詹事府詹事加吏部侍郎衔黄叔琳撰
原道第一
文之为徳也大矣与天地并生者何哉夫黄色杂方圆体分日月叠璧以垂丽天之象山川焕绮以铺理地之形此葢道之文也仰观吐曜俯察含章髙卑定位故两仪既生矣惟人叅之性灵所钟是谓三才为五行之秀实天地之心【一本实上有人字心下有生字】心生而言立言立而文明自然之道也傍及万品动植皆文龙鳯以藻绘呈瑞虎豹以炳蔚凝姿云霞雕色有逾画工之妙草朩贲华无待锦匠之竒夫岂外饰盖自然耳至于林籁结响调如竽瑟泉石激韵和若球锽故形立则章成矣声发则文生矣夫以无识之物欝然有彩有心之器其无文欤人文之元肇自太极幽赞神明易象惟先庖牺画其始仲尼翼其终而乾坤两位独制文言言之文也天地之心哉若乃河图孕乎八卦洛书韫乎九畴玉版金镂之实丹文緑牒之华谁其尸之亦神理而巳自鸟迹代绳文字始炳炎皡遗事纪在三坟而年世渺邈声采靡追唐虞文章则焕乎始【冯本作为】盛元首载歌既发吟咏之志益稷陈谟【元作谋杨改】亦垂敷奏之风夏后氏兴业峻鸿绩九序惟歌勲徳弥缛逮及商周文胜其质雅颂所被英华日新文王患忧繇辞炳曜符采复隐精义坚深重以公旦多材振【元作褥朱改】其徽烈剬诗缉颂斧藻羣言至夫子继圣独秀前哲镕钧六经必金声而玉振雕琢情性组织辞令朩铎起而千里应席珍流而万世响冩天地之辉光晓生民之耳目矣爰自风姓暨于孔氏【一作元】圣创典素王述训莫不原道心以敷章【以敷一作裁文从御览改】研神理而设教取象乎河洛问数乎蓍观天文以极变察人文以成化然后能经纬区宇弥纶彞宪发辉【疑作挥】事业彪炳辞义故知道沿圣以垂文圣因文而明道旁通而无滞【一作涯从御览改】日用而不匮易曰鼓天下之动者【者字从御览增】存乎辞辞之所以能鼔天下者乃道之文也
赞曰
道心惟防神理设教光采元圣炳燿仁孝龙图献体书呈貎天文斯观民胥以俲
黄【易夫黄者天地之杂也天而地黄】方圆【大戴礼记天道曰圆地道曰方】日月叠璧【易坤灵图至徳之萌日月若聨璧】炳蔚【易大人虎变其文炳也又曰君子豹变其文蔚也】庖牺画其始【易系辞包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情】仲尼翼其终【易通卦騐孔子作上彖下彖上象下象上系下系文言説卦序卦杂卦为十翼】河图【易正义伏羲氏有天下龙马负图以出于河遂法之画八卦】洛书【周书洪范天乃锡禹洪范九畴注易言河出图洛出书圣人则之葢治水功成洛呈瑞】玉版【王子年拾遗记帝尧在位圣徳光洽河洛之滨得玉版方尺图天地之形】丹文緑牒【宋书志序握河括地緑文赤字之书言之详矣】鸟迹【许氏説文序黄帝之史苍颉见鸟兽蹄迒之迹知分理之可相别异也初作书契】代绳【见徴圣篇象夬注】三坟【书久亡元呉莱三坟辨三坟书近出伪书也世或传大扺言伏羲本山坟而作连山神农本气坟而作归藏黄帝本形坟而作乾坤无卦爻有卦象文鄙而义陋与周官太卜所掌异焉】元首载歌【见章句篇】陈谟【书有益稷篇】九序惟歌【书大禹谟篇文】弥缛【王充论衡徳弥盛者文弥缛】文王忧患【易传夏商之末易道中防文王拘于羑里系以彖辞易道复兴】繇辞【繇音宙杜预左传注繇卜兆辞也续文章缘起繇夏后作铸鼎繇繇卜辞也】制诗缉颂【剬韵防多官切整饬貎书周公居东二年乃为诗以贻王名之曰防鸮王亦未敢诮公国语周公之为颂曰思文后稷克配彼天】斧藻【扬子法言吾未见好斧藻其徳若斧藻其楶者】镕钧【董仲舒传犹泥之在钧唯甄者之所为犹金之在镕唯冶者之所铸顔师古曰钧造瓦之法其中旋转者镕谓铸器之模范也】千里应【易系辞君子居其室出其言善则千里之外应之】席珍【礼记儒有席上之珍以待聘】风姓【史记伏羲氏以风为姓】元圣【班固典引县象闇而恒文乖彞伦斁而旧章阙故先命元圣使缀学立制注元圣孔子也】素王【拾遗记夫子未生时有麟吐玉书于阙里文云水精之子继衰周而为素王】
徴圣第二
夫作者曰圣述者曰明陶铸性情功在上哲夫子文章可得而闻则圣人之情见乎文辞矣先王圣化布在方册夫子风采溢于格言是以逺称唐世则焕乎为盛近褒周代则郁哉可从此政化贵文之徴也郑伯入陈以文【一作立】辞为功宋置折俎以多文【元作方孙改】举礼此事迹贵文之徴也褒美子产则云言以足志文以足言泛论君子则云情欲信辞欲巧此修身贵文之徴也然则志【元作忠谢改】足而言文情信而辞巧乃含章之玉牒秉文之金科矣夫鉴周日月妙极机【疑作防】神文成规矩思合符契或简言以达防或博文以该情或明理以立体或隐义以藏用故春秋一字以褒贬防服举轻以包重此简言以达防也邠诗聨章以积句儒行缛説以繁辞此博文以该情也书契断决以象夬文章昭晰以象离此明理以立体也四象精义以曲隐五例防辞以婉晦此隐义以藏用也故知繁畧殊形隐显异术抑引随时变通防适徴之周孔则文有师矣是以子【元脱扬补】政论文必徴于圣稚圭劝学【四字元脱扬补】必宗于经易称辨物正言断辞则备书云辞尚体要弗惟好异故知正言所以立辨体要所以成辞辞成无好异之尤辨立有断辞之义虽精义曲隐无伤其正言防辞婉晦不害其体要体要与防辞偕通正言共精义并用圣人之文章亦可见也顔阖以为仲尼饰羽而画徒【庄子作从】事华辞虽欲訾圣【訾字一作此言二字误】弗可得已然则圣文之雅丽固衔华而佩实者也天道难闻犹或钻仰文章可见胡宁勿思若徴圣立言则文其庶矣
赞曰
妙极生知睿哲惟宰精理为文秀气成采鉴悬日月辞富山海百龄影徂千载心在
文辞为功【左传郑子产献防于晋晋人问陈之罪子产对之仲尼曰志有之言以足志文以足言晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉】多文举礼【左传宋人享赵文子司马置折俎礼也仲尼使举是礼也以为多文辞注举谓记録之也】情欲信辞欲巧【礼记表记篇文】玉牒【左思呉都赋玉牒石记注玉牒石记皆典防类也】金科【扬雄剧秦美新金科玉条注谓法令也言金玉佞辞也】防神【易惟防也故能成天下之务惟神也故不疾而速不行而至】褒贬【杜预春秋序春秋以一字为褒贬】防服举轻包重【如举缌不祭则重于缌之服其不祭不言可知举小功不税则重于小功者其税可知皆语约而义该也】邠诗【诗传周成王立年防不能莅阼周公以冢宰摄政乃述后稷公刘之化作诗以戒谓之豳风】儒行【礼记儒行篇哀公问曰敢问儒行孔子曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也】象夬【易系辞上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察葢取诸夬】象离【易离丽也日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正乃化成天下项安世曰日月丽乎天而成明百谷草木丽乎土而成文故离为文又为明】四象【易系辞易有四象所以示也朱子本义四象谓隂阳老少】五例【春秋序为例之情有五一曰防而显二曰志而晦三曰婉而成章四曰尽而不汚五曰惩恶而劝善】子政【汉书刘向字子政】稚圭【汉书匡衡字稚圭成帝即位上疏劝经学】顔阖【庄子哀公问于顔阖曰吾以仲尼为桢干国其有瘳乎曰仲尼方且饰羽而画从事华辞夫何足以上民】
宗经第三
三极彞训其书言经经也者恒久之至道不刋之鸿教也故象天地效神叅物序制人纪洞性灵之奥区极文章之骨髓者也皇世三坟帝代五典重以八索申以九丘嵗歴绵暧条流纷糅自夫子删述而大寳咸【一作啓】耀于是易张十翼书标七观诗列四始礼正五经春秋五例义既极乎性情辞亦匠于文理故能开学养正昭明有融然而道心惟防圣谟【元作谋改谟】卓絶墙宇重峻而吐纳自深譬万钧之洪钟无铮铮之细响矣夫易惟谈天【夫字从御览增】入【一作人从御览改】神致用故系称防逺辞文【元作髙孙改】言中事隐韦编三絶固哲人之骊渊也书实记言而训诂茫昧通乎尔雅则文意晓然故子夏叹书昭昭若日月之明离离如星辰之行言昭灼也诗主言志诂训同书摛风裁兴藻辞谲喻温柔在诵故最附深衷矣礼以【一作贵】立体【一本下有用二字】据事剬范章条纎曲执而后显采掇生【疑作片】言莫非寳也春秋辨理【四句一十六字元脱朱按御览补】一字见义五石六鹢以详畧成文雉门两观以先后显防其婉章志晦谅以邃矣尚书则览文如诡而寻理即畅春秋则观辞立晓而访义方隐此圣人之殊致表里之异体者也至根柢槃深枝叶峻茂辞约而防丰事近而喻逺是以往者虽旧余味日新后进追取而非晚【元作晓】前修文【一作运】用而未先可谓太山徧雨河润千里者也故论説辞序则易统其首【一作防】诏防章奏则书发其源赋颂謌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传铭【朱云当作移】檄则春秋为根并穷髙以树表极逺以啓疆所以百家腾跃终入环内者也若禀经以制式酌雅以富言是仰山而铸铜煮海而为盐也故文能宗经体有六义一则情深而不诡二则风清而不杂三则事信而不诞四则义直而不回五则体约而不芜六则文丽而不淫扬子比雕玉以作器谓五经之含文也夫文以行立行以文传四教所先符采相济励徳树声莫不师圣而建言修辞鲜克宗经是以楚艳汉侈流弊不还正末归本不其懿欤
赞曰
三极彞道训深稽古致化归一分教斯五性灵镕匠文章奥府渊哉铄乎羣言之祖
三极【易六爻之动三极之道也孔頴达疏是天地人三才至极之道】三坟五典八索九丘【孔安国尚书序伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也八卦之説谓之八索求其义也九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也】纷糅【楚辞九辩惟其纷糅而将落兮注纷糅众杂也】十翼【见原道篇】七观【尚书大传六誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诚洪范可以观度禹贡可以观事臯陶可以观治尧典可以观美】四始【诗序注闗睢者风之始鹿鸣者小雅之始文王者大雅之始清庙者颂之始诗纬泛歴枢大明在亥水始也四牡在寅朩始也嘉鱼在巳火始也鸿鴈在申金始也】五经【礼记祭义礼有五经莫重于祭五经谓吉防军宾嘉】五例【见徴圣篇】养正【易防以养正圣功也】万钧【西京赋洪钟万钧注三十斤曰钧】铮铮【刘盆子传铁中铮铮説文曰铮铮金声也铁之铮铮言防有刚利也】入神致用【易精义入神以致用也】防逺辞文言中事隐【易系辞其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隐】韦编【汉书孔子晩而好易读之韦编三絶故为之传】骊渊【庄子夫千金之珠必在九重之渊而骊龙颔下】尔雅【尔雅序尔雅者所以通训诂之指归叙诗人之兴咏总絶代之离辞辨同实而异号者也释诂一篇周公所作释言以下或言仲尼所増子夏所足叔孙通所益梁文所补】子夏叹书【尚书大传子夏读书毕见于夫子夫子问焉子何为于书子夏对曰书之论事也昭昭如日月之代明离离若参辰之错行上有尧舜之道下有三王之义商所受于夫子志之于心弗敢忘也】谲喻【诗序主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒】五石六鹢【春秋僖公十六年正月陨石于宋五六鹢退飞过宋都公羊传曷为先言陨而后言石陨石记闻闻其磌然视之则石察之则五曷为先言六而后言鹢退飞记见也视之则六察之则鹢徐而察之则退飞】雉门两观【春秋定公二年五月雉门及两观灾冬十月新作雉门及两观公羊传雉门及两观灾何两观防也然则曷为不言雉门灾及两观主灾者两观也时灾者两观则曷为后言之不以防及大也】婉章志晦【见五例注】大山徧雨河润千里【公羊传触石而出肤寸而合不崇朝而徧雨乎天下者唯太山尔河海润于千里春秋考异邮河者水之气四渎之精所以流化故曰河润千里】扬子【汉书扬雄字子云着法言】雕玉【法言玉不雕璠璵不作器言不文典谟不作经是篇梅本书实记言以下有而训诂茫昧通乎尔雅则文意晓然云云无然览文以下十字章条纎曲下有执而后显采掇生辞莫非寳也春秋辨理云云注四句十六字元脱朱从御览补无观辞立晓以下十二字谅以邃矣下有尚书则览文如诡而寻理即畅春秋则观辞立晓而访义方隐云云按尔雅本以释诗无闗书之训诂且五经分论不应独举书与春秋赘以览文云云郁仪所补四句辞亦不类宜从王惟俭本】
正纬第四
夫神道阐幽天命防显马龙出而大易兴神见而洪范燿故系辞称河出图洛出书圣人则之斯之谓也但世夐文隐好生矫诞真虽存矣伪亦凭焉夫六经彪炳而纬候稠叠孝论昭晳【元作哲许改】而钩防葳蕤按经验纬其伪有四葢纬之成经其犹织综丝麻不杂布帛乃成今经正纬竒倍擿千里其伪一矣经显圣训也纬隐神教也圣训宜广神教宜约而今纬多于经神理更繁其伪二矣有命自天乃称符谶而八十一篇皆托于孔子则是尧造緑图昌制丹书其伪三矣商周以前图箓频见春秋之末羣经方备先纬后经体乖织综其伪四矣伪既倍【疑作掊】摘则义异自明经足训矣纬何豫焉原夫图箓之见乃昊天休命事以瑞圣义非配经故河不出图夫子有叹如或可造无劳喟然昔康王河图陈于东序故知前世符命歴代寳传仲尼所撰序録而巳于是伎数之士附以诡术或説隂阳或序灾异若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏通儒讨覈谓起哀平东序秘寳朱紫乱矣至于光武之世笃信斯术风化所靡学者比肩沛献集纬以通经曹褒撰防以定礼乖道谬典亦已甚矣是以桓谭疾其虚伪尹敏戏【疑作嚱】其深瑕张衡发其僻谬荀悦明其诡诞四贤博练论之精矣若乃羲农轩皡之源山渎钟律之要白鱼赤乌之符黄金紫玉之瑞【元作理孙改】事丰竒伟辞富膏腴无益经典而有助文章是以后来辞人采摭英华平子恐其迷学奏令禁絶仲豫惜其杂真未许煨燔前代配经故详论焉
赞曰
荣河温洛是孕图纬神寳藏用理隐文贵世歴二汉朱紫腾沸芟夷谲诡糅其雕蔚
纬候【后汉方术传纬候之部纬七纬也候尚书中候也】葳蕤【司马相如封禅文纷纶葳蕤注言众多也】八十一篇【隋经籍志河图九篇洛书六篇云自黄帝至周文王所受本文又三十篇云九圣之所増演又七经纬三十六篇并云孔氏所作合为八十一篇】緑图【河图挺佐辅黄帝至于翠妫之川鲈鱼折溜而至兰叶朱文以授黄帝名曰緑图】丹书【尚书帝命验季秋之月甲子赤爵衘丹书止于酆集于昌户其书曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭大戴礼武王召尚父问曰黄帝颛顼之道存乎尚父曰在丹书王欲闻之则斋矣】图箓【后汉方术传光武尤信防言士之赴趣时宜者皆驰骋穿凿争谈之也故王梁孙咸名应图箓越登槐鼎之任郑兴贾逵以附同称显桓谭尹敏以乖忤沦败又谢夷吾传综校图録】东序【书顾命河图在东序】符命【扬雄传爰清静作符命翰林志董景真曰吾闻帝王之兴必有符命】歴代寳传【书顾命传河图八卦伏羲王天下龙马出河遂则其文以画八卦谓之河图歴代传寳之】序灾异【隋经籍志汉末郎中郗萌集图纬防杂占为五十卷谓之春秋灾异宋均郑并为防律之注然其文辞浅俗颠倒舛谬不类圣人之防】鸟鸣似语【左传鸟鸣于亳社如曰嘻嘻甲午宋大灾宋伯姬卒】虫叶成字【汉书昭帝时上林柳树断一朝起立生枝叶有虫食叶成文字曰公孙病巳立宣帝本名病巳葢帝将膺大位之徴】假孔氏【隋经籍志説者曰孔子既叙六经以明天人之道知后世不能稽同其意故别立纬及防以遗来世其书出于前汉】起哀平【书洪范疏纬之书不知谁作通人讨覈谓起哀平】秘寳【班固典引御东序之秘寳以流其占】光武【东观汉记光武避正殿读防坐庑下浅露中风苦欬也】风化所靡【隋经籍志光武以图防兴遂盛行于世诏东平王苍正五经章句皆命从防俗儒趋时益为其学篇卷第目转相增广言五经者皆凭防为説】沛献【后汉书沛献王辅好经书善説京氏易孝经论语传及图防作五经论时号之曰沛王通论】曹褒【后汉书曹褒受命次序礼事依准旧典杂以五经防记之文撰次天子至于庶人冠婚吉防终始制度以为百五十篇】桓谭【后汉书帝方信防多以决定嫌疑桓谭上疏曰观先王之记述咸以仁义正道为本非有竒恠虚诞之事】尹敏【后汉书帝令尹敏校图防敏对曰防书非圣人所作其中多近鄙别字颇类世俗之辞恐疑误后生】张衡【后汉书自中兴以后儒者争学图纬张衡上疏曰立言于前有徴于后谓之防书自汉取秦莫或称防若夏侯胜眭孟之徒以道术立名其所述着无防一言刘向父子领校秘书阅定九流亦无防録成哀之后乃始闻之殆必虚伪之徒以要世取资宜收藏图防一禁絶之则朱紫无所典籍无瑕玷矣】荀悦【后汉书荀悦作申鉴俗嫌篇曰世称纬书仲尼所作臣叔父辨之葢发其伪也有起于中兴之前终张之徒之作乎】山渎【顔延之曲水诗序晷纬昭应山渎效灵】钟律【汉艺文志有钟律灾应钟律丛辰日苑钟律消息】白鱼赤乌【史记武王渡河中流白鱼跃入王舟中王俯取以祭既渡有火自上复于下至于王屋流为乌其色赤其声魄云】黄金【礼斗威仪君乗金而王其政平则黄金见深山】紫玉【雒书王者不藏金玉则紫玉见于深山】未许煨燔【荀悦辨纬书为伪或曰燔之曰仲尼之作则否有取焉则可曷其燔】荣河【尚书中候帝尧即政荣光出河休气四塞】温洛【易干凿度帝盛徳之应洛水先温九日乃寒】
辨骚第五
自风雅寝声莫或抽绪竒文郁起其离骚哉固巳轩翥诗人之后奋飞辞家之前岂去圣之未逺而楚人之多才乎昔汉武爱骚而淮南作传以为国风好色而不淫小雅怨诽【元作谤许改】而不乱若离骚者可谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘埃之外皭然湼而不缁虽与日月争光可也班固以为露才扬已忿怼沉江羿浇二姚与左氏不合昆仑悬【一作】圃非经义所载然其文辞丽雅为词赋之宗虽非明哲可谓妙才王逸以为诗人提耳屈原婉顺离骚之文依经立义驷虬乗翳则时乗六龙昆仑流沙则禹贡敷土名儒辞赋莫不拟其仪表所谓金相玉质百世无匹者也及汉宣叹以为皆合经术扬雄讽味亦言体同诗雅四家举以方经而孟坚谓不合传褒贬任声抑扬过实可谓鉴而弗精翫而未覈者也将覈其论必徴言焉故其陈尧舜之耿介称汤武之只敬典诰之体也讥桀纣之猖披伤羿浇之颠陨规讽之防也虬龙以喻君子云蜺以譬谗邪比兴之义也每一顾而掩涕叹君门之九重忠怨之辞也观兹四事同于风雅者也至于托云龙説迂恠丰隆求宓妃鸩鸟媒娀女诡异之辞也康回倾地夷羿彃【元作蔽孙改】日朩夫【元作夫谢改】九首土伯三目【元作足朱改】谲恠之谈也依彭咸之遗则从子胥以自适狷狭之志也士女杂坐乱而不分指以为乐娯酒不废沉湎日夜举以为懽荒淫之意也摘此四事异乎经典者也故论其典诰则如彼语其夸诞则如此固知楚辞者体慢【元作宪朱据宋本楚辞改】于三代而风雅于战国乃雅颂之博徒而词赋之英杰也观其骨鲠所树肌肤所附虽取镕经意亦自铸伟辞故骚经九章朗丽以哀志九歌九辩绮靡以伤情逺逰天问瓌诡而惠巧招魂招隐【冯云招隐楚辞本作大招下云屈宋莫追疑大招为是】耀艳而深华卜居标放言之致渔父寄独往之才故能气往轹古辞来切今惊采絶艳难与并能矣自九懐以下遽蹑其迹而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨则郁伊而易感述离居则怆怏而难懐论山水则循声而得貎言节则披文而见时是以枚贾追风以入丽马扬防波而得竒其衣被词人非一代也故才髙者菀其鸿裁中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川童防者拾其香草若能凭轼以倚雅颂悬辔以驭楚篇酌竒而不失其真翫华而不坠其实则顾盻可以驱辞力欬唾可以穷文致亦不复乞灵于长卿假宠于子渊矣
赞曰
不有屈原岂见离骚惊才风逸壮志烟髙山川无极情理实劳金相玉式艳溢锱毫【元作絶益称豪朱攷宋本楚辞改】
离骚【屈原列传原名平楚之同姓也为楚懐王左徒王甚任之上官大夫谗之王怒而疏屈平故忧愁幽思而作离骚离骚者犹离忧也】轩翥【班固典引甘露宵零于丰草三足轩翥于茂树注轩翥飞貎】楚人多才【左传惟楚有才晋实用之】淮南【汉书淮南王安好书武帝使为离骚传旦受诏日食时上】蝉蜕【淮南子蝉饮而不食三十日而蜕】羿浇【离骚羿淫逰以佚田兮又好射夫封狐浇身被服强圉兮纵欲而不忍注羿有穷之君夏时诸候也因夏衰乱代之为政娯乐田猎信任寒浞使为国相浞杀羿而取羿妻生浇强梁多力纵放其欲不能自忍也】二姚【离骚及少康之未家兮留有虞之二姚注有虞国名姚姓舜后也昔寒浞使浇杀夏后相少康逃犇有虞虞因妻以二女】昆仑圃【天问昆仑县圃其凥安在注昆仑山名其巅曰县圃】王逸【后汉书王逸字叔师为侍中着楚辞章句行于世】驷虬乗翳【离骚驷玉虬以乘鹥兮溘埃风余上征】时乗六龙【易干彖辞】昆仑流沙【禹贡昆仑析支渠搜又曰余波入于流沙离骚忽吾行此流沙兮】陈尧舜【离骚彼尧舜之耿介兮既遵道而得路】称汤武【离骚汤禹俨而只敬兮周论道而莫差】讥桀纣【离骚何桀纣之昌披兮夫惟防径以窘步】虬龙【渉江驾青虬兮骖白螭注虬螭神兽宜于驾乘以喻贤人清白可信任也】云蜺【离骚飘风屯其相离兮帅云蜺而来御注飘风无常之风以兴邪恶云蜺恶气以喻佞人】掩涕【离骚长太息以掩涕兮】君门【九辩岂不郁陶而思君兮君之门以九重注阃闼扃闭道路塞也】云龙【离骚驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇注言巳徳如龙可制御八方已徳如云雨能润施万物也】丰隆求宓妃【离骚吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在注丰隆云师一曰雷师宓妃神女也以喻隐士】鸩鸟媒娀女【离骚望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女吾令鸩为媒兮鸩告余以不好注有娀国名谓帝喾之妃契毋简狄也配圣帝生贤子以喻贞贤也鸩运日也羽有毒可杀人以喻谗贼言我使鸩鸟为媒以求简狄其性谗贼还诈告我言不好也】康回倾地【天问康回凭怒地何故以东南倾注康回共工名怒触不周山地柱折故倾】夷羿彃日【天问羿焉彃日乌焉解羽注淮南言尧时十日并出草朩焦枯尧命羿仰射十日中其九日日中九乌皆死坠其羽翼説文彃射也】朩夫九首【招魂一夫九首防木九千些注有丈夫一身九头强梁多力从朝至暮防大朩九千株也】土伯三目【招魂土伯九约其角觺觺些参目虎首其身若牛些注土伯后土之侯伯也其貎如虎而有三目身又肥大状如牛也】彭咸【离骚愿依彭咸之遗则注彭咸殷贤大夫谏其君不聼投水而死则法也】子胥【橘颂浮江淮而入海兮从子胥而自适】士女杂坐乱而不分【招魂句注言恣意调戏乱而不分别也】娯酒不废沉湎日夜【招魂句注言昼夜以酒相乐也】博徒【信陵君传公子闻赵有处士毛公藏于博徒】九章【王逸曰屈原放于江南之野复作九章章者着明也言巳所陈忠信之道甚着明也】九歌【王逸曰昔楚南郢之邑其俗信而好祀其祠必作歌乐鼔舞屈原因为作九歌之曲托以讽諌】九辩【王逸曰宋玉屈原弟子闵惜其师忠而放逐故作九辩以述其志】逺逰【王逸曰逺逰者屈原之所作也屈原履方直之行不容于世遂叙妙思托配仙人与俱逰戏】天问【王逸曰天问者屈原之所作也屈原放逐忧心愁悴彷徨山泽经歴陵陆见楚有先王之庙及公卿祠堂图画天地山川神灵及古贤圣恠物行事因书其壁呵而问之以渫愤懑舒写愁思】招魂【王逸曰宋玉怜哀屈原厥命将落作招魂欲以复其精神延其年夀】大招【王逸曰大招者屈原之所作也或曰景差疑不能明也屈原放流恐命将终所行不遂故愤然大招其魂又曰招隐士者淮南小山之所作也小山之徒闵伤屈原虽身沉没名徳显闻与隐处山泽无异故作招隐士之赋防章其志也】卜居【王逸曰卜居者屈原之所作也原放弃乃往太卜之家卜巳防世何所宜行】渔父【王逸曰渔父者屈原所作也渔父避世时遇屈原恠而问之遂相应答】九懐【王逸曰九懐者王襃之所作也懐者思也襃读屈原之文追而愍之故作九懐以禆其词遂列于篇襃字子渊】枚贾马扬【汉艺文志楚臣屈原离谗忧国作赋以讽有恻隐古诗之义其后宋玉唐勒汉兴枚乗司马相如下及扬子云竞为侈丽阖衍之辞没其讽谕之义又贾谊传谊为长沙王太傅意不自得及渡湘水为赋以吊屈原】乞灵【左传愿乞灵于臧氏】长卿【汉书司马相如字长卿】假宠【左传君若茍无四方之虞则愿假宠以请于诸侯】