朱氏《感兴》诗第七章，以唐经乱周史，咎欧阳子，卒章曰：“侃侃范太史，受说伊川翁。《春秋》二三策，万古开群蒙。”此一大议论，《通鉴纲目》所为作也。学者相承，皆谓其说本于程氏，而范氏、朱氏发之。其实未然。按《唐史·沈既济传》云：“既济，吴人，以宰相杨炎荐，为史馆修撰。初吴兢撰国史，为《则天本纪》，次高宗下。既济奏议，以为则天进以强有，退非德让，史臣追书，当称为太后，不宜曰上。中宗虽降居藩邸，本吾君也，宜称皇帝，不宜曰庐陵王。睿宗在景龙间假临大宝，于义无名，宜曰相王，未容曰帝。且则天改唐为周，立七庙。今以周厕唐，列为帝纪，考于《礼》经，是谓乱名。中宗嗣位在太后前，而序年制纪反居其下，方之跻僖公，是为不智。昔汉高后独有王诸吕为负汉约，无迁鼎革命事。时老臣已没，子非刘氏，不纪吕后，尚谁与哉！议者犹谓不可。鲁昭公之出，《春秋》岁书其居曰：‘公在乾侯。’君在，虽失位，不敢废也。请省《天后纪》合《中宗纪》，每岁首，必书中宗所在以统之，曰‘帝在房陵，太后行某事，改某制’。纪称中宗而事述太后，名不失正，礼不违常矣。”又云：“太后遗制，自去帝号，及中宗上册，后之名不易。今祔陵配庙，皆以后礼，宜入皇后传，题曰则天顺圣武皇后。”议不行而止。盖吴兢承迁、固《吕纪》之误，欧公承兢《武纪》之误，中间有一沈既济，健论卓识，照映千古。盖乞削去《武纪》者，既济也。引“公在乾侯”例，书“帝在房陵”者，亦既济也。其建此议在伊洛诸贤之先。诸老先生非掩人之善者，偶未之见耳！己未二月十九夜偶读《沈传》，时年七十二。
许由事不见于经，故扬雄以为疑。诚斋云：“子云到老不晓事，不信人间有许由。”虽沉著痛快，终未有以折衷。鄱阳前辈汤君锡独曰：“尧始让四岳，四岳举舜，乃让于舜。《左传》云：‘夫许，太岳之后。’杜注云：‘尧四岳。’然则太岳非由乎？后人遂有洗耳之说尔。”援引切而说不凿，可谓之善读书矣。君锡名师中，苦学强记，既登第，遽弃官，亦不求岳庙以终其身。与赵昌甫友善。南溪柴公序其文，人物高胜。升伯，仲能、季庸之兄，伯纪之父也。
“瞻彼中林，侯薪侯蒸。”古注云：“朝宜有君子，而但聚小人。”韩婴引晏子谓齐景公左右者为社鼠，用事者为恶狗，出则卖君效利，入则托君不罪乱法。君又并覆而有之，此社鼠之患也。人有市酒甚美者，至酸而不售，问里人，里人曰：“公之狗甚猛，人持器欲往，狗辄迎而吠之，所以不售也。”士欲白万乘之主，用事者迎而吠之，此国之恶狗也。此事与经文若不相涉，而深有发明，它多类此。
鲁监门之女婴，相从绩，中夜而涕泣，其偶曰：“何泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“昔宋桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚，而吾园，而食吾园之葵，是岁园人亡利之半。勾践攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉。兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾能无忧乎？”韩引此事，解“大夫跋涉，我心则忧”，极有义味。与《列女传》织室女事大同小异。
“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”韩传此章云：“孔子南游适楚，至于阿谷之隧，有处子佩瑱而浣者，孔子抽觞以授子贡曰：‘善为之辞，以观其语。’子贡曰：‘逢天之暑，愿乞一饮，以表我心。’妇人对曰：‘欲饮则饮，何问妇人！’援觞挹之，置之沙上，曰：‘礼不亲授。’子贡以告。孔子抽琴去其轸，授子贡曰：‘善为之辞。’子贡曰：‘于此有琴而无轸，愿借子以调其音。’妇人对曰：‘吾野鄙之人也，五音不知，安能调琴！’子贡以告。孔子抽絺绤五两以授子贡曰：‘善为之辞。’子贡曰：‘于此有絺绤五两，吾不敢以当子身，敢置之水浦。’妇人对曰：‘客分资财弃之野鄙，吾年甚少，何敢受子，子不早去，有狂夫守之者矣！’”信如此言，是此女能以礼自防。而圣贤乃再三设词以挑试之，此前世陋儒之说，而韩氏取之，谬矣。
晋文公亡，里凫须从，盗文公资而亡。重耳馁不能行，子推割股肉以食，然后能行。及反国，国中多不附。里凫须造见曰：“臣能安晋国。”文公曰：“子尚何面目来见寡人也。”里凫须曰：“臣袭竭君之资而君以馁，罪至十族。然君试赦之罪，与骖乘游于国中，百姓见君不念旧怨，人自安矣！”文公从其计。百姓皆曰：“里凫须且不诛而骖乘，吾何惧也！”事在封雍齿之前。
楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，弯弓射之，没金饮羽。事在李广之前。
卜商从卫君而见赵简子，简子被发杖矛而见卫君，商趋而进曰：“诸侯相见，不宜不朝服，不朝服，行人卜商将以颈血溅君之服矣！”简子反，朝服而见。事在蔺相如之前。
齐庄公出猎，有螳蜋举足将搏其轮，庄公回车避之而勇士归之。事在勾践揖怒蛙之前。
孔子燕居，子贡摄齐而前曰：“才竭而短，不能复进，请一休焉。”子曰：“若之何其休也？”子贡曰：“君子亦有休乎？”子曰：“阖棺乃止。”《语》曰：“死而后已。”
君子避三端，避文士之笔端，勇士之锋端，辩士之舌端。以上见《韩诗外传》。
“东海有勇妇，何惭苏子卿。学剑越处子，超腾若流星。捐躯报夫仇，万死不顾生。白刃曜素雪，苍天感精诚。斩首掉国门，蹴踏五藏行。豁此伉俪愤，粲然大义明。北海李使君，飞章奏天庭。舍罪警风俗，流芳播沧瀛。志在列女籍，竹帛何光荣。”按《唐列女传》，逸此女子事，亦无姓名，赖太白诗以传。李使君，必邕也。
世谓谪仙眼空四海，然《赠孟浩然》云：“吾爱孟夫子。”《上李邕》云：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”则尽尊宿之敬。《与侍郎叔游洞庭》云：“三杯容小阮，醉后发清狂。”《献当涂宰从叔阳冰》云：“吾家有季父，杰出圣代英。”则执子侄之恭。集中与群从兄弟、从甥侄多所称奖。与郡县小吏，如《何判官》云：“夫子今管乐。”未知判官何如人，而当此句。《崔司户昆季》云：“千金散义士，四座无凡宾。欲折月中桂，持为寒者薪。”必疏财好客者。如崔秋浦、郑溧阳皆比之陶令，谈少府、刘少府皆比之梅生，其于人情世法亦甚委曲，未尝以金闺之彦，青云之士自居。杜公气象亦如此。
《上哥舒大夫述德陈情》一篇，其词甚褒，是先与哥舒有还往矣！及流夜郎，《赠江夏韦守》叙乱离事，则云：“幽关壮帝居，国事悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。”直书其罪，曾不少恕，与杜老同。
《系浔阳狱上崔相三诗》末篇云：“纵为梦里相随去，不是襄王倾国人。”此言迫胁而行，非其腹心上客。而或者注云：“此一首恐非上崔相者。”误矣。《送王屋山人魏万》五言云：“十三弄文史。”魏亦有《酬李翰林》一篇，见李集云：“宣父敬项槖，林宗重黄生。”则魏之年甚少。亦可见谪仙忘年折节处。魏诗高自称道，与任华同，二人敢与李、杜倡酬，其胆不可及矣。
《东武吟》云：“白日在天高，回光烛微躬。清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。一朝去金马，飘落成飞蓬。”《赠宋陟》云：“早怀经济策，特受龙颜顾。白玉栖青蝇，君臣忽行路。”二诗与杜公“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往来文采动人主，此日饥寒趋路傍”之作，悲壮略同。
古乐府“使君谢罗敷，宁可共载无。罗敷前置辞，使君一何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。三十侍中郎，四十专城居”，是罗敷之夫亦五马矣。共载之问，何使君之佻易也，岂亦寓言如金吾子之类耶！
谢惠连《捣衣篇》云：“腰带准畴昔，不知今是非。”张籍“殷勤为看初著时，征夫身上宜不宜”，张文潜“别来不见身长短，若比小郎衣更长”之句，皆本此。
《玉台新咏》如“是妾愁成瘦，非君重细腰”，如“弦断犹可续，心去最难留”，如“城中皆半额，非妾画眉长”，如“怨黛舒还敛，啼妆拭更垂”，有唐人精思所不能及者。
尹和靖诗仅二三首，其《自秦入蜀道中》云：“绿阴深处竹篱遮，也有红花映白花。却忆故乡卿相第，不及张三李四家。”盖和靖洛人，洛阳名园甲天下，一旦荡为劫灰，故其诗如此。又一绝云：“南枝北枝春事休，啼莺乳燕也含羞。朝来回首频惆怅，身过秦川尽最头。”亦甚佳。
自种放常秩后，惟尹和靖得位最速，然一生转徙患难，全家死敌祸，仅以身脱。南渡再召，已六十七岁，不两年至从槖，其峻擢，以力拒伪齐，亡命入蜀，不专为程氏高弟之故。
秦少游尝谪处州，后人摘“柳边沙外”词中语为莺花亭，题咏甚多。惟芮祭酒一绝云：“人言多技亦多穷，随意文章要底工。淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中。”
张天觉晚尤重释老，为华严阁醮箓会，缁黄皆归之。了翁以诗代书曰：“辟谷非真道，谈空失自然。何如勋业地，无愧即神仙。”天觉虽贵为宰相，平生有愧多矣。若果如释老之说，窃意其升天成佛，必在了翁之后。或言了翁诗末句不该佛，然佛亦谓之金仙。后山云：稽首西方仙。
鹤相海外书称其子“词翰陶商翁”，有《别丁珙》诗云：“风霜慈母衣中线，尘土先人壁后书。”珙乃鹤相之子，必好学者。
陶商翁五言如“枭鸣社旁树，盗发冢中金”，“炼成丹灶在，骑去鹤巢空”，“鹿饮沙浑水，猿饥巢落云”。七言如“将老未闻金作印，师寒犹用铁为衣”，“山险不能留霸业，水声惟解送年华”，“道近可怜驽马骏，时平不见布衣雄”之类，皆可传。
朱新仲《题元英旧隐》云：“五季浪拍天，不覆渔翁船。”语意甚新，不犯前人。
屏山《子鱼》诗云：“虐戏等刳孕，淫刑真戮孥。”茶山《食蜂儿》云：“夺食已非义，焚巢真不仁。杀身缘底罪，作俑定何人。”二诗可戒暴殄天物者。
郑左司子敬家有《玉台后集》，天宝间李康成所选，自陈后主、隋炀帝、江总、庾信、沈、宋、王、杨、卢、骆而下二百九人，诗六百七十首，汇为十卷，与前集等，皆徐陵所遗落者。往往其时诸人之集尚存。今不能悉，录姑摘其可存者于后。
《咏王昭君》云：“忽见天山雪，还疑上苑春。”张文琮。“汉月正南远，燕山直北寒。”董思恭。“厌践冰霜域，嗟为边塞人。思从漠南猎，一见汉家尘。”又云：“自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。”郭元稹。三首，内一首已入诗选，香山云“愁苦辛勤憔悴尽，而今却似画图中”之句本此。“一双泪滴黄河水，应得东流入汉家。”王偃。
“舟行有返棹，水去无还流。”沈佺期《古离别》。“暮暮望归客，依依江上船。落潮犹有信，去楫未知旋。”张继《望归舟》。“送别到中流，秋船倚渡头。相看尚不远，未可即回舟。”祖咏《愁怨》。“长阶落花满，空院野莺啼。”炀帝《荡子不归》。“拂簟承花落，开帘待燕归。”陈子良《学小庾体》。“玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并著采莲舟。”崔国辅《采莲》。“常闻浣纱女，复有弄珠姬。”张祜《采花》。“映花谁辨色，隔树不分香。”晁祖道《咏屏风》。“五侯新拜罢，七贵早朝归。”江总《长安路》。“书因计吏船。”徐陵。“衔芦处处落，无有系书鸿。”张正见。“只言花是雪，不悟有春来。”苏子卿《落梅》，胜于“遥知不是雪”之句。“传语春光道，先归何处边。”炀帝《春日》。“成童片子时，变老须臾事。”刘聃。
《咏古》云：“君王无处所，台榭若平生。”王勃《铜雀妓》。“妾妒今应改，君恩昔不平。”张修之《长门怨》。
《闺情》云：“虽是从来月，东窗异昔时。今宵一长夜，应敛几人眉。”庾信《闺人望月》。“团扇辞新宠，回纹赠苦辛。”李峤。“金钩全出树，桑条半隐篱。欲教见纤手，攀取最高枝。”周弘正《采桑》。“那作商人妇，愁雨复愁风。”张晁《江风行》。“扇掩将雏曲，钗承坠马鬟。”张昌宗《太平公主山亭晏》。“古调琴先觉，愁容镜独知。”王适《古离别》，退之所谓奇男子者。“一夜千年犹不足。”徐陵。“自怜年正少，复倚婿为郎。”崔颢《王家小妇》。“鬟薄不胜花。”谢偃。“还恐裁缝罢，无信达交河。”虞世南。“小胆空房怯，长眉满镜愁。为传儿女意，不用远封侯。”常理《古离别》。“杀荷不断藕，怜心已复生。”梁陈《杂歌》。“在家娇小女，卷幔爱花丛。不畏罗衣湿，折花风雨中。”张子容。“欲作胜花妆，从郎索红粉。”“欲呈纤纤手，从郎索指环。”丁六娘《十索诗》。
天宝间大诗人，如李、杜、高适、岑参辈迭出，康成同时，乃不为世所称。若非子敬家偶存此编，则许多佳句失传矣。中间自载其诗八首，如“自君之出矣，弦吹绝无声。思君如百草，撩乱逐春生”，似六朝人语。如《河阳店家女》长篇一首，押五十二韵，若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者。末云：“因缘苟合会，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。”亦佳。但木兰始代父征戍，终洁身来归，仲卿妻死不事二夫，二篇庶几发乎情性，止乎礼义。店家女则异是，王妪儿虽蓬头历齿，母许婿之矣。女慕郑家郎裘马之盛，背母而奔之。康成卒章都无讥贬，反云：“传语王家子，何为不自量。”岂诗人之义哉！
《汲冢书》十卷七十篇，与《艺文志》、《周书》七十一篇合，但少一篇。晁子止谓其记录失实，李成父谓书多驳辞，宜孔子所不取。又谓刘向、司马迁、班固皆常见此书，其后稍隐，及盗发冢，乃幸复出。中间所载武王征四方，馘亿有十万七千七百七十有九，俘三亿万二百三十，暴于秦王、汉武矣。狩禽虎二十有三，麋五千二百三十五，犀十有二，牦七百二十有一，熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，鹿三千五百有八。纣囿虽大，安得熊罴如是之众！又谓俘商宝玉亿有百万，皆荒唐夸诞不近人情，非止于驳而已。百篇圣人所定，孟子犹疑“漂杵”之语。前辈云：“吾欲忘言观道妙，六经俱是不全书。”况《汲冢书》之类乎！
商辛燔，二女缢，世谓太公蒙面以斩妲己，非也。柳子厚《非国语》笑其诬且耄。《汲冢书》云：“叔向使周，见太子晋，归告平公曰：‘太子晋行年十五，而臣弗能与言。请归周之二邑，若不反，及有天下，将以为诛。’平公将归之，师旷不可，曰：‘请使暝臣往与之言。’往见太子，问答往复，师旷不能难。称善曰：‘王子，汝将为天下宗乎？’王子曰：‘吾问汝人之年长短告也。’师旷对曰：‘汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。’王子曰：‘吾后三年上宾于帝所。’师旷归，未及三年，告死者至。”子晋灵异，庸有此理。但旷瞽而聪，声清而听知之，火色瞽岂能辨？岂非诬而耄欤！
高文虎作《西湖放生池记》，以“鸟兽鱼鳖咸若”为商王事，太学诸生为谑词，哂其误。陈晦行史集贤制用“昆命元龟”字，闽帅倪侍郎驳论之，陈累疏援引唐人及本朝命相制皆用此语。史擢陈台端，劾倪，削秩罢去。或为一联云：“舍人旧错夏商鳖，御史新争舜禹龟。”闻者绝倒。
石敏若绝句云：“来时万缕弄轻黄，去日飞球满路傍。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”
袁绍檄孟德云：“赘阉遗丑。”徐敬业檄武氏云：“一抔之土未干，六尺之孤安在。”侯景檄湘东云：“项羽重瞳，尚有乌江之败；湘东一目，岂为赤县所归。”皆骂得毒矣。然操能全陈琳，武后不怒骆宾王，反谓“宰相安得失此人”，惟湘东竟杀王伟。伟教侯景覆台城、饿武帝、弑简文、辱妃主，万死宜也。湘东始悦其五百言佞诗而欲活之，及见一目之檄，伟遂不免。忘九庙之仇耻，快一身之喜怒，安得令终乎？
石曼卿诗，惟《筹笔驿》词翰俱妙，人所传诵。及“乐意相关禽对语，生香不断树交花”一联，为伊洛中人所称，他作苦不甚见。晚得其集，石徂徕作序，称其与穆参军以古文自任，而曼卿尤豪于诗。石自序：“性懒，有作不能录。早时解记数百篇，过壮记益衰。近几尽废。有收百篇来者，览之，或尚能识，或如非己言，久乃能辨，遂并近诗，存三百篇，藏之于家。”欧公尤重其人。范公有“凿幽索秘，破坚发奇，高凌虹霓，清出金石”之评。集中《华山》、《泰山》、《嵩山》五言长篇各一首，笔力在薛能之上。余警句尚多。五言云：“行人晚更急，归鸟夕无行。”《登楼》。“天寒河影淡，山冻瀑声微。”《山寺》。“水尽天不尽，人在天尽头。”《高楼》。“草白有时荣，发白不再好。人生不如春，发白不如草。”《赠别》。“弋下失溟鸿，网细遗巨鲲。”《送李庭之》。“风劲香逾远，天寒色更鲜。秋天买不断，无意学金钱。”《丛菊》。七言云：“洛渚微波长映步，汉宫香水不濡肌。”《荷花》。“独步世无吴苑艳，浑身天与汉宫香。”《牡丹》。“耻生汤武干戈域，宁死唐虞揖逊区。”《首阳山》。自注：山在蒲，邑都也。“汾河不断天南流，天色无情淡如水。”《寄尹师鲁》。“南朝文物尽清贤，不事风流即放言。三百年间却堪笑，绝无人可定中原。”《南朝》。“中散向人疏懒甚，步兵因酒过差多。”《自谕》。皆清拔有风骨。
曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”坡公以为村学堂中语。然卒章云：“未应娇意急，发赤怒春迟。”不害为佳作也。
《沈相落职制》云：“君人临照百官，盖欲其清白以承休德；宰辅仪刑四海，岂宜以宠利而居成功。繄予既老之臣，自丧不贪之宝，其还显秩，用厌师虞。具官某，顿以藩条，擢闻机政。惟人求旧，谓文武可以宪邦；秉国之均，何风采不如治郡！朕尤虚己，日伫告猷。精神强而折冲，未闻宏略；血气衰而戒得，以减廉声。既已乖鼎鼐之调，始欲挂衣冠而却，虽曲全于体貌，乃荐致于抨弹。其镌秘殿之华，俾即安车之佚。噫！君子慎始，防嫌疑于未然；贵臣抵辜，尚迁就而为讳。慨往愆之莫救，期晚节以自全。”《陈枢降官制》末云：“为祈父之爪牙，初期陈力；视秦人之肥瘠，良负虚怀。”时于湖年未三十，而笔力高简如此。沈坐簠簋，陈坐辞难，而责两制尾联皆妙。益公行叶枢责词亦精切，然稍费辞矣！
于湖诗若不逮总得，然《上丁斋宿》云：“北来被发车连野，东走乘桴浪接天。汲汲两宫常旰食，受膰归去泪如川。”《与胡邦衡》云“梦了琼崖身益壮，烟销金坞臭空传”之作极佳。
世宗欲相陶谷，范质不可而已，谷以为怨。及建隆罢质，谷当制云：“十年居调爕之司，一旦得变通之术。”以报前忿，范读之泣下。余谓谷徒知讥玩范公，而不知禅文出于袖中，乃变通之尤甚者。况陈桥之归，范公固常以大义责新朝，然熙陵尚惜其欠世宗一死。若谷预为揖逊之诏，与樊系作册文何异？艺祖鄙之而不大用，圣矣哉！
信州道傍，有泉一泓，甚清，溉田甚广。旧有诗牌云：“炎炎亭午暑如焚，恰恨都无一点云。六月骑驴来到此，几乎渴杀老参军。”潘逍遥诗也，而集乃不收。徐斯远家传载其《牡丹》一绝而逸此诗，徐家于信，岂未之见耶！
渊明有《述酒》诗，自注云：“仪狄造，杜康润色之。”而终篇无一字及酒。山谷谓《述酒》一篇盖阙，此篇多不可解。韩子苍因“山阳下国”一语，疑是义熙以后有感而作。至汤伯纪始反复详考，以为零陵哀诗。又谓渊明归田，本避易代之事，而未尝明言之。至此主弑国亡，其痛疾深矣，虽不敢言而亦不可不言，故若是夫辞之廋也。汤笺出，然后一篇之义明。其间如“峡中纳遗薰”、“朱公练九齿”之句，又《咏贫士》云：“阮公见钱入，即日弃其官。”又云：“昔在黄子廉。”二事未详出处。子廉之名仅见《三国志·黄盖传》，清贫事无所考。伯纪阙疑，以质于余，余亦不能解。
徐斯远绝句云：“纸衣竹几一蒲团，闭户然箕自屈盘。诵彻《离骚》二十五，不知月落夜深寒。”水心称斯远有冻饿自守之乐，非过也。
姜尧章有平声《满江红》，自叙云：“旧词用仄韵，多不叶律，如末句‘无心扑’，歌者将心字融入去声，方谐音律。余欲以平韵为之，久不能成，因泛巢湖，祝曰：‘得一席风，当以平韵《满江红》为神姥寿。’言讫，风与帆俱驶，顷刻而成。末句云‘闻环佩’，则协律矣。”其词云：“仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗与、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作軏，相从诸娣玉为冠。庙中列坐如夫人者十五人。向夜深、风定悄无人，闻佩环。 神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁电雷，别守东关。应笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。”此阕佳甚，惜无能歌之者。
罗鄂州文虽少而善，集中《鹦鹉洲赋》二篇，其首篇云：“登黄鹤之高楼兮，欣徙倚而四顾。何南望而独愁兮，有正平之遗处。指幽堂而示戒兮，何足以知君子之度。方党禁之既解兮，凛凛清议其尚存。无罪而戮一介兮，众必争起而躁欢。士犹恃此而不恐兮，时亦直情而径行。宁知嗾夫妄庸兮，使之鱼肉而甘心。稽建安之事势兮，魏甚菀而汉枯。每不忍其缀旒兮，思忠愤之稍摅。怅不择其所发兮，遂至于颠沛而阔疏。当其解衣而慢侮兮，坐皆惊悸而失箸。吾谓死于渔阳之参挝兮，何预乎鹦鹉之一赋。使英雄初无杀心兮，虽颇困苦而终赦。惟此客以授我兮，宜相与尸祝之不暇。兵在颈而追救兮，奈何以此欺天下。万一侥幸而脱身兮，终亦无以自全。北海仗正而孥戮兮，德祖以俊而衔冤。三人者盖一体兮，必且唇亡而齿寒。嗟繁城之佐命兮，非不巧于自营。挈四百之基祚兮，与一身孰为重轻。来者滔滔而如江水兮，方攘臂而议先生。诋文华为浮薄兮，至或以比乎盆成。苟吾言之获信兮，犹足以吐千古之不平。”二赋皆佳，此篇乃其兄所作，有《祭田横墓文》之意。
乡前辈柯梦得，字东海，一生苦吟，有《抱瓮集》。古诗学孟野，然稍僻晦，有《梦蝶》绝句云：“一觉千年一转机，觉来还是梦还非。当时梦里知蝴蝶，便好穿花傍水飞。”前人所未道也。