第一百四十六卷目录
梦部纪事一
庶徵典第一百四十六卷
梦部纪事一
《史记·五帝本纪》：黄帝举风后、力牧以治民。〈注〉《正义》曰：《帝王世纪》云：黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉。夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也，天下岂有姓力名牧者哉。于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。
河图始开图，黄帝修德立义，天下大治。乃召天老而问焉。余梦见两龙挺白图，即帝以授余于河之都。《春秋纬》：帝伐蚩尤，乃睡，梦西王母遣道人披元狐之裘以符授之。
《竹书纪年》：尧有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。
舜耕于历，梦眉长于发，遂登庸。
《拾遗记》：商之始也，有神女简狄，游于桑野，见黑鸟遗卵于地，有五色文，作八百字。简狄拾之，贮以玉筐，覆以朱绂。夜梦神母谓之曰：尔怀此卵，即生圣子，以继金德。狄乃怀卵一年而有娠，经十四月而生契，祚以八百叶，卵之文也。虽遭旱厄，后嗣兴焉。
《竹书纪年》：伊挚将应汤命，梦乘船过日月之傍。汤将奉天命放桀，梦及天而舐之，遂有天下。
《论衡·吉验篇》：伊尹且生之时，其母梦人谓己曰：臼出水，疾东走。毋顾。明旦视臼出水，即东走十里，顾其乡，皆为水矣。
《书经·说命》：王宅忧亮阴三祀，既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王曰：呜呼。知之曰明哲，明哲实作则，天子惟君万邦，百家承式，王言，惟作命，不言，臣下罔攸禀令，王庸作书以诰曰：以台正于四方，台恐德弗类，兹故弗言，恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言，乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相，王置诸其左右，命之曰：朝夕纳诲，以辅台德。
《拾遗记》：傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给。梦乘云绕日行，筮得利建侯之卦。岁馀，汤以玉帛聘为阿衡。《河图稽命徵》：太任梦长人，感己生文王。
《竹书纪年》：季历之妃曰太任，梦长人感己，于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。太王曰：吾世当有兴者，其在昌乎。季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越，终身不返，弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币率群臣，与发并拜吉梦。
文王梦日月著其身。
《博物志》：太姒梦见商之庭产棘，乃小子发取周庭梓树。树之于阙，闻梓化为松柏。棫柞觉，惊以告文王。文王曰：慎勿言，冬日之阳，夏日之馀，不召而万物自来，天道尚左日月西移，地道尚右水潦东流。天不享于殷，自发之生于今，十年。禹羊在牧，水潦东流，天下飞鸿满野。日之出地，无移照乎。
《礼记》：文王世子，文王有疾，武王不说冠带而养，文王一饭，亦一饭，文王再饭，亦再饭，旬有二日乃间，文王谓武王曰：女何梦矣。武王对曰：梦帝与我九龄。文王曰：女以为何也。武王曰：西方有九国焉。君王其终抚诸。文王曰：非也。古者谓年龄，齿亦龄也，我百，尔九十，吾与尔三焉。文王九十七而终，武王九十三而终。《庄子·田子方篇》：文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钧。非持其钧有钧者也，常钧也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属诸大夫曰：昔者寡人梦见良人，黑色而𩑺，乘驳马而偏朱蹄，号曰：寓而政于臧丈人，庶乎民有瘳乎。诸大夫蹴然曰：先君王也。文王曰：然则卜之。诸大夫曰：先君之命，王其无它，又何卜焉。遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四境。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也，斔斛不敢入于四境，则诸侯无二心也。文王以为太师，北面而问曰：政可以及天下乎。臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：文王其犹未耶。又何以梦为乎。仲尼曰：默，汝无言。夫文王尽之也，而又何论剌焉。彼直以循斯须也。
《史记·晋世家》：唐叔虞者，周武王子而成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：余命女生子，名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰：虞，故遂因命之曰虞。《封禅书》：秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。文公梦黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。文公问史敦，敦曰：此上帝之徵，君其祠之。于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
《国语》：虢公梦在庙，有神人面白毛虎爪，执钺立于西阿，公惧而走。神曰：无走。帝命曰：使晋袭于尔门。公拜稽首，觉，召史嚚占之，对曰：如君之言，则蓐收也，天之刑神也，天事官成。公使囚之，且使国人贺梦。舟之侨告其诸侯曰：众谓虢亡不久，吾乃今知之。君不度而贺大国之袭，于己何瘳。吾闻之曰：大国道，小国袭焉曰服。小国敖，大国袭焉曰诛。民疾君之侈也，是以遂于逆命。今嘉其梦侈必展，是天夺之鉴而益其疾。民疾其态，天又诳之；大国来诛，出令乃逆；宗国既卑，诸侯远己。内外无亲，其谁云救之。吾不忍俟也。将行，以其族适晋。六年，虢乃亡。
《左传》：僖公二十八年，晋侯侵曹伐卫，楚人救卫。夏，四月，次于城濮，晋侯梦与楚子搏楚，子伏己而盬其脑，是以惧。子犯曰：吉，我得天。楚伏其罪，吾且柔之矣。子玉请战。晋师陈于莘北，楚师驰之败绩。初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：畀余，余赐女孟诸之麋，勿致也。大心与子西，使荣黄谏，勿听。荣季曰：死而利国，犹或为之，况琼玉乎。是粪土也。而可以济师，将何爱焉，勿听。出告二子曰：非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。既败。王使谓之曰：大夫若入，其若申息之老何。子西，孙伯，曰：得臣将死，二臣止之曰：君其将以为戮，及连谷而死。
三十一年冬，狄围卫，卫迁于帝丘，卜曰：三百年。卫成公梦康叔曰：相夺予享，公命祀相，宁武子不可。曰：鬼神非其族类，不歆其祀，杞鄫何事，相之不享，于此久矣。非卫之罪也，不可以间成王周公之命祀，请改祀命。
《国语》：晋成公之生也，其母梦神规其臀以墨，曰：使有晋国，三而畀驩之孙。故名之曰黑臀。
《左传》：宣公三年冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾。曰燕姞，梦天使与己兰。曰：余为伯鯈，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是，既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎。公曰：诺，生穆公，名之曰兰，公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：吾闻姬姞耦，其子孙必蕃，姞，吉人也。后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之。可以亢宠，与孔将锄，侯宣多，纳之。盟于太宫，而立之。以与晋平，穆公有疾。曰：兰死，吾其死乎。吾所以生也。刈兰而卒。
十五年，魏武子有嬖妾，无子，武子疾。命颗曰：必嫁是，疾病则曰：必以为殉，及卒，颗嫁之。曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人，结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。
《史记·赵世家》：晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。赵史援占之，曰：此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。至孙，赵世将益衰。屠岸贾者，始有宠于灵公，及至于景公而贾为司寇，将作难，乃治灵公之贼以致赵盾，遍告诸将曰：盾虽不知，犹为贼首。以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪。请诛之。韩厥曰：灵公遇贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，故不诛。今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是无君也。屠岸贾不听。韩厥告赵朔趣亡。朔不肯，曰：子必不绝赵祀，朔死不恨。韩厥许诺，称疾不出。贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。《左传》：成公二年，卫侯使孙良夫，石稷，宁相，向禽，将侵齐，与齐师遇，孙桓子如晋乞师，郤献子救之，师陈于鞍，齐师败绩。韩厥梦子与谓己曰：且辟左右，故中御而从齐侯，邴夏曰：射其御者，君子也。公曰：谓之君子而射之，非礼也。射其左，越于车下，射其右，毙于车中。成公四年，晋赵婴通于赵庄姬。五年春，原屏放诸齐。婴曰：我在，故栾氏不作，我亡。吾二昆其忧哉。且人各有能有不能，舍我何害。弗听，婴梦天使谓已祭余，余福汝，使问诸士贞伯，贞伯曰：不识也，既而告其人曰：神福仁而祸淫，淫而无罚，福也。祭其得亡乎。祭之之明日而亡。
成公十年，晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊曰：杀余孙不义，余得请于帝矣。坏大门及寝门而入，公惧，入于室，又坏户，公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：何如。曰：不食新矣。公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子曰：彼良医也。惧伤我，焉逃之。其一曰：居肓之上，膏之下，若我何。医至，曰：疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。不可为也。公曰：良医也。厚为之礼而归之。六月，丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒，小臣有晨梦负公以登天。及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
十六年，晋侯伐郑，楚子救郑。吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之曰：姬姓，日也。异姓，月也。必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣，及战，射共王中目，王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项伏韬，以一矢复命。十七年初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰食之。泣而为琼瑰，盈其怀，从而歌之曰：济洹之水，赠我以琼瑰，归乎归乎，琼瑰盈吾怀乎，惧不敢占也，还自郑。壬申，至于狸脤而占之。曰：余恐死，故不敢占也。今众繁而从余三年矣，无伤也。言之之莫而卒。
襄公十八年秋，齐侯伐我北鄙，中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜，公以戈击之。首队于前，跪而戴之。奉之以走，见梗阳之巫皋，他日见诸道，与之言同。巫曰：今兹主必死，若有事于东方，则可以逞，献子许诺，晋侯伐齐。
《春秋孔演图》：孔子母徵，在游大家之陂，睡梦黑帝使请己往，梦交语：女乳必于空桑之中。觉则若感，生丘于空桑之中。
《左传》：昭公四年初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐娶于国氏，生孟丙仲壬，梦天压己，勿胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：牛助余，乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：志之，及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：鲁以先子之故，将存吾宗，必召女，召女何如。对曰：愿之久矣，鲁人召之。不告而归，既立。所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓，对曰：余子长矣，能奉雉而从我矣。召而见之。则所梦也。未问其名，号之曰牛，曰唯，皆召其徒，使视之，遂使为竖，有宠，长使为政，公孙明知叔孙于齐，归。未逆国姜，子明取之，故怒其子，长而后使逆之，田于丘莸，遂遇疾焉，竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟曰：尔未际，飨大夫以落之。既具，使竖牛请，日入勿谒，出命之日，及宾至，闻钟声。牛曰：孟有北妇人之客，怒将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可，仲与公御莱书，观于公，公与之环，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛谓叔孙见仲而何。叔孙曰：何为，曰不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。遂逐之。奔齐，疾急，命召仲，牛许而不召，杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：求之而至，又何去焉。竖牛曰：夫子疾病，不欲见人，使寘馈于个而退，牛弗进，则置虚命彻。十二月，癸丑，叔孙不食。乙卯，卒。牛立昭子而相之。昭公七年，楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启彊曰：臣能得鲁侯，薳启彊来召公。公将往，梦襄公祖，梓慎曰：君不果行，襄公之适楚也。梦周公祖而行，今襄公实祖，君其不行。子服惠伯曰：行，先君未尝适楚，故周公祖以道之，襄公适楚矣。而祖以道，君不行何之。三月，公如楚。
郑子产聘于晋，晋侯有疾，韩宣子逆客，私焉。曰：寡君寝疾，于今三月矣。并走群望，有加而无瘳，今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也。对曰：以君之明，子为大政，其何厉之有，昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之，晋为盟主，其或者未之祀也乎。韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。郑人相惊以伯有，曰伯有至矣。则皆走，不知所往，铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行。曰壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。及壬子，驷带卒。国人益惧，齐燕平之月。壬寅，公孙段卒，国人愈惧，其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。
卫襄公，夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷，孔成子梦康叔谓己，立元。余使羁之孙圉与史苟相之，史朝亦梦康叔谓己，余将命而子苟。与孔烝锄之曾孙圉，相元，史朝见成子，告之梦，梦协，晋韩宣子为政，聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元，孟絷之足不良，弱行孔成子以周易筮之曰：元尚享卫国，主其社稷，遇屯。又曰：余尚立絷，尚克嘉之。遇屯之比以示史朝。史朝曰：元亨，又何疑焉。成子曰：非长之谓乎。对曰：康叔名之，可谓长矣，孟非人也。将不列于宗，不可谓长，且其繇曰：利建侯，嗣吉，何建。建非嗣也。二卦皆云子其建之。康叔命之，二卦告之，筮袭于梦，武王所用也。勿从何为，弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎。故孔成子立灵公。十二月，癸亥，葬卫襄公。
昭公十一年，泉丘人有女。梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰有子，无相弃也。僖子使助薳氏之簉，反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人，其僚无子，使字敬叔。
昭公十七年，晋侯使屠蒯如周，请有事于雒，与三涂，苌弘谓刘子曰：客容猛，非祭也。其伐戎乎。陆浑氏甚睦于楚，必是故也。君其备之，乃警戎备。九月，丁卯，晋荀吴帅师，涉自棘津，使祭史先用牲于雒，陆浑人勿知，师从之。庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿，周大获。宣子梦文公携荀吴，而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。
二十五年秋，九月，公孙于齐，次于阳州。冬，十一月，宋元公将为公故如晋，梦太子栾即位于庙，己与平公，服而相之，旦召六卿。公曰：寡人不佞，不能事父兄，以为二三子忧，寡人之罪也。若以群子之灵，获保首领以殁，唯是楄柎所以藉干者，请无及先君。仲几对曰：君若以社稷之故，私降昵宴，群臣勿敢知，若夫宋国之法，死生之度，先君有命矣，群臣以死守之，勿敢失队，臣之失职，常刑不赦，臣不忍其死，君命祇辱，宋公遂行。己亥，卒于曲棘。
三十一年十二月，辛亥，朔，日有食之，是夜也。赵简子梦童子裸而转以歌，旦占诸史墨曰：吾梦如是，今而日食，何也。对曰：六年，及此月也。吴其人郢乎。终亦弗克，入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪，火胜金，故弗克。
《晏子》：景公举兵将伐宋，师过泰山，公梦见二丈夫立而怒，其怒甚盛。公恐，觉，辟门召占梦者至。公曰：今夕，吾梦二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾犹识其状，识其声。占梦者曰：师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。请趣召祝史祠乎泰山，则可。公曰：诺。明日，晏子朝见，公告之如占梦之言也。公曰：占梦者之言曰：师过泰山而不用事，故泰山之神怒也。今使人召祝史祠之。晏子俯，有间，对曰：占梦者不识也。此非泰山之神，是宋之先汤与伊尹也。公疑以为泰山神，晏子曰：公疑之，则婴请言汤伊尹之状也。汤质晰而长颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。公曰：然是已。伊尹黑而短蓬而髯，丰上兑下，偻身而下声。公曰：然是已。今若何。晏子曰：夫汤太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也。不宜无后，今惟宋耳。而公伐之，故汤伊尹怒。请散师以平宋。景公：不用终伐宋。晏子曰：伐无罪之国，以怒明神，不易行。以续蓄进师以近过，非婴所知也。师若果进军，必有殃。军进再舍，鼓毁将殪。公乃辞乎晏子，散师，不果伐宋。
《说苑》：景公畋于梧丘，夜犹早，公姑坐睡而梦有五丈夫，北面倖庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告其所梦，公曰：我其尝杀不辜诛无罪邪。晏子对曰：昔者先君灵公畋，五丈夫罟而骇兽，故杀之断其头而葬之命，曰五丈夫之丘。此其地邪。公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰：嘻，令吏葬之。国人不知其梦也，曰：君悯白骨，而况于生者乎。不遗馀力矣，不释馀知矣，故曰，人君之为善易矣。
《晏子》：景公病水，卧十数日。夜梦与二日𩰚，不胜。晏子朝，公曰：夕者，梦与二日𩰚，而寡人不胜，我其死乎。晏子对曰：请召占梦者出。使人以车迎占梦者至，曰：曷为见召。晏子曰：夜者，公梦二日与公𩰚，不胜。公曰：寡人死乎。故请君占梦，是所为也。占梦者曰：请反其书。晏子曰：毋反书。公所病者，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳，故病将已。以是对占梦者入。公曰：寡人梦与二日𩰚而不胜，寡人死乎。占梦者对曰：公之所病，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将巳。居三日，公病大愈。公且赐占梦者。占梦者曰：此非臣之力，晏子教臣也。公召晏子，且赐之，晏子曰：占梦者以占之言对，故有益也。使臣言之，则不信矣。此占梦之力也，臣无功焉。公两赐之，曰：以晏子不夺人之功，以占梦者不蔽人之能。
《庄子·外物篇》：宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。元君觉，使人占之，曰：此神龟也。君曰：渔者有余且乎。左右曰：有。君曰：令余且会朝。明日，余且朝。君曰：渔何得。对曰：且之网得白龟焉，其圆五尺。君曰：献若之龟。龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：杀龟以卜吉。乃刳龟，七十二钻而无遗筴。仲尼曰：神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。
《史记·扁鹊传》：晋昭公时，诸大夫彊而公族弱，赵简子为大夫，专国事，简子疾，五日不知人，大夫皆惧，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：血脉治也，而何怪。昔秦穆公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：我之帝所甚乐。吾所以久者，适有所学也。帝告我：晋国且大乱，五世不安。其后将霸，未老而死。霸者之子且令而国男女无别。公孙支书而藏之，秦策于是出。夫献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之病与之同，不出三日必间，间必有言也。居二日半，简子寤，语诸大夫曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊，熊死。有罴来，我又射，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：及而子之壮也以赐之。帝告我：晋国且世衰，七世而亡。嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。董安于受言，书而藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
《韩非子·内储说上篇》：卫灵公之时，弥子瑕有宠专于卫国。侏儒有见公者曰：臣之梦践矣。公曰：何梦。对曰：梦见灶，为见公也。公怒曰：吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶。对曰：夫日兼烛天下，一物不能当也；人君兼烛一国，一人不能拥也。故将见人主者梦见日。夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎。则臣虽梦见灶，不亦可乎。《左传》：哀公七年，宋人围曹，郑桓子思曰：宋人有曹，郑之患也，不可以不救。冬，郑师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙彊，许之。旦而求之曹，无之。戒其子曰：我死，尔闻公孙彊为政，必去之，及曹伯阳即位，好田弋，曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之。且言田弋之说，说之，因访政事，大悦之，有宠使为司城以听政，梦者之子乃行，彊言霸说于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋，宋人伐之，晋人不救，筑五邑于其郊。曰：黍丘，揖丘，大城，钟，邗。
八年春，宋公伐曹，将还。褚师子肥殿，曹人诟之，不行。师待之，公闻之怒，命反之。遂灭曹，执曹伯，及司城彊以归，杀之。
《礼记》：檀弓，孔子早作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎，既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰：泰山其颓，则吾将安仰梁木其坏，哲人其萎则吾将安放，夫子殆将病也，遂趋而入，夫子曰：赐，尔来何迟也。夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也，而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，予殆将死也，盖寝疾七日而没。
《越绝书》：吴王夫差兴师伐越，败兵就李。大风发狂，日夜不止。车败马失，骑士堕死。大船陵居，小船没水。吴王曰：寡人昼卧，梦见井嬴溢大，与越争彗，越将埽我，军其凶乎。孰与师还。此时越军大号，夫差恐越军入，惊骇。子胥曰：王其勉之哉，越师败矣。臣闻井者，人所饮，溢者，食有馀。越在南，火，吴在北，水。水制火，王何疑乎。风北来，助吴也。昔者武王伐纣时，彗星出而兴周。武王问，太公曰：臣闻以彗𩰚，倒之则胜。胥闻灾异或吉或凶，物有相胜，此乃其证。愿大王急行，是越将凶，吴将昌也。
《吴越春秋》：吴王兴九郡之兵，将与齐战。道出胥门，因过姑苏之台，而得梦。及寤而起，其心恬然怅焉。乃命太宰嚭告曰：寡人昼卧有梦，觉而恬然怅焉。请占之，得无所忧哉。梦入章明宫，见两䥶蒸而不炊；两黑犬嗥以南，嗥以北；两䥶殖吾宫墙；流水汤汤，越吾宫堂；后房鼓震箧箧有锻工；前园横生梧桐。子为寡人占之。太宰嚭曰：美哉。王之兴师伐齐也。臣闻：章者，德锵锵也；明者，破敌声闻，功朗明也。两䥶蒸而不炊者，大王圣德，气有馀也。两黑犬嗥以南、嗥以北者，四夷已服，朝诸侯也。两䥶殖宫墙者，农夫就成，田夫耕也。汤汤越宫堂者，邻国贡献，财有馀也。后房箧箧鼓震有锻工者，宫女悦乐，琴瑟和也。前园横生梧桐者，乐府鼓声也。吴王大悦，而其心不已，召王孙骆问曰：寡人忽昼梦，为予陈之。王孙骆曰：臣鄙浅于道，不能博大，今王所梦，臣不能占。其有所知者，东掖门亭长长城公弟公孙圣。圣为人少而好游，长而好学，多见博观，知鬼神之情状。愿王问之。王乃遣王孙骆往请公孙圣，曰：吴王昼卧姑胥之台，忽然感梦，觉而怅然，使子占之，急诣姑胥之台。公孙圣伏地而泣，有顷而起。其妻从旁谓圣曰：子何性鄙。希睹人主，卒得急召，涕泣如雨。公孙圣仰天叹曰：悲哉。非子所知也。今日壬午，时加南方，命属上天，不得逃亡。非但自哀，诚伤吴王。妻曰：子以道自达于主，有道当行，上以谏王，下以约身。今闻急召，忧感溃乱，非贤人所宜。公孙圣曰：愚哉。女子之言也。吾受道十年，隐身避害，欲绍寿命，不意卒得急召，中世自弃，故悲与子相离耳。遂去，诣姑胥台。吴王曰：寡人将北伐齐鲁，道出胥门，过姑胥之台，忽然昼梦，子为占之，其言吉凶。公孙圣曰：臣不言，身名全，言之必死百段于王前。然忠臣不顾其躯。乃仰天叹曰：臣闻好船者必溺，好战者必亡，臣好直言，不顾于命。愿王图之。臣闻：章者，战不胜，败走傽偟也。明者，去昭昭，就冥冥也。入门见䥶蒸而不炊者，大王不得火食也。两黑犬嗥以南、嗥以北者，黑者，阴也，北者，匿也。两殖宫墙者，越军入吴国，伐宗庙，掘社稷也。流水汤汤越宫堂者，宫空虚也。后房鼓震箧箧者，坐太息也。前园横生梧桐者，梧桐心空不为用器，但为盲僮，与死人俱葬也。愿大王按兵修德，无伐齐，则可销也。遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻，肉袒徒跣，稽首谢于勾践，国可安存也，身可不死矣。吴王闻之，索然作怒，乃曰：吾天之所生，神之所使。顾力士石番，以铁锤杀之。圣乃仰头向天而言曰：吁嗟。天知吾之冤乎。忠而获罪，身死无辜无葬。我以为直者，不如相随为柱，提我至深山，后世相属为声响。于是吴王乃使门人提之蒸丘，豺狼食汝肉，野火烧汝骨，东风数至，飞扬汝骸骨，肉糜烂，何能为声响哉。太宰嚭趋进曰：贺大王喜，灾已灭矣，因举行觞，兵可以行。吴王乃使太宰嚭为右校司马，王孙骆为左校，乃从勾践之师伐齐。二十三年十月，越王复伐吴。吴国困不战，士卒分散，城门不守，遂屠吴。吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦馀杭山，胸中愁忧，目视茫茫，行步猖狂，腹馁口饥，顾得生稻而食之，伏地而饮水。顾左右曰：此何名也。对曰：是生稻也。吴王曰：是公孙圣所言不得火食、走傽偟也。王孙骆曰：饱食而去，前有胥山，西坂中可以匿止。王行有顷，因得生瓜已熟，吴王掇而食之。谓左右曰：何冬而生瓜，近道人不食何也。左右曰：谓粪种之物，人不食也。吴王曰：何谓粪种。左右曰：盛夏之时，人食生瓜，起居道旁，子复生秋霜，恶之，故不食。吴王叹曰：子胥所谓且食者也。谓太宰嚭曰：吾戮公孙圣投胥山之巅，吾以畏责天下之惭，吾足不能进，心不能往。太宰嚭曰：死与生，败与成，故有避乎。王曰：然曾无所知乎。子试前呼之。圣在，当即有应。吴王止秦馀杭山，呼曰：公孙圣。三反呼圣，从山中应曰：公孙圣。三呼三应。吴王仰天呼曰：寡人岂可返乎。寡人世世得圣也。须臾，越兵至，三围吴。范蠡在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。吴王书其矢而射种、蠡之军，辞曰：吾闻狡兔以死，良犬就烹，敌国如灭，谋臣必亡。今吴病矣，大夫何虑乎。大夫种、相国蠡急而攻。大夫种书矢射之曰：上天苍苍，若存若亡。越君勾践下臣种敢言之：昔天以越赐吴，吴不肯受，是天所反。勾践敬天而功，既得返国，今上天报越之功，敬而受之，不敢忘也。且吴有大过六，以至于亡，王知之乎。有忠臣伍子胥忠谏而身死，大过一也；公孙圣直说而无功，大过二也；太宰嚭愚而佞，言轻而谗谀，妄语恣口，听而用之，大过三也；夫齐晋无返逆行，无僭侈之过，而吴伐二国，辱君臣，毁社稷，大过四也；且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也；昔越亲戕吴之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不从天命，而弃其仇，后为大患，大过六也。越王谨上青天，敢不如命。大夫种谓越君曰：中冬气定，天将杀戮，不行天杀，反受其殃。越王敬拜曰：诺。今图吴王将为何如。大夫种曰：君被五胜之衣，带步光之剑，仗屈卢之矛，瞑目大言以执之。越王曰：诺。乃如大夫种辞吴王曰：诚以今日闻命。言有顷，吴王不自杀。越王复使谓曰：何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃于王。吴王仍未肯自杀。勾践谓种蠡曰：二子何不诛之。种蠡曰：臣，人臣之位，不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行，不可久留。越王复瞑目怒曰：死者，人之所恶，恶者，无罪于天，不负于人。今君抱六过之罪，不知愧辱而欲求生，岂不鄙哉。吴王乃太息，四顾而望，言曰：诺。乃引剑而伏之死。
《左传》：哀公十六年，卫侯占梦嬖人，求酒于大叔僖子，不得，与十人比，而告公曰：君有大臣在西南隅，弗去，惧害，乃逐大叔遗，遗奔晋。
卫侯谓浑良夫曰：吾继先君，而不得其器，若之何，良夫代执火者而言，曰：疾与亡君，皆君之子也，召之，而择材焉，可也，若不材，器可得也，竖告大子，大子使五人舆豭从己，劫公而强盟之，且请杀良夫，公曰：其盟免三死，曰：请三之后，有罪杀之，公曰：诺哉。
十七年，卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰：登此昆吾之虚，绵绵生之瓜，余为浑良夫，叫天无辜，公亲筮之，胥弥赦占之，曰：不害，与之邑，寘之，而逃奔宋，卫侯贞卜，其繇曰：如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉，大国灭之，将亡阖门塞窦，乃自后踰，冬，十月，晋复伐卫，入其郛，将入城，简子曰：止，叔向有言曰：怙乱灭国者无后，卫人出庄公，而与晋平，晋立襄公之孙般师而还，十一月，卫侯自鄄入，般师出，初，公登城以望，见戎州，问之，以告，公曰：我姬姓也，何戎之有焉，剪之，公使匠久，公欲逐石圃，未及而难作，辛巳，石圃因匠氏攻公，公阖门而请，弗许，踰于北方而队，折股，戎州人攻之，大子疾，公子青，踰从公，戎州人杀之，公入于戎州己氏，初，公自城上，见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜剃，既入焉，而示之璧，曰：活我，吾与女璧，己氏曰：杀女，璧其焉往，遂杀之，而取其璧。
二十六年，宋景公无子，取公孙周之子得，与启，畜诸公宫，未有立焉，于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱锄为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达，大尹常不告，而以其欲，称君命以令，国人恶之，司城欲去大尹，左师曰：纵之，使盈其罪，重而无基，能无敝乎，冬十月，公游于空泽，辛巳，卒于连中，大尹兴空泽之士千甲，奉公自空桐入，如沃宫，使召六子曰：闻下有师，君请六子画，六子至，以甲劫之，曰君有疾病，请二三子盟，乃盟于少寝之庭，曰无为公室不利，大尹立启，奉丧殡于大宫，三日而后国人知之，司城茷使宣言于国曰：大尹惑蛊其君而专其利，今君无疾而死，死又匿之，是无他矣，大尹之罪也，得梦启，北首而寝于卢门之外，已为乌而集于其上，咮加于南门，尾加于桐门，曰：余梦美，必立，大尹谋，曰：我不在盟，无乃逐我，复盟之乎，使祝为载书，六子在唐盂，将盟之，祝襄以载书告皇非我，皇非我因子潞，门尹得，左师谋曰：民与我，逐之乎，皆归授甲，使徇于国曰：大尹惑蛊其君，以陵虐公室，与我者，救君者也，众曰：与之，大尹徇曰：戴氏，皇氏，将不利公室，与我者，无忧不富，众曰：无别，戴氏皇氏欲伐公，乐得曰：不可，彼以陵公有罪，我伐公，则甚焉，使国人施于大尹，大尹奉启以奔楚，乃立得司城为上卿，盟曰：三族共政，无相害也。《史记·赵世家》：武灵王游大陵。他日，王梦见处女鼓琴而歌诗曰：美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴。异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴。孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。
《琅嬛记》：仓公梦游蓬莱山，见宫室崔嵬，金碧璀璨，光辉射目。忽一童子，以杯水进。仓公饮毕，五内寒彻。仰首见殿榜曰：上池仙馆。始知所饮乃上池水也。由是神于诊脉。
《史记·始皇本纪》：始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼，遂并海西。至平原津而病。
二世梦白虎齧其左骖马，杀之，心不乐，怪，问占梦。卜曰：泾水为祟。二世乃斋于望夷宫，欲祠泾，沈四白马。使使责让高以盗贼事。高惧，乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋，发卒至望夷宫，麾兵进。二世自杀。《汉书·高祖本纪》：高祖，姓刘氏。母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖。
《史记·外戚世家》：薄太后，父吴人，姓薄氏，秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬，而薄父死山阴，因葬焉。及诸侯畔秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫。媪之许负所相，相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而畔，中立，更与楚连和。汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：先贵无相忘。已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王坐河南宫成皋台，此两美人相与笑薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人具以实告汉王。汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾梦苍龙据吾腹。高帝曰：此贵徵也，吾与女遂成之。一幸生男，是为代王。
《汉书·邓通传》：通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚悦，尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通钜万以十数，官至上大夫。
《史记·外戚世家》：王太后，母臧儿。臧儿者，故燕王臧荼孙也。臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信，与两女。而仲死，臧儿更嫁长陵田氏，生男鼢、胜。臧儿长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮之，曰两女皆当贵。因欲奇两女，乃夺金氏。金氏怒，不肯予决，乃内之太子宫。太子幸爱之，生三女一男。男方在身时，王美人梦日入其怀。以告太子，太子曰：此贵徵也。未生而孝文帝崩，孝景帝即位，王夫人生男。〈注〉索隐曰：即武帝也。汉武故事云帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。《汉武帝内传》：汉孝武皇帝，景帝子也。未生之时，景帝梦一赤彘，从云中下，直入崇芳阁。景帝觉而坐阁下，果有赤龙如雾来蔽户牖。召占者姚翁以问之，翁曰：吉祥也。旬馀，景帝梦神女捧日，以授王夫人。夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：吾梦赤气化为赤龙，占者以为吉，可名之吉。
《物类相感志》：汉广川王好发冢。因发栾书冢，其棺柩皿器悉燬烂。有白狐见人，惊走。王乃逐之，不得，伤其右脚。尔夕，王梦一丈夫，眉须尽白，谓王曰：何故伤吾龙胆。以杖叩王左脚，觉创痛，至死不差。《西京杂记》：扬雄读书，有人语之曰：毋为自苦，元故难传。忽然不见。雄著《太元经》，梦吐凤凰集元之上，顷而灭。
《容斋续笔》：汉武帝尝昼寝，梦木人数千，持杖欲击。已乃惊寤，因是体不平遂，若忽忽善忘。
《树萱录》：王吉夜梦一蟛蜞在都亭，作人语曰：我翌日当舍此。吉觉，异之。使人于都亭候之，司马长卿至，吉曰：此人文章，横行一世，天下因呼蟛蜞为长卿。卓文君一生不食蟛蜞。《抱朴子·内篇论仙篇》：按汉禁中起居注云，少君之将去也，武帝梦与之共登嵩山，半道，有使者乘龙持节，从云中下。云上帝请少君。帝觉，以语左右曰，如我之梦，少君将舍我去矣。数日，而少君称病死。
《汉书·昌邑王贺传》：贺，既即位，王梦青蝇之矢积西阶东，可五六石，以屋版瓦覆，发视之，青蝇矢也。以问郎中令遂，遂曰：诗不云乎。营营青蝇，止于藩；恺悌君子，毋信谗言。陛下左侧谗人众多，如是青蝇恶矣。宜进先帝大臣子弟亲近以为左右。如不忍昌邑故人，信用谗谀，必有凶咎。愿诡祸为福，皆放逐之。臣当先逐矣。贺不用其言，卒至于废。
《霍光传》：光薨，子禹嗣为博陆侯太夫人。显梦第中井水溢流庭下，灶居树上，又梦大将军谓显曰：知捕儿不。亟下捕之。禹梦车骑声正欢来捕禹，举家忧愁。《桓谭新论》：成帝幸甘泉，诏扬子云作赋。倦，卧。梦其五脏出在地，以手收内入。觉，太少气，一年卒。
博士弟子韩生，遭三夜有奇梦。来以问人，人教晨起厕中祝之。三旦，人告以为祝诅，捕治，数日死。
《汉书·王莽传》：莽梦长乐宫铜人五枚起立，莽恶之，念铜人铭有皇帝初兼天下之文，即使尚方工镌灭所梦铜人膺文。又感汉高庙神灵，遣虎贲武士入高庙，拔剑四面提击，斧坏户牖，桃汤赭鞭鞭洒车校尉居其中，又令中军北垒居高寝。
《后汉书·公孙述传》：述梦有人语之曰：八厶子系，十二为期。觉，谓其妻曰：虽贵而祚短，若何。妻对曰：朝闻道，夕死尚可，况十二乎。会有龙出其府殿中，夜有光耀，述以为符瑞，因刻其掌，文曰公孙帝。建武元年四月，遂自立为天子，号成家。色尚白。建元曰龙兴元年。《蔡茂传》：茂，代戴涉为司徒。茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主簿郭贺，贺离席庆曰：大殿者，宫府之形象也。极而有禾人，臣之上禄也。取中穗，是中台之位也。于字禾失为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。衮职有阙，君其补之。旬月而茂徵焉，乃辟贺为掾。
《冯异传》：诸将劝光武即帝位。光武乃召异，问四方动静。异曰：三王反叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上为社稷，下为百姓。光武曰：我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟，心中动悸。异因下席再拜贺曰：此天命发于精神。心中动悸，大王重慎之性也。异遂与诸将定议上尊号。
《马皇后纪》：显宗即位，以后为贵人。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：马贵人德冠后宫，即其人也。遂立为皇后。先是数日，梦有小飞虫无数赴著身，又入皮肤中而后飞出。既正位宫闱，愈自谦肃。
《邓皇后纪》：后尝梦扪天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天而咶之，斯皆圣王之前占，吉不可言。又相者见后惊曰：此成汤之法也。家人窃喜而不敢宣。
《搜神记》：后汉张奂为武威太守，其妻梦帝与印绶，登楼而歌。觉，以告奂。奂令占之，曰：夫人方生男，后临此郡命终此楼。后生子猛，建安中，果为武威太守杀刺史，邯郸商州兵围急，猛耻见擒，乃登楼自焚而死。汉灵帝梦见桓帝，怒曰：宋皇后有何罪过，而听用邪孽，使绝其命。渤海王悝，既巳自贬，又受诛毙。今宋氏及悝，自诉于天，上帝震怒，罪在难救。梦殊明察。帝既觉而恐，寻亦崩。
《独异志》：《武陵记》曰：后汉马融勤学，梦见一林，花如绣锦，梦中摘此花食之。及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。
《诚斋杂记》：郑元师马融，三载无闻。融遣还。元过树阴下，假寝，梦一人以刀开其心，谓曰：子可学矣。于是寤而即返，遂洞精典籍。
《后汉书·王逸传》：逸子延寿，有隽才。曾有异梦，意恶之，乃作梦赋以自厉。后溺水死，时年二十馀。
《郑元传》：建安五年春，梦孔子告之曰：起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。时袁绍与曹操相拒于官渡，令其子谭遣使逼元随军。不得已，载病到元城县，疾笃不进，其年六月卒。《蜀志·蒋琬传》：琬除广都长。先主常因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。直曰：夫见血者，事分明也。牛角及鼻，公字之象，君位必当至公，大吉之徵也。顷之，为什邡令。后诸葛亮卒，以琬为尚书令。
《魏延传》：建兴十二年，诸葛亮出北谷口，延为前锋。出亮营十里，延梦头上生角，以问占梦赵直，直诈延曰：夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。退而告人曰：角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。秋，亮病因，密与长史杨仪、司马费袆、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧，仪令袆往揣延意指。延曰：丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪。且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎。因与袆共作行留部分，令袆手书与己连名，告下诸将。袆绐延曰：当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。袆出门，驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇仪等，遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，一日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口，遣兵逆击仪等，令何平在前禦延。平叱延先登曰：公亡，身尚未寒，汝辈何乃尔。延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之。
《益都耆旧传》：何祗梦桑生井中，赵直占曰：桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此。祗年四十八而卒。《晋书·宣帝纪》：魏武帝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：司马懿非人臣也，必预汝家事。太子素与帝善，每相全佑，故免。
《魏志·周宣传》：宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰：八月一日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。使宣占之。是时黄巾贼起，宣对曰：夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。至期，贼果破。后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰：此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。顷之，女贼郑、姜遂俱夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰：吾梦殿屋两瓦堕地，化为双鸳鸯，此何谓也。宣对曰：后宫当有暴死者。帝曰：吾诈卿耳。宣对曰：夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰：我昨夜梦青气自地属天。宣对曰：天下当有贵女子冤死。是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣人追使者不及。帝复问曰：吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪。宣怅然不对。帝重问之，宣对曰：此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。时帝欲治弟植之罪，偪于太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰：吾昨夜梦见刍狗，其占何也。宣答曰：君欲得美食耳。有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：昨夜复梦见刍狗，何也。宣曰：君欲堕车折脚，宜戒慎之。顷之，果如宣言。后又问宣：复梦见刍狗，何也。宣曰：君家欲失火，当善护之。俄遂火起。语宣曰：前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪。宣对曰：此神灵动君使言，故与真梦无异也。又问宣曰：三梦刍狗而其占不同，何也。宣对曰：刍狗者，祭神之物，故君始梦，当得饮食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其馀效故不次列。明帝末卒。
《曹爽传注·世语》曰：初，爽梦二虎衔雷公，雷公若二升碗，放著庭中。爽恶之，以问占者，灵台丞马训曰：忧兵。训退，告其妻曰：𤕤将以兵亡，不出旬日。《汉晋春秋》：安定皇甫谧，梦至洛阳，自庙出，见车骑甚众，以物呈庙，云：诛大将军曹爽。寤而以告其邑人。邑人曰：君欲作曹人之梦乎。朝无公孙彊如何，且爽兄弟典重兵，又权尚书事，谁敢谋之。谧曰：爽无叔，振铎之请，苟失天机，则离矣。何恃于彊。昔汉之阎显，倚母后之尊，权国威命，可谓至重矣。阉人十九人，一旦尸之。况爽兄弟乎。
《魏志·管辂传》：吏部尚书何晏请之，邓飏在晏许。晏谓辂曰：闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不。又问：连梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故。辂曰：夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，敢不尽忠。昔元、凯之弼重华，宣慈惠和，周公之翼成王，坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心翼翼多福之仁。又鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶，而集之焉。位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。是故山在地中曰谦，雷在天上曰壮；谦则裒多益寡，壮则非礼不履。未有损己而不光大，行非而不伤败。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱也。飏曰：此老生之常谭。辂答曰：夫老生者见不生，常谭者见不谭。晏曰：过岁更当相见。辂还邑舍，具以此言语舅氏，舅氏责辂言太切至。辂曰：与死人语，何所畏耶。舅大怒，谓辂狂悖。岁朝，西北大风，尘埃蔽天，十馀日，闻晏、飏皆诛，然后舅氏乃服。
《晋书·宣帝纪》：帝至襄平，梦天子枕其膝，曰：视吾面。俛视有异于常，心恶之。先是，诏帝便道镇关中；及次白屋，有诏召帝，三日之间，诏书五至。手诏曰：间侧息望到，到便直排閤入，视吾面。帝大遽，乃乘追锋车昼夜兼行，自白屋四百馀里，一宿而至。引入嘉福殿卧内，升御床。帝流涕问疾，天子执帝手，目齐王曰：以后事相托。死乃复可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣。与大将军曹爽并受遗诏辅少主。
兖州刺史令狐愚、太尉王凌贰于帝，谋立楚王彪。王凌诈言吴人塞涂水，请发兵以讨之。帝潜知其计，不听。夏四月，帝自帅中军，泛舟沿流，九日而到甘城。凌计无所出，乃迎于武丘，面缚水次，曰：凌若有罪，公当折简召凌，何苦自来耶。帝曰：以君非折简之客故耳。即以凌归于京师。道经贾逵庙，凌呼曰：贾梁道。王凌是大魏之忠臣，惟尔有神知之。至项，仰鸩而死。收其馀党，皆夷三族，并杀彪。悉录魏诸王公置于邺，命有司监察，不得交关。天子遣侍中韦诞持节劳军于五池。帝至自甘城，天子又使兼大鸿胪、太仆庾嶷持节，策命帝为相国，封安平郡公，孙及兄子各一人为列侯，前后食邑五万户，侯者十九人。固让相国、郡公不受。六月，帝寝疾，梦贾逵、王凌为祟，甚恶之。秋八月戊寅，崩于京师。
《魏志·邓艾传》：艾当伐蜀，梦坐山上而有流水，以问殄虏护军爰邵。邵曰：按《易》卦，山上有水曰《蹇》。《蹇》繇曰：《蹇》利西南，不利东北。孔子曰：《蹇》利西南，往有功也；不利东北，其道穷也。往必克蜀，殆不还乎。艾怃然不乐。《异苑》：嵇康少尝昼寝，梦人身长丈馀，自称黄帝伶人，骸骨在公舍东三里林中，为人发露，乞为葬埋，当厚相报。康至其处，果有白骨，胫长三尺，遂收葬之。其夜，复梦长人来，授以广陵散曲。及觉，抚琴而作，其声正妙，都不遗忘。
《吴录》：丁固为司徒，初为尚书，梦松树生其腹上。谓人曰：松字，十八公也。后十八年，吾当为公乎。遂如梦焉。《会稽先贤传》：阚泽，字德润，在母胞八月，叱声震外。年十三，梦见名字炳然在月中。
《吴志·孙休传》：太守李衡数以事侵休，休上书乞徙他郡，诏徙会稽。居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。
《滇载记》：段氏之先，武威郡人，有名俭魏者，佐蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传而生思平，思平生有异兆，杨干真忌之，使人索捕。思平逃匿，得奇戟于品甸波大村，又得神骥于叶镜湖。饥摘野桃，剖之，核肤有文曰：青昔。思平拆之，曰：青乃十二月，昔乃二十一日，今杨氏政乱，吾当以是日举义乎。遂借兵东方，黑爨松爨三十七部皆助之。众至河尾，是夕，思平梦人斩其首，又梦玉瓶耳缺，又梦镜破。惧不敢进兵。其军师董迦罗曰：梦皆吉兆也。公为大夫，夫去首为天，天子兆也。玉瓶去耳为王，王者兆也。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。思平乃决。