（1）金之立国规模
（甲）疆 域
宋政和三年辽天祚帝天庆三年阿骨打嗣位。四年，遂叛辽，陷宁江州，屡败辽军，遂称帝……陷黄龙府，辽主延禧自将讨之，复败还。六年金太祖收国二年，辽将高永昌据辽阳以叛，阿骨打击破之，辽东京路州县悉没于金。明年七年金太祖天辅元年拔显州，辽西诸州次第降下。宣和二年，辽天祚帝天庆十年，金太祖天辅四年，陷辽上京。四年辽天祚帝保大二年，陷中京，尽略居庸以北地。进取辽西京路诸州县，又取辽之东胜州，乃还入居庸，辽人以燕京降。于是五京诸路，皆为金有。……五年金太宗天会元年阿骨打殂，弟吴乞买代立。七年击擒辽主……辽亡。遂遣将分道南寇。粘没喝自云州围太原，斡离不自燕山寇河北，渡河攻汴，不克而去。既而粘没喝陷太原，复南寇；斡离不亦自保州陷真定，引军南下，合攻汴，汴京陷……建炎元年金太宗天会五年，金人尽取两河州郡，复分道寇京东西及陕西诸路，所至摧陷。宗泽守东京，与金人相持。二年，金人略取陕西诸州镇，又陷大名，略河济而南。三年，陷徐州，遂逾淮泗入扬州。时京东诸州，多没于金，金人以刘豫知东平府，界旧河以南，俾豫统之。未几兀朮大举入寇，
陷磁、单诸州，及兴仁府，进陷南京，遂入淮南，乃分道：一自滁、和入江东，一自蕲、黄入江西，东陷明、越，西陷潭、岳，乃还。自是中原四京及陕西六路，悉陷于金，金人尽以畀刘豫。绍兴二年金太宗天会十年，豫自大名迁汴……五年，金阿骨打之孙合剌嗣位金熙宗。是时刘豫数引金人入寇，为宋所败。八年金熙宗天眷元年，金人遂袭汴，执刘豫，废徙临潢，因议以河南、陕西地与宋。十年，兀朮复自黎阳趋河南，撒离喝自河中趋陕西，尽夺所归地。宋因诏诸将进讨。岳飞等军屡胜，中原州镇，次第恢复。而秦桧专主割地请和，诏飞等班师，兀朮等旋复南寇。十一年金熙宗皇统元年，和议始定，西复大散，东限长淮，皆为金境。（顾祖禹《读史方舆纪要》卷八。）
金之壤地封疆，东极吉林密雅呼达噶境。北自扶馀路之北三千余里和罗和博穆昆地为边，右旋入泰州博勒果所浚界壕。而西经临潢、金山，跨庆桓、抚昌净州之北；出天山外包东胜、接西夏、逾黄河、复西历葭州及米脂寨；出临洮府会州积石之外，与生羌地相错；复自积石诸山之南，左折而东，逾洮州，越盐州堡，循渭至大散关北，并山入京兆，络商州。南以唐、邓西南皆四十里，取淮之中流为界，而与宋为表里。袭辽制，建五京，置十四总管府，是为十九路；其闲散府九，节镇三十六，防御郡二十二，刺史郡七十三，军十有六，县六百三十二，后世宗大定二十二年复尽升军为州，或升城堡寨镇为县。是以金之京府州凡百七十九，县加于旧五十一，城寨堡关百二十二，镇四百八十八。东极海，西逾积石，北过阴山，南抵淮汉，地方万余里。（《续通典》卷一三一《州郡一一》。）
金疆域简表
（乙）制 度
官制：
金自景祖，始建官属，统诸部以专征伐……其官长皆称曰勃极烈，故太祖以都勃极烈嗣位，太宗以谙版勃极烈居守。谙版，尊大之称也。其次曰国论忽鲁勃极烈。国论言贵，忽鲁犹总帅也。又有国论勃极烈，或左右置，所谓国相也。其次诸勃极烈之上，则有国论、乙室、忽鲁、移赉、阿买、阿舍、吴、迭之号，以为升拜宗室功臣之序焉。……其部长曰孛堇，统数部者曰忽鲁。凡此至献宗定官制皆废。……汉官之制，自平州人不乐为猛安、谋克之官……天辅七年，以左企弓行枢密院于广宁，尚踵辽南院之旧。天会四年，建尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制，及换官格，除拜内外官，始定勋封食邑入衔，而后其制定。然大率皆循辽宋之旧。海陵庶人正隆元年，罢中书门下省，止置尚书省。自省而下，官司之别，曰院、曰台、曰府、曰司、曰寺、曰监、曰局、曰署、曰所，各统其属以修其职。职有定位，员有常数，纪纲明，庶务举，是以终金之世守而不敢变焉。（《金史》卷五五百《官志序》。）
金之地方官制，其初亦颇单简，厥后采用汉制，组织始渐完密。
其部长曰孛堇，统数部者曰忽鲁。凡此至熙宗定官制皆废。其后惟镇抚边民之官，曰秃里乌鲁，国之下，有详稳脱朵，详稳之下，有么忽、习尼昆，此则具于官制而不废，皆踵辽官名也。汉官之制，自平州人不乐为猛安、谋克见下《兵制》之官，始置长吏以下。（《金史》卷五五百《官志序》。）
熙宗皇统五年，以古官曰牧、曰长，各有总名，今庶官不分类为名，于文移不便。遂定京府尹牧、留守、知州、县令、详稳、群牧为“长官”，同知、签院、副使、少尹、通判、丞曰“佐贰官”，判官、推官、掌书记、主簿、县尉为“幕职官”，兵马司及它司军者，曰“军职官”，警巡、市令、录事、司候、诸参军、知律、勘事、勘判为“厘务官”，应管仓库院务者，曰“监当官”，知事、孔目以下，行文书者，为“吏”。（《金史卷五五《百官志一》。）
金内外官制简表
兵制：
金之初年，诸部之民，无它徭役，壮者皆兵……有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵……其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号，猛安者千夫长也，谋克者百夫长也。……部卒之数，初无定制。至太祖即位之二年……始命以三百户为谋克，谋克十为猛安。继而诸部来降，率用猛安、谋克之名，以授其首领，而部伍其人。（《金史》卷四四《兵志》。）
金初之兵，多东北部族之人，及灭辽，兼收辽汉人，兵制为之一变。
东京既平，山西继定，内收辽、汉之降卒，外籍部族之健士。尝用辽人讹里野，以北部百三十户为一谋克，汉人王六儿，以诸州汉人六十五户为一谋克，王伯龙及高从祐等，并领所部为一猛安。（《金史》卷四四《兵志》。）
至熙宗移兵柄于国人，而废辽东汉人渤海诸部承袭之制，金兵制又为之一变。
熙宗皇统五年宋高宗绍兴十五年又罢辽东、汉人、渤海猛安、谋克承袭之制，寖移兵柄于其国人，乃分猛安、谋克为上中下三等，宗室为上，余次之。（《金史》卷四四《兵志》。）
海陵恢复旧制，然移兵中原，使就耕食，始渐失尚武之风，金之兵力始衰。
至海陵庶人天德二年……削上中下之名，但称为诸猛安、谋克，循旧制，间年一征发，以补老疾死亡之数。贞元迁都，遂徙上京路太祖、辽王宗幹、秦王宗翰之猛安，并为合札猛安即亲军及右谏议乌里补猛安，太师勖、宗正宗敏之族，处之中都。斡论、和尚、胡剌三国公，太保昂、詹事乌里野、辅国勃鲁骨、定远许烈、故梁国公勃迭八猛安，处之山东。阿鲁之族，处之北京。按达族属，处之河间。……授牛田，使之耕食，以蕃卫京国。（《金史》卷四四《兵志》。）
宣宗之时，将骄卒惰，兵制益坏。
宣宗南迁……尽拥猛安户之老稚渡河，侨置诸总管府以统之，器械既缺，粮备不给，朘民膏血而不足，乃行括粮之法，一人从征，举家待哺。又谓无以坚战士之心，乃令其家尽入京师，不数年，至无以为食，乃听其出，而国亦屈矣。（《金史》卷四四《兵志》。）
贞祐三年……上书……曰，往岁王师屡战屡衄，卒皆自败。承平日久，人不知兵，将帅非才，既无靖难之谋，又无效死之节，外托持重之名，而内为自安之计，择骁果以自随，委疲懦以临阵，阵势稍动，望尘先奔，士卒从而大溃。朝廷不加诘问，辄为益兵。是以法度日紊，仓庾日虚，闾井日凋，土地日蹙。（《金史》卷一〇六《刘炳传》。）
上章言九事……曰……从来掌兵者，多用世袭之官，此属自幼骄惰，不任劳苦，且心胆怯懦，何足倚办。（《金史》卷一〇八《侯挚传》。）
最后金兵已不能用，乃签发汉人。
刘祁谓：“金之兵制最弊，每有征伐及边衅，辄下令签军，使远近骚动。民家丁男，若皆强壮，或尽取无遗，号泣动乎乡里，嗟怨盈于道路，驱此使战，欲其胜敌难矣！”（《金史》卷四四《兵志》。）
其禁军之编制。
禁军之制，本于合札谋克。合札者，言亲军也，以近亲所领，故以名焉。贞元迁都，更以太祖、辽王宗幹、秦王宗翰军为合札猛安，谓之侍卫亲军，故立侍卫亲军司以统之。旧常选诸军之材武者，为护驾军……正隆……后，于侍卫亲军四猛安内，选三十以下千六百人，骑兵曰龙翔，步兵曰虎步，以备宿卫。五年，罢亲军司，以所掌付大兴府，置左右骁骑，所谓从驾军也，置都副指挥使，隶点检司，步军都副指挥使，隶宣徽院。（《金史》卷四四《兵志》。）
其地方军之编制。
诸路各设兵马都总管府，州镇置节度使，沿边州则置防御使。凡州府所募“射粮军”，“牢城军”，每五百人，为一指挥使司，设使分为四都，都设左右什将，及承局押官。其军数若有余或不足，则与近者合置；不可合者，以三百人或二百人，亦设指挥使；若百人则止设军使。百人以上，立为都，不及百人，止设什将及承局管押官各一员。（《金史》 卷四四 《兵志》。）
射粮军，诸路所募，五年一籍，皆刺三十以下。十七以上强壮者，兼充杂役。（《续通考》卷一二七《兵考七》。）
牢城军，司防筑之役，以尝为窃盗者充之。（《续通考》卷一二七《兵考七》。）
土军，司警捕之事。（《续通考》卷一二七《兵考七》。）
其边军之编制。
所谓镇防军，则诸军中取以更代戍边者也。在西北边则有分番屯戍军，及永屯军、驱军之别。驱军则国初所免辽人之奴婢，使屯守于泰州者也。边铺军，则河南、陕西居守边界者。（《金史》卷四四《兵志》。）
东北路部族乣军，曰迭剌部，曰唐古部，二部五乣，户五千五百八十五。其它若助鲁部族、乌鲁古部族、石垒部族、萌骨部族、计鲁部族、孛特本部族，数皆称是。西北、西南二路之乣军十，曰苏谟典乣、曰耶剌都乣、曰骨典乣、唐古乣、霞马乣、木典乣、萌骨乣、咩乣、胡都乣，凡九，其诸路曰曷懒、曰蒲与、曰婆速、曰恤频、曰胡里改、曰移懒，移懒后废，皆在上京之鄙，或置总管府，或置节度使。（《金史》卷四四《兵志》。）
按：《辽史·地志》，东北部族置节度使，西北部族置详稳，后渐改猛安谋克，而临之招讨司。凡诸乣军与上京宗室猛安、谋克，内外相维，以镇压契丹余众与辽人有别。迨蒙古兴起，乣军溃去，金边疆先不守，以至于亡。此外诸军，多役属降人充之。
所谓渤海军，则渤海八猛安之兵也。所谓奚军者，奚人遥辇昭古牙九猛安之兵也。……其汉军中都永固军，大定所置者也。……凡汉军有事，则签取于民，事已则或亦放免。……正隆间，又尝罢诸路汉军，而所存者，犹有威勇、威烈、威捷、顺德及“韩常之军”之号。（《金史》卷四四《兵志》。）
按：金以兵立国，猛安、谋克，最为根本。猛安之上，置军帅；上置万户，隶于都统，而以都元帅总之，指挥极便。然猛克、谋克，皆由世袭，滋生蕃息。军费钱绢，供给最烦。后移屯中原，刷括民田入官以给之，人三十亩，自不耕种，奴蓄汉人为之佃莳，取租而已。军 民疲，驯至于亡，亦可鉴也。
刑法：
金国旧俗，轻罪笞以柳葼，杀人及盗劫者，击其脑杀之，没其家资，以十之四入官，其六赏主，并以家人为奴婢。其亲属欲以马牛杂物赎者从之。或重罪亦听自赎，然恐无辨于齐民，则劓、刵以为别。其狱，则掘地深广数丈为之。（《金史》卷四五《刑志》。）
自太宗以后，采用隋唐宋辽成法，制定法律，渐有规模。
熙宗天眷三年，复取河南地，乃诏其民，约所用刑法，皆从律文……至皇统间，诏诸臣，以本朝旧制，兼釆隋、唐之制，参辽、宋之法，类以成书，名曰《皇统制》，颁行中外。……海陵庶人……又多变易旧制，至正隆间者，为《续降制书》，与《皇统制》并行焉。……世宗……遂置局，命大理卿移刺慥，总中外明法者共校正。乃以皇统正隆之《制》及大定《军前权宜条理》，后《续行条理》……凡校定千一百九十条，分为十二卷，以《大定重修制条》为名，诏颁行焉。……章宗明昌五年，正月，复令钩校制律……详定官……采前代刑书宜于今者以补遗阙，取《刑统》疏文以释之，著为常法，名曰《明昌律义》。……泰和元年十二月，所修律成，凡十有二篇，一曰《名例》，二曰《卫禁》，三曰《职制》，四曰《户婚》，五曰《厩库》，六曰《擅兴》，七曰《贼盗》，八曰《斗讼》，九曰《诈伪》，十曰《杂律》，十一曰《捕亡》，十二曰《断狱》，实《唐律》也……附注以明其事，疏义以释其疑，名曰《泰和律义》。（《金史》卷四五《刑志》。）
金之用刑，过于严酷。
金法以杖折徒，累及二百，州县立威，甚者置刃于杖，虐以肉刑。季年，君臣好用筐箧故习，由是以深文傅致为能吏，以惨酷办事为长才。百司奸赃真犯，此可决也，而微过亦然。风纪之臣，失纠皆决。考满校其受决多寡，以为殿最。原其立法初意，欲以同疏戚、一小大，使之咸就绳约于律令之中，莫不齐手并足，以听公上之所为……是以待宗室少恩，待大夫士少礼。终金之代，忍耻以就功名，虽一时名士，有所不免。至于避辱远引，罕闻其人。……是故论者，于教爱立廉之道，往往致太息之意焉。（《金史》卷四五《刑志序》。）
学校：
金自海陵时，始设学校，至世宗而大备。
凡养士之地曰国子监，始置于天德三年，后定制，词赋、经义生百人，小学生百人，以宗室及外戚皇后大功以上亲、诸功臣及三品以上官、兄弟子孙年十五以上者入学，不及十五者入小学。（《金史》卷五一《选举志一》。）
世宗大定六年，始置太学，初养士百六十人，后定五品以上官兄弟子孙百五十人，曾得府荐及终场人二百五十人，凡四百人。府学亦大定十六年置，凡十七处，共千人。（《金史》卷五一《选举志一》。）
世宗大定十三年，置女直国子学……以女直大小字译《尚书》，颁行诸路。择明安即猛安、穆昆即谋克内良家子弟为学生，至三千人……取其尤俊秀者百人至京师，以编修官……教之。（《续通考》卷四七《学校考一》。）
科举：
金设科，皆因辽、宋制，有词赋、经义、策试、律科、经童之制……世宗大定十一年，创设女直进士科。初但试策，后增试论，所谓策论进士也。明昌初，又设制举宏词科，以待非常之士。故金取士之目有七焉。其试词赋、经义、策论中选者谓之进士。律科经义中选者举人。（《金史》卷五一《选举志一》。）
凡诸进士举人，由乡乡试至府府试，由府至省会试及殿廷御试，凡四试皆中选则官之。至廷试五被黜则赐之第，谓之恩例。又有特命及第者，谓之特恩。（《金史》卷五一《选举志一》。）
恩例者……始于太宗天会元年十一月，时以急欲得汉士以抚辑新附，初无定数，亦无定期……五年，以河北、河东初降，职员多阙，以辽、宋之制不同，诏南北各因其素所习之业取士，号为南北选。……海陵庶人天德二年，始增殿试之制，而更定试期。三年，并南北选为一……贞元元年，定贡举程式条理格法。（《金史》卷五一《选举志一》。）
武举，尝设于熙宗皇统时……有上中下三等分府试省试。（《金史》卷五一《选举志一》。）
冠服：
金之冠服，据《金·舆服志》所载，冠冕五服，及后妃之服，略同中国，其衣服通制，则存女真之俗，兹略举其制如下：
巾之制，以皂罗若纱为之，上结方顶，折垂于后。顶之下际，两角各缀方罗，径二寸许，方罗之下，各附带，长六七寸。当横额之上，或为一缩襞积。贵显者，于方顶循十字，缝饰以珠，其中必贯以大者，谓之顶珠。带旁各络珠结，绶长半带垂之。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
衣色多白，三品以皂，窄袖盘领，缝腋下为襞积而不缺袴。其胸臆肩袖，或饰以金绣，其从“春水”之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰；其从“秋山”之服，则以熊鹿山林为文，其长中骭，取便于骑也。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
束带曰吐鹘，玉为上，金次之，犀、象、骨、角又次之。銙周鞓，小者间置于前，大者施于后，左右有双 尾，纳方束中，其刻琢多如春水秋山之饰。左佩牌，右佩刀。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
其妇女衣服，可考者如下：
妇人服襜裙，多以黑紫上编绣全枝花，周身六襞积。上衣谓之团衫，用黑紫或皂及绀，直领左衽，掖缝两傍，复为双襞积，前拂地，后曳地尺余。带色用红黄，前双垂至下齐。年老者，以皂纱笼髻如巾状，散缀玉钿于上，谓之玉逍遥。……许嫁之女，则服绰子，制如妇人服，以红或银褐明金为之，对襟彩领，前齐拂地，后曳五寸余。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
为区别等威，乃勒为限制，以分士庶。
明昌六年，制文武官六贯石以上，承应人并及荫者，许用牙领紫圆板皂绦罗带皂靴，上得兼下。系籍儒生，止服白衫，领系背带，并以紫圆绦罗带，乾皂靴。余人用纯紫领，不得用缘，杂色圆板绦罗带，不得用紫，靴用黄及黑油皂蜡等，妇人各从便。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
所用衣饰之料，亦有等级之分。
在官承应，有出身人、带八品以下官，未带官，亦同许服花纱、绫罗、伫丝、丝紬，家属同，妇人许用珠为首饰。……庶人止许服施紬、绢布、毛褐、花纱、无纹素罗、丝绵，其头巾、系腰、领帕，许用芝麻罗，绦用绒织成者……妇人首饰，不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环冠子，余外并禁。兵卒许服无纹压罗、絁紬、绢布、毛褐。奴婢止许服絁紬、绢布、毛褐。倡优遇迎接、公筵承应，许暂服绘画之服，其私服与庶人同。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
金人又为保存其固有之俗，禁止族人效汉服。
初女直人，不得改为汉姓，及学南人装束，违者杖八十，编为永制。（《金史》卷四三《舆服志下》。）
（2）南宋与金之和战
（甲）完颜亮南侵
废帝海陵庶人亮……辽王宗幹第二子也。……以宗室子，为奉国上将军，赴梁王宗弼军前任使……加龙虎卫上将军，为中京留守……为人僄急多猜忌，残忍任数。初熙宗以太祖嫡孙嗣位，亮意以为宗幹太祖长子，而己亦太祖孙，遂怀觊觎。在中京专务立威，以压伏小人。猛安萧裕，倾险敢决，亮结纳之，每与论天下事。裕揣知其意，因劝海陵举大事……皇统八年宋高宗绍兴十八年，西历一一四八年……拜右丞相。九年……兼都元帅。……学士张钧草诏忤旨死，熙宗问：“谁使为之?”左丞相宗贤对曰：“太保实然。”熙宗不悦，遂出为领行台尚书省事。……至良乡，召还。……复为平章政事，由是益危迫。熙宗尝以事杖左丞相唐括辩，及右丞相秉德，辩乃与大理卿乌带谋废立，而乌带先以此谋告海陵。……于是旦夕相与密谋。……结内使兴国为内应，而兴国亦以被杖怨熙宗，遂与亮约。十二月丁巳……是夜兴国取符钥启门纳海陵……入至寝殿，遂弑熙宗。秉德等……乃奉海陵坐，皆拜称万岁。诈以熙宗欲议立后熙宗被酒杀死皇后，召大臣，遂杀曹国王宗敏、左丞相宗贤。……改皇统九年为天德元年。（《金史》卷五《海陵纪》。）
金主亮即位后，欲混一天下，乃营汴京而迁都之，举兵以伐宋。
正隆五年……国主聚兵将南征，令户部尚书梁珠、兵部尚书萧德温，先计女真、契丹、奚家三部之众，不限丁数悉签起之。凡二十四万，壮者为正军，弱者为阿里喜，一正军，一阿里喜副之，类为一十二万。又中原汉儿与渤海军，总一十七路，惟中都路造军器、河南路修汴京免签外，其一十五路，每路一万，通为二十七万。仿唐制，分二十七军。（宇文懋昭《大金国志》卷一四《海陵炀王纪》中。）
正隆六年宋高宗绍兴三十一年，西历一一六一年，九月，上自将三十二总管兵伐宋，进自寿春。……工部尚书苏保衡为浙东道水军都统制……由海道径趋临安。太原尹刘萼为汉南道行营兵马都统制，济南尹仆散乌者副之，进自蔡州；河中尹徒单合嘉为西蜀道行营兵马都统制……由凤翔取散关。（《金史》卷五《海陵纪》。）
金师甚锐，临采石未渡，复折至扬州，兵势仍盛。虞允文江上之捷，颇不足信。
绍兴三十一年，金主亮调军六十万，自将南来，弥望数十里，不断如银壁，中外大震。时宿将无在者，乃以锜为江、淮、浙西制置使，节制逐路军马。八月，锜引兵屯扬州……金人议留精兵在淮东以御锜，而以重兵入淮西。大将王权不从锜节制，不战而溃，自清河口退师扬州……锜病，求解兵柄……诏锜专防江，锜遂还镇江。（《宋史》卷三六六《刘锜传》。）
金主命李通为大都督，造浮梁于淮水上。金主自将，兵号百万……自涡口渡淮。先是刘锜措置淮东，王权措置淮西。至是权首弃庐州，锜亦回扬州，中外震恐。上欲航海，陈康
伯力赞亲征。……枢臣叶义问督江、淮军，允文参谋军事。权又自和州遁归，锜回镇江，尽失两淮矣。……金主率大军临采石，而别以兵争瓜洲。朝命成闵代锜、李显忠代权……命允文往芜湖趣显忠交权军，且犒师采石……允文至釆石，权已去，显忠未来，敌骑充斥。我师三五星散，解鞍束甲坐道旁，皆权败兵也。……遂立招诸将，勉以忠义……乃命诸将列大阵不动，分戈船为五，其二并东西岸而行，其一驻中流藏精兵代战，其二藏小港，备不测。部分甫毕，敌已……直薄宋军……士殊死战，中流官军亦以海鰌船冲敌，舟……日暮未退。会有溃军自光州至，允文授以旗鼓，从山后转出，敌疑援兵至，始遁。又命劲弓尾击追射，大败之。（《宋史》卷三八三《虞允文传》。）
完颜亮方至扬州，乌禄已自立于辽阳，进退失据，以至被弑，其兵北归。至是宋知和议不可恃，始有戒备。
九月……上发南京……将士自军中亡归者，相属于道。曷苏馆猛安福寿、东京谋克金住等，始授甲于大名，即举部亡归，从者众至万余，皆公言于路曰：“我辈今往东京，立新天子矣！”（《金史》卷五《海陵纪》。）
世宗……本讳乌禄，太宗孙睿宗子也。性仁孝，沉静明达。……起复东京留守。……海陵……使谋良虎，图淮北诸王，上知之，心常隐忧。……故吏六斤，乘传自南来，具言海陵杀其母……等，又曰：“且遣人来害宗室兄弟矣！”上闻之益惧。及闻副留守高存福图己，事且有迹，帝舅李石劝上早图之。于是以议备贼事召官属会……于座上执之。……十月，南征万户完颜福寿、高忠建、卢万家奴等，自山东率所领兵二万，完颜谋衍，自长安率兵五千皆来附。谋衍即以臣礼上谒。诸军入城，共击杀存福等。……官属诸军劝进……御宣政殿，即皇帝位。……改元大定。（《金史》卷六《世宗纪上》。）
东京留守曹国公乌禄即位于辽阳……数海陵过恶……数十事。……左司郎中兀不喝等，闻赦，入白东京即位改元事，上拊髀叹曰：“我本欲灭宋后，改元大定，岂非天命乎？”（《金史》卷五《海陵纪》。）
主海陵……乃回扬州，召诸将约三日毕济，过期尽杀之。诸将相与谋曰：“南军有备如此，进有渰杀之祸，退有尽戮之忧，奈何?”其中一将曰：“等死，求生可乎?”众皆曰：“愿闻教。”有总管万载曰：“杀郎主却与南宋通和，归乡则生矣。”众皆一辞曰：“诺。”主有细茸等军国主令诸处统军，择其精于射者得五千人，皆用茸丝联甲，紫茸为上，黄茸、青茸次之，号硬军，亦曰细军，不遣临敌，专以自卫，诸将虽欲杀逆，而细军卫之甚严，众因谓细军曰：“淮东子女玉帛，皆逃在秦州，我辈急欲渡江，汝等何不白郎主往取之?”细军欣然共请，主从之，于是细军去者过半。……诸将集兵万余人，控弦直入主寝帐中，左右亲军散走，诸将射帐中，矢下如雨，主即崩……皇子光瑛留汴京，亦为众所杀。（宇文懋昭《大金国志》卷一五《海陵炀王纪下》。）
金兵北还，宋人乘机收复两淮州郡，又取唐、邓、陈、蔡、海、泗，而陕西方面，取秦、陇、商、虢诸州，兵势颇振。时高宗倦勤，传位于孝宗，孝宗素志恢复，遂起用张浚，委以军事。
孝宗即位……除少傅、江淮东西路宣抚使，进封魏国公。……隆兴元年，除枢密使，都督建康、镇江府、江州、池州、江阴军军马。时金将蒲察徒穆及知泗州大周仁屯虹县，都督萧琦屯灵璧，积粮修城，将为南攻计。浚欲及其未发攻之。会主宰殿前司李显忠、建康都统邵宏渊，亦献捣二邑之策，浚……乃遣显忠出濠州，趋灵璧；宏渊出泗州，趋虹县，而浚自往临之。显忠至灵璧，败萧琦；宏渊围虹县，降徒穆、周仁，乘胜进克宿州，中原震动。（《宋史》卷三六一《张浚传》。）
是时李显忠名出邵宏渊右。时符离府军中，尚有金……银……绢……钱，乃纵亲信部曲，恣其搬取，所余者，始以犒军人，三兵共一缗。士卒怨怒……既而复出战，悉弃钱沟壑。由是军情愤詈，人无斗志。浚乃移书令宏渊听显忠节制，宏渊不悦。已而复令显忠、宏渊同节制，于是悉无体统矣。孝宗闻之，手书与浚曰：“近日边报，中外鼓舞，十年来无此克捷。以盛夏人疲，急召李显忠等还师。”未达间，忽报金人副元帅纥石烈志宁，大军且至，遇夜军马未整，中军统制周宏先率军逃归，继逃归者……二将皆不能制。于是显忠、宏渊大军，并丁夫等十三万众，一夕大溃，器甲资粮，委弃殆尽。……浚时在盱眙，去宿尚四百里。传言金且至，遂亟渡淮入泗州，已而复退维扬。窘惧无策……乃奏乞致仕，又乞遣使求和。孝宗怒曰：“方败而求和，是何举措!”于是下诏罪己，有云：“朕明不足以见万里之情，智不足以择三军之帅，号令既乖，进退失律。”……张浚……诸将递降贬窜有差。（周密《齐东野语》卷二。）
张浚恢复无功，值金世宗新立，不欲用兵，和议再起。
金帅仆散忠义，贻书三省、枢密院，索四郡及岁币，不然以农隙治兵。（《宋史》卷三六一《张浚传》。）
汤思退建和议，命杞为金通问使，孝宗面谕：“今遣使（一）正名，（二）退师，（三）减岁币，（四）不发归附人。”……行次盱眙，金所遣大将仆散忠义、纥石烈志宁等，方拥兵窥淮……疑国书不如式，又求割商秦地，及归正人，且欲岁币二十万。（《宋史》卷三八五《魏杞传》。）
宋人议和，不能决，都元帅仆散忠义移军泰和，志宁移军临涣，遂渡淮，徒单克宁取盱眙、濠、庐、和、滁等州。宋人惧，乃决意请和。使者六七往反，议遂定。（《金史》卷八七《纥石烈志宁传》。）
和约之成立，在孝宗隆兴二年金世宗大定四年，西历一一六四年，宋、金始为对等之国，绍兴屈辱十三事，亦得改削，其大要如下：
（1）宋主称金主为叔父。
（2）改诏表为国书。
（3）岁币银绢，各减五万两匹。
（4）疆界如绍兴时。
宋、金再和以后，金世宗锐意内治，宋亦滋为休养生聚，南北宴然无事者三十余年。
即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责……孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道矣！当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余……号称小尧舜。（《金史》卷八
《世宗纪赞》。）
南北……和好既成，迄三十年，无寸兵尺铁之用。尝遇饥年，每命所在官司，开仓赈恤。……户口殷繁充实，北人谓小尧舜云。（宇文懋昭《大金国志》卷一八《世宗纪下》。）
但金治理中国北部，对待汉人，殊不平等，而以茶为宋所产，勒禁尤严。
女直为本户，汉人及契丹为杂户。……汉人、渤海人，不得充明安穆昆户。（《续通典》卷一〇《食货一〇》。）
金世宗大定十六年……金代茶自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场。至是以多私贩，乃更定罪赏格……章宗……时，以茶为费国用而资敌，遂命设官制之。（《续通考》卷二二《征榷考五》。）
省臣……奏曰：“……茶本出于宋地，非饮食之急，而自昔商贾以金帛易之，是徒耗也。泰和间，尝禁止之，后以宋人求和，乃罢。其兴以来，复举行之，然犯者不少衰，而边民又窥利，越境私易……今河南、陕西凡五十余郡，郡日食茶率二十袋，袋直银二两，是一岁之中，妄费民银三十余万也。奈何以吾有用之货而资敌乎？”乃制亲王公主及见五品以上官，素蓄者存之，禁不得卖、馈，余人并禁之。犯者徒五年，告者赏宝泉一万贯。（《续通考》卷二二《征榷考五》。）
（乙）开禧用兵
韩侂胄得政之由。
淳熙十六年金世宗大定二十九年，西历一一八九年，二月下诏传位皇太子。是日，皇太子即皇帝位。……上尊号曰至尊寿皇圣帝，皇后曰寿成皇后。（《宋史》卷三五《孝宗纪三》。）
后……性妒悍，尝诉太子左右于高、孝二宫，高宗不怿……孝宗亦屡训后……光宗欲诛宦者，近习皆惧，遂谋离间三宫。会帝得心疾，孝宗购得良药，欲因帝至宫授之。宦者遂诉于后曰：“太上合药一大丸，俟宫车过即投药。万一有不虞，其奈宗社何?”后觇药实有。心衔之。顷之内宴，后请立嘉王名扩，即宁宗为太子，孝宗不许。……后退持嘉王泣诉于帝，谓寿皇有废立意。帝惑之，遂不朝太上。（《宋史》卷二四三《光宗李皇后传》。）
孝宗崩……皇帝不出，百官相与恸哭于宫门……乞太皇太后降旨，以皇帝有疾，暂就宫中成服。（《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。）
韩侂冑……知阁门事，孝宗崩，光宗以疾不能执丧，中外汹汹，赵汝愚议定策立皇子嘉王。时宪圣太后高宗后吴氏居慈福宫，而侂冑雅善慈福内侍张宗尹，汝愚乃使侂冑介宗尹，以其议密启太后。侂冑两至宫门不获命，彷徨欲退，遇重华宫提举阙礼问故，入白宪圣，言甚恳切，宪圣可其议。礼以告侂冑，侂冑驰白汝愚。日已向夕，汝愚亟命殿帅郭杲以所部兵，夜分卫南北内。翌日，宪圣太后即丧次垂帘，宰臣传旨，命嘉王即皇帝位。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
传位之事，韩侂胄欲居其功，宰相赵汝愚故遏抑之，遂至互相排挤。
宁宗既立，侂冑欲推定策恩，汝愚曰：吾宗臣也，汝外戚也侂胄为光宗皇后韩氏季父，何可以言功？……侂冑始觖望。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
上命汝愚兼权参知政事……特进、右丞相。……侂冑终不怿，自以有定策功，且依托肺腑，出入宫掖，居中用事。朱熹……劾之未果。……熹因讲毕时熹为待制经筵奏疏……遽出内批，除熹宫观。……侂冑恃功，为汝愚所抑，日夜谋引其党为台谏，以摈汝愚。……侂冑欲逐汝愚而难其名，或教之曰：“彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网无遗。” 侂冑然之，擢其党将作监李沐为正言。……奏：“汝愚以同姓居相位，将不利于社稷，乞罢其政。”汝愚出浙江亭待罪，遂罢右相。（《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。）
侂胄既排去汝愚，汝愚之党群起攻之，侂冑欲谋恢复，以间执人口，而伐金之事以起。
或劝侂冑立盖世功名以自固者，于是恢复之议兴。……安丰守厉仲方言，淮北流民愿归附，会辛弃疾入见，言敌国必乱必亡，愿属元老大臣，预为应变计，郑挺邓友龙等又附和其言。开禧改元，进士毛自知廷对，言当乘机以定中原，侂冑大悦。诏中外诸将，密为行军之计。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
是时金世宗已崩，章宗继立，北部鞑靼等部叛变，连岁用兵，财匮盗起，国势日弱，亦实予宋以恢复之机。
泰和五年宋宁宗开禧元年，西历一二〇五年，五月，以平章政事仆散揆为河南宣抚使，籍诸道兵以备宋。（《金史》卷一二《章宗纪四》。）
时镇江武锋军统制陈孝广复泗州及虹县，江州统制许进复新息县光州，孙成复褒信县。捷书闻，侂冑乃议降诏趣诸将进兵。（《宋史》卷四七四《韩侂胄传》。）
兵衅既开，金师起大兵应战。
泰和六年宋宁宗开禧二年，西历一二〇六年，十一月，起民兵于河南，十七万入淮，十万入荆襄。（宇文懋昭《大金国志》卷二一《章宗纪下》。）
同时四川吴曦叛降金，谋东下夹攻。未几，曦为安丙所诛，蜀疆得保。
初吴玠、吴璘倶为宋大将，兄弟父子相继守西土，得梁、益间士众心。璘孙曦……出兵兴元，有窥关、陇之志……上金章宗闻韩侂冑忌曦威名，可以间诱致之，梁、益居宋上游，可以得志于宋，封曦蜀国王……诏纲经略之。（《金史》卷九八《完颜纲传》。）
金遣吴端持诏书、金印至置口，封曦蜀王，曦密受之。……曦遣将利吉，引金兵入风州，以四郡付之，表铁山为界。……曦所统军……分隶十统帅。……戍万州，泛舟下嘉陵江，声言约金人夹攻襄阳。……合江仓官杨巨源，倡义讨逆，未有以发，遂与随军转运安丙共谋诛曦。会李好义与兄好古、李贵等皆有谋，交相结纳。……夜漏尽，巨源、好义首率勇敢七十人，斧门以入。李贵即曦室斩其首……函曦首献于朝。（《宋史》卷四七五《吴曦传》。）
金兵渡淮，宋师不利，韩侂胄知不可再战，始议媾和。
泰和六年……国兵自清河口渡淮，宋守将郭超失利，遂进围楚州。偏师趋枣阳军，又围庐州，守将田林拒我师，八日围解。又围和州，克信阳军，围襄阳府。又克随州，宋守将遁……遂之德安，攻真州，于是濠、梁、安丰及并边储戍，皆为国兵所破。又破西和州。……宋……守将郭倪弃扬州，走瓜洲渡。（宇文懋昭《大金国志》卷二一《章宗纪下》。）
乃以丘崈……督视江、淮军马，侂冑输家财二十万以助军，而谕丘崈募人持书币赴敌营……又遗书许还河北流民，及今年岁币，金人乃有许意。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
泰和七年……时国所索于宋者五事：一割两淮，二增岁币，三犒军金帛，四取陷没及归正人，五取韩侂冑首级。侂冑闻之大怒，复有用兵意。（宇文懋昭《大金国志》卷二一《章宗纪下》。）
宋诛韩侂胄以谢金人，且不免加增岁币，最为中国之辱，南渡诸人无一正其非者，则侂胄为道学所恶故也。
韩侂冑见妃任权术，而曹美人性柔顺，劝帝立曹。而贵妃颇涉书史，知古今，性复机警，帝竟立之。后兄次山客王
梦龙，知其谋，密以告后，后深衔之，与次山欲因事诛侂冑。会侂冑议用兵……择廷臣可任者与共图之。礼部侍郎史弥远，素与侂冑有隙，遂欣然奉命。……开禧三年金章宗泰和七年十一月三日，侂冑方早朝，弥远密遣中军统制夏震伏兵六部桥侧，率健卒拥侂冑至玉津园，槌杀之。（《宋史》卷二四三《宁宗杨皇后传》。）
侂胄既死，宋允金之请，函送其首以易侵地，并定立和议条件如下：
（1）两国境界如前。
（2）依靖康故事，世为伯侄之国。
（3）增岁币为银、绢各三十万两、匹。
（4）宋别以犒军银三百万与金，金亦尽以所侵地归宋。
（3）南宋之不振
（甲）相权极重
南宋宰相最擅权者，为秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道四人。盖南宋宰相兼总兵财，权莫与比，一人得政，俨然首辅，其他执政，陪位画诺而已。当艰难缔造之会，非此不能有所施设。史乃尽以奸臣目之，不免门户道学之见。实则秦桧始终受金人操纵，卖国之罪难逭；韩、史操弄威福，有废立之渐，无不臣之心。其所行事，亦善恶互见，不尽如宋史所诋，兹姑疏其专擅之迹如次。
秦桧：
自秦桧用事，塞言路，及上总揽权纲……浩与王十朋……始相继言事。（《宋史》卷三八八《李浩传》。）
绍兴二十六年……高宗躬亲政事，收揽威柄，召诸贤于散地。（《宋史》卷三七二《王纶传》。）
允文言：自古人主大权，不移于奸臣，则落于近幸。秦桧盗权十有八年，桧死，权归陛下。（《宋史》卷三八三《虞允文传》。）
桧两据相位，凡十九年。一时忠臣良将，诛锄略尽。其顽钝无耻者，率为桧用，争以诬陷善类为功。……察事之卒，布满京城，小涉讥议，即捕治中以深文。又阴结内侍……伺上动静。郡国事惟申省，无一至上前者。（《宋史》卷四七三《秦桧传》。）
秦桧权倾天下，然颇谨小嫌，故思陵眷之，虽桧死犹不释。小相熺尝衣黄葛衫侍桧侧，桧目之曰：“换了来。”熺未谕，复易黄葛。桧瞪目视之曰：“可换白葛。”熺因请以为葛黄乃贵贱所通用。桧曰：“我与尔却不可用。”盖以色之逼上。（叶绍翁《四朝闻见录》乙集。）
宪圣召桧夫人入禁中赐宴，进淮青鱼。宪圣顾问夫人：“曾食此否？”夫人对以：“食此已久。又鱼视此更大且多，容臣妾翌日供进”。夫人归，亟以语桧。桧恚之曰：“夫人不晓事。”翌日，遂易糟鯶鱼大者数十枚以进。宪圣笑曰：“我便道是无许多青鱼，夫人误耳。”（叶绍翁《四朝闻见录》乙集。）
绍兴，金国使持盟书、要玉辂以载，百官朝服迎于丽正。桧使人谕以玉辂非祀天不用，且非可载书。辂虽不用，金使必欲百官迎拜，桧许之。翌日，命省吏杂以绯紫，迎拜于丽正，班如仪。金使造庭，讶百官已立班上。既受书毕，百官呵殿，缀金使以出。金使见向之绯紫诸吏犹立于门，始悟秦计。又使人至庭，必欲上兴躬下殿受书，左右相顾莫敢孰何。时王汴在班内，起而语使曰：“尔实有书无书？”使遂出书示之，汴夺书而进。使计屈，归其国，以生事被诛云。绍翁据勾龙如渊《退朝录》，绍兴八年十二月，二十七日己卯，上召王伦入，责以取书事。既晚，伦见金使于馆，以二策动之，金使皇恐，遂许明日。上诏宰职就馆见金使受书纳入，人情始安。或曰：“秦桧未有以处，给事中楼炤举谅阴三年之说以语桧，桧悟。于是上不出而桧摄冢宰，即馆受书以归。金始知朝廷有人。”绍翁尝疑省吏及夺书一节，得于所闻，未敢遽载。如渊之论，有据甚明。若就馆授书，则省吏与夺书之说，真齐东云。（叶绍翁《四朝闻见录》丙集。）
秦会之、范觉民同在庙堂，二公不相咸。虏骑初退，欲定江西二守臣之罪：康倬知临江军，弃城而走；抚州守王仲山以城降。仲山，会之妇翁也。觉民欲宽之，会之云：“不可，既已投拜，委质于贼，甚么话不曾说！岂可贷邪？”盖诋觉民尝仕伪楚耳。（王明《清挥麈录余话》卷二。）
张子公为户侍，苦用度窘，欲出祠部改盐钞。见秦相桧，秦曰：“且止，若干年不出，若干年不改盐钞矣。”子公乃具陈当时利害，俱不听。子公怒，乃勃然曰：“相公言大好看，势不可行。今日事势如此，安得沽虚誉，妨事实。一旦缓急，相公何处措办?”（施彦执《北窗炙輠》卷上。）
韩侂胄：
侂冑除平章军国事。……三日一朝，因至都堂，序班丞相之上……用事十四年，威行宫省，权震宇内。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
韩外有陈自强，内有周筠，启韩有图之者，韩犹以一死报国为辞。（叶绍翁《四朝闻见录》戊集。）
苏师旦尝以窘乏，求金于韩。韩不知其受诸将贿，动以亿万，每辍俸金与之……及江上诸将致败，而丘公崈为督视，廉知败将之赂师旦，尺牍往来具存，因作书以遗韩。韩大怒，遂窜师旦于海上。（叶绍翁《四朝闻见录》戊集。）
寿皇雄心远虑，无日不在中原。侂冑习闻其说，且值金虏寖微，于是患失之心生，立功之念起矣。殊不知时移事久，人情习故，一旦骚动，怨嗟并起。而茂陵宁宗乃守成之君，无意兹事，任情妄动，自取诛僇，宜也。身陨之后，众恶归焉；然其间是非，当未尽然。若《杂记》所载赵师 犬吠，乃郑斗所造，以报挞武学生之愤。至如许及之屈膝，费士寅狗窦，亦皆不得志抱私雠者撰造丑诋，所谓僭逆之类，悉无其实。李心传蜀人，去天万里，轻信纪载，疏舛固宜。而一朝信史，乃不择是否而尽取之，何哉？（周密《齐东野语》卷三。）
史弥远：
弥远死，帝亲政。（《宋史》卷四〇六《洪咨夔传》。）
端平元年，上既亲总庶政，赫然独断。（《宋史》卷四一四《郑清之传》。）
弥远薨，上亲政。（《宋史》卷四三七《真德秀传》。）
弥远薨，上亲庶政。（《宋史》卷四三七《魏了翁传》。）
弥远既诛韩侂冑，相宁宗十有七年。迨宁宗崩，废济王，非宁宗意，立理宗，又独相九年，擅权用事，专任憸壬。理宗德其立己之功……虽台谏言其奸恶，弗恤也。（《宋史》卷四一四《史弥远传》。）
越王自草表中自序云：“逡巡岁月，七十有三。”而未得所对。有客以今余大参父能四六为荐者，越王召见，试以表中语，俾为属对。余应声曰：“此甚易。以‘补报乾坤，万分无一’，为对足矣。”越王大加赏识。（叶绍翁《四朝闻见录》甲集。）
贾似道：
理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜，称之曰师臣而不名，朝臣皆称为周公。……入朝不拜。朝退帝必起，避席目送之，出殿廷始坐。（《宋史》卷四七四《贾似道传》。）
似道既专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，不爱官爵，牢笼一时名士……由是言路断绝，威福肆行。（《宋史》卷四七四《贾似道传》。）
时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博，人无敢窥其第者。……尝与群妾踞地斗蟋蟀，所狎客入戏之曰：“此军国重事邪？”酷嗜宝玩，建多宝阁，日一登玩。（《宋史》卷四七四《贾似道传》。）
似道误国之罪，上通于天，不可悉数。然其制外戚、抑北司、戢学校等事，亦是所不可及者，固不可以人而废也。外戚诸谢，惟堂最深崄，其才最颉颃难制。似道乃与之日亲狎，而使之不疑。未几，不动声色，悉皆换班，堂虽知堕其术中，然亦未如之何矣。北司之最无状者，董宋臣、李臣辅，前是当国者，虽欲除之，往往反受其祸。似道谈笑之顷，出之于外，余党慑伏，惴惴无敢为矣。学舍在当时最为横议，而啖其厚饵，方且讼盛德、赞元功之不暇，前庑一得罪，则黥决不少贷，莫敢非之。福邸帝父也，略不敢以斜封墨敕，以丐恩泽，内庭无用事之人，外阃无怙势之将，宫中、府中，倶为一体，凡此数事，世以为极难，而似道乃优为之，谓之无才可乎？其所短者，专功而怙势，忌才而好名，假崇尚道学、旌别高科之名，而专用一等委靡迂缓不才之徒，高者谈理学，卑者矜时文，略不知兵财政刑为何物。垢面弊衣，冬烘昏愦，以致糜烂渐尽，而不可救药，此皆不学而任术，独运而讳言之罪也。呜呼！古人以集众思、广忠益为相业，真万世之名言也欤!”（周密《癸辛杂识后集》。）
按：秦桧甘心作人民之公敌；史弥远结蒙古，与北宋海上之盟何以异；韩侂胄冤死，送首北廷，金人以为忠于谋国，谬于谋身，谥之曰忠谬。而宁宗谕大臣曰：“恢复岂非美事，但不量力尔。”乃被以一世恶名，岂不令力主恢复者短气。若贾似道以国事为儿戏，又非三人之比，乃有谓其不敢犯清议言和，以致身死国灭者。不知是时蒙古必欲渡江，不战即亡，岂有求和余地耶？
（乙）太学生之论政
是时独有太学生邓肃，上十诗备述花石之扰。（王明清《挥麈后录》卷一。）
陈东……以贡入太学。钦宗即位，率其徒伏阙上书，论今日之事……伏阙之士，先自东始。（《宋史》卷四五五《陈东传》。）
太学生论列时政，自二陈始。
王荆公在中书，作新经义以授学者，故太学诸生几及三千人……又令判监直讲，程第诸生之业，处以上、中、下三舍，而人间传以为凡试而中上舍者，朝廷将以不次升擢。于是轻薄书生，矫饰言行，坐作虚誉，奔走公卿之门者若市矣。（魏泰《东轩笔录》卷六。）
崇宁以来，蔡京群天下学者，纳之黉舍，校其文艺，等为三品。饮食之给，因有差。旌别人才，止付于鱼肉铢两间。学者不以为羞，且逐逐然贪之。（邓志宏《沙县重修县学记》。）
宋太学生上书，始于徽宗大观三年，太学生陈朝老，疏蔡京之恶十四事，士人争相传写。又十六年，至宣和七年，钦宗即位，而有陈东。东凡七上书，其一请诛蔡京、梁师成、李彦、朱勔、王黼、童贯六贼；其一童贯挟徽宗东行，请追贯还，正典刑；其一金人迫京师，又请诛六贼；其一请用李纲，斥李邦彦等；其一又请诛蔡氏。此五上书，皆在太学时。其一乞留李纲，而罢黄潜善、汪伯彦；其一请亲征，以还二圣，治诸将不进兵之罪，以作士气，车驾归京师，勿幸金陵。此两上书，皆在高宗召赴行在时。内惟请诛六贼，及论李纲，乃率诸生高登等，余皆东一人言耳。时与东同斩于市者，有抚州布衣欧阳澈，亦以上书得罪。越三年，高宗感悟，赠东、澈倶承事郎。东无子，官有服亲一人刘豫即伪位，立陈东、欧阳澈庙于归德，如张巡、许远制，此在高宗赠官之先。忠义之士，虽乱臣贼子，亦知敬也，及驾过镇江东乃镇江丹阳人，遣守臣祭东墓，赐缗钱五百。绍兴四年，东、澈并加朝奉郎、秘阁修撰，官其后二人，赐田十顷。戴埴《鼠璞》云，高宗尝曰：朕即位，听用非人，至今痛恨之。赠官推恩，未足称朕悔过之意，死者不可复生，追痛无已。圣心恻怛如此！高登凡六上书，高宗时，召赴都堂审察，上疏万言，及时议六篇，授古县令，秦桧恶之，谪漳州。又后五十年，朱子为漳州守，乞褒赠。绍兴末，太学生程鸿图，上书讼岳飞冤，诏飞家自便。至孝宗淳熙时，太学生乃有受赂陈书者，监察御史洪天锡，论宦者卢允升、董宋臣，疏留中不下，赵崇璠移书左丞相谢方叔。翼日，御笔授天锡大理少卿，天锡辞去。宦者赂太学生林自养，力诋天锡、方叔，乞诛二人。学舍恶自养党奸，相与鸣鼓攻之，上书申其罪，是一小人，不足以掩众君子也。光宗绍熙五年，光宗以疾，久不省重华宫，太学生汪安仁等二百余人上书。宁宗庆元元年，韩侂冑引李沐为右正言，劾赵汝愚，窜永州，侍御史章颖，以奏留汝愚斥逐。太学生杨宏中、林仲麟、徐范、张衙、蒋傅、周端朝，上书辨诬，皆被罪，天下号为六君子。又宁宗时，王居安以言事夺官。太学诸生，有举幡乞留者。逮理宗淳祐十年，丁大全劾丞相董槐去国，太学生刘黻、陈宗、黄唯、陈宜中、林则祖伏阙上书；后程公许、黄之纯被诬劾罢出，黻又率诸生上书。刘汉弼劾史嵩之之党，感末疾，遂卒，人皆疑嵩之致毒。太学生蔡之润等百七十有三人，伏阙上书，以为暴卒。杜范劾李鸣复，太学诸生亦上书交攻之。后范去政府，太学诸生又上书留范。史嵩之父丧，起复右丞相，太学生黄恺伯、金九万、孙翼凤等百四十四人，上书论嵩之不当起复。陈垓劾程公许，太学生刘黻等百余人，上书论垓。徐元杰暴疾卒，三学诸生相继叩阍讼冤。丁大全为谏议大夫，三学诸生叩阍言不可，诏禁戒，旋逮诸生下狱。宋末，有太学生萧规、叶李等，上书言贾似道专政。而帝 德祐时，王
之子，嗾太学刘九皋等上书，言宜中擅权庇赵溢，其误国甚于似道，宜中遂去。遣使四辈召之不至，乃命临安府，捕逮太学生，下刘九皋临安狱，罢王，遣使召宜中还。元兵至，宜中仍遁，当时太学生动辄上书，诚衰世之景象。（汪师韩《韩门缀学》卷五。）
南渡而后，太学生势益盛。
庆元间，赵忠定汝愚去国，太学生周端朝、张、徐范、蒋傅、林仲麟、杨宏中以上书屏斥，遂得六君子之名。开元间，丁大全用事，以法绳多士，陈宜中兴权、刘黼声伯、黄镛器之、林则祖兴周、曾唯师孔、陈宗正学，亦以上书得谪，号六君子。（周密《齐东野语》卷二〇。）
三学之横，盛于景定、淳祐之际。凡其所欲出者，虽宰相台谏，亦直攻之使必去权，乃与人主抗衡。……其所以招权受赂，豪夺庇奸，动摇国法，作为无名之谤，扣阍上书，经台投卷，人畏之如狼虎。若市井商贾，无不被害，而无所赴诉。非京尹不敢过问，虽一时权相如史嵩之、丁大全，不恤行之，亦末如之何也。（周密《癸辛杂识》后集。）
然或志在利禄，故易受权相笼络。
至贾似道作相，度其不可以力胜，遂以术笼络。每重其恩数，丰其馈给，增拨学田，种种加厚，于是诸生啖其利而畏其威，虽目击似道之罪，而噤不敢发一语。及贾要君去国，则上书赞美，极意挽留，今日曰师相，明日曰元老，今日曰周公，明日曰魏公，无一人敢少指其非。（周密《癸辛杂识后集》。）
贾公似道欲优学舍以邀誉，乃以校尉告身钱帛等，俾京庠拟试。时黄文昌方自江阃入为京尹，益增赏格，虽末缀，犹获数百千，于是群四方之士，试者纷然。（周密《齐东野语》卷一七。）
（丙）道学之禁
南渡以后，秦桧主张王安石之学，赵鼎主张程颐之学，党派之分，遂基于此。厥后互相倾轧，愈演愈烈，至赵汝愚与韩侂胄争权，益纠结不已，致使政治食其恶果。
命朱熹待制经筵，悉收召士君子之在外者。（《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。）
宁宗之立，韩侂冑自谓有定策功，居中用事。熹忧其害政，数以为言……庆元元年，初赵汝愚既相，收召四方知名之士，中外引领望治，熹独惕然以侂冑用事为虑。既屡为上言，又数以手书启汝愚，当用厚赏酬其劳，勿使得预朝政……之语。汝愚方谓其易制，不以为意。（《宋史》卷四二九《朱熹传》。）
按：朱熹为道学派宗主，故汝愚引之为助。
韩侂冑……琦曾孙也，父娶高宗宪圣慈烈皇后女弟，仕至宝宁军承宣使。侂冑以父任入官，历阁门祇候……知阁门事。……侂冑雅善慈福内侍张宗尹。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
侂冑……出入宫掖，居中用事。（《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。）
按：韩侂胄结交宫掖，以挤赵汝愚，汝愚既失位，所引用之人竞起攻侂胄者，皆为侂胄所贬窜。
汝愚既斥……朱熹、彭龟年、黄度、李祥、杨简、吕祖俭等，以攻侂冑得罪。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
同时太学生与道学接近，亦攻侂胄不已。
太学生杨宏中……等，又以上书论侂冑编置，朝士以言侂冑遭责者数十人。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
所谓道学派之人，其行径亦有可訾之处。
世又有一种浅陋之士，自视无堪以为进取之地，辄亦自附于道学之名。褒农博带，危坐阔步。或抄节语录以资高谈，或闭眉合眼号为默识。而扣击其所学，则于古今无所闻知，考验其所行，则于义利无所分别。此圣门之大罪人，吾道之大不幸，而遂使小人得以借口为伪学之目，而君子受玉石倶焚之祸者也。（周密《齐东野语》卷一一。）
韩侂冑为排除异己，遂倡伪学之禁。
韩侂冑用事……凡不附己者，指为道学，尽逐之。已而自知道学二字，本非不美，于是更目之为伪学。巨僚之荐举，进士之结保，皆有“如是伪学者，甘伏朝典”之辞。一时嗜利无耻之徒，虽尝自附于道学之名者，往往旋易衣冠，强习歌鼓，欲以自别甚者……向之得罪于庆元初者，亦从而和之，可叹也已。（周密《齐东野语》卷一一。）
又设伪学之目，以网括汝愚、朱熹门下知名之士。用何澹、胡纮为言官。澹言伪学宜加风厉，或指汝愚为伪学罪首。纮条奏汝愚有十不逊……刘三杰入对言，前日伪党，今变而为逆党。……而坐伪学逆党，得罪者五十有九人。王沇献言，令省部籍记伪学姓名，姚愈请降诏严伪学之禁，二人皆得迁官。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
庆元三年十二月，以知绵州王沇奏，诏省部籍伪学姓名。宰执四人：赵汝愚、留正、王蔺、周必大。待制以上十三人：朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似、章颖、郑湜、楼钥、林大中、黄由、黄黼、何异、孙逢吉。余官三十一人：刘光祖、吕祖俭、叶適、杨方、项安世、李德、沈有开、曾三聘、游仲鸿、吴猎、李祥、杨简、赵汝谈、赵汝谠、陈岘、范仲黼、汪逵、孙元卿、袁燮、陈武、田澹、黄度、张体仁、蔡幼学、黄灏、周南、吴柔胜、王厚之、孟浩、赵巩、白炎震。武臣三人：皇甫斌、范仲任、张致远。士人八人：杨宏中、周端朝、张衡、林仲麟、蒋傅、徐范以上六人为太学生、蔡元定、吕祖泰。凡五十九人。（钱士升《南宋书》卷四《宁宗纪》。）
攻击道学最力者，有沈继祖攻朱熹一疏，胡纮所草，其词过峻，不免诬枉。然道学号召徒党，互助标榜，欲以隐执朝政，亦或有其事。
庆元三年丁巳，春二月癸丑，省札：“臣窃见朝奉大夫、秘阁修撰、提举鸿庆宫朱熹，资本回邪，加以忮忍，初事豪侠，务为武断，自知圣世此术难售，寻变所习，剽张载、程颐之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进，张浮驾诞，私立品题，收召四方无行义之徒，以益其党伍，相与餐粗食淡，衣褒带博，或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂，潜形匿影，如鬼如魅。士大夫之沽名嗜利，觊其为助者，又从而誉之荐之。根株既固，肘腋既成，遂以匹夫窃人主之柄，而用之于私室。飞书走疏，所至响答，小者得利，大者得名，不惟其徒咸遂所欲，而熹亦富贵矣。臣窃谓熹有大罪者六，而他恶又不与焉。人子之于亲，当极甘旨之奉，熹也不天，惟母存焉，建宁米白，甲于闽中，而熹不以此供其母，乃日籴仓米以食之，其母不堪食，每以语人。尝赴乡邻之招，归谓熹曰：‘彼亦人家也，有此好饭。’闻者怜之。昔茅容杀鸡食母，而与客蔬饭，今熹欲餐粗钩名，而不恤其母之不堪，无乃太戾乎？熹之不孝其亲，大罪一也。熹于孝宗之朝，屡被召命，偃蹇不行，及监司郡守，或有招致，则趣驾以往。说者谓召命不至，盖将辞小而要大；命驾趣行，盖图朝至而夕馈。其乡有士人连其姓者，贻书痛责之，熹无以对。其后除郎，则又不肯入部供职，托足疾以要君，此见于侍郎林栗之章。熹之不敬于君，大罪二也。孝宗大行，举国之论，礼合从葬于会稽。熹乃以私意，倡为异论，首入奏札，乞召江西、福建草泽，别图改卜。其意盖欲借此以官其素所厚善之妖人蔡元定，附会赵汝愚改卜他处之说，不顾祖宗之典礼，不恤国家之利害，向非陛下圣明，朝论坚决，几误大事。熹之不忠于国，大罪三也。昨者汝愚秉政，谋为不轨，欲借熹虚名，以招致奸党，倚腹心羽翼，骤升经筵，躐取次对，熹既用法，从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服矣，乃忽上章，佯为辞免。岂有以职名而受恩数，而却辞职名？玩侮朝廷，莫此为甚，此而可忍，孰不可忽？熹之大罪四也。汝愚既死，朝野交庆，熹乃率其徒百余人哭之于野。熹虽怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？而乃犹为死党，不畏人言。至和储用之诗，有“除是人间别有天”之句，人间岂容别有天耶？其言意何止怨望而已？熹之大罪五也。熹既信妖人蔡元定之邪说，谓建阳县学风水有侯王之地。熹欲得之，储用逢迎其意，以县学不可为私家之有，于是以护国寺为县学，以为熹异日可得之地。遂于农月，伐山凿石，曹牵伍拽，取捷为路，所过骚动，破坏田亩，运而致之于县下方。且移夫子于释迦之殿，设机造械，用大木巨缆，纹缚圣像，撼摇通衢嚣市之内，而手足堕坏，观者惊叹。邑人以夫子为万世仁义礼乐之宗主，忽遭对移之罚，而又重以折肱伤股之患，其为害于风教大矣！熹之大罪六也。以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯，娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家可乎？知南康军则妄配数人而复与之改正；帅长沙则匿藏赦书而断徒刑者甚多；守漳州则搜古书而妄行经界，千里骚动，莫不被害；为浙东提举，则多发朝廷赈济钱粮，尽与其徒，而不及百姓，谓其能治民可乎？又如据范染祖业之山，以广其居，而反加罪于其身；发掘崇安弓手父母之坟，以葬其母，而不恤其暴露，谓之恕以及人可乎？男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多；开门
授徒，必引富室子弟，以责其束脩之厚。四方馈赂，鼎来踵至，一岁之间，动以万计，谓之廉以律己可乎？夫廉也，恕也，修身也，齐家也，治民也，皆熹平日窃取《中庸》《大学》之说，以欺惑斯世者也。今其言如彼，其行乃如此，岂不为大奸大憝也耶？昔少正卯言伪而辩，行僻而坚，夫子相鲁七日而诛之。夫子，圣人之不得位者也，犹能亟去之如是，而况陛下居德政之位，操可杀之势，而熹有浮于少正卯之罪，其可不亟诛之乎？臣愚欲望圣慈，特赐睿断，将朱熹褫职罢祠，以为欺君罔世之徒、污行盗名者之戒。仍将储用镌官，永不得与亲民差遣。其蔡元定乞行下建宁府追送别州编管。庶几奸人知惧，王道复明。天下学者，自此以孔孟为师，而憸人小夫，不敢假托凭借，横行于清明之时，诚非小补。”（叶绍翁《四朝闻见录》丁集。）
道学党徒甚盛，操纵时局，隐然为物望所归，侂胄虽加镇抑，终不能不弛其禁。
初韩侂冑用事，患人不附……举海内知名士，贬窜殆尽，其后侂冑亦悔……禁网渐解矣。（《宋史》卷四三四《叶適传》。）
是时士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。从游之士，特立不顾者，屏伏丘壑……而熹日与诸生讲学不休，或劝其谢遣生徒者，笑而不答。有 田令陈景思者，故相康伯之孙也，与侂冑有姻连，劝侂冑勿为已甚，侂冑意亦渐悔。（《宋史》卷四二九《朱熹传》。）
侂冑亦稍厌前事，张孝伯以为不弛党禁，后恐不免报复之祸。侂冑以为然……伪党之禁寖解。（《宋史》卷四七四《韩侂冑传》。）
及史弥远初执国柄，乃引用道学派以自厚，而终于不合。
雪赵汝愚之冤，乞褒赠赐谥，厘正诬史，一时伪学党人，朱熹、彭龟年、杨万里、吕祖俭虽已殁，或褒赠易名，或录用其后，召还正人故老于外。（《宋史》卷四一四《史弥远传》。）
时史弥远方以爵禄縻天下士，德秀慨然谓刘 曰：“吾徒须急引去，使庙堂知世亦有不肯为从官之人。”遂力请去。（《宋史》卷四三七《真德秀传》。）
朝廷收召诸贤，了翁预焉。会史弥远入相，专国事，了翁察其所为，力辞召命。（《宋史》卷四三七《魏了翁传》。）
其实当时所谓贤者，多流于矫伪。
士大夫汲汲好名，正救之力少，而附和沽激之意多，扶持之意微，而诋訾扇摇之意胜。既虑君上之或不能用，又恐朝廷之或不能容，姑为激怒之辞，退俟斥逐之命。始则慷慨而激烈，终则恳切而求去，将以树奇节而求令名，此臣之所未解。盖阴诋真德秀等。（《宋史》卷四二二《李知孝传》。）
大佞似忠，大辨若讷，或好名以自鬻，或立异以自诡，或假高尚之节以要君，或饰矫伪之学以欺世。言若忠鲠，心实回邪，一不察焉，薰莸同器，泾渭杂流矣。言不达变，谋不中机，或巧辨以为能，或诡讦以市直，或设奇险之说以駴众听，或肆妄诞之论以惑士心。所行非所言，所守非所学，一不辨焉，枘凿不侔，矛盾相激矣。（《宋史》卷四二二《梁成大传》。）
弥远愤诸人之不同于己，始尽斥逐之。
而弥远反用李知孝、梁成大等以为鹰犬，于是一时之君子，贬窜斥逐，不遗余力云。（《宋史》卷四一四《史弥远传》。）
贾似道利用道学愦愦，名为尊崇，其实愚弄之。
尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：“道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒有假其名以欺世者，真可以嘘枯吹生。凡治财赋者则目为聚敛；开阃捍边者则目为麄材；读书作文者则目为玩物丧志；留心政事者则目为俗吏。其所读者止《四书》《近思录》《通书》《太极图》《东西铭》《语录》之类，自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：‘为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’其为太守，为监司，必须建立书院，立诸贤之祠，或刊注《四书》，衍辑语录。然后号为贤者，则可以钓声名，致膴仕，而士子场屋之文，必须引用以为文，则可以擢巍科，为名士。否则立身如温国，文章气节如坡仙，亦非本色也。于是天下竞趋之，稍有议及其党，必挤之为小人，虽时君亦不得而辨之矣。其气焰可畏如此。然夷考其所行，则言行了不相顾，卒皆不近人情之事。异时必将为国家莫大之祸，恐不在典午清谈之下也。”余时年甚少，闻其说如此，颇有嘻其甚矣之叹。其后至淳祐间，每见所谓达官朝士者，必愦愦冬烘，弊衣菲食，高巾破履，人望之知为道学君子也。清班要路，莫不如此，然密而察之，则殊有大不然者，然后信仲固之言不为过。盖师宪当国，独握大柄，惟恐有分其势者，故专用此一等，人列之要路，名为尊崇道学，其实幸其不才愦愦，不致掣其肘耳。以致万事不理，丧身亡国，仲固之言，不幸而中，呜呼，尚忍言之哉！（周密《癸辛杂识续》集下。）