井部艺文二〈诗〉
《书井》周武王
原泉滑滑，连旱则绝。取事有常，赋敛有节。
《双桐生空井》梁·简文帝
季月双桐井，新枝杂旧株。晚叶藏栖凤，朝花拂曙乌。还看西子照，银床系辘轳。
《咏井》范云
乃鉴长秋曲，有浚广庭前。即源已为浪，因方自成圆。兼冬积温水，叠暑秘寒泉。不甘应未竭，既涸断来翾。
《悲废井》前人
因旧未尝改，缘甘故先竭。历稔久无禽，一朝见开渫。泌泉既斯涌，短绠将安设。已获丁氏利，方见管公绁。
《麟趾殿咏新井》北周·宗懔
当为醴泉出，先令浪井开。铜新九龙殿，石胜凌云台。
《野井》唐·郭震
纵无汲引味清淳，冷浸寒空月一轮。凿处若教当要路，为君常济往来人。
《井》苏味道
玲珑映玉槛，澄澈写银床。流声集孔雀，带影出羵羊。桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有。机心庶此忘。
《咏井》李峤
玉甃谈仙客，铜台赏魏君。蜀都宵映火，杞国旦生云。向日莲花净，含风李树薰。已开千里国，还聚五星文。
《同朱五题卢使君义井》高适
高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色淡每含虚。上善滋来往，中和浃里闾。济时应未竭，怀惠复何如。
《橘井》元结
灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。风冷露坛人悄悄，地閒荒径草绵绵。如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。
《石井》钱起
片霞照仙井，泉底桃花红。那知幽石下，不与武陵通。
《奉和彭祖井》皇甫冉
上方旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竞，盥漱偏宜夏日长。闻道延年如玉液，欲将调鼎献明光。
《奉试冷井》孙欣
仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。
《六叹》〈录一〉李涉
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。惆怅不来照明镜，却掩洞房花寂寂。
《楚妃怨》张籍
梧桐叶下黄金井，横架辘轳牵素绠。美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。
《舜井》朱庆馀
碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山巅。向来下视千山水，疑是苍梧万里天。
《山井》方干
滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知侧穴通潮信，却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。辘轳用智终何益。抱瓮遗名亦至今。
《石井》司空曙
苔色遍春石，桐阴入寒井。幽人独汲时，先落残阳影。
《晓井》李郢
桐阴覆井月斜明，百尺寒泉古甃深。越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。
《野井》陆龟蒙
朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。寒泉未必能如此，奈有银瓶素绠何。
《和崔校书新穿井》章孝标
霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。
《观山寺僧穿井》曹松
云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。
《舜井歌》宋·欧阳修
岸有时而为谷，海有时而为田。虞舜已没三千年，耕田浚井虽鄙事，至今遗迹还依然。历山之下有寒泉，向此悲号于旻天。无情草木亦改色，山川惨澹生云烟。一朝垂衣正南面，皋夔稷契来联翩。功名德大被万世，今人过此犹留连。齐州太守政之暇，凿渠开沼流清涟。游车击毂惟恐后，众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此，行人亦为留征轩。
《葛坞葛井》梅询
仙翁道未泯，栖神在岩石。酌水山下泉，穷年炼丹液。桐阴春始绿，苔甃秋涵碧。缅邈不可扳，凭栏望凫舄。
《道次灵井》梅尧臣
井面水不动，旁分龙鳞激。泉气时生沤，上涌光的皪。深苔翠堪染，石底清可觌。早岁或来祠，弹弦属灵觋。
《新井》前人
浅浅清泉似鉴开，鳞鳞寒甃未生苔。山中亭午野禽渴，不畏人惊欲下来。
《浚井》苏轼
古井没荒莱，不食谁为恻。瓶罂下两绠，絓纼飞百尺。腥风被泥滓，恐响闻点滴。上除青青芹，下洗凿凿石。沾濡愧僮仆，杯酒煖寒栗。白水渐泓渟，青天落寒碧。云何失旧秽，底处来新洁。井在有无中，无来亦无失。
《龙井》前人
策杖徐徐步此山，拨云寻径兴飘然。凿开海眼知何代，种出菱花不记年。烹茗僧誇瓯泛雪，炼丹人化骨成仙。当时陆羽空收拾，遗却龙泓一片泉。
《老翁井》前人
井中老翁误年华，白沙翠石公之家。及来无踪去无迹，井面团圆水生花。翁今与世两何与。无事纷纷惊牧竖。改颜易服与世同，无使世人知有翁。
《浪井》苏辙
江波浮阵云，岸壁立青铁。胡为井中泉，涌浪时惊发。水性本无定，得止自澄澈。谁为女娲氏，补此天地裂。
《双井》郑清之
水神何时生六翮，飞出双泉江练白。平湖浸月渺无边，一笑对之成揖客。辘轳初动晓星横，夜捲寒琼声湱湱。千年佛殿础花乾，十亩空庭荫修柏。问泉何事趁奇观，故向庭前作真泽。昔年何塞今何通，泉岂有心犹拣择。若云泉自井中来，枯甃沿山有龟坼；如言地中泉自见，是年何须穿土脉。幡风胥动两无干，细诠此證归禅伯。我方饶舌为井记，了不相干劳刻画。寄诗更欲结茶缘，付与宗风自锤拍。
《无波古井水》元·张雨
古井何泓然，不食自甘冷。去来绝攀缘，挽断辘轳绠。唯有中宵月，圆中时照影。
《葛翁井》前人
一宿葛翁丹井上，化为蝴蝶梦魂清。湖田凉尨四散吠，烟寺晓钟相递鸣。孤屿横陈为玉几，初阳焕烂似霞城。拿舟又入水云去，还我风篁雪篁声。
《言公井》明·高启
寥寥武城宰，遗井虞山阴。千载汲未竭，九仞功应深。艺圃自可灌，道源谁复寻。弦歌听已歇，瓶绠看还沉。无为渫弗食，恻恻起叹音。一瓢乐未改，庶几回也心。
《冰壶井》谢恭
玉泉百尺深，古甃涵光冷。何以鉴虚明。差差辘轳影。
《龙井》姚公绶
龙井泉头与客过，计程远度日嵯峨。菜畦麦陇连山麓，僧寺人家客涧阿。决决暗流霜叶乱，班班飞雉夕阳多。品尝顾渚风斯下，零落茶经奈尔何。
《龙井》王稚登
名山迢递客来稀，隐隐疏钟出翠微。春雨新泉千涧合，寒潭明月一僧归。声随鸣磬閒过院，净比青莲不染衣。闻说夜深龙化去，何年重向此中飞。
《游满井》袁宏道
出东门子城，古道三五折。破石蹶荒丘，云是故元碣。烧柳发柔条，卧槎吐红节。石沟注涓水，寒涧泻空洁。燕女竞游骖，罗袜带香雪。梅花堆鬋髻，波影动文缬。青山酣远客，新舄困啼舌。红尘来频频，可消奔竞热。
《游阿井》谢肇浙
济水伏流三百里，迸出珠泉不盈咫。银床玉甃闭苍苔，馀沥争分青石髓。人言此水重且甘，疏风止血仍祛痰。黑驴皮革山柘火，灵胶不胫驰邮函。屠儿刲剥如山积，官司催取频飞檄。驿骑红尘白日奔，夭札疲癃竟何益。我来珍重封闭，免造业钱充馈遗。任他自息仍自消，还却灵源与天地。
《炼丹井》罗务光
袖得罗浮玉乳鲜，归来石鼎细烹煎。空山明月无人到，自汲清幽井里泉。
《崔婆井》贺奇
过馋每怪张虚白，巧赚无如崔阿婆。赊取武陵溪口醉，换来河洑酒泉多。千年有迹劳碑碣，古井无波长薜萝。若使行吟屈子在，应称独醒不相过。
《龙井》薛章宪
龙母庙前百尺井，渊然无波色深靓。神物攸藏杂蛙黾，深夜时时出光景。若岁大旱土不膏，东家西家鸣桔槔。禾苗就槁山岳焦，有祷即应苏民劳。刲羊击豕竞奔走，共向祠前陈俎豆。合沓睢盱列巫祝，屡舞傞傞答神佑。红纱蜡烛照盘筵，撞钟吹螺鼓渊渊。白头老叟拜且言，但愿明年还有年。
《龙井》姜文羔
天开龙井万峰幽，龙向天门井自流。遂有风云蒸大宙，岂无鳞甲动灵湫。烹荼沓霭烟俱湿，洒笔清沦墨尽浮。借问玉龙何可驾，吾将从此作天游。
《银瓶井》洪玿
芙蓉灼灼摧严霜，碧梧风落满银床。辘轳声转汲寒水，孝烈芳徽万古扬。岳王血染圜扉草，深闺上书痛不早。银瓶相抱入井中，幽恨绵绵天地槁。千尺之井一尺瓶，瓶中浸水何泠泠。红泪中凝玛瑙赤，碧苔外映银砂青。琉璃钟陈青玉案，黄金罍鼎色灿烂。何如此瓶孝且贞，千年宝器淩霄汉。
《浚绿珠井》刘晓
井在博白县双角山，绿珠家焉。绿珠渡在其傍。相传汲井水饮者，能令妇女好容颜。
双角山下香生玉，彩云碧月佳人渡。清凉一顾软春风，苏合郁金珍珠步。珍珠楼上艳欲仙，人在合欢深处眠。一声击碎珊瑚树，绿散轻烟珠走渊。可怜金谷春正好，两两鸳鸯抱芳草。紫蝶花飞锦帐收，翠屏银烛风射倒。堕楼人去骨犹香，玉案情缘债未偿。不见珍珠还合浦，菱花何处问乐昌。剩有颜色生井水，不作后来马嵬比。三斛珍珠能买生，十斛珍珠难买死。水影摇绿井飞花，古渡烟横空暮鸦。从教白日埋红玉，一片肝肠倾狭邪。犹擅风流正赫奕，谁能慷慨便一掷。芳声今在辘轳中，侠骨香魂应化石。泪馀巾上粉馀尘，露冷宝奁不复春。与君共邀千古月，来照井中楼下人。
《绿珠井》庞颖
绿罗有女质如璞，采使投珠珠满斛。声价一时重洛阳，风流当代推金谷。风流声价今如何，斜日苍茫洛水波。只有玉楼清节在，垂芳故井不消磨。
《满井》林尧俞
寒泉凝碧甃，一酌冷人心。素绠无妨短，银床半欲沉。畦亭鱼藻入，林影鸟巢深。偶值堤边叟，悠然似汉阴。
《西郊甃井赠献赤》杨如樟
涿鹿西郊外，井洌寒泉食。口阔馀十围，身长若大谷。每至秋冬交，灏淼不可测。利济虽万家，汲者多𢥠息。胆强或自轻，胆弱汲不得。羸瓶犹细事，一踬焉能翼。多君秀而文，饮渴非其职。山中采石来，筹度劳心力。七块卧其颠，八窍穴其侧。污泥从外流，砖灰且完饬。往来俱欢容，童叟无惧色。颓败在何年，不知万将亿。遥望夕阳林，隐然一乐国。静听阖郡言，非誇亦非饰。茀禄尔康矣，硙硙复即即。
《莲井》曾大囧
银床露下夜如何，鼻观生香静不波。性水真空无热恼，定光院里月明多。
井部纪事
《荆州记》：县北界有重山，山有一穴，云是神农所生。又有周回一顷二十亩，地外有两重堑，中有九井。相传神农既育，九井自穿，汲一井则众井动。
《淮南子·本经训》：伯益作井，而龙登元云，神栖昆崙。《史记·五帝本纪》：瞽叟使舜穿井，舜穿井，为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出去。〈注〉正义曰：言舜潜匿穿孔帝，从他井而出也。通史云：舜穿井，又告二女。二女曰：去汝裳衣。龙工往。入井，瞽瞍与象下土实井，舜从他井出去也。括地志云：舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井，耆旧传云并舜井也，舜自中出。帝王纪云河东有舜井。
《管子·中匡篇》：桓公谓管仲曰：请致仲父，公与管仲父而将饮之。掘新井而柴焉，十日斋戒，召管仲。〈注〉新井而又柴盖之，欲以洁清示敬之。
《左传·宣公二年》：郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元，乐吕，御之，二月，壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十八，馘百人，狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡，君子曰：失礼违命，宜其为禽也。戎昭果毅以听之，之谓礼，杀敌为果，致果为毅，易之戮也。
《宣公十二年》：楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧，萧人囚熊相宜僚，及公子丙，王曰：弗杀，吾退，萧人杀之，王怒，遂围萧，萧溃，申公巫臣曰：师人多寒，王巡三军，拊而勉之，三军之士，皆如挟纩，遂傅于萧，还无社与司马卯言，号申叔展，叔展曰：有麦曲乎。曰：无，有山鞠穷乎。曰：无，曰：河鱼腹疾奈何。曰：目于眢井而拯之，若为茅绖，哭井则己，明日，萧溃，申叔视其井，则茅绖存焉。号而出之。
《孔子家语》：季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使使问于孔子曰：吾穿井于费，而井中得一狗，何也。孔子曰：丘之所闻者，羊也，丘闻之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龙罔象，土之怪羵羊也。
《说苑》：卫有五丈夫，俱负缶而入井灌韭，终日一区。邓析过，下车为教之，曰：为机，重其后，轻其前，命曰桥。终日溉至，百区不倦。五丈夫曰：吾师言曰：有机知之巧，必有机知之败；我非不知也，不欲为也。子其往矣，我一心溉之，不知改已。邓析去，行数十里，颜色不悦。弟子曰：是何人也。而恨我君，请为君杀之。邓析曰：释之，是所谓真人者也。可令守国。
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：吾穿井，得一人。有闻而传之者，曰：丁氏穿井，得一人。国人道之，闻于宋君。令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。
《后汉书·耿恭传》：恭为戊己校尉。以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑败走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。《三国志·管宁传注》：皇甫谧《高士传》曰：宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井𩰚阋。宁患之，乃多买器，分置井傍，汲以待之，又不使知。来者得而怪之，问知宁所为，乃各相责，不复𩰚讼。《孙坚传注·吴书》曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。坚令人入井，探得汉传国玺，文曰：受命于天，既寿永昌，方圆四寸，上纽交五龙，上一角缺。初，黄门张让等作乱，劫天子出奔，左右分散，掌玺者以投井中。《绍兴府志》：魏腾字周休，上虞人，朗之孙也。为孙策功曹，以忤意见谴，将杀之。众莫能救。策母吴夫人乃倚大井谓策曰：汝新造江南，当优礼贤士，舍过录功。魏功曹在公，尽规汝。今日杀之，人必叛汝。吾不忍祸之及，当先投此井。策大惊，遽释腾。
《浔阳记》：湓城，灌婴所筑。建安中，孙权经此城，自标井地，令人掘之，正得故井。有石铭云：汉六年，颍阴侯所开。卜云：三百年当塞，塞后不满百年，当为应运者所开。权见铭，欣悦，以为己瑞。时咸异之。井甚深，大江有风浪，此井辄动，士人呼为浪井。
《梁州记》：诸葛亮宅有井，深四尺馀，口广一尺五寸，累塼如初开云。
《晋书·阮瞻传》：瞻常群行，冒热渴甚，逆旅有井，众人竞趋之，瞻独逡巡在后，须饮者毕乃进，其夷退无竞如此。
《搜神后记》：嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误坠穴中。同辈冀其倘不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而行。计有十馀日，忽然见明。又有草屋，中有二人，对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：可饮此。遂饮之，气力十倍。棋者曰：汝欲停此否。坠者不愿停。棋者曰：从此西行，有大井，其中多蛟龙。但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。坠者如言，半年许，乃出蜀中。归洛下，问张华，华曰：此仙馆大夫。所饮者，琼浆也，所食者，龙穴石髓也。《异苑》：陈郡谢晦，字宣明，宅南路上有古井。元嘉二年，汲者忽见二龙甚分明。行道住观，莫不嗟异。有人入井，始知是砖隐起作龙形。
《元嘉起居注》：盱眙民王彭先丁母艰，居丧至孝。元嘉之始，父又丧亡。彭兄弟二人土工未就，乡人助彭作塼。塼事须水济，值天旱，穿井，尽力不得水。彭号，穷无计。一旦，天雾，雾消之后，于塼灶前自然水生。《南齐书·祥瑞志》：世祖顿盆城，城内无水，欲凿引江流，试掘井，得伏泉九处，皆涌出。建元元年四月，有司奏：延陵令戴景度称，所领季子庙，旧有涌井二所，庙祝列云旧井北忽闻金石声，即掘，深三尺，得沸泉。其东忽有声铮铮，又掘得泉，沸涌若浪。泉中得一银木简，长一尺，广二寸，隐起文曰：庐山道人张陵再拜谒诣起居。简木坚白而字色黄。谨案《瑞应图》：浪井不凿自成，王者清净，则仙人主之。《孔氏世录》云：叶精帝道，孔书明巧，当在张陵。宋均注云：张陵佐封禅。一云陵，仙人也。
《南史·后妃传》：武德郗皇后酷妒忌。及终，化为龙入于后宫，通梦于帝。或见形，光彩照灼。帝体将不安，龙辄激水腾涌。于露井上为殿，衣服委积，常置银鹿卢金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置后。
《江夷传》：夷五世孙紑，幼有孝性，年十三，父茜患眼，紑侍疾期月，衣不解带。夜梦一僧云：患眼者饮慧眼水必差。及觉说之，莫能解者。紑第三叔禄与草堂寺智者法师善，往访之。智者曰：《无量寿经》云，慧眼见真，能度彼岸。茜乃因智者启，舍同夏县界牛屯里舍为寺，乞赐嘉名，敕答云：纯臣孝子往往感应，晋时颜含遂见冥中送药，又近见智者，以卿第二息梦云：饮慧眼水。慧眼则五眼之一号，可以慧眼为名。及就创造，泄故井，井水清洌，异于恒泉。依梦取水洗眼及煮药，稍觉有瘳，因此遂差。时人谓之孝感。
《酉阳杂俎》：乌山下无水，魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龟，大如马蹄，积炭五堆。于函傍复掘三丈，遇磐石下，有水流汹汹然，遂凿石。穿，水北流甚驶。俄有一船触石而至，匠人窥船，上得一杉木板，刻字曰：吴赤乌二年八月十日，子义之船。
《北齐书·平鉴传》：鉴为怀州刺史。鉴奏请于州西故轵道筑城以防遏西寇，朝廷从之。寻而西魏来攻。是时新筑之城，粮仗未集，旧来乏水，众情大惧。南门外有一井，随汲即竭。鉴乃具衣冠俯井而祝，至旦有井泉涌溢，合城取之。
《房豹传》：豹迁乐陵太守。郡治濒海，水味多咸苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。
《隋书·李景传》：景仁寿中检校代州总管。汉王谅作乱并州，遣刘嵩袭景。先是，景府内井中甃上生花如莲，井有龙见，时变为铁马甲士。又有神人长数丈见于城下，其迹长四尺五寸。景问巫，对曰：此是不祥之物，来食人血耳。景大怒，推出之。旬日而兵至，死者数万焉。
《五行志》：唐杭州富阳县韩珣凿井，才深五六尺，土中得鱼数千头。
《唐书·曹王皋传》：皋迁荆南节度使。由荆扺乐乡二百里，其间墟聚凡数十，不井饮，皋始命凿井以便人。《裴度传》：度子识徙凤翔、忠武、天平、邠宁、灵武等军。进检校尚书右仆射。灵武地斥卤无井，识誓神而凿之，果得泉。
《韩朝宗传》：朝宗以襄州刺史兼山南东道。襄州南楚故城有昭王井，传言汲者死，行人虽暍困，不敢视，朝宗移书谕神，自是饮者亡恙，人更号韩公井。
《云仙杂记》：霍仙鸣别墅在龙门，一室之中开七井，皆以雕镂木盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。《杭州府志》：六井并唐刺史李泌所凿也。相国井在甘泉坊侧，今井亭桥者是也；西井在旧安国罗汉寺，今泌祠前者是也；二井水口并在泌祠西，相国以泌后拜相故名。井上旧覆亭，又因以名桥。西井以井在相国寺西故名。亭今废。金牛井即金牛池，久废。方井俗呼四眼井，在旧富藏库西。白龟池亦六井之一，在旧玉莲亭北。小方井俗呼六眼井，在钱塘门内，为六井云。
《南部新书》：白乐天之母因看花坠井，后有排摈者以赏花新井之作左迁。穆皇尝题柱曰：此人一生争得水吃。
《国史补》：善和坊旧御井，故老云非可饮之井，地卑水柔，宜用濯。开元中，以骆驼数十，驮入大内以给六宫。《祥异集验》：唐贞元十四年春三月，寿州随军王迪家井忽然沸溢。十日，又竭，见井底，有声如婴儿之声。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狈之应验。《芝田录》：李德裕在中书，常饮常州惠山井泉，自毗陵至京置递铺。有僧人诣谒，德裕好奇，凡有游其门，虽布素皆引接。僧谓德裕：相公在位，昆虫遂性，万汇得所。水递事亦日月之薄蚀微。僧窃有感也，敢以上谒，欲沮此，可乎。德裕颔颐之曰：大凡为人未有无嗜欲者。至于烧汞，亦是所短，况三惑博塞弋弈之事，弟子悉无所染，而和尚不许弟子饮水，无乃虐乎。为上人停之，即三惑驰骋，怠慢必生焉。僧人曰：贫僧所谒相公者，为足下通常州水脉。京都一眼井与惠山寺泉脉相通。德裕大笑曰：真荒唐也。僧曰：相公但取此井水。曰：井在何坊曲。曰：在昊天观常住库后是也。但以惠山一罂，昊天一罂，杂以八瓶一类，都十瓶，暗记出处，遣僧辩析。僧因啜尝，取惠山寺与昊天，馀八乃同味。德裕大奇之，当时停其水递，人不告劳，浮议弭焉。《酉阳杂俎》：景公寺前街中旧有巨井，俗呼为八角井。元和初，有公主夏中过，见百姓方汲，令从婢以银棱碗就井取水。误坠碗，经月馀，出于渭河。
开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈馀，无水。忽听向下有人语及鸡声，甚喧闹，近如隔壁。井匠惧，不敢掘。街司申金吾将军韦处仁。韦以事涉怪异，不复奏，遽令凿之。
淅米匠人苏润本是王家炊人，至荆州，言宅南有一井，每夜常沸涌有声。昼窥之，或见铜厮罗，或见银熨斗者。水腐，不可饮。
虞乡有山观，甚幽寂，有涤阳道士居焉。太和中，道士尝一夕独登坛，望见庭前忽有异光自井泉中发。俄有一物，状若兔，其色若金，精随光而出，环绕醮坛，久之，复入于井。自是每夕辄见。道士异其事，不敢告于人。后因淘井，得一金兔，甚小，奇光烂然，即置于经箱中。时御史李戎与道士友善，道士因以遗之。其后戎自奉先县令为忻州刺史，其金兔忽亡去。后月馀而戎卒。
《玉泉子》：贾相耽在滑台于城北，命凿八角井以镇黄河。于是潜使人于凿所侦之，果有一老父来观，问曰：谁凿此井。曰：贾相公也。父曰：大好手，但近东近西近南近北也。耽闻之，曰：吾井太大，惜哉。
《录异记》：吉州东山有观焉，隔赣江，去州六十里。咸通中，有杨尊师居焉。师有道术，能飞符救人。观侧有三井，一井出盐，一井出茶，一井出豉。每有所阙，师令取之，皆得食之，能疗众疾。师得道之后，取之，无复得矣。《五代史·牛存节传》：同州刘知俊叛，奔凤翔，乃迁存节匡国军节度使。友圭立，朱友谦叛附于晋，西连凤翔，存节东西受敌。同州水咸而无井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友谦与岐兵合围持久，欲以渴疲之，存节祷而择地凿井八十，水皆甘可食，友谦卒不能下。《长安客话》：霸城宋将杨延朗修葺以控契丹。当时号为北方重镇，沿城有七十馀井，亦延朗所凿，谓之护城井。
《厚德录》：陈文忠公尧叟为广西转运使，岭外少林水井泉，尧叟为植木道傍，凿井置舍，至今为利。
《水南翰苑》：范文正公所居宅，必先浚井，纳青朮数觔于其中，以辟瘟气。
《谈言》：渊材好谈兵，晓大乐，通知诸国音语。尝咤曰：行师顿营，每患乏水。近闻开井法，甚妙。时馆太清宫，于是日相其地而掘之，无水。又迁掘数尺观之。四旁遭其掘凿，孔穴棋布，道士月夜登楼之际，颦额曰：吾观为败龟壳乎。何其孔穴之多也。渊材不怿。
《宋史·广州蛮传》：侬智高围广州。初，智高将至，守将仲简不许民入保城中，民不得入者皆附智高，智高势益张。先是，魏瓘筑城，凿井畜水，作大弩为守备。至是，智高为云梯土山，攻城甚急，又断流水，而城坚，井饮不竭，弩发，中辄洞溃，智高力屈。解去。
《枫窗小牍》：予侨家后圃有一大井，是武肃王外祖家旧物。井上有文曰：于维此井，渟育坎灵。有莘有邰，实此储英。时有长虹，上贯青冥。是惟王气，宅相先徵。爰启霸主，奠绥苍氓。沛膏渐泽，配德东溟。臣罗隐谨颂。《幽怪录》：绍兴间，吴山大井往往有落水溺死者。董太尉得之，率众制大方木，以石板盖合井口，仅可下汲桶。遂无投溺之患。有人夜行，闻井中叫曰：你出钱，人只怕坏了活人，我几时捉替得托生。是不可谓无鬼也。今吴山井干皆以大方石架之。
《宋史·道学传》：黄干改差通判安丰军。淮西帅司檄干鞫和州狱，狱故以疑未决，干释囚桎梏饮食之，委曲审问无所得。一夜，梦井中有人，明日呼囚诘之曰：汝杀人，投之于井，我悉知之矣，胡得欺我。囚遂惊服，果于废井得尸。
《杭州府志》：银瓶井在按察司内左侧，司故宋岳鄂王第也。鄂王被害时，王女闻之，即抱银瓶坠井死。盖痛父之冤，而又虑贼桧孥及而或被辱耳。至今司侧塑王像，土人祀之。后有井，井上作小屋祀王女，抱瓶端坐。人呼之曰银瓶小姐。井亦名焉。
《续彝坚志》：戊申正月，武城之东有村落，名西阴。民家一井，移四五步而井桩如故。
《藜床沈馀》：宫中有双井，崇祯帝髫时，于东井垂纶，偶获金鲤一，悦甚，曰：西井当亦有此。垂纶，复获如前。近侍愕异。见内官刘若愚抄记。
井部杂录
《博物志》：火井一所，纵横五尺，深二三丈，在蜀都者时以竹木投之以取火。诸葛丞相往观，后火转盛，以盆著井上煮盐，得盐。后人以家烛火投井中，即灭息。至今不复然也。
《抱朴子》：余祖鸿胪少时尝为临沅令，云此县有民家，世寿考，或百岁，或八九十，后徙去，子孙转多夭折。他人居其故宅，后累世寿考。由此乃觉是宅所为，而不知其何故，疑其井水朱赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，去井数尺，此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿，况乃饵鍊丹砂而服之乎。
《述异记》：汉水西山有九井，井中常出五色烟，高数丈。传云昔人有缒入，得数斛空青。
《南雍州记》：隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸，无水。盛弘之记云：井深五丈，广五尺，堂前有三间屋，地基址极高，云是孔明避暑台。宅面山临水，孔明常登之，鼓瑟以为梁父吟，因名此为乐山。先有人家居此宅，衰殄灭亡，后人不敢复憩焉。齐建武中，有人脩井，得一石，枕高一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。
《安成记》：罗霄山有石井，天旱，祠之，以木投井中，即雨。至井溢木出，乃雨止。
《荆楚记》：正月未日，以芦苣火照井中，百鬼皆走。《广州记》：郁林郡有石井，半甘半淡，潜通江波，冬夏常盈，名曰司命井，周给阖境也。其井水竭，即土人疫，稼穑不登，以为候。
《九江志》：东兴人家曾以木甑投井中，乃流出，连樊溪，甘渚得之，此泉穴相通也。
《异苑》：兰陵昌虑县郳城有华山，山上有井，鸟巢其中，金啄黑色而团翅。此鸟见则大水。井又不可窥，窥者不盈一岁辄死。
浔阳昙椿世居长沙，宅有古井，每夜辄闻有如炮竹声相承，谓之龙吒。
句容县有延陵季子庙，庙前井及渎恒自涌沸，故曰沸井，于今犹然，亦曰沸潭。
《广志》：临邛有粉井，得水汰粉则益光。《水经注》：长安城北有平原，广数百里，民井汲巢居，井深五十丈。
资水南十里有井数百口，浅者四五尺，或三五尺，深者不测其深。古老相传昔人以杖撞地，辄便成井。或云古人采金沙处。莫详其实也。
《尚书故实》：舒州灊山下有九井，其实九眼泉也。旱，即杀一犬投其中，大雨必降，犬亦流出。
《陵州图经》：陵州盐井后，汉仙者沛国张道陵之所开凿。周回四丈，深四十尺，置灶煮盐，一分入官，二分入百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。万岁通天二年，右补阙郭文简奏：卖水一日一夜，得四十五万贯。百姓贪其利，人用失业。井上又有玉女庙，古老传云比十二玉女尝与张道陵指地开井，遂奉以为神。又俗称井底有灵，不得以火投，及秽污。曾有汲水误以火坠，即吼沸涌，烟气冲上，溅泥漂石，甚为可畏。或云泉脉通海，时有败船木浮出。
《岭表录异记》：绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容质，石季伦为交趾采访使，以珍珠三斛买之。梁氏之居旧井存焉，耆老云汲此井者，诞女必多美丽。里闾有识者，以美色无益于时，因以巨石填之。迨后虽有产女美者，而七窍四支多不完具。异哉。
《续博物志》：火井以草爨之，则烟腾火发；汤井以草内之，则露凝。
《酉阳杂俎》：石阳县有井，水半青半黄，黄者如灰汁。取作粥饮，悉作金色气，甚芬馥。
或言燕蛰于水底。旧说燕不入堂，是井之虚也。取桐为男女各一，投井中，燕必来。
水脉不可断；井水沸，不可饮；酒浆无影者，不可饮。凡冢井闭气，秋夏中之，杀人。先以鸡毛投之，毛直下，无毒；回舞而下，不可犯。当以醋数斗浇之，方可入矣。郭氏《元中记》：东方有柴都焉，在齐国之山。山有泉水，如井状，深不可测。至春夏，雹从井中出，出则败五谷。人常以柴塞之，不塞则雹为患。故号柴都。
《笔记》：舜井有二：一在垣曲县北五十里，傍建庙；一在蒲州东南二里。东西二井相距，有舜祠，真宗名为广孝泉，王钦若撰碑。
《后山谈丛》：阿井在阳谷县，故东阿城中，惟二井耳。相传秤之比他水重。
《渑水燕谈录》：河中府舜泉坊二井相通，匿孔旁出者。祥符中祀汾，驻跸蒲中。车驾临观，赐名广孝泉，并以名其坊。御制赞纪之。蒲滨河地卤，独此井甘美，世以为异。
《续明道杂志》：沈存中为客话越州鳗井事曰：括视见上井时如常鳗鲡耳，俄顷稍大，已而缘柱而上，大与柱等。客曰：启内翰好粗鳗，世谓无理，诳人为粗鳗。余亦数问，人说鳗井亦信神异。
《野客丛谈》：高邮军南楼东去河丈馀地有井，庇以四柱屋。父老相传云：郏道光女尝汲此水炼丹，飞仙去，故世号玉女井。其东二十馀步即公之第宅也。公尝言嘉祐中治厅屋得废井，甃砌完好，泉清且甘。按图经：即此为真玉女井也。其庇以四柱屋者，市人妄为之尔。公又言治平中公之伯氏之丧，其井辄浮泥而浊且苦，踰月复故。其后十五六年，公又失长子，而占相者言厅东南不利有此井。寻汲之，又复淤浊，遂命撤去石栏，以石版蔽之。今公殁十五年馀矣，旧宅已为东邻茆氏所有，不知此井蔽覆如故，或复发掘汲取也。
《朱子全书》：井象只取巽入之义，不取木义。汔至，亦未繘井羸其瓶，凶。汔至作一句，亦未繘井羸其瓶是一句，意谓几至而止，如绠未及井而瓶败，言功不成也。
木上有水，井。说者以为木是汲器，则后面却有瓶。瓶自是瓦器，此不可晓，怕只是说水之津润上行至那木之杪，这便是井水上行之象。问：恐是桔槔之类。曰：亦恐是如此。又云禾上露珠便是下面水上去，大率里面水气上则外面底也上。
九三：可用汲以上三句是象，下两句是占。大概是说理，决不是说汲井。
《西溪丛语》：李太白平虏将军妻诗：古人不唾井，莫忘昔缠绵。李济翁资暇录云：谚有曰：千里井，不反唾，或云剉。言昔人经驿舍，反马馀剉于井。后经此汲井，水为剉所哽。
《括异志》：永兴桥之西陆氏宅有大井，不知何年所凿，面阔数尺，其深不可测，虽大旱不涸。其下不可以转篙。时时于其中有浮萍及破碎蒲帆浮起，不知何来。古老相传云：此下通大海。岂海水伏流地中从此过耶。今为富氏得之，正居堂之中，以板覆盖甚谨，盖防颠溺也。
《寿阳记》：三伏日炎炽赫曦，男女往来，其气短急。望见义井，则喜不可言。未至而忧，既至而乐，号欢乐井。《岳阳风土记》：灉湖井，唐人尝称甘水。今荒秽不治，汲者亦少，当不逮昔也。
《闻见后录》：洛阳楚氏葬龙门之东尹樊村，凿井，每不得泉。有术者云：夜以水盛器，见星多者下有泉。用之，果然。
《癸辛杂识》：北方凿井，动辄十馀丈深，尚未及泉。为之者至难，或泉不佳则费已重矣。后见一术者云：凡开井必用数大盆贮水置数处，候夜气明朗，于盆内观所照者星光何处最大而明，则地中必有甘泉也。试之，屡验。《中吴纪闻》：阳山法海寺乃丁令威宅，鍊丹井存焉，号丁令威泉。井水至今甘美，虽旱不竭。
《琅嬛记》：卓文君闺中庭内有一井，文君手汲则甘香，用以沐浴则滑泽鲜好。他人汲之，与常井等，沐浴亦不少异。至今尚存，即文君井也。
《辍耕录》：人欲娶妻而未得，谓之寻河觅井；已娶而料理家事，谓之担雪填井。男婚女嫁，财礼奁具种种不可阙，谓之投河奔井。此虽俗谚，实切事情。
平江，在城峨嵋桥叶剃者门首，檐下有一枯井，深可丈许。偶所畜猫堕入，适邻家浚井，遂与井夫钱一缗，俾下取猫。夫父子诺。子既入井，久不出。父继入视之，亦不出。叶惶恐，系索于腰，令家人次第放索。将及井底，亟呼救命。比拽起，下体已僵木如尸而气息奄奄。乡里救活之，白于官。官来验视，令火下烛，彷佛见若有旁空者，向之死人一横卧地上，一斜倚不倒。钩其发提出，遍身无恙，止紫黑耳。众议以恐是蛟蜃之属寔之土焉。余意山岚蛮瘴，尚能杀人，何况久年乾涸，阴毒凝结，纳其气而死，复奚疑哉。此事在至正己亥八月初旬也。
《云南山川志》：哀牢山在司城东二十里，有二穴，名天井。土人于春首视水之盈涸以卜岁之丰凶。至者见水溢，以为吉兆。穴下相通，取左穴水则右穴水涸。取右亦然。
《空同子》：或问舜入井以孔出，空同子曰：既入井，顾安所得孔哉。即有孔，象独不知之耶。曰：若是舜胡由出。曰：神为之也。汉高大风破围，光武六月之冰，宋康王泥马渡河，古来真天子怪异多矣。况舜哉。此等不可知，亦不可穷。
《吴中胜记》：壬寅，探铜井。铜井去光福数里，越岭，乃至一谺，有水尺许，铜青点点，浮石者是也。《太平清话》：江宁县陶吴镇西北二百馀步，响井，阑尚存元祐五年四字。或以纱帛蒙其上，以物击之，或作鼓声；或以瓦石投其中，则作钟磬声。
陶隐居丹井，梁天监三年八月十五日钱塘陈宣懋书：及见砖甃井，穿数丈，获一圆石砚，径九寸许，列十一趾。涤之，朱色粲然。又得铜炉，有柄，若今手炉。仍于砂石间有丹一粒，大如芡实，光彩射人。亟取之，遂坠井中。水极甘冷，虽大旱不竭。炉、砚藏宫中。
《杭州府志》：龙井本名龙泓，吴赤乌中葛洪炼丹于此。道西湖南山，登风篁岭，涧泉决决，与幽花野草延缘山磴。更上岭背崖壑，林樾皆老苍，而西湖已蔽掩不可见矣。气象愈清，古岩骨棱，瘦泉流渟，涵一泓清澈，即之凄然。相传有龙在焉，触石为云，祷者辄应。因建龙祠，曰惠济庙。井有秦少游记、米芾书。咸淳五年，安抚潜说友重建门，右篆龙井二大字为扁。龙井旁有钵池庵，乃辨才养静之所也。
老龙井有水一泓，寒碧异常。泯泯丛薄间，幽僻清奥。其地产茶，为西山绝品。《郡志》称宝云、香林、白云诸茶乃在灵竺、葛岭之间，未若龙井之清馥隽永也。龟儿井在西溪。覆以石龟，穴其背以汲。
金沙井在广化寺。白居易爱酌之。井底沙灿如金，出之即黑。
井部外编
《山海经》：海内昆崙之墟，有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际。
《三秦记》：频斯国有丹石井，非人之所凿，下及漏泉，水常沸涌，诸仙欲饮之，时以长绠引汲也。其国人皆多力，不食五谷，日中无影。饮桂浆云露，羽毛为衣，发大缕坚，韧如筋，伸之，几至一丈，置之，自缩如蠡。续人发以为绳，汲丹井之水。久久方得，升之，水中有白蛙两翅常来去。井上仙者食之。至周王子晋临井而窥，有青雀衔玉杓以授子晋，子晋取而食之，乃有云起雪飞。子晋以衣袖挥云，则云雪自止，白蛙化为双白鸠，入云。望之，遂灭。皆频斯国之所，记盖其人年不可测也。
《异苑》：晋陵韦朗家在延陵，元嘉初，忽见庭前井中有人出，齐长尺馀，被带组甲，麾伍相应，相随出门，良久乃尽。朗兄薮颇善占筮，尝云：吾子当至刺史。后朗历刺青、广二州。
《博异志》：神龙元年，房州竹山县阴隐客家富，庄后穿井，二年已浚一千馀尺而无水。隐客穿凿之志不辍。二年外一月馀，工人忽闻地中鸡犬鸟雀声，更凿数尺，傍通一石穴。工人乃入穴探之。初数十步无所见，但扪壁而傍行。俄转，会如日月之光，遂下。其穴下连一山峰，工人乃下于山，正立而视，乃别一天地、日月、世界。工人渐下，至山趾，有一国云梯仙国。如是经行半日，欲至山顶寻来穴。其人曰：汝来此，虽顷刻，已人间数十年矣。却出旧穴，应不可矣。待吾奏请通天关钥匙送卿归。工人拜谢。须臾，门人携金印及玉简，又引工人别路而上。至一大门，势侔楼阁，门有数人俯伏而候。门人视金印，读玉简，划然开门。门人引工人上，才入门，风云拥而去，因无所睹，唯闻门人云：好去，为吾致意于赤城真伯。须臾云开，已在房州北三十里孤星山顶洞中。
《酉阳杂俎》：独孤叔牙常令家人汲水，重不可转，数人助出之，乃人也。戴席帽，攀栏大笑，却坠井中。汲者揽得席帽，挂于庭树，每雨，所溜处辄生黄菌。
《北堂书抄》：盘固山，其峰有石井。井侧有大铜人常守之。五十年水一涌起，起数十丈，铜人每以手掩之，即止。其山盘纡崚嶒，因号盘固。
《稽神录》：江夏有一林主簿，虐而好赌，甚爱一女，好食鸡。里胥日供双鸡。一日将杀鸡，鸡走，其女自逐之。鸡入舍北枯井中，女亦入井，遂不见。林自往，亦入井不出。俄井中黑气腾上，如炊，其家但临井而哭，无敢入者。有屠者请入，视之，但见大釜汤沸火炽，有人拒其足，曰：事不干汝。不得入而出。久之，气稍稍而熄。井中惟鸡骨一具，人骨二具。此事数闻故老言之，不知其何年也。
建州有魏使君宅，兵后焚毁，以为军营。有大井湮塞，壬子岁，军士浚之。入者二人，皆卒，尸亦不获。有一人请复入，曰：以绳缒我，我急引绳，即出之。既入，久之，忽掣其绳甚急，即出之。色如痴矣。良久乃能言，云既入井，但见城郭、邑庐、人等，甚众，其主曰李将军，机务鞅掌，府署甚盛。惧而遽出，竟不获二尸。建州某奉使，遂填此井。
王祝从子某为金华令，筑私第于邑中。暴雨大至，水忽奔往东南隅，如灌漏卮。顷刻而尽。其地成井，深不可测，以丝縆缒石而测之，数十丈乃及底。黏一新捻馒头而出，与人间常食者无小异也。
《感遇传》：青州刺史张士平中年以来，夫妇皆瞽。一旦，太白星降，为开井一眼，得新泉。洗之，平复如初。因留此法，令转救世人疾苦。用增，阴骘其要曰：子午之年，五月酉戌，十一月卯辰；丑未之年，六月戌亥，十二月辰巳；寅申之年，七月亥子，正月巳午；卯酉之年，八月子丑，二月午未；辰戌之年，九月申未，三月寅丑；巳亥之年，十月申酉，四月寅卯。取其方位、年、月、日、时，即为福地，浚井及泉，用之必有良效矣。士平再拜，受言讫，升天而去。
《平阳府志》：崔奇，古冀州人。应试东京，过褫亭，虎魅尝噬人，生乃携酒食诱之。既而虎夜至，酣酒，脱皮为一姿色女人，熟睡。生乃撮皮投入琉璃井，迨醒，因求为偶。后生一男一女。奇宦回，复经此地，妇从容询前事，生以实告。遂向井取皮，皮已朽烂，惟额尚在。妇取，贴其额上，旋复虎形，入山。奇携男女，寻至壑，见群虎众啸，将男女投之，虎接取，与生别。