黄银
太宗赐房玄龄黄银带顾谓玄龄曰昔如晦与公同心辅政今日所赐独见公因泫然流涕程氏繁露以为黄银者果何物鍮石属其殆鍮石也余考之若以鍮为带而赐大臣何足贵者 按礼斗威仪曰君乗金而王则黄银见当是瑞物 北史辛公义为牟州刺史时山东霖雨自陈汝至于沧海皆苦水灾境内大麦独无所损山产黄银获之以献益知其为异物 又虞世南书夫子庙堂碑太宗赐之王羲之黄银印一枚有表以谢若以黄银为鍮是恐不然 按唐书髙宗上元元年诏九品服浅碧并鍮石带八胯唐固自有鍮带也 又按唐慎微证类本草载霞子曰丹砂伏火化为黄银能重能轻能神能灵 唐日华子论曰银凢十七品水银银白锡银曽青银土碌银生鐡银生铜银硫黄银砒霜银雄黄银雌黄银鍮石银惟有至药银山泽银草砂银丹砂银黑铅银五者为真余则假也本草曰丹砂雄黄雌黄皆杀精魅所谓黄银者非丹砂银即雌黄雄黄银也太宗赐带之时如晦已死故帝曰黄银鬼神畏之也显庆中监门卫长史苏恭撰唐本草其中称黄银作器辟恶益知黄银为瑞物也方勺泊宅编曰黄银出蜀中南人罕识朝散郎颜京监在京抵当库有以十钗质钱者其色黄与上金无异上石则正白此说尤分明
玉刚卯
陈简斋以玉刚卯寿向芗林诗曰仲冬吉日风穆气休我出刚卯以寿元侯祝融之玉奠此离方元侯佩之如玉之刚攘蠲厉凶以廸明王南门不键有室刚强三肃元侯既赠既祷曷以报我当以刚卯【刚卯佩印】其制外方内圆以正月卯日作铭刻于上以辟邪厉【详见王莾传及后汉舆服志】简斋诗十六句每句四字皆如刚卯之铭铭之文曰帝令祝融以教夔龙庶疫刚瘅莫我敢当说文殳类释■〈亥殳〉改曰大刚卯也以逐精鬼从殳亥声攴类释■〈亥殳〉改曰大刚卯以逐鬼鬽也【音义如魅】从攴已声读若已然则一名而异制也
金铺
通俗文曰门首饰谓之铺首风俗通曰门戸铺首扬雄甘泉赋曰排玉戸而扬金铺兮发兰蕙与芎藭是也说文曰门扇镮谓之铺首李尤平乐观赋曰过洞房之辅闼歴金镮之华铺是也通俗文又引百家书曰输般见水上蠡谓之曰开汝头见汝形蠡适出其头般以足画图之蠡引闭其戸终不可开设之门戸欲使闭藏如此固宻也义训曰门饰金谓之铺铺谓之鏂【音欧】今俗谓浮沤钉者也刘孝威诗金铺玉鏁琉璃扉花钿寳镜织成衣江总诗兎影脉脉照金铺虬水滴滴泻玉壶沈佺期诗梅楼翠幌教春住舞阁金铺借日悬
齅金
异物志曰狼■〈月荒〉民与汉人交关常夜市以鼻齅金知其美恶王建诗生金有气寻还逺仙药成窠见即移金若有气诚可齅矣 赞宁物类相感志曰山石盛夏必汗出赤黄者金汗白辛者银汗 地镜图曰凢观金玉寳剑皆以辛日平旦或黄昏夜半观之 物类相感志又曰嗅金兽生瀛洲山状如麒麟不食恶卉不饮浊水嗅石知有金玉吹开则金璞灿然可用兽尚有嗅金者而况人乎瑟
瑟
程氏繁露援唐语林卢昻主福建监鐡有瑟瑟枕大如斗宪宗召估其直曰至寳无价或云美石非瑟瑟今世所传瑟瑟或皆炼石为之也 按明皇杂録上于华清宫置长汤数十间屋以银镂漆船饰以珠玉又于汤中垒瑟瑟其言垒者当是珠类非石也 又按虢国夫人夺韦氏宅造中堂既成召匠圬墁授二百万偿其直复赏以金杯二瑟瑟三斗其以斗计为珠明矣 物类相感志曰唐懿宗赐公主瑟瑟幕纹如碧丝贯以真珠则是珠类尤明矣杜诗石笋行雨多往往得瑟瑟此事恍惚难明论【注曰雨过人多得瑟瑟】 按博雅曰瑟瑟碧珠也 杜阳杂编曰瑟瑟幕 寰宇记曰瑟瑟窟在陜州平陆 陈陶诗瑟瑟盘轻促世珠黄泥局泻流年箭 孙何上王翰林诗猩猩笺写宫词湿瑟瑟函盛手诏香益知其为珠类也 宋景文公诗踏溪分藕养新荷钿盖斜临瑟瑟波又言其色之美也
藻井
西都赋曰蒂【一作蔕】倒茄于藻井披红葩之狎猎 魏都赋曰绮井列疏以悬蔕注曰疏布也以板为井形饰以丹青如绮也 王延寿鲁灵光殿赋曰圆折方井交植荷蕖緑房紫葩【一作菂】咄咤垂珠 左思魏都赋曰绮井列疏以悬蒂华莲重葩以倒披 曹植七启曰绮井含葩金璧玉箱颜延之七绎曰木写云气土秘椒芳既挺天而倒井又斵圆而镂方古人形容木工必言藻井者若此 风俗通曰殿堂象东井形刻作荷菱水物所以厌火也 沈存中笔谈曰屋上覆橑古人谓之绮井亦曰藻井又谓之覆海今坟中谓之闘八吴人谓之罳项顶唯宫室祠观谓之藻井即天花板也
雁塔
西京记曰隋无漏寺在长安唐武德初废正观十二年髙宗在春宫为文德皇后立寺于故基以慈恩为名西院浮图髙三百尺永徽五年沙门元楚所立国人谓之雁塔【塔在长安朱雀街东第二街自北次南第十五坊南临黄渠木竹阴翳最于京师沈佺期诗雁塔丹青古龙池岁月深即此】唐故事进士及第列名于慈思寺塔谓之雁塔题名塔以石为壁唐人游观留题甚多不特进士题名而已塔屡遭火断石遗字犹有存者故裒其余字镌之石凢十卷进士题名仅存数处余皆唐贤游观留题耳刘公嘉话曰慈恩题名起于进士张莒游寺中题其姓名于塔下遂为故事钱希白南部新书曰李肇初及第题名于此李肇国史补曰进士既捷列名于寺谓之题名本朝进士题名皆刻名于相国兴国两寺盖效慈恩也
璜
傅玄歌诗曰有所思兮在天一方何以赠之玉佩珠璜此学四愁体也 楚辞曰璜台十成谁可极焉 王逸注曰璜石次玉也然周分鲁公以夏后氏之璜杜预注曰璜美玉名 按周官以玄璜礼北方则璜之色玄矣说文以璜为半璧吕尚父钓磻溪之涯得玉璜当是古人服用之遗也 宋向魋出奔卫公父文伯攻之求夏后之璜与之他玉而奔齐则夏璜固在卫矣文中子曰夏后之璜不能无颣淮南子曰夏后氏之璜不能无考【考者瑕也】
辟邪研匜
古铜水滴色如漆状极精古旧物也头有两角口衔匜 按孟康曰桃枝一名符枝似鹿长尾一角者为天禄两角者为辟邪此为辟邪也 沈文通集有天禄研匜诗张君赠我古研滴四脚爬沙角如戟肉翼络髀老兽姿世不能名眼未识我知此为天禄儿口衔一寸黄金匜蟾蜍嚼月两吻坼天鲸胸宂双泉飞玉声琮琤珠迸落影射岩石光瀺灂未央书殿立髬【一作■〈髟上左下〉】髵曽见扬雄老投阁子孙晩出中平间渇乌翻车洒平洛宗资墓口卧露霜头角顿挫仍腾攫尔来拂拭傍几案眉目睢盰苔藓剥形模不入世俗用疑付大手传糟粕未能点缀清庙颂开辟大易摛春秋就令（阙五字）末势犹足为迁彪物无贵贱系所用千金乞我直暗投图书散落愈□下晩岁惟有虀盐谋学注虫鱼问老圃无乃塌飒为匜羞
养和
程氏繁露载李泌访隠选异采恠木蟠枝以隠背号曰养和人至于今效之余按皮日休以五物送毗陵处士魏不琢其一曰乌龙养和且曰有桐庐养和一恠形拳局坐若变去谓之乌龙养和皮陆皆有诗皮诗寿木拳数尺天然形状幽把疑伤虺节用恐被蛇瘤置合月观内买湏云肆头料君携去处烟雨太湖舟龟蒙诗养和名字好偏寄道情深所以观逋客兼能助五禽倚肩沧海望钩膝白云唫不是逍遥侣谁知物外心
先儒注太玄经每首之下必列二十八宿盖周天二十八宿三百六十五度四分度之一太玄经凢七百二十九赞乃此数也以七百二十九赞分而为二合三百六十四度有半宜若不相应子云本意以为其半不可合也故踦赞赢赞以应周天之数汉之正统以象数也莽之僣窃乃闰位也故先儒于踦赞赢赞之下注以为水火之闰王莽传赞所称余分闰位者谓此
书讹
王嘉封事曰臣闻咎繇戒帝舜曰亡傲佚欲有国兢兢业业一日二日万几师古曰虞书咎繇谟之词也言有国之人不可傲慢佚欲但当慎惧以理万事之几也【敖音傲今尚书作无教逸欲有邦教字讹写作敖字为晓然矣】书序曰科斗书废已久时人无能知者为隶古定更以竹简写之所以易讹也刘贡父曰武成一篇简册错乱兼有亡逸今次定之予小子其承厥志以下武王之诰末终当有百王受命之语计脱五六简矣然后乃接以偃武修文云
易文言
易曰元者善之长也左传曰元者体之长也易曰嘉会足以合礼左传曰嘉德足以合礼善之与体会之与德其字不同其义则别易之文言以为孔子所作然孔子生于襄公二十二年史作此筮乃襄公九年二语盖在孔子之先也
十五国风一
十五国风独无宋鲁或曰孔子之先宋人也鲁父母之邦也为尊者讳亲者讳不列二国于变风之次且孔子生于襄公二十二年至二十九年季札来聘是年孔子生八岁季札请观周乐为之歌周南下至曹风凢十五国正与今之诗一同未尝有宋鲁也宋鲁不在变风之列其来乆矣自周南至于齐八国与今之次序同自豳风至曹风七国与今之次序异盖当时鲁国之序如此熟考史记左氏可以言诗矣
十五国风二
十五国风次序或曰王黍离在■〈比阝〉墉卫之后天子安得居诸侯后盖存二代之后也周灭商分其畿内为三国■〈比阝〉墉卫也纣城以北谓之■〈比阝〉南谓之墉东谓之卫故以封纣子武庚也墉管叔尹之卫蔡叔尹之以监商民谓之三监三监叛周公诛之尽以其地封康叔故■〈比阝〉诗十九篇墉诗十篇卫诗十篇共三十九篇皆卫诗也序诗曰以其地本商之畿故在于王黍离上列为三国而不独谓之卫也
啸
啸十五章一曰权舆啸之始也二曰流云三曰深溪彪四曰髙桞蝉五曰空林夜鬼六曰巫峡猿七曰下鸿鹄八曰古木鸢九曰龙唫十曰动地十一曰苏门孙登隠苏门山所作也十二曰刘公命鬼仙人刘根所作也十三曰阮氏逸韵阮籍所作也十四曰正章深逺极大非常声也十五曰毕音五音之毕而大道毕矣【异苑又炙毂子】 晋成公绥啸赋曰精性命之至机妍道德之玄奥邈跨俗而遗身乃慷慨而长啸逍遥携手踟蹰歩趾发妙声于丹唇激哀音于皓齿响抑扬而潜转气冲郁而熛起协黄宫于清角杂商羽于流征飘游云于太清集长风乎万里谅自然之至音非丝竹之可拟 阮籍游苏门山山有隐者莫知其姓名有竹实数斛杵臼而已籍从之与谈太古无为之道五帝三王之义萧然曽不经听籍乃对之长啸清韵响亮苏门生乃逌尔而■〈口芺〉籍既降苏门生亦啸若鸾凤之音 桓玄与袁宜都书论啸曰读卿歌赋序咏音声皆有清味然以啸为彷佛有限不足以致幽旨将未至耶夫神契之音既不俟多赡而通其致茍一音足以究清和之极阮公之言不动苏门之听而微啸一鼓玄黙为之解颜若人之兴逸响惟深也哉 袁崧荅书曰啸有清浮之美而无接引之深歌穷渊根之致用之弥觉其逺至乎吐词送意曲究其奥岂唇吻之切发一性之清泠而已哉若夫阮公之啸苏门之和盖感其一竒何为征此一至大疑啸歌所拘耶诗曰其啸也歌袁崧所用啸歌乃诗中字也杂字解诂曰啸吹声也说文曰啸吟也
载事物之法
书顾命狄设黼扆缀衣【狄下士扆屏风画为斧文置户牗间复设幄帐象平生所为】牗间南向敷重篾席黼纯华玉仍几【篾桃竹枝白黑杂缯縁之华采色华玉以饰慿几仍因也因生时几不改作此见群臣觐诸侯之坐】西序东向敷重底席缀纯文贝仍几【东西厢谓之序底箬萍缀杂采有文之贝饬几此旦夕听事之坐】东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几【丰莞采色为画雕刻镂此养国老飨群臣之坐】夹南向敷重笋席玄纷纯漆仍几【西厢夹室之前笋箬竹玄纷黒绶此亲属私宴之坐故席几质饬】越玉五重【陈寳于东西序坐北列玉五重又陈先王所寳之器物】赤刀大训弘璧琬琰在西序【寳刀赤刀箾大训虞书典谟大璧琬琰之珪为二重】大玉夷玉天球河图在东序【三玉为三重夷常也球雍州所贡河图伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦谓之河图与典谟皆厯代寳传之】胤之舞衣大贝鼖鼓在西房【胤国所为舞者之衣皆中法大贝如车渠鼖鼓长八尺商周传寳之西房西夹在东】兊之戈和之弓垂之竹矢在东房【兑和古之巧人垂舜共工所为皆中法故亦传寳之东房东厢夹室】大辂在宾阶面缀辂在阼阶面【大辂玉缀辂金面前阶南向】先辂在左塾之前次辂在右塾之前【先辂象次辂木金玉象皆以饬车木则无饬皆在路寝门之内左右塾前北面几所陈列皆象成王生时华国之事所以重顾命】
二
昔武王克商成王定之选建明德以藩屏周故周公相王室以尹天下于周为睦分鲁公以大辂大旗夏后氏之璜封父之繁弱殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类丑以法则周公用即命于周是使之职事于鲁以昭周公之明德分之土田陪敦祝宗卜史备物典策官司彝器因商奄之民命以伯禽而封于少皥之墟分康叔以大辂少帛綪茷旃旌大吕殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏封畛土略自武父以南及圃田之北竟取于有阎之土以共王职取于相土之东都以会王之东搜■〈目冉〉季授土陶叔授民命以康诰而封于殷虚皆启以商政疆以周索分唐叔以大路宻湏之鼓阙巩姑洗懐姓九宗职官五正命以唐诰而封于夏虚启以夏政疆以戎索
玉洼
俗说曰毛泰买一玉洼八十八万玉洼二字竒甚当是酒器也古人诗中及酒器者如曹植诗玉樽列广庭又乐饮过三爵 沈约诗玉罍信湛湛又金缾汛羽巵 许浑诗晩促离筵醉玉缸伊州一曲泪双双 后汉辛延年诗就我求清酒丝绳提玉壶李贺诗玉罂汲水桐花井丝蒨沉水如云影 王建诗月似圆来色渐凝玉盆盛水欲侵棱以上所用皆以玉为皿者皆不及玉洼二字殊未经用也
佛钵
西域诸国志曰佛钵在乹陁越国青玉也受三升许彼国寳之供养乞愿终日花香不满则如言也满亦如言也皮日休有佛钵诗帝青玉作緑冰姿【佛律云此钵帝青玉石也四天王所献也】曽得金人手自持拘律树边斋散后提罗花下洗来时乳麋味断中天觉麦麨香消大刼知从此共君亲顶戴斜风应不等闲吹陆龟蒙诗空王初受逞神功四钵湏臾现一重【至今钵縁有四重也】持次想添香积饭覆时应带歩罗锺光寒好照金毛鹿响静堪降白耳龙从此寳函香里见不烦西去诣灵峰皮日休诗序曰按释法显传云佛钵本在毗舎离今在干陁卫竟若干百年当复至西月支国若干百年至于阗国若干百年当至屈茨国若干百年复来汉地晋建兴二年二圣像浮海而至沪渎僧尼辈取之以归今存于开元寺后建兴八年渔者于沪渎沙汭上获之以为臼类乃荤而用焉俄有佛像见于外渔者始以为异意沪渎二圣之遗祥也乃以钵供之迄今尚存
紫团参【参花蜜】
皮日休谢友人惠人参诗神草延年出道家【神草别名】是谁披露记三桠开时的定涵云液斸后还应带石花名士寄来消酒渇野人煎处撇泉华从今汤剂如相续不用金山焙上茶陆龟蒙和之曰五叶初成椵树阴紫团峰外即鸡林名参鬼盖湏难见材视人形不可寻品第已闻升碧简携持应合重黄金殷勤润取相如肺封禅书成动帝心紫团乃山名今人以人参有紫晕者为佳殊不然也沈氏笔谈载王荆公病喘药用紫团山人参不可得时薛师政自河东还有之赠公数两公不受其曰紫团山者是矣王绩诗家丰松叶酒器贮参花蜜参花蜜三字甚生参花人所未识温庭筠诗松刺梳空石差齿香风软透人参蘂用参蘂字益竒
蟹断
陆龟蒙蟹志曰稻之登也率执一穗以朝其魁然后任其所之蚤夜嘈沸指江南而奔渔者纬萧承其流而障之名曰蟹断断其江之故道焉耳蟹志蟹断四字皆竒 吴都记曰江濵渔者揷竹绳编之以取鱼谓之扈业亦是类也 孟浩然诗鸟泊襄阳雁鱼藏缩项鳊又曰试垂竹竿钓果得槎头鳊又云土毛无缟纻乡味有槎头 杜诗复忆襄阳孟浩然清诗句句尽堪传即今耆旧无新语漫钓槎头缩项鳊按杜田作杜诗补遗正槮曰槎头一说为襄阳郡地名一说为钓矶上枯木曽纬曰非也尔雅曰槮谓之涔【槮音渗】孙炎释曰积柴木水中养鱼槮为槎头言所积柴木槎枒然也 宋景文公诗烟原射雉乐春槮养鱼肥盖用槮字又按习凿齿襄阳耆旧传曰汉水中鳊鱼甚美常禁人捕以槎断水因谓之槎头鳊 宋张敬儿为刺史作六橹船置献齐髙帝曰槎头缩项鳊一千八百头以槎断水者即龟蒙所谓断也
赋句相埒
丹甑玉烛蓂荚芝房【唐人庆云抱日赋失姓名】银瓮金船山车泽马【庾信赋】秦云动色渭水跃波【乔潭裴将军舞剑赋】洞庭安波楚山霁色【钱起洞庭张乐赋】下语有此相埒者温庭筠湖阴曲曰呉波不动楚山晩花压阑干春昼长以赋中八字之意为诗一句尤为警拔
芍药
诗溱洧曰维士与女伊其相谑赠之以芍药注曰芍药香草也陆玑诗义疏曰今芍药无香气非是也孔颕达亦曰未审何草皆非也牡丹古谓之木芍药有所谓牡丹皮者宜于妇人是犹视尔如荍贻我握椒及椒聊之实蕃衍盈升也椒性温亦宜于妇人应劭汉官仪所谓以椒涂屋者取其温暖也缃素杂记曰芍药破血令人无子所以为男滛女也椒气下达用以养阳所以为女滛男也以为颇得诗人深意 左传申叔展曰有山蘜藭乎杜预曰芎藭所以御湿说文曰芎藭香草药品各有种类岂可但曰香草也 晋傅綂芍药花颂曰惟昔风人抗兹荣华盖言花也 宋王徽芍药花赋曰惟神区之丽草兮慿厚德而挺授用丽草二字甚胜虞繁蜀葵赋曰惟兹珍草懐芬吐芳梁王筠蜀葵赋曰惟此竒草迁花西道傅咸芸香赋曰携昵友以逍遥兮覧伟草之敷英傅玄宜男花赋曰猗猗令草生于中方古人好竒用字不肯蹈袭如此令草二字出楚辞也
三焦
彭山有隐者通古医术与世诸医所用法不同单骧从之学尽得其术遂有医名于世治平中予与骧遇广都论古今医术同异骧既言其略复叹曰古人论五脏六腑其说有谬者而相承不察欲以告人人谁信者古说左肾其腑膀胱右肾命门其腑三焦女人以系包以理推之当如膀胱有形质可见而王叔和言三焦有脏无形不亦大谬乎盖三焦有形如膀胱故可以藏有所系若无其形尚何以藏系哉其所以谓之三焦者何也三焦分布人体中有上中下之异方人心湛然欲念不起则精气散在三焦华荣百骸及其欲念一起心火炽然翕撮三焦精气入命门之腑输泻而去故号此腑为三焦耳世承王叔和之谬而不悟可为长太息也余甚异其说后为徐州从事有一举子徐遁者石守道之壻也少尝学医疗病有精思子为道骧之言遁喜曰齐尝大饥群丏相脔割而食之有一人皮肉尽而骨脉全者遁以学医故往观其五脏见右肾下有脂膜如手大者正与膀胱相对有二白脉自其中出夹脊而上贯脑意此即导引家所谓夹脊双关者而不悟脂膜如手大者之为三焦也单君之言与所见悬合可以正古人之谬矣【龙川志略】 按汉白虎通情性篇曰六府者何谓也大肠小肠胃膀胱三焦胆也府者为藏宫府也故礼运记曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主禀气胃者榖之委也故脾禀气也膀胱者肾之府也膀胱常能有热故先决难也三焦者包络之府也水榖之道路气之所终始也故上焦若窍中焦若编下焦若渎胆者肝之府也肝者木之精也主仁仁者不忍故以胆断也据此则三焦有形矣
位絶席
张禹迁太傅每朝见特赞与三公絶席【司马彪续汉书】 王常为横野大将军位次与诸侯絶席【东观汉记】 邓鸿为车骑将军位在九卿上絶席 章帝以城门校尉马防为车骑将军位在九卿上絶席【汉杂事】 絶席之礼汉世最以为重也
讳
太史公父名谈史记无谈字季布传改赵谈作赵同范晔父名泰后汉无泰字郭泰郑泰皆作太字季翔父名楚金故为文皆以金为镒韩愈为李贺作讳辩特言言在不称征之说故愈父仲卿未尝讳焉曹志植之子奏议曰干植不强不讳植字也带甲百万苏秦说燕地方二千里
带甲百万
张仪说韩王曰秦带甲百余万【战国策】 江乙对楚宣曰今王之地方五千里带甲百万 苏秦南说楚曰西有黔中巫郡东有夏州海阳南有洞庭苍梧北有汾阴郇阳地方五千里带甲百万【春秋后语】 吴赵咨使魏文帝问咨吴拒魏难否咨曰带甲百万江汉为池何难之有 晋王戎谓齐王冏曰今王带甲百万其锋不可当古者捭阖之士言富国强兵者必曰有带甲百万事率类此
纬略卷五