爲第一急務，臣等未知旣罪浚吉，則國事民情，自至於安泰乎？臣等竊未曉也。

○備忘記：「嗚呼！近來背公死黨之習，愈往愈甚。得禹等以幺麿奸細之輩，敢投凶疏以爲，浚吉之學可比甘盤。噫！甘盤，高宗之賢師也。浚吉之碌碌奸回，豈能萬一彷彿哉？浚吉輩罪極人臣，天必誅之，鬼必責之。何可以一生一死，漏於邦憲？得禹等必欲置浚吉於無可罪之域，其所用意，巧且慘矣。若不明辨而斥擯之，則相繼而起者，亦無以懲。洪得禹、趙相愚、安世徵，姑先削去仕版，高晦、安相億竝停擧。」

○領中樞府事鄭致和上箚曰：

竊伏聞伸大義之論，盛行於朝廷之上。至於造車、修城，繼而差出體臣，人皆有秉彝之天，孰無此心？第時有難易，勢有强弱，不量時勢，誕爲大言，身得美名，國受實禍，非事君以忠之道也。卽今民心已擾，訛言日興，未見賊面，尙且如此。其可以親上死長之義，責於此民乎？臣之愚意，此論未息，則人心難定；人心未定，則天意無以感，終必促亡而後已。伏願聖明，惕然深思，勿撓於無實之言，幸甚。

答曰：「覽卿箚辭，深遠之慮，淵乎旨哉？然守保之道，豈可忽哉？卿其從容深思焉。」

12月28日

○辛巳，以災異，延訪大臣、諸宰。許積、許穆請因災策免，仍略陳修省之道。鄭知和曰：「近日閭閻騷動，至云造兵車，欲渡江，期在二月。又有問於臣者曰：『領相旣爲體察，何日興師？』亟思鎭定人心之道，則天災可弭。且五家統、紙牌等法，亦可亟停也。」閔熙曰：「卽位之初，衆務竝作，兼之以復讎雪恥，伸大義之說，其名則好，而時勢有不然者。下民轉相驚疑，上干天災，亦無足怪矣。且近日，一邊之人以不仕爲高致。士夫如此，國何以安？風俗如此，寅協難望。以臣所見，國無威令，爲召災之道矣。」柳赫然曰：「兵家必務實而諱名，近日事，臣實憂之。」吳挺緯曰：「朝廷上事可怪。元宗追崇時，擧朝雖皆爭之，旣定之後不敢言。今日則釐禮之後，似不敢更爲他論，而時烈之徒，皆以退去爲立節，氣象甚不佳。如是而豈不上干天和乎？」睦來善曰：「大明之恩，豈可一日忘，而復雪之事，輕行於不可爲之時可乎？領府事亦以此意陳箚矣。人心定則天意可回，臣意如此矣。」閔點曰：「近日作事無漸，城池、兵車一時竝作，虛聲先播，恐有意外之患。上天示警，或以此耶？」金錫冑日：「卽今都下，訛言洶洶，外方亦必然矣。《韓非》《說難》曰：『胡可伐也，戮其人而襲其國。』此古人用兵之法也。如李同揆者，直欲長驅入伐，可謂迂儒也。燕人畏之，正今日之謂也。今日急務，惟在於鎭定人心。且紙牌可行於有紀綱之時，今時則不可爲也。熙、挺緯所達，與臣意異。裵度云：『朝廷處置得宜，則韓弘輿疾討賊，承宗斂手削地。』如使今日處置，果能得宜，渠輩豈有退去之理乎？臣惟望朝廷擧措之無失而已。」沈梓曰：「弭災之道，不外於修德安民。今雖有將有兵，亦難渡江。殿下獨不聞陳橋之變乎？」柳命天曰：「耕當問奴，織當問婢。今欲造車，先得其將而後可也。紙牌法，自嶺南來者，皆言民甚騷擾，徐議之何如？」兪夏益曰：「方今朝無寅協之美，民多怨咨之事，願殿下修德安民。」李宇鼎曰：「三南巡撫，民弊不貲。又因造車，人心驚疑。都案廳紙牌、五家統之法，亦爲民怨之一端。向時時烈輩，誤定大禮，今罪魁勘律，處置得宜。君臣上下，協心圖治，則民怨可祛，天災可消矣。」積曰：「體府事，臣亦前後爭之。鄭致和旣箚陳此意，而鄭知和亦言之，臣竊爲國憂之。是以，臣初欲待使臣之回矣。敎、諭書、密符，竝勿爲之何如？」上曰：「可。」來善曰：「崇虛名而受實禍。如體府事，絶勿爲之可矣。」積曰：「五家統、紙牌則決不可罷。」上曰：「仍存。」積曰：「造車，權大運則力排，而尹鑴以車欲決去就。古人有以千金買死馬者，臣意雖費數千金，造車而不失賢士，宜勉從矣。」錫冑曰：「不得保鴨綠以東，而用車於何處乎？造無益之物，決進退之計，臣所未曉。」積曰：「今日尹鑴不入，不可遽停。待他日入來，論以群議如此可矣。」上曰：「我國地勢，與中國不同。旣非平原曠野，則車何以行？」宇鼎曰：「兵車非徒無益，反有害矣。尹鑴豈以車，決其去就？速停之可也。」上曰：「兩南勿爲造車。」積曰：「士或有慕虛名而欲仕者，必曰：『胡可伐。』無根之說，尙致騷動，況眞有言者乎？如此之疏，時時而入，甚可憂也。」錫冑曰：「如此疏章，禁之可也。」上曰：「今後，如此疏勿捧。」積曰：「勿捧亦煩。捧入而置之可也。」宇鼎曰：「如此疏，雖入勿下批可矣。」積曰：「洪得禹等之疏，殊極駭愕。」上曰：「然。謂善道孫者誰？」積曰：「指沈檀也。追奪之啓，非檀所草，乃李袤也。金錫冑處置得宜之說，亦不免於偏矣。」命天曰：「得禹等稱以爲師伸冤，何敢爲是言？施罰太輕，加罪可矣。」穆請停大興城役，積以爲不可半途而廢。又以李㫼疏，兩南請依兩界例，令本道，分設殿試，從之。

12月30日

○癸未，以兪櫶爲承旨。