庞籍 刘沆 曾公亮 赵概 张昇
外大父颍公初为黄州参军，谒夏英公。公善相人，谓颍公曰：“吾使相耳，君真相也。”视其手曰：“虽贵而贫，不如吾也。”出其手突如堆阜，曰：“此大富之相也。”后山谈丛
夏文庄知蕲州，庞庄敏公为司法，尝得时疾，在告方数日，忽吏报庄敏死矣。文庄大骇曰：“此人当为宰相，安得便死？”吏言其家已发哀，文庄曰：“不然。”即自往见，取烛视其面曰：“未合死。”召医语之曰：“此阳证伤寒，汝等不善治，误尔。”亟取承气汤灌之，有顷，果苏。石林燕语
夏文庄谪守黄州时，庞颍公为郡掾。文庄识之，异礼优待。庞尝有疾，以为不起，遂属文庄后事。文庄曰：“异日为贫宰相，亦有年寿，疾非所忧。”庞曰：“既为宰相，岂得贫也。”文庄曰：“但于一等人内为贫耳。”故庞公晚年退老作诗曰：“田园贫宰相，图史老书生。”青箱杂志
丞相庞公初登第，为郡掾。会郡守性褊急，好责人小礼，掾属拜庭下，而己坐受之。众皆怨耻窃骂，公独处之自若。会以疾在告，月余方出，例当庭参，是日大雨，守命张伞布茅于庭下，公拜起惟谨。此亦公远到之量也。墨客挥犀
庞庄敏公帅延安日，因冬至奉祠家庙，斋夜忽见天象成文云：“庞某后十年作相，当以仁佐天下。”凡十有三字，驻视久之方灭。公因作诗纪其事云：“冬至子时阳已生，道随阳长物将萌，星辰赐告铭心骨，愿以宽章辅至平。”其诗后藏其曾孙益孺处，余尝亲见之，用小粉牒字札极草草。曲洧旧闻 南窗纪谈同
庞颍公喜为诗，虽临边典藩，文案填委，日不废两三篇，以此为适。疾亟，余时为谏官，以十余篇相示，手批其后曰：“欲令吾弟知老夫病时尝有此思耳。”字已惨淡难识，后数日薨。温公诗话
刘景宏南唐时为吉州牙将，刺史彭玕以吉州叛，景宏度势不敌，乃佯许之，吉之城邑不遭残毁。尝谓人曰：“我伪从彭玕之胁，可活万人，后必有兴者。”因号所居后山曰“后隆”，越三世而生丞相沆。独醒杂志 能改斋漫录：山有牛僧孺读书堂故基，即其上筑台曰聪明台，沆母梦牛相公来而生沆。
相国刘公沆累举不第，天圣间，将办装赴试。一夕梦被人砍去头，心甚恶之，有乡人为解曰：“状元不到十二郎做，刘第十二。只得第二人。”刘公因诘之曰：“虽砍却头，留沆在里。”南音谓项为沆，刘留同音。后果第二人及第。青箱杂志 独醒杂志文小异
故相刘文忠沆，乡荐数上不第。年逾四十，礼部入选，殿试讫，一夕梦游天宇间，闻殿上唱云：“刘沆南斗下立。”又言：“北斗下立。”唱名，状元王拱寿赐名拱辰，沆第二，乃悟所梦。麈史
刘丞相沆守陈州，尝梦登谯楼，抱鼓而寝。既觉，家人告曰：“夜漏不闻四鼓，何也？”明日，丞相问鼓吏，对曰：“夜将四鼓，有蜈蚣长三尺许，旋辟鼓上，惴恐不敢近，遂不报四更。”丞相悟昨梦，乃不之责。独醒杂志
刘相沆镇陈州日，郑獬经由，丞相为启宴，使妓乐迎引至通衢。有朱衣乐人误旨，公性卞急，遂杖于马前。既即席，酒数行而公得疾，舁还府衙而终。先是张侍读瓌，梦公马前有一朱衣人披血而立，至是果验。东轩笔录
故相刘沆赠侍中，张瓌草制词，颇薄其为人。其子瑾诣阙累章讼冤，称瓌挟私怨，至诋瓌之祖奸，父赃，母秽，妻滥。瓌，洎之孙，父方洄尝以赃抵罪，母妻之谤，则出于钱晦所讼，一门萃众丑，一身备百恶。又帅兄弟衰绖诣待漏院哭诉执政，褒赠乃朝廷恩典，瓌不当加贬黜之词。瓌左迁知黄州，然瑾竟不敢请谥。涑水纪闻
庆历间河北道士贾众，妙善相，以为曾鲁公脊骨如龙，王荆公目睛如龙，盖人得龙之一体，皆贵穷人爵。老学庵笔记
曾鲁公布衣时，游京师，舍于市侧，旁舍泣声甚悲，问之，旁舍生曰：“仆顷官于某，用官钱若干。吏督之急，乃以女鬻商人，得钱四十万，行与父母诀，所以泣之悲也。”公曰：“商人转徙不常，且无义，吾士人，孰若与我。”旁舍生曰：“已书券纳值，不可退。”公曰：“第偿其值，索其券，不可则讼于官。”旁舍生然之，即与四十万，约后三日以女来，吾且登舟矣，俟君于水门之外。旁舍生如公教，商人果不敢争，携女如期以往。觅公之舟，询之旁舟之人，则已去三日矣。能改斋漫录
曾鲁公以侍读守郑州，文潞公自长安召入郑。方在宴席，俄报潞公失去银杯，曾曰：“郡人敢尔，必三日可获。若公从者自为，则今日可擒。”公未以为然，逡巡果捕至，乃从者也。潞公曰：“君知即获，何也？”曾曰：“所至有捕盗者，从人单露，必易败。”潞公以为神明。同上
尚书省文字下六司诸路例皆言勘会，曾鲁公为相，始改勘当，以其父名会避之也。石林燕语
曾鲁公公亮，自嘉祐秉政，至熙宁尚在政府，年高而精力不衰，故台谏无非之者。唯李复尝以为不可，作诗云：“老凤池边蹲不去，饿乌台上噤无声。”东轩笔录 清波杂志：曾鲁公善饮，每醉则命撤俎拭案，语客曰：“请桌子吃一服感应丸。”复各举一大白方散。靖按此曾鲁公乃南宋曾怀。
赵叔平概与欧公同在馆阁，赵重厚寡言，公意轻之。公知制诰日，韩、范在中书，以赵为不文，除天章阁待制，赵不以屑意。会公甥女淫乱事发，语连公，时疾韩、范者皆欲文致公罪，云与甥乱。上怒，狱急，群臣莫敢言，赵乃上言：“修以文章为近臣，不可以闺阁暧昧之事，轻加污蔑。臣与修素疎，修待臣亦薄，所惜者朝廷大体耳。”书奏，上不悦，赵淡然如平日。涑水纪闻
赵康靖公厚德长者，口未尝言人短。欧公被谤，密为申理，至欲纳平生诰敕以保之，而欧公不知也。尝置黄黑二豆于几案，自旦数之，每兴一善念为一善事，则投黄豆于别器，恶则投黑豆，暮发视之。初黑多于黄，渐久反之。既谢事归南京，二念不兴，遂撤豆，无可数云。避暑录话
欧公与赵康靖公同在政府，相得欢甚。康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之，时年已八十矣。留剧饮踰月，纵游汝阴而后返。前辈挂冠后，能从容自适未有若此者。文忠赋诗云：“古来交道愧难终，此会于今岂易逢。出处三朝俱白首，凋零万木见青松。公能不远来千里，我病犹堪釂一钟。已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。”因榜其游从之地为会老堂，明年文忠欲往睢阳报之，未果而薨。两公名节固师表天下，而风流襟度又如此，诚可激薄俗也。蔡宽夫诗话
参政赵侍郎宅在东京丽景门内，后致政归睢阳旧第。宋门之宅更以为客邸，而材植雄壮，非他邸可比，时谓之无比店。李给事中师保厘西京，时驼马市有人新造酒楼，李乘马过其下，悦其壮丽，忽大言曰：“有巴。”京师谚语以美好为有巴。时人对曰：“梁苑叔平无比店，洛阳君锡有巴楼。”类苑引倦游杂录
张相昇为御史，数上章论两府，仁庙因谓曰：“卿本孤寒，何为屡言近臣？”公奏曰：“臣安得谓之孤寒，臣自布衣致身禁近，曳朱腰金，如陛下乃孤寒也。”帝曰：“何为孤寒？”曰：“陛下内无贤相，外无名将，孤立朝廷之上，此所以孤寒也。”帝喜而优容之。墨客挥犀 贵耳集略同。
张杲卿丞相致政居阳翟，于少室山下造庵为养性之地。间或乘舆往，从者不过五六人。一日，有道人形神潇洒，野冠山服来谒，公与之语，颇达道要，亦究佛理，待之甚喜。既夕，道人曰：“某新自浙回，得茗芽少许，欲请相公一啜。”公欣然可之，道人躬自涤器，进火烹茶以进。公颇称善。良久又饮从者各一瓯，少时从者皆昏瞑，颠仆且睡。道人即白公曰：“某欲往罗浮炼丹，乏药剂鼎灶之资，行从多金器，愿赐数事。”公呼从者皆不应，亦无可奈何，任其所取，几十余斤，悉持去。迨晓，从者始醒。类苑
张康节有侍妾晏康，奉侍甚谨。公尝召而谓曰：“吾死亦当从我尔。”妾亦恭应曰：“唯命是从。”公薨，妾相继果死。过庭录
范仲淹子纯佑 纯仁 纯礼 纯粹
范文正幼孤，随其母适朱氏，因从其姓。登第时姓名，乃朱说也。后请于朝，始复旧姓，表内一联云：“志在投秦，入境遂称张禄。名非伯越，乘舟偶效陶朱。”范蠡范雎事，在文正用之尤切，今集不载。龚氏纪闻 按陶岳五代史补，成汭初姓郭，贵后复姓，令幕客郑准草表，与此联正同。又按十国春秋，范禹偁幼随母改适张氏，登第始复本姓，上州刺史启云：昔年上第，误标张禄之名，今日故园，复作范雎之裔。此用张禄较文正尤确切也。
范仲淹早孤，从其母适朱氏，因从其姓名，与朱氏兄弟俱举学究。少尪瘠。尝与众客同见谏议大夫姜遵，遵素以刚严著名，与人不款曲。众客退，独留仲淹引入，谓其夫人曰：“朱学究奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。”人莫测其何以知之也。涑水纪闻
范仲淹上宰相书，言朝政得失，民间利病，凡万余言。王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍而不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”晏从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗礼官定议欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭。仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹怒责之，以为狂。仲淹正色曰：“仲淹受明公误知，惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。同上
范文正以言事三黜。初为校理，忤章献旨贬倅河中，僚友饯于都门曰：“此行极光。”后为司谏，因废郭后，率谏官伏合争之不胜，贬睦州，僚友又饯于亭曰：“此行愈光。”后为天章阁待制，知开封府，撰百官图进呈，丞相怒奏曰：“宰相者所以器百官。今仲淹尽自抡擢，安用彼相？臣等乞罢。”仁宗怒，落职贬饶州，时亲宾故人又饯于郊曰：“此行尤光。”范笑曰：“仲淹前后三光矣，此后诸公更送，只乞一上牢可也。”按此语不甚可解，闻见近录载此事云：直待上牢了，仲淹方是了期耶。客大笑而散，惟王子野质，力疾独留数夕，抵掌极论天下利病，留连惜别。范语人曰：“子野居尝病羸不胜衣，及其论忠义，则龙骧虎贲之气焉。”明日子野归，客有迎大臣之旨，惴之者曰：“君与仲淹国门会别，一笑语，一樽俎，采之皆得其实，将有党锢之事，君乃第一人也。”子野对曰：“果得觇者录某与范公数夕之论进于上，未必不为苍生之福，岂独质之幸哉！”士论壮之。湘山续录
范文正自开封落职知饶州，泊水道之官，历十余州，无一人出迎者。时陈恭公知扬州，迎送慰劳甚至。东轩笔录
范文正守鄱阳，悦乐籍一小妓。召还，作诗寄后任云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开，年年忆著成离恨，只托春风管领来。”至京以胭脂寄其人，题诗曰：“江南有美人，别后常相忆，何以慰相思，寄汝好颜色。”至今墨迹在鄱阳士大夫家。西溪丛语 按能改斋漫录以后任为魏介，介得诗因鬻以遗公。又却埽编云：范文正谪守鄱阳，作堂于后圃，名曰庆朔。未岁移守丹阳，有诗云云。予昔官江东，尝至其处，龛诗壁间。郡人犹有能道当时事者云：春风天庆观道士也，其所居之室曰春风轩，因以自名。公在郡时与之游，诗盖寄道士云，与诸书异。
范文正于景祐三年言吕相之短，坐落职，知饶州。康定元年复天章阁待制，知永兴军。寻改陕西都转运使。会吕公自大名复入相，言于仁宗曰：“范仲淹贤者，朝廷将用之。岂可但除旧职耶？”除龙图阁直学士，陕西经略安抚使。上以许公为长者，天下皆以许公为不念旧恶。文正面谢曰：“向以公事忤犯相公，不意相公乃尔奖拔。”许公曰：“夷简岂敢以旧事为念耶！”涑水纪闻
范文正初排吕许公，勇于立事，自越州还朝出镇西事，恐许公不为之地，无以成功，乃为书自咎，解仇而去。其后以参知政事安抚陕西，许公已老居郑，相遇于途。文正身历中书，知事之难，惟有悔过之语。许公欣然相与语终日。许公问：“何为亟去朝廷？”文正言：“欲经制西事。”许公曰：“经制西事莫若在朝廷之便。”文正为之愕然。故欧公神道碑言：“二公晚年欢然相得。”由此故也。后生不知，皆咎欧阳公，予见张公安道言之乃信。龙川别志
范文正以龙图阁直学士帅邠、延、泾、庆四郡，威德著闻，夷夏耸服，蕃部率称曰“龙图老子”。至于元昊，亦以此呼之。渑水燕谈录
范文正守边日，作渔家傲乐歌数阕，皆以塞下秋来为首句，述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为穷塞主。及王尚书素出守平凉，文忠亦作渔家傲一词送之，其断章曰：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”顾谓王曰：“此真元帅之事也。”东轩笔录
范希文戍边，行水边，从者曰：“此水不好，里面有虫，谓之虫盖鱼也。”答云：“不妨，我亦食此虫也。”江邻几杂志
范文正在边庭，以黄金铸一笺筒，饰以七宝，每得朝廷诏旨敕命，贮之筒中。后为一老卒盗去，公知不究。袁檞题文正像云：“甲兵十万在胸中，赫赫英名震犬戎，宽恕可成天下事，从他老卒盗金筒。”□□
仁宗时，西戎方炽。韩魏公为经略招讨副使，欲五路进兵，范文正守庆州，坚持不可。是时尹洙为秦州通判兼经略判官。一日，得魏公命至庆州，约范公进兵，范曰：“我师新败，岂可深入。以今观之，但见败形，未见胜势。”洙叹曰：“公于此乃不及韩公，韩公尝云‘用兵当置胜负于度外’，今公区区过慎，此所以不及韩公也。”范公曰：“大军一动，万命所悬。乃置于度外，仲淹未见其可。”洙议不合而返。魏公举兵入界，师次好水川，元昊设伏，全师陷没，大将任福死之，魏公还至半途，而亡卒父兄妻子号于马首者几千人，皆持故衣纸钱招魂而哭曰：“汝昔从招讨出征，今招讨归而汝死矣。汝之魂识亦能从招讨而归乎？”哀恸声震天地。魏公不胜悲愤掩泣，驻马不能前。范公闻之叹曰：“当是时难置胜负于度外也。”东轩笔录
劫盗张海过高邮军，晁仲约令百姓犒以牛酒，海悦竟去，不为暴。事闻，富郑公欲诛仲约，范文正曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何轻败坏！他日主上手滑，吾辈亦未敢自保也。”富公不以为然。按续闻见近录云：富、韩执政，议斩边帅，文正力争之，至论上前，退自殿陛。文忠厉声曰：“六丈无过待作佛。”文正曰：“主上富春秋，公等教上杀人，行看剑在吾辈头上矣。”邵氏闻见录略同，惟以高邮为光化，知军者无姓名。其后富公自河北还朝，不许入国门，未测朝廷意，彷徨终夜不能寐，思范公语，绕床叹曰：“范六丈圣人也。”鹤林玉露 又罗大经诗曰：“奋髯要斩高邮守，攘臂甘驱好水军，直到绕床停辔日，始知心服希文。”
祖宗用人以两省为要，而翰林学士尤为亲切，由是登二府者十常六七。杜正献公以清节名天下，然一生多历外职，在内惟三司户部副使，知开封府，遂为枢密副使。范文正自谏官被责召还，以天章阁待制判国子监知开封府，复责，晚乃自庆州入为枢密副使。二公皆未尝历两省，而文正之文学不更文字之职，尤以为歉也。石林燕语
范文正镇越，民曹孙某死于官，遗二子幼妻。公以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之者又倍公数。为具舟，择一老吏送辖其舟，且诫吏曰：“过关防以吾诗示之。”诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天，关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”青琐诗话
范文正少与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤，封志纳文正怀。文正方辞避，而术者已绝。后十余年，术者之子长，出其方并白金授之，封志宛然。东轩笔录 孙公谈圃同
范文正尝为人作墓铭，已封，将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示师鲁，师鲁曰：“希文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为部刺史，知州为太守，诚为悦俗。然今无其官，后必疑之，正起俗儒争论也。”希文抚几曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”幕府燕闲录
范文正镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不与，乃献诗曰：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”即荐之。清夜录
韩汝玉令钱塘，眷一妓，尝宿其家。一日晏起，县吏挟之立门外，候声喏，汝玉即升妓家中堂受喏。翼日下吏杖一百，即解官自劾云：“某无状不检，为吏所侮，无以临民，请解印归。”时范文正知杭州，大奇之，曰：“公杰士也，愿自爱。”即令还职。汝玉既满，复携此妓游西湖，恋恋一月不去。文正置酒饯之，召妓佐酒，候汝玉极醉时，令舟子解缆去。及醒则舟离钱塘数十里矣。后汝玉历膴仕有声。西湖志录
范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。公子纯仁为相，四世孙成大参大政。然以忠宣公之盛德，晚乃丧明，常令其甥司马朴扶行。清夜录 按宋史范成大传不言是文正后人。
灵隐寺方丈有范文正公木床，朴甚，诗云：“先生守杭日，去去五百年，遗梦了不觉，山僧尝昼眠。”枣林诗集
范文正尝得一宅基，堪舆家相之曰：“此当世出卿相。”公曰：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其地建学舍，苏州府学是也。昨非庵日纂
范文正喜谈兵，常好诵韦苏州“兵卫森画戟，燕寝凝清香”之句。冷斋夜话
邵居士餗，工钗股篆。范文正作严先生祠堂记，欲求其书刻石，尝得范书云：“先生篆高出四海，诚能枉神笔于片石，则子陵之风，后千百年未泯。”负暄野录
范文正云：“常调官好做，家常饭好吃。”鹤林玉露
范文正喜弹琴，然平日止履霜弹一操，时人谓之范履霜。老学庵笔记
苏州人讳言“贼”。范文正知杭州，范平江人，警夜者不敢言“贼”，乃曰：“看参政乡人。”是可笑也。鸡肋编
范仲淹参知政事，上知范无所有，厌之，而密试以策，观其所蕴，曰：“老生常谈耳。”因喻令求出。仲淹微时甚贫，常结吏人范仲尹为族弟，及为谏官，攻吕许公而得罪，仲尹亦遭逐。碧云騢按此书本不足信，存之以见魏泰辈之诬妄。
欧阳文忠作范文正神道碑，累年未成。范丞相兄弟数趣之，文忠以书报之曰：“此文极难作，敌兵尚强，须字字与之对垒。”盖是时吕许公客尚众也。余尝于范氏见此帖，其后碑载初为西帅时，与许公释憾事曰：“二公欢然相约平贼。”丞相得之曰：“无是，吾翁未尝与吕公平也。”请文忠易之，文忠怫然曰：“此吾所目击，公等少年，何从知之？”丞相即自刊去二十余字乃入石，既以碑献文忠，文忠却之曰：“非吾文也。”避暑录话
欧公作文正神道碑云：“吕公复相，公亦再起被用，于是二公欢然相约，共力国事，天下之人，皆以此多之。”文正子尧夫，以为不然，从欧阳公辨不可，则自削去“欢然共力”等语。欧阳公殊不乐，为苏明允曰：“范公碑为其子擅于石本改动文字，令人恨之。”邵氏闻见录
欧公撰文正神道碑，富韩公以差叙官次为言，公以此碑直叙系天下国家大事，后人固必不于此求范公官次也。水东日记
欧阳文忠为范文正神道碑，言西事起，吕公擢用希文，盛称二公之贤。希文子纯仁，大不以为然，刻石时削去此一节，云：“我父至死未尝解仇。”公叹曰：“我亦得罪吕相者，惟其言公，所以信于后世也。”吾尝闻范公自言平生无怨恶于人，兼其与吕公解仇书，现在范集。按今集不载，唯朱子与周益公书，内引二句云：公有汾阳之心之德，仲淹无临淮之才之力。岂有父子之性相远如此。墨庄漫录
文正墓志，富公之文也。先是富公与欧公书，其略曰：“弼常病今人作文字无所发明，但依违模棱而已。人之为善固不易，有遭谗毁者，有被窜逐者，有穷困寒饿者。甚则诛死族灭，而执笔者但求自便，不与之表显，诚罪人也。人之为恶者，必用奸谋巧诈，货赂朋党，多方以逃刑戮，况不止逃刑戮，以至子子孙孙享其余荫而不绝，可谓大幸矣。执笔者又惮之不敢书其恶，则恶者愈恶，而善人常阻塞不振矣。君子为小人所胜所抑者，不过禄位耳。惟有三四寸许管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵，恶人贱，善人生，恶人死，须是由我始得，不可更有所畏怯。如希文墓志所诋奸人，皆指事据实，尽是天下人闻知彼家数子皆有权位，必大起谤议，断不恤也。”初宝元庆历间，范公、富公、欧阳公天下正论所自出，范公薨，富公、欧阳公相约书其事矣，欧公后复不然，何也？邵氏闻见录
曾王父捐馆至五七日，曾王妣前一夕忽梦其还家，急令开箧，取新公裳而去。问之，答曰：“来日当见范文正，衣冠不可不早正也。”又问：“范文正何为尚在冥间？”曰：“公本天人也，见司生杀之权。”既觉，因思释氏书，谓人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶？中吴纪闻
靖康间，欲追褒司马温公，舆论以为范忠宣在元祐间尤为厚德可俪，而有司一时卤莽，乃误书文正之名，批旨行下，遂俱赠太师，不知文正以忠宣、德孺为宰执，已追赠至太师中书令兼尚书令魏国公久矣。挥麈后录 按德孺未为执政，当作彝叟。按续名臣言行录：吴敏请褒赠司马光、范纯仁，仍罢元祐学术之禁。上犹惮元祐之名，乃取笔涂纯仁为仲淹。故当日诏书仲淹序光下，然则赠太师者本为纯仁，为钦宗所改，非有司误书也。
世言文正三子，各得其父一体。长子忠宣得其德量，次子右丞纯礼彝叟得其文学，德孺得其将略。却埽编 按文正四子长纯佑，此不言纯佑，殆以其有疾早卒耶？以忠宣为长子误。
范文正修史载某隐慝，夜梦某怒曰：“不改史，将祸尔子。”公不改，果长子纯佑亡。夜梦某詈曰：“再不改，将祸尔次子。”果次子纯仁病。全家泣请，公终不改，已而纯仁病愈。画墁录 此见随园随笔所引，今商刻画墁录遗此条。
文正长子监簿纯佑，幼有智略，与富彦国子弟游。富氏引葬，陈设从葬器用甚盛，观者如堵，器用盖锡造者。监簿在侧，取一器擘而示众曰：“此锡器，尔等谓何物也。”富氏子怒，以为笑己，监簿徐谓曰：“尔何所见，吾正恐愚民致疑，害尔先茔耳。”富子叹服。时始十余岁。过庭录
范文正长子监簿纯佑，自幼警悟明敏过人，善出神。公在西边，凡虏情皆预知，盖出神至虏廷得之。故公每制胜，料敌如神，监簿之力也。因出神为人所惊，自知神观不足，未几而亡。时甚少。墨庄漫录 按文正薨时纯祐尚在，而忠宣时已二十六，则纯祐卒时亦不甚少。
范文正四子，长子纯佑，才高善知人，通兵书，学道家，能出神。一日方坐观书，妹壻蔡交以杖击户，神惊不归，自尔遂失心。然居丧犹如礼，草文正行状皆不误失。自其得疾之岁，即书曰：“天下大乱。”掷笔于地。有子早逝。一孙女丧夫，以病狂，尝闭室内。窗外有大桃树，花适盛开，一夕断棂登木，食桃花几尽。明旦有见其裸身坐树杪，以梯下之，自是遂愈。再嫁洛人奉议郎任谞，以寿终。鸡肋编
文正公门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与忠宣游，昼夜肄业，置灯帐内，夜分不寝。后公贵，夫人犹收其帐，顶如墨色，时以示子孙曰：“尔父少时勤学灯烟迹也。”名臣言行录
知襄城县，教民艺桑，自此人得其利。公去，民不能忘，至今号著作林。著作，公宰县时官也。名臣言行录
忠宣尹洛，谢克家自河阳来，至白司马坡，歇店内秣马，见老翁负暄墙下，有人告曰：“黄犊为人所窃矣。”翁坐负暄如故，略不问。须臾，再以失犊告，翁容色自若，徐曰：“尔无求，必邻家戏藏耳。”谢异而就问曰：“翁家失犊，再告而不顾何也？”翁笑曰：“范公居此，孰肯为盗者？必无此理。”已而犊果还。过庭录
元祐间，伶人丁线见，教坊长，以谐俳称。宰相新拜，教坊长副廷参，即事打一俳戏之语，赐绢五匹，盖故事也。元祐元年，范忠宣拜相日，以任重为忧，容色愁厉，未尝少解。丁生及副丁石参谢忠宣，丁线见言曰：“饿杀乐人也相公。”丁石曰：“今时和岁丰，朝野欢乐，尔何饿为？”线见指忠宣而言曰：“是他著这几个好打鬨趁浪，我辈衣食何患？”忠宣亦为一嗤。同上 语不可解或有误字。
东坡行忠宣辞免批答云：“吾闻之乃烈考云：君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，虽圣人复起，不易斯言。”忠宣遗表亦用之云：“盖尝先天下之忧，期不负圣人之学，此先臣所以教子而微臣所以事君。”齐东野语
先人尝言，熙甯元丰间司马文正、范忠宣先后为西都留台，吾皆从之游。至元祐初，文正起为宰相，忠宣起为枢密使，吾见之。其话言服用，一如在西都时，但忠宣颜色甚泽，文正清苦无少异。吾以此窥忠宣，其心岂尚以名位为乐耶。邵氏闻见后录
忠宣自入仕，门下多食客，至贵益盛。守陈，以己俸作布衾数十幅待寒士，时人为语曰：“孟尝有三千珠履客，范公有三千布被客。”过庭录
范氏自文正公贵，以清苦俭约著于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同匕箸，美叔退谓人曰：“丞相变家风矣。”问之，曰：“盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？”人莫不大笑。曲洧旧闻
忠宣帅庆阳时，为总管种诂无故讼于朝。上遣御史按治，诂停任，公亦罢帅。至公为枢密副使，诂尚停任，复荐为永兴军路钤辖，又荐知隰州。公每自咎曰：“先人与种氏上世有契义，某不肖为其子孙所讼，甯论事之曲直哉。”闻见前录
范忠宣永州命下，公之诸子闻韩少师维谪均州，其子告章惇，少师执政日与司马公论议多不合，得免行。欲以忠宣与司马公议役法不同为言，求归，白公，公曰：“吾用君实荐，以至宰相，同朝论事，不合即可。汝辈以为今日之言不可也，有愧而生者不若无愧而死。”诸子乃止。邵氏闻见录
忠宣自随州责永州安置，诰词有诬谤先烈之语，公读之泣下，曰：“神考于某有保全家族之大恩，恨无以报，何敢更加诬诋？”盖李逢乃公外弟，尝假贷不满憾公，逢与宗室世居狂谋事露，狱吏问其发意之端，乃曰：“于范家见推背图，故有谋。”时王介甫方怒公排新法，遽请追逮，神考曰：“此书人皆有之，不足坐也。”全族之恩谓此。鸡肋编
范忠宣谪永州。公夫人在患难时，每遇不如意事，则骂章惇曰：“枉陷正人，使我至此。”公每为一笑。舟行过橘洲，大风雨船破，仅得登岸。公令正平持盖，自负夫人以登，燎衣民舍。稍苏，公顾曰：“船破，岂亦章惇所为耶？”沈喆寓简 邵氏闻见录、过庭录略同
范尧夫谪居永州，闭门，人稀识面。客苦欲求见者，出则问寒暄而已。僮埽榻安枕，于是揖客，解带对卧，良久鼻息如雷。客自度未可起，亦熟睡。睡觉，及暮而去。冷斋夜话
范忠宣谪居永州，以书寄人曰：“此间羊面无异北方，每日闭门餐馎饦，不知身之在远也。”墨庄漫录
范忠宣谪永州，年七十余矣。每朔望日，必陈列其家所藏四朝宸翰及宣赐器皿于堂上，率子孙罗拜其下，拜毕缄藏如初，然后长幼相拜，啜茶而退。自始至及北归，未尝或辍。独醒杂志
范忠宣寓居永州东山寺，时诸孙尚幼，一日戏狎，言语少拂寺僧之意，僧大怒，叱骂不已。公坐于堂上，僧诵言过之语颇侵公，公不之顾。家人闻之，或以告公，亦不应。翌日，僧悔悟大惭，遂诣公谢，公慰藉之，待之如初，若未尝闻也。同上
崔比部公立，韩魏公妻弟也，为人古直有操行，居许与忠宣邻。忠宣除文正服上都，托其妻子于崔，崔晨夕顾瞩。时七伯祖为单州推官，人来报疾笃，魏国夫人惊忧，欲往视之，崔公力阻曰：“而为妇人，夫出独安往，吾受而夫托。”因立杖于门曰：“出者吾杖之。”魏国不敢复言，忠宣归而谢之。过庭录 按文正卒时，忠宣才二十六，服除亦不过三十。兹条所称七伯祖系忠宣次子，核其年岁，极多亦不过十五六，与为单州推官之说，似有不合。
魏国之侄归比部次子子厚，崔以亲契，数往来忠宣家，常具馔待之。食稍不精，崔必直言，略不自外。忠宣每为杖爨者，家婢闻崔比部来，皆恶之。过庭录
忠宣在陈，先光禄侍行后圃，按即范公偁之祖，史无名。忠宣问曰：“八郎尔今几岁？”光禄应曰：“某年四十六矣。”忠宣叹曰：“尔好福人，吾所不若。”光禄愕然曰：“大人身为宰相，勋业如此，而不若某何也？”忠宣曰：“岂谓是哉，吾七岁丁楚国忧，廿六丁文正忧，尔今年四十六而父兄弟无故，未尝一日离吾侧，则吾岂及尔耶？”同上
忠宣捐馆许下，先光禄率子弟闭户未尝出。十九叔祖年幼，一日先子同至所居宅后门见卖豆者，买食之。刘晦升显之子民则偶见，归告晦升，即以柬诋先祖曰：“某昨暮闻公家子弟有在门首嬉游者，丞相坟土未乾，未应尔尔。显门下生，有所知，不敢不告。”先祖惭谢，诸子皆被责。过庭录 按四库提要谓公偁为忠宣幼子，史传无名，据此则其祖尚有弟，观上条，则忠宣在时，其祖已四十六，则亦非幼子矣。
先子自许展省河南，及境驻马，少憩村店。顷有翁从家出，注视先子，问曰：“明公颐容，上类丞相，非其家子乎？”曰：“然。”翁不语，入所居，具冠带出拜见，先子愕然。拜讫，曰：“昔丞相尹洛，某四十二岁矣，偶以意外事至官，得杖罪。丞相晚坐，吏引某褰裳将行刑，丞相见吾容貌循谨，肤体素完，曰：‘吾察尔非恶人，肤体无伤，而何为至此，尔果自悔乎？’某感泣应命，即命罚放出。非特某为完人，此乡化之，至今无争斗者。”过庭录
范正平，忠宣公子也，勤苦学问，操履甚于贫儒。与外氏子弟结课于觉林寺，去城二十里。忠宣当国时，以败扇障日，徒步往来，人不知为忠宣子。外氏乃城东王文正家，觉林寺盖文正公松楸功德寺也。曲洧旧闻
俗呼冕服为平天冠，范纯礼知开封，有旨鞫淳泽村民谋逆事。审其故，乃村人尝入戏场观优，归涂见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先主何如？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处，曰：“愚人村黔无所知，以不应为，杖之足矣。”容斋三笔
右丞在政府，宦者阎守忠，恃宠专恣。一日，至堂宣谕，辞意甚傲，诸公拱应而已。右丞作色曰：“老奴何敢尔？”守忠退步连应曰：“守忠不敢。”在台诸人，皆为寒心，曰：“范公必不久居矣。”右丞盖自如也。未久虏使至，右丞馆伴，忽自内批出：“范某言犯御讳，落职知许。”寻乞宫祠去。过庭录
忠宣尹洛，有佛牙院主，不自检束，秽行甚夥。时五侍郎从，按别条有五侍郎帅陕语，知其为纯粹也。嫉恶之，劝忠宣抵其罪，忠宣曰：“彼有犯固在不宥，岂可无犯而求之乎？吾则未能，俟尔守此未晚。”后数年侍郎果守洛，久忘其事。有茶肆妇人，文及甫之旧妾也，与佛牙院主通，被盗讼至府，事连佛牙。侍郎忽省前事，知其文氏妾，恐有所请，就庭面鞫。勘案成，僧罪应徒，而背有大瘤，吏以闻，侍郎即判曰：“非疮非病，特决。”戒阍者扃门，即及甫属闻，无及而回。僧二杖而瘤落，三杖而毙。一境惊伏。过庭录
范德孺帅庆州日，忽夏人入寇，围城甚急。郡人惶骇，未知为计。麾下有老指挥使独来前曰：“愿勒军令状，保无他。”范信之。已而果退去。德孺大喜，厚赏之，且询其逆料之策。老卒曰：“实无他术，吾但大言以安众耳。傥城破各自逃窜，何暇更寻老兵行军法耶？”挥麈后录 补笔谈谓范雍事。
范德孺喜琵琶。暮年苦夜不得睡，家有琵琶筝二婢，每就枕，使杂奏于前，至熟眠，乃去。避暑录话
范文正第十世孙从规，以累世宅兆在洛，久缺封埽，请于官求自往省。至万安山尹樊里省奠，封埽如仪，独忠宣之兆越五里，至则无所见。问知为屯戍所平久矣，因望祭悲号，肆搜不得，乃祷于空，跽泣数日。天忽大雨三日夜，雨止涤土，去三尺余，露断碣数尺。题曰“宋丞相范忠宣公之墓”。大惊喜，加封树，勒石记其事。涌幢小品
范希荣者，文正之裔孙。尝与他商行货，道遇暴客，见其姿美，问曰：“汝秀才耶？”曰：“然，吾范文正之后。”暴客曰：“好人子息也。”凡舟中之物，悉不取。樵书
苏人范文从，仲淹之的派也。洪武间拜御史，忤旨，下狱论死。太祖视狱案，见姓名籍贯，遽呼问曰：“汝非范文正后人乎？”对曰：“臣仲淹十二世孙也。”太祖默然，即命左右取帛五方来，御笔大书“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”二句，赐之。谕：“免汝五死。”樵书
韩魏公父谏议大夫国华，尝仕于蜀。蜀人胡广，善相术，见谏议曰：“是必生贵子，请纳女焉。”后谏议出守泉州。祥符元年七月二日生魏公于泉州州宅。尝见谏议胡夫人画像皆奇伟，宜其生贵人也。世言魏公世居河朔，故其状貌奇伟而有厚重之德。然生于泉州，故为人亦微任术数，深不可测，有闽之风，皆其土风使然也。懒真子
蜀士胡其姓者，知女贵，能生子作宰相，携入京师，寻一朝士能生宰相者即与之。道遇韩光禄国华，即拜于马首云：“三年在京师，阅人多矣。光禄必生宰相子，敢以女为献。”后果生魏公。今韩氏家庙有胡夫人，即斯人女也。张端义贵耳集
元绛与堂叔来赴省试，既至都下，叔疾委顿，经久复苏，乃云：“冥间到一官府，殿阁甚多，金碧相照，过一堂上，有一榜云‘侍中堂’，俯而窥，则字皆黄金。又以青纱覆之，其人姓名有四，曰赵普，曰丁谓，曰冯拯，曰韩某。”公时未第，人亦莫知其有公姓名。后省榜出，忽见之，人犹戏相谓曰：“元氏之梦，非此人乎？”既而唱名，公亚榜。首闻是事者，固已异之。既授监丞，诣明堂，一衣朱少年同坐。相问姓名，乃云“近有人梦君为侍中，知否？”公逊谢不敢当。后推考本朝为真侍中者，惟此四人而已。类苑
天圣间韩魏公居忧，从其兄琚守齐安，即安国寺西庑为书堂以居。恒有二女子夜至，衣冠高古，容装丽甚，公恬不以为怪。及去，二女告曰：“妾非人，亦非仙人鬼鬼□□。游处再岁，而言不及乱，公德士也。行矣，即推此泽天下。”走读齐安记屈原之死，二女孝慈亦于此投江。二女岂灵均二子之精爽耶？不然何知人如是之明。薛浪语集
初为馆职，所与游皆一时英俊。石曼卿气豪迈，多戏侮同舍，独见公不敢少慢，但时呼为韩家。当时市井小民，凡所畏尊官则呼厥姓曰“某家”，故石效此语。与同馆王拱宸、御史萧定基同发解开封府举人。二公时有喧争，公安坐幕次阅试卷，如不闻。拱宸忿不助己，诣公室，谓公曰：“此中习宰相器度耶？”公和颜谢之。名臣言行录
裕陵问萧注曰：“文彦博跛履，韩琦嘶声，如何皆贵？”注曰：“若不跛履嘶声，陛下不得而臣。”清波杂志 老学庵笔记作步碎声雌
韩魏公庆历间以资政殿学士帅淮南。一日，后园有芍药一枝分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊。问之，名金缠腰，又谓之金带围。初无种，有时而出，则城内当有宰相。公异之，开一会，欲招三客以赏之，以应四花之瑞。时王岐公圭为大理评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之。尚少一客，以州钤辖诸司使忘其名，官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖申状暴泄不到，尚少其一，命取过客历，求一朝官足之。过客无朝官，惟有陈秀公升之，时为大理寺丞，遂命同会。剪四花，主客各簪一花，甚为盛集。后三十年间四人皆为相。补笔谈 后山谈丛、清波杂志、墨客挥犀俱略载而未详，又铁围山丛谈谓后至者为吕公著，非陈秀公，且谓得是说于吕司空，别见蔡京条下。
韩魏公治淮扬。一日有异人相访，云：“公之名位，当如州东相公，而忧责过之，候某年月日语见。但一生为丘八所撄耳。”嘉祐间自枢密使拜集贤相，有来贺者，乃当时淮扬所见之人也。语公曰：“记当时所道月日否？”公喜留之，寻失所在。类苑
楚执中性滑稽，谑玩无礼。庆历间韩魏公帅陕西，将四路讨元昊，师行有日矣。尹洙与楚有旧，荐于韩公，楚曰：“虏之旃帐无定，万一迁徙深远，以致我师，无乃旷日持久乎？”韩公曰：“今大兵入界，则倍道兼程矣。”楚曰：“粮道岂能兼程进耶？”韩公曰：“吾已尽括关内之驴运粮。驴行速，可与兵相继。万一粮尽，可杀驴而食。”楚曰：“驴子大好酬奖。”韩公怒其无礼，遂不使入幕。然四路进兵竟无功。东轩笔录
韩魏公领四路招讨，驻延安。忽夜有携匕首至卧内者，乃夏人所遣也，公语之曰：“汝取我首去。”其人曰：“不忍，得谏议金带足矣。”明日，公不治此事。俄有守陴者，以元带来纳，留之，或曰：“不治此事为得体。卒受其带，则堕奸人计矣。”公叹非所及。元丰间有守边者，石林燕语云刘舜卿事。一夕失城门锁，亦不究治，但亟令易而大之。继有得元锁来归者，乃曰：“初不失也。”使持往合关键，蹉跌不相入，较纳带似得之。清波杂志 又注云：延安刺客，张元所遣也。
韩魏公有德于关中，秦人爱之。后子华自丞相出宣抚，秦之父老有远来观于道傍，乃愕然相谓曰：“吾以谓韩公，乃非也。”于是相引去。类苑引渑水燕谈录，今本无此文。
先朝春月多召两府两制三馆于后苑赏花钓鱼赋诗，自赵元昊背诞，西陲用兵，废缺甚久，嘉祐末，仁宗始复修故事，群臣和御制诗，韩魏公为首相，诗云：“轻云阁雨迎天仗，寒色留春入寿杯，二十年前曾侍宴，台司今日喜重陪。”时内侍都知任守忠以滑稽侍上，从容曰：“韩琦诗讥陛下。”上愕然问故，守忠曰：“讥陛下游宴太频。”上为之笑。温公诗话
韩魏公为山陵使，是时两宫为近侍奸人所间。一日侵夜，忽有中使持帘帷御封至，魏公持之久不发，忽自起赴烛焚之，使者惊恳曰：“有事当别论奏，安可辄焚御笔？”公曰：“此某事，非使人之罪也，归但以此奏知。”卒焚之，有顷，外传有使再至，曰：“得旨追前使人取御封。”公曰：“不发，焚之矣。”二使归报，慈圣太息曰：“韩琦终见事远，有断。”石林燕语
慈寿一日送密札与公，有为孀妇作主之语，仍敕内官俟报，公曰：“领旨。”公以山陵有事，呈乞晚临后上殿，诸公不预，既见，谓上曰：“官家不得惊，有一文字进呈，只是不可泄。陛下今日皆太后力，愿加意承奉，便自无事。”上曰：“谨奉教。”公又云：“此文字臣不敢留，幸宫中密焚之。”名臣言行录 按此与上一则略异
英宗初临御，韩魏公为相，富郑公为枢密相。一日韩公进拟数官，云：“策立有劳，当迁官。”富公曰：“先帝以神器付陛下，此辈何功可书？”韩公有愧色。后韩魏公帅长安，为范尧夫言其事，曰：“琦便怕他富相公也。”邵氏闻见录 韩、富不协，各条见富弼下。
公为相日，曾公为亚相，赵康靖、欧公为参相，凡事该政令，则曰问集贤；该典故，则曰问东厅；该文学，则曰问西厅；至大事则自决之，人以为得相体。名臣言行录
公晚与永叔相知，而相亲最深，永叔深服公之德量，尝曰：“累百欧阳脩，何敢望韩公。”公知永叔不以系辞为孔氏书，又不取文中子中书，相会累年，未尝与之言及。名臣言行录
凡人语及其所不平，则气必动，色必变，辞必厉，惟韩魏公不然。更说到小人忘恩背义，欲倾己处，辞和气平，如道寻常事。谈苑引韩魏王别录
韩魏公每为人言，自少至老终始所践履惟在一部论语，未尝须臾敢离。公晚镇北门，已六十余矣。韩玉汝为都转运使，每问候，至则直造卧内，几案间不见他物，惟一唾壶与论语，乃信传者不谬。蒙斋笔谈
李清臣薄游定州，时韩魏公知定州。携刺请谒，吏报方寝，清臣为诗一绝书于刺曰：“公子乘间卧绛厨，白衣老吏慢寒儒，不知梦见周公否，曾说当年吐哺无？”公见诗曰：“吾知此人久矣。”竟有东床之选。青琐诗话 公子二字恐误
韩魏公知北都，有献玉盏一只，表里无纤瑕。公乃开醇召客，特设一桌，覆以绣衣，致玉盏其上，将用之遍劝坐客。俄为吏误触，台倒盏碎，坐客愕然。吏伏地请罪。公神色不动，笑语坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏曰：“此误也，非故也。何罪之有？”墨客挥犀
韩魏公帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁。兵他顾，烛燃公须，公以袖挥之，而作书如故。少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭卒，急呼曰：“勿易之，渠方解持烛。”军府为之感服。厚德录
魏公门人有击关夜出者，门吏不得赂。诘旦，以锁损诉，公曰：“锁不堪用，付市置修来。”清波杂志
忠献帅定州，道逢乡里一经生作攫。公顾左右无所有，乃以所用银掬水可及百两与之。经生回途，又遇一攫客，生曰：“公途次之物，只有一银掬水，我已得之矣，幸子勿往。”客诉以势不得已，经生乃断其银，与客分而去。谈撰
魏公镇真定，有门客彭知方踰垣宿于外。门吏报公，公不究，为种竹诗曰：“殷勤洗濯加培植，莫遣狂枝乱出墙。”彭见其诗，愧甚，乃和公诗曰：“主人若也怜高节，莫为狂枝赠一柯。”公以百缗市女奴赠之。公之爱士如此。青琐诗话
韩魏公镇北都，上章乞罢诸路提举官，常平法依旧。魏公精于章表，其说从容详悉，无所伤忤。有皇城使沈惟恭者，辄令其门客孙棐诈为魏公之表云：“欲兴晋阳之甲，以除君侧之患。”合门李评以闻，上大骇。下惟恭、孙棐于大理，而御史中丞吕公著因便座奏事，犹以棐言为实。上出魏公章送条例司，惟恭流海上，孙棐杖杀于市，罢公著出知颍州。制曰：“比大臣之抗章，因便座而与对。乃厚诬方镇，有除恶之谋，深骇予闻，乖事理之实。”东轩笔录
韩魏公帅太原，以多病求乡郡，遂建相州之节，到郡疾未安。一夕有大星殒寝堂之后，家人大惊，久之，魏公方行而仆于地，家人尤恶之。久之疾平，了无一事。一日邸报至，王贻永卒，贻永亦建相州节，星殒于相，为贻永也。贻永庸人，所谓没兴王驸马者。续明道杂志
王正父、石才翁对韩魏公草书，公言：“二子一似向马行头吹笛也。”座客皆不解，公为解之曰：“若非妙才，不敢向马行头吹也。”东坡集
韩魏公在永兴，一日有一幕官来参，公一见熟视，蹙然不乐，凡数月未尝交一语。仪公乘间问公曰：“幕官者公初不识之，胡然一见而不乐？”公曰：“见其额上有块隐起，必是礼拜所致，当非佳士。恁地人缓急怎生倚仗？”道山清话
魏公一日至诸子读书堂，见卧榻枕边有一剑，公问仪公何用？仪公言：“夜间以备缓急。”公笑曰：“使汝果能手刃贼，贼死于此，汝何以处？万一夺入贼手，汝不得为完人矣。古人青毡之说，汝不记乎？”同上
韩魏公家不食蔬，以脯醢为蔬盘。老学庵笔记
韩魏公牡丹诗：“自惭折桂输先手，羞杀妖红作状元。”袁桷牡丹诗注
公姿貌英特，美须髯，骨骼清耸，眉目森秀，图绘传天下，人以为高山大岳，望之气象雄杰。而包育微细，畜泄云雨，藏匿宝怪，盖自然也。名臣言行录
韩稚圭善饮，后以疾，量稍减。江邻几杂志
韩魏公晚号安阳戆叟。石林燕语
北方民家吉凶，辄有相礼者，谓之白席，多鄙俚可笑。韩魏公自枢密归邺，赴一姻家礼席，偶盘内有荔枝，欲啖之，白席者辄唱言曰：“资政吃荔枝，请众客同吃荔枝。”魏公憎其喋喋，因置不复取，白席者又云：“资政恶发也，却请众客放下荔枝。”魏公为一笑。恶发犹言怒也。老学庵笔记
魏公自中书出守相州，于居第作狎鸥亭。永叔寄诗曰：“岂止忘机鸥鸟信，钧陶万物本无心。”魏公喜曰：“余在中书进退升黜，未尝置心于其间，永叔可谓知我。”古今诗话
韩魏公喜营造，所临之郡，必有改作，皆宏壮雄深，称其度量。在大名，于正寝之后稍西为堂五楹尤大，其间洞然不为房室，号善养堂，盖其平日宴息之地也。却埽编
予在扬州，一日独游石塔寺，访一僧坐小室内。僧于骨董袋内取香如芡许，炷之，觉香韵不凡，与诸香异，似道家婴香，而清烈过之。僧笑曰：“此魏公香也。韩魏公喜焚香，此香乃传其法。”墨庄漫录
韩魏公在相府，畿道多蝗，朝廷遣使分行督捕。时一朝士还阙，见公面白：“县虽有蝗，全不食稼。”公察其言之佞也，问：“有遗种否？”佞者不虞问此，遽曰：“遗种不无。”公曰：“但恐来年令嗣不及尊君。”其人惭退。珍席放谈
韩琦出镇时，上奏及他书，皆强至属稿。琦乞弗散青苗钱，神宗阅之，曰：“此强至之文也。”杭州志
韩魏公客郭注才而美，然求室则病，行年五十，未有室家。魏公怜之，百计为求婚。将遂，其人必死。以侍儿赐之，未及门而注死。郭注殆可与范公客同科也。冷斋夜话
韩魏公起堂于北池上，仿乐天，因名曰“醉日堂”。五月堂成，公赋诗二篇，一曰：“霓裳时事非吾事，且学熏酣石上眠。”自尔寝疾，以六月二十五日薨，此诗遂为绝笔。既而神庙遣使，特为石藏以葬，始悟“石上眠”若谶云。诗话总龟
韩魏公庆历间以资政学士知扬州，时王荆公初及第，为校书郎签封判官厅公事，议论多与韩公不合。洎嘉祐末，魏公为相，荆公知制诰，上疏争舍人院职分，其言颇侵执政，又为纠察刑狱驳开封府断争鹌鹑公事，而魏公以开封为直。及荆公秉政，又与常平议不合，而荆公每评近代宰相，即曰韩公。公薨，为挽词曰：“心期自与众人殊，骨相知非浅丈夫。”又曰：“幕府少年今白发，伤心无路送灵輀。”东轩笔录
熙宁间，侍禁孙勉监澶州堤，见一鼋自横河顺流下，射杀之，继而暴卒，入冥为鼋诉，当偿命。殿上主者乃韩魏公，勉实故吏，乃再三求哀，公教乞检房簿。既至阴府，如所教，以尚有寿十五年，遂放还。韩魏公别录所书其略如此。魏公家传云：右侍禁孙勉监元城埽，埽多垫陷，费工料，勉询知有巨鼋穴其下。乃伺其出，射杀之。勉方昼卧，为吏追去，云有鼋诉，当往证之。既至一宫阙，守卫甚严，吏云：“紫府真人宫也。”勉仰视真人，乃韩魏公也。亟俯伏诉，公微劳之曰：“汝当往阴府证事乎？”勉述杀鼋事，公取黄诰示之曰：“鼋不与人同，彼害汝埽，杀之，汝职也。”遣之使去，出门遂寤。事既播扬，神皇谓辅臣曰：“闻说韩琦为真人是否？”皆曰：“未之闻也。”上具道所以，咨嗟久之。清波杂志 避暑录话甚略
老王先生老志，道人前事未来者罔不应。韩文公粹彦，吾妻父也。按粹彦不知何以称文公，恐有误字。尝得其手字曰：“凭取一真语，天官自相寻。”不踰月自工部除礼部侍郎。小天一日命吾介绍往见之。老志喜，即语小天曰：“紫府真人。”小天亦疾应曰：“先公魏国薨后，有家吏孙＜面力＞日主洒埽，因射大鼋死被追，故有紫府真人事。或书于青琐小说，不谬也。”老志又曰：“紫府真人实阴官之贵，匪天仙。魏公功德茂盛，近始升诸天矣。其初玉华真人下侍者也。”小天疾应曰：“乃玉华真人下侍者也。”二人相语啐喙同时，吾大为之骇。小天徐曰：“先公晚在乡郡，但寝与食外，朝夕惟处道室静默，有独坐至夜分者。未薨之前，遂自悟其身乃玉华真人下侍者也。”老志曰：“此事吾得久矣，恨世犹未知也。”铁围山丛谈 小天似是吏侍，礼侍疑误。
韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻。留守北都，辽使每过境，必戒其下曰：“韩丞相在此，无得过有呼索。”辽使与京尹书，故事纸尾祗押字，是时悉书名。每使至必问侍中安否。其后公子忠彦奉使辽，主问尝使中国者曰：“国使类丞相否？”曰：“类。”即命画工图之。渑水燕谈
韩魏公在中山，狄青为副总管，陈荐为幕客。公之子师朴出镇，青子咏、荐子厚，复践此职，亦异事也。志林
韩忠彦、曾布同为相，曾短瘦而韩伟岸，每并立廷下，时谓龟鹤宰相。鸡肋编
韩文定当国，党祸稍解，天下吐气。邓洵武为起居郎，乘间以绍述为言，上意未决。邓氏有位中丞者曰绾，成都人，熙宁初倅甯州。上言陛下得圣臣行青苗良法，王荆公喜，荐于上，遂召擢。蜀士皆唾骂之。绾有“唾骂从汝，好官须我为之”之语。洵武其子也，有绾客献计曰：“新法神考所行，韩琦尝沮之。今忠彦得政而废新法，是忠彦能绍述琦之志。忠彦尚不忘其父，上为天子乃忘其父兄耶？”洵武造膝如其言，玉色愀然。于是崇宁改元，天下晓然知其意矣。洵武进一图曰“爱莫助之图”。以丰祐人才分为二，能绍述者居左，惟温益而下一二人而已。列于右者皆目为害政，举朝无遗焉，于左列密覆一名曰蔡京，谓非相京不可，上览而是之。卒之成蔡氏二十年擅国之祸胎，夷裔之酷者，此图也。桯史
魏公生仪公兄弟，名连彦字，彦生子名从中字，中生子从胄字，胄之子名连三画。或谓魏公之命，以其名琦字析焉。挥麈前录
靖康之变，燕人有随虏过相州，谒魏公祠堂，题诗一联云：“有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。”魏公勋德之重，外夷亦知景慕如此。庚溪诗话
巴陵女子韩希孟，魏公五世孙，与贾尚书男琼为妇。岳州破，被虏，以衣帛书诗，愿好事君子，相传知吾宋家有守节者，其诗云：“宋未有天下，坚正臣礼秉，开国百战功，每阵惟雄整。及其侍幼主，臣心常炯炯。帝曰卿北伐，山戎今有警，死狗莫击尾，此行当系颈。即日陛辞行，尽敌心欲逞，陈桥兵忽变，不得守箕颍。禅让法尧舜，民亦普安静，有国三百年，仁义道驰骋。未改祖宗德，天何赐太眚，细思天地理，中有幸不幸。天果丧中原，大似裂冠衽。君诚不独活，臣实无魏邴，失人与得人，垂诫常耿耿，江南无谢安，漠北有王猛。所以戎马来，飞渡巴陵境。大江限南北，今此一舴艋，本期固封守，谁知如画饼。烈火燎昆冈，不辨金与矿。妾本良家子，性僻守孤梗，嫁与尚书儿，含香署兰省。直以才德合，不弃宿瘤瘿。初结合欢带，誓比日月昺，鸳鸯会双飞，比目愿长并。岂期金石节，化作桑榆景。旄头势正然，蚩尤气先屏。不意风马牛，复此送鄢郢。一方遭劫虏，六族死俄顷。退鹢落迅风，孤鸾吊空影。簪坚折白玉，瓶沉断青绠。死路定冥冥，忧心常炳炳。妾心坚不移，改邑不改井。我本瑚琏器，焉肯作溺皿。志节能转石，气噎如吞鲠。不作爝火然，愿为死灰冷，舍生念麴蛾，乞怜羞虎阱。借此清江水，葬我全首领。皇天如有知，定许血面请。愿魂化精卫，填海使成岭。”寻赴江死。陵川集诗注
富弼
富韩公之父，贫甚，客吕文穆公门下。一日白公曰：“某儿子十许岁，欲令书院事。”廷评太祝公许之，其子韩公也，文穆见之惊曰：“此儿他日名位与吾相似。”亟令诸子同学，供给甚厚。文穆两入相，以司徒致仕。后韩公亦两入相，以司徒致仕。邵氏闻见录
欧阳公为西京留守推官，富郑公犹为举子，每与公往来。是时胥夫人乳媪年老不睡，善为冷淘，郑公嗜之。每晨起戒厨具冷淘，则郑公必来。公怪而问之，乳媪云：“我老不睡，每夜闻远宅甲马声，则富秀才明日必至，以此验之，若如常夜，则必不来。”欧公知富公必贵。默记
王冀公以使相尹洛，振车骑入城，士民聚观。富郑公方为举子，与士人魏叔平、段希元、一张姓者同观于上东门里福先寺之门上。门高，富公魁伟，三人者挽而登。见旌节导从之盛，富公叹曰：“王公亦举子耶？”三人者曰：“君何叹，安知吾辈异日不尔也。”后富公历将相，以三公就第，年八十乃薨。其名位不在冀公之下，而功德则过之。邵氏闻见录
制科多由进士，皆试诗赋，唯富郑公以茂材异等起布衣，未尝历进士。既召试，乃以不能诗赋恳辞，诏试策论各一首，自是遂为故事。避暑录话
公再使，以国书与口传之词不同，驰还奏曰：“政府如此，欲置臣于死地。臣死不足惜，如国事何？”吕夷简争之曰：“恐是误，当令改定。”仁宗问：“枢使晏殊何如？”殊曰：“夷简决不肯为此，诚恐误尔。”公怒曰：“晏殊奸耶？党夷简以欺陛下。”公殊之壻也，其忠直如此。名臣言行录
吕许公初荐富韩公使虏，晏元献为枢密使，富公不以嫌辞，晏公不以亲避，其直道自信不疑诚难能也。及使还，除资政殿学士，富公始以死辞不拜，虽义固当尔，其志亦有在矣。未几，晏公为相，富公同除枢密副使。晏公方力陈求去，不肯并立。仁宗不可，遂同处二府。避暑录话
富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉。”行之愈力。明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释。尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”避暑录话
嘉祐间，富公为宰相，欧阳公为翰林学士，包公为御史中丞，胡翼之为侍讲，士大夫谓之四真。谓真宰相、真翰林学士、真中丞、真先生也。容斋五笔
国朝宰相最年少者惟王溥，罢相时父母皆在，人以为荣。今富丞相入相时年五十二，太夫人在堂康强。后三年太夫人薨，有司议赠恤之典，云无见任宰相丁忧例。是岁三月十七日春宴，百司已具。前一夕有旨，富某母丧在殡，特罢宴。归田录
富郑公、韩魏公同在中书。郑公母老矣，一日语及故事，宰相有起复视事者，魏公曰：“此非朝廷盛事。”已而郑公居忧，朝廷屡起之。上章三辞，贴黄言：“臣尝与韩琦言之，决不当起。”魏公曰：“吾但以实言之，不料以为怨。”自是二人稍稍有隙。龙川别志
至和间，仁宗寝疾。时相富文忠密通意光献立后，而慈圣意在英宗。传道内外者张茂则也；而伺察英宗起居状者，王广渊也，蔡抗也。事垂成，语文潞公。潞公为首相，与富公议协，密谕王文忠为诏草，常怀之以待非常。久之，仁宗疾有瘳，潞公服丧去位。按潞公服丧在出镇之后。富文忠乃召韩忠献为枢密使，且密告之，欲共图其事。富文忠寻亦忧去，忠献乃立英宗为皇子。富文忠闻之不怿，以谓事固定，待有变而立可也，万一有疑沮，则岂复得其人也。韩、富由是构隙。英宗即位，富文忠解丧为枢密使。一日锁院麻出，乃立颍王制。富文忠初不与闻，遂以语侵忠献，而引疾力去。韩忠献之丧，富文忠一不吊问。闻见近录
厚陵待近侍甚严，其徒谗惎煽炽，慈圣殊不怿。富韩公上书切谏，其略云：“千古百辟在廷，岂能事不孝之主。伊尹之事，臣能为之。”厚陵虽病，犹能嘉纳。其后圣躬康复，车驾一出，都人欢忭鼓舞，所在相庆。慈圣语其事于宰执，宰执称贺，韩魏公进曰：“臣观太皇太后按似多一太字。所以谕臣等，必是圣心深厌万几，欲行复辟。此盛德事，前代母后，岂能有哉！臣敢不仰承慈训，以诏天下，臣等谨自此辞。”乃列拜，呼内官卷帘而退。既下殿，富韩公徐曰：“稚圭，兹事甚好，何不大家相商量？”魏公微笑而已。曲洧旧闻
光献对中书泣诉英宗病中语言，继而枢密入对，语亦如前。富公谓韩公曰：“适闻帘下语否？弼不忍闻。”盖富意亦以太后之意为然，而归咎于英宗。及公力劝撤帘，不敢令富公预闻。名臣言行录 按此条甚有关系，可见韩公不预谋者，正自有故。
英宗立，以悲伤得疾，慈圣因垂帘视事。久之，魏公度上疾瘳矣，时旱甚，请天子以素仗出祷雨，都人争瞩目欢呼。魏公遂藉是执奏，匄归政天子，后许矣，未坚也。一旦，魏公袖诏书帘前曰：“皇太后圣德光大，顷许复辟。今书诏在是，请付外施行。”后未及答，即顾左右曰：“撤帘。”后乃还。时郑公方为枢密，班继执政而上。将奏事，则见帘已卷，天子独当宁殿上矣。既下而怒。魏公曰：“非敢外富公也，惧不合则归政未有期。”其后熙宁间魏公薨于乡郡，而郑公不吊祭。识者以为盛德之歉。铁围山丛谈
太后还政时，富韩公为枢密相，怪魏公不关报撤帘事。有韩魏公欲致弼于族灭之地之语。欧阳公为参政，首议追尊濮安懿王，富公曰：“欧阳公读书知礼法，所以为此举者，忘仁宗，累主上，欺韩公耳。”自此与魏公、欧阳公绝。后富公致政居洛，每岁生日，魏公不论远近，必遣使致书币甚恭，富公但答以老病无书。魏公之礼终不替，至薨乃已。岂魏公有愧于富公乎？然天下两贤之。魏公、欧公之薨也，富公皆不祭吊。国史著富公不预策立英宗，与魏公至祭吊不通，非也。邵氏闻见录
有仇生者，少与富郑公善，后以失欢，游于韩公之门。未几，韩、富不协，迁怒仇，谓背有所短也。及魏公卒，富公至不往吊，且欲甘心于仇。或谓仇，须面诣谢，仇曰：“刺骨之恨，岂送面可消。但富公正人，韩公君子，短正人于君子之前，能不入于妒妇之条乎？”富公闻之释然。枫窗小牍
富韩公托疾谢客，而尝苦气痞，康节曰：“好事到手，畏慎不为。他人做了，郁郁何益？”公笑曰：“此事未易言也。”盖为嘉祐建储耳。邵氏闻见录
熙宁二年，富公判汝州。过南京，张公安道为守，富公来见，张公门下客私相谓：“二公天下伟人，其议论何如？”立屏后听。张公接富公亦简，相对屹然如山岳。富公徐曰：“人固难知也。”张公曰：“谓王安石乎？亦岂难知者。仁宗皇祐间，某知贡举，或荐安石有文学，宜辟以考校，姑从之。安石者既来，凡一院之事，皆欲纷更之。某恶其人，檄以出，自此未尝与语也。”富公俛首有愧色。盖富公素喜荆公，至得位，乱天下，方知其奸云。邵氏闻见录 过庭录、曲洧旧闻略同
富郑公为相，神宗尝对大臣称河南守李中师治状。富公以其厚结中人，因对曰：“陛下何从知之？”中师衔其阻己，及再尹，富公已老，乃籍其户，令出免役钱，与富民埒。樵书
富郑公少好道，自言吐纳长生之术，信之甚笃，亦时为烧炼，而不以示人。熙宁初，再罢相，守亳州。有圆照大本者，住苏州瑞光，方以其道震东南。颍州僧正颙华严者从之，得法以归。公闻而致之亳，馆于书室，亲作弟子礼。一日旦起，公方听事公堂，颙视室内有书柜数十，其一扃鐍甚严，问之左右，曰：“公常手自启闭，人不得与。”意必道家方术之言，亟使取火焚之，执事者争弗得。公适至，问状，颙即告之曰：“吾先为公去一病矣。”公初亦色微变，若不乐者，已而意定，即不问，自是豁然遂有所得。颙曰：“此非我能为，公当归之吾师。”乃以书偈通圆照，故世言公得法大本也。薨之夕，有大星殒于寝，洛人皆见之。蒙斋笔谈
富丞相一日于坟寺鬀度一僧，贡父闻之，笑曰：“彦国坏了几个，才度得一个。”人问之，曰：“彦国每与僧语，往往奖予过当，其人恃此傲慢，反以致祸，攽目击数人矣，岂非坏了乎！”道山清话
晁说之尝为予言，富公晚年，见宾客誉其奉使之功，则面颈俱赤，人皆不喻其意。子弟于暇日以问公，公曰：“当吾使北时，元勋宿将，皆老死久矣。后来将不知兵，兵不习战，徒以聘问络绎，恃以无恐。虽曲不在我，若与之较，则包藏祸心，事未可知。忍耻增币，非吾意也。”曲洧旧闻
宰相自唐以来谓之礼绝百僚，见者无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之。送客未尝下阶，坐稍久，则吏从旁唱宰相尊重，客踧踖起退。及富公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语，从容送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之。致仕归西都十余年，尝深居不出。晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，曰：“凡待人无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数。若有见有不见，非均一之道。若人人见之，吾衰老不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲往老子祠，乘小轿过天津桥。市人喜公出，随观之。于是安上门市为之空，其得民心也如此。涑水纪闻
富韩公居洛，其家圃淩霄花无所因附而特起，岁久遂成大树。树高数寻，亭亭可爱，韩秉则云：“淩霄花必依他木，罕见如此者，盖亦似其主人耳。”曲洧旧闻
宣和初景华苑成，移植于芳林殿前，画图进御。老学庵笔记
富郑公致仕归西都，尝著布直裰，跨驴出郊。逢水南巡检呵引甚盛，前卒呵骑者下，公举鞭促驴，卒声愈厉。又唱言：“不肯下驴，请官位。”公举鞭称名曰：“弼。”卒不晓所谓，白其将曰：“前有一人骑驴冲节，请官位不得，口称弼弼。”将悟，乃相公也，下马伏谒道左，其候赞曰：“水南巡检唱喏。”公举鞭去。萍洲可谈
公清心学道，独居还政堂。每早起，启中门钥入，瞻礼家庙。对夫人如宾客，子孙不冠带不见。元丰六年五月，大星陨于还政堂下，空中如甲马声，公登天光台，焚香再拜，知其将终也。公既薨，子绍庭能守家法，与公两壻及诸甥皆同居。公之第，家事一如公无恙时。名臣言行录
熙宁初，神宗谓安石曰：有比邱尼千姓者，为富弼言：“世界渐不好，勿预其事也。”弼信之。然不之罪也。邵氏闻见录
吴善长郎曹仪状恢伟，颇肖富丞相，文学之誉则未闻。有轻薄子赠之诗云：“文章却似呼延赞，风貌全同富相公。”国初有武臣呼延赞，好吟恶诗，故云。事实类苑引倦游杂录
富文忠甲辰年丙寅月丙午日癸巳时，韩忠献戊申年庚申月庚申日庚辰时，昔有术士云：“富命可及九分，韩不及一二分，然功名禄位不相上下。”后忠献薨，才六十，文忠还政，优游自适，十年方捐馆，寿八十。始信术之精也。珍席放谈
元丰间郭景初善论命，谓富彦国甲辰正月二十日巳时生，四十八岁自八座求出知亳州。神宗后召为相，终不肯再入。未六十致政，避申酉禄绝之运，全神养气，年八十余，至甲戌运方卒。王介甫辛酉年十一月十三日辰时生，五十八岁自首厅求出知江宁府，继乞致仕，以避午上禄败之运，安闲养性，仅延十年之寿。苏子容庚申二月二十二日巳时生，七十四岁拜左相，数月求出知陈州，连乞致仕，以避丙戌火库禄衰之运，七十九尚康宁。王正仲癸亥正月十一日申时生，六十六岁拜左丞，次年求出知汴州，连乞致仕，以避晚年勾绞杀亡神之灾，竟以寿终。苗受之殿帅己巳生，六十岁建节，六十一岁坚求出知潞州，连乞致仕，以避巳上禄绝伏吟之运，康宁至六十七岁，未出巳运，甲戌年复召为殿帅，次年死。能改斋漫录
洛阳耆旧言伊洛水六十年一溢滥，熙宁间自福善坡以北率被昏垫，公私荡没，富公晏夫人尚无恙，仓卒以浴桶济之而沈。画墁录
龙衮著江南野录，云欧阳观义行颇腆，先出其妇，有子随母所育。及登科，其子诣之，待以庶人。然卒赖其收葬焉。观乃文忠父。文忠自识其父墓，初无出母之玷。衮与文忠为乡曲，岂非平昔有宿憾，与夫祈望不至云尔，不可不为之辩。以上王明清挥麈后录语。按欧公泷冈阡表，以熙宁二年立，而云既葬之六十年，逆数之葬时，公才四岁耳。表内虽不见出妇事，然以志考之，按此所谓志，即欧公识父墓之文，挥麈录已载之。观年五十九卒官，而郑夫人年二十九，必非元配。盖观已出妇，其子固难言之。欧公撰族谱云观二子，此下似脱去修昺二字。昺当是前妇之子，所谓卒赖以葬者也。文忠后任昺之子嗣立为庐陵尉，见焚黄祭文。又文忠贬滁州，谢上表云：“同母之亲惟有一妹。”足见昺为前母之子无疑。仲言欲为欧公讳之其意甚美，然非事实。旧闻证误
永叔梦为鸜鹆飞在树上，意甚快悦，闻榆荚香特异。永叔尝自言上有一兄，未晬而卒，母哭之恸。梦神人别以一子授之，白毫满身。母既娠，白毫无数，永叔生，毛渐脱落。孔平仲谈苑 按公生于绵州。
欧阳文忠尝云：“少时有僧相我，耳白于面，名满天下，唇不著齿，无事得谤。”其言颇验。耳白于面，众所共见，唇不著齿，余不敢问，不知何如也。东坡志林 仇池笔记同
晏元献知贡举，出司空掌舆地之图赋。既而举人上请，皆不契元献之意。最后一目眊瘦弱少年，独于帘前上请云：“据赋题出周礼司空，郑康成注云：如今之司空掌舆地图也，若周司空不止掌舆地之图而已。若如郑说，今司空掌舆地之图也，汉司空也，不知做周司空与汉司空也？”元献微应曰：“今一场惟贤一人识题，正谓汉司空也。”少年举人欧阳修也，是榜为省元。默记
王拱辰榜是时欧公为省元。有李郎中忘其名，是年赴试南宫，将近省试，忽患疫气昏愦，同试相迫，勉扶疾以入。既而疾作，凭案上困睡，殆不知人。已过午，忽有人掖下触之，李惊觉，乃邻座也。问所以不下笔之由，李具言其病，其人曰：“科场难得，已至此，切勉强。”再三言之，李试下笔，颇能运思。邻座者见李能属文甚喜，因尽说赋内当用之事，及将己卷子拽过铺在李案上，云：“某乃国学解元欧阳修，请公持拽回互尽用之不妨。”李见开怀若此，颇觉成篇，至于诗亦然。是日程试半是欧卷，李大感激，遂觉病去。二场亦复如此。榜出，欧公作魁，李亦上列。后李于家庙之旁，画欧公像，事之如父母，以获禄位皆公力也。李尝与先祖同官，引先祖至影堂观之。先祖先公每言此，以为世之场屋虚诞，以相忌嫉者戒。默记
王懿恪拱辰与欧阳公同年进士，文忠自监元省元赴廷试，锐意魁天下。明日，当唱名，夜备新衣一袭，拱辰辄先衣以入，文忠怪焉。懿恪笑曰：“为状元者当衣此。”至唱名果第一。后懿恪、文忠同为薛简肃公壻。懿恪先娶文忠夫人之姊，再娶其妹，故文忠有“旧女壻为新女壻，大姨夫作小姨夫”之戏。邵氏闻见录 按原文谓文忠先娶懿恪夫人之姊，再娶其妹。以下又谓文忠有诗语之戏云云。文义本不可通，薛简肃墓志明载两女适王，一女适欧，若将原文文忠懿恪四字，上下互易，则事实既符，文义亦顺，当是刊本偶误。而明以后诸说部，遂误以娶姊为欧公事，兹特订正，以符事实。
文忠与懿恪虽友壻而心少之。文忠为参政时，吏拟进拱辰仆射，文忠曰：“仆射宰相官也，王拱辰非曾任宰相。”以至拜宣徽使，终身不至执政。盖懿恪主吕文靖，文忠主范文正，其党不同云。邵氏闻见录
公为西京留守推官时，尝与尹师鲁诸人游嵩山，见藓香成文有“神清之洞”四字，他人莫见。避暑录话
欧阳文忠任河南推官，亲一妓。时先文僖罢政为西京留守，梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下。一日宴于后园，客集，欧与此妓不至。移时方来，在坐相视以目，公责妓云：“末至何也？”妓云：“中暑往凉堂睡著，觉失金钗犹未见。”公曰：“若得欧推官一词，当为偿汝。”欧即席云：“柳外轻雷池上雨，雨声滴破荷声。小楼西角断虹明，阑干倚遍，待得月华生。燕子飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹平。水晶双枕，傍有堕钗横。”坐皆称善，遂命妓满酌赏欧，而令公库偿钗，戒欧公当少戢。不惟不恤，翻以为怨，后修五代史、十国世家，痛毁吴越。又于归田录说文僖数事，皆非美谈。钱氏私志
欧阳永叔作校勘时，梦入一庙，于庭下谒神，丁元珍同列，而元珍在上，庙前有石马无一耳。后责夷陵，元珍为判官，同谒黄牛庙，元珍职在县令上，庙前有石马无一耳，如昔所梦。孔平仲谈苑 东坡集书欧公黄牛庙诗后略同。
欧阳文忠，庆历末夜泊采石渡。舟人鼾睡，潮至月黑，公灭烛方寝。微闻呼声曰：“去未？”舟尾答曰：“有参政宿此，不可擅去。斋料幸为携至。”公私念曰：“舟尾逼浦，且无从人，必鬼也。”通夜不寐。五更闻岸上猎猎驰骤声，舟尾呼曰：“斋料幸见还。”岸上且行且答曰：“道场不净，竟无所得。”公异之。后日游金山与长老瑞新语此事，惊曰：“某夜有施主设水陆，携室人至，方拜，忽乳一子。俄腥风灭烛，一众尽恐，乃公宿采石之夜也。”后公果参大政。冷斋夜话 闲窗括异志同
欧阳公云：“吾昔贬官彝陵，方壮年未厌学。欲求史汉一观，公私无有，因取架间陈年公牍，反覆观之，见其枉直乖错，不可胜数，违法狥情，灭情害义，无所不有。彝陵荒远僻小，尚如此，天下固可知也！当时仰天誓心，自尔遇事不敢忽。”能改斋漫录
欧阳文忠自馆下谪夷陵令，移光化军乾德县。知军张询，河北人，不能知文忠，待以常礼。后二年，询移知清德军，文忠自龙图阁学士为河北都转运使，询乃部属。初迎见文忠于郊外，虽负恐惕，犹敛板操北音曰：“龙图久别安乐，诸事且望揜恶扬善。”文忠知其朴野，亦笑之而已。东轩笔录
欧公与王禹玉、范忠文同在禁林。故事，进春帖子，自皇后贵妃以下诸合皆有。是时温成薨未久，词臣阙而不进。仁宗不怿，诸公闻之惶骇，禹玉、忠文仓卒作不成。公徐曰：“某有一首，但写进本时偶忘之耳。”乃取小笺自录其诗曰：“忽闻海上有仙山，烟锁楼台日月闲，花下玉容长不老，只应春色胜人间。”既进，上大喜。禹玉拊公背曰：“君文章真含香丸子也。”曲洧旧闻
欧公庆历间为谏官，大忤权贵。未几，以龙图阁学士为河北都运。公在河北，职事甚振，无可中伤。会公甥张氏，幼孤鞠育于家。嫁侄晟，晟自虔州司户罢，以仆陈谏同行，而张与谏通。按行营杂录云，晟之官至宿州，赴郡宴归，而失其舟，至京师捕得之，开封府勘事，梢人与晟妾通，晟妻知，欲笞之，反为妾诱，并与梢人通，与此异。事发，鞠于开封府右军巡院。张惧罪，且图自解免，其语皆引公未嫁时事，词多丑异。军巡判官孙揆止劾张与谏通事，不复支蔓。宰相闻之怒，再命太常博士苏安世勘之。遂尽周张前后语案，又差王昭明监勘。盖以公前事欲令释憾也。公为河北转运，令内侍王昭明同往，相度河事，公言侍从出使，故事无内侍同行，臣实耻之。朝廷从之。昭明至狱，见安世所勘案牍，骇曰：“昭明在官家左右，无三日不说欧阳修。今省判所勘，乃迎合宰相意，加以大恶，异日昭明吃剑不得。”按厚德录云：狱不成，苏云，不如锻炼。昭明曰：上令某监勘，止欲尽公道耳，锻炼何等语耶？安世闻之大惧，竟不敢易揆所勘，但劾欧公用张氏资买田产立户事。落知制诰，知滁州。默记 钱氏私志云：欧为人言其盗甥表云：丧厥夫而无托，携孤女以来归。张氏此时年方七岁，内翰伯见而笑曰：年七岁，正簸钱时也。欧词云：江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不堪吟，留取待春深。十四五，闲抱琵琶寻，堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心，何况到如今。欧知贡举时，落第举人作醉蓬莱以讥，词极丑诋。
欧公闲居汝阴时，一妓甚颖，文忠歌词尽记之，筵上戏约，他年当来作守。后数年，公自维扬果移汝阴，其人已不复见矣。视事之明日，饮同官湖上，种黄杨树子，有诗留题撷芳亭云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”后三十年东坡作守，见诗笑曰：“杜牧之绿树成阴之句耶？”侯鲭录
欧阳文忠公在扬州，作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里，真、润、金陵三州隐隐若可见。公每暑时辄淩晨携客往游，遣人走邵伯取荷花千余朵，插百许盆。与客相间，遇酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶尽处以饮酒，往往侵夜，载月而归。余绍圣初始登第，尝以六七月之间馆于此堂。是岁大暑，环堂左右老木参天，后有竹千余竿，大如椽，不复见日色。寺有一僧，年八十余，及见公，犹能道公时事甚详。避暑录话
扬州蜀冈上大明寺平山堂，欧阳文忠手植柳一株，人谓之欧公柳。公词所云“手种堂前杨柳，别来几度春风”者。薛嗣昌作守，亦种一株，自榜曰薛公柳。人莫不嗤之。嗣昌既去，为人伐之。墨庄漫录 政和中唐恪守滁，作亭曰同醉，自作记。大书刻石，见却埽编
文元贾公守北都。欧阳永叔使北还，公预戒官妓办词以劝酒，妓唯唯。复使都厅召而嘱之，妓亦唯唯。公怪叹，以为山野。既，妓奉觞歌以为寿，永叔把盏侧听，每为引满，公复怪之。召问所歌，皆欧词也。后山谈丛
大臣有少时虽修谨，然性亦通脱，有数小词行于世。庆历间，签书滑州节度判官，行县至韦城，饮于县令家，复以邑娼自随。逮晓畏人知，以金钗赠娼，期以缄口，亦终不能秘也。嘉祐间，大臣为馆职，奉使契丹，归语同舍吴奎曰：“世言雨逢甲子则连阴，信有之。昨使契丹至长垣，往来无不沾湿。”长文戏曰：“长垣逢甲子，可对韦县赠庚申也。”大臣终无悔恨。隐居诗话 按此诋欧公也。考其历官奉使，皆合。
公平生不甚留意礼经，自云修何尝读仪礼。偶一日至子弟书院，几间见之，因取读，见“为人后者为其父齐衰杖期”云云，其言与修意合，由是破诸异议。名臣言行录
英宗之丧，欧公于衰绖之下，服紫地皂花紧丝袍入临，刘庠奏乞贬责，上遣使语公，使易之，公拜伏面谢。名臣言行录
士大夫以濮议不正，咸疾欧阳修，有谤其私从子妇者。御史中丞彭思永、殿中侍御史蒋之奇，承流言劾奏之。之奇仍伏于上前，不肯起。诏二人具语所从来，皆无以对，俱坐谪官。先是之奇盛称濮议之是以媚修，由是荐为御史，既而攻修，修寻亦外迁。其上谢表曰：“未乾荐祢之墨，已弯射羿之弓。”涑水纪闻
熙宁初欧公在政府，言官诬其私子妇吴氏，惟冲卿以己女尝辨于文疏，余无一言为明其诬蔑。珍席放谈
欧阳在政府日，台官以闺阃诬讪之。公上章力乞辨明，神宗手诏赐公曰：“春寒安否？前事朕已累次亲批出，诘问因依从来，要卿知。”又诏曰：“春暖久不相见，安否？数日来以言者污卿以大恶。朕晓夕在怀，未尝舒释。故累次批出，再三诘问其从来事状，迄无以报。前日见卿文字要辨明，遂自引过。今日已令降出，仍出榜朝堂，使内外知为虚妄。事理既明，人言亦塞，卿直起视事如初，毋恤前言。”又涂去塞字，改作释字。宸翰今藏公家。独醒杂志
嘉祐二年，余与端明韩子华、翰长王禹玉、侍读范景仁、龙图梅公仪，同知礼部贡举，辟梅圣俞为小试官。凡锁院五十日，六人相与唱和，为古律歌诗一百七十余篇，集为三卷。禹玉，余为校理时武成王庙所辟进士也。至此新入翰林，与余同院，又同知贡举，故禹玉赠余云：“十五年前出门下，最荣今日预东堂。”余答云：“昔时叨入武成宫，曾看挥毫气吐虹。梦寐闲思十年事，笑谈今日一樽同。喜君新试黄金带，顾我宜为白发翁。”天圣间，余举进士，国学南省皆忝第一人。其后景仁相继亦然，故景仁赠余云：“淡墨题名第一人，孤生何幸继前尘。”圣俞自天圣间与余为诗友，余尝赠以蟠桃诗，有韩孟之戏，故至此赠余诗云：“犹喜共量天下士，亦胜东野亦胜韩。”子华笔力豪赡，公仪文思温雅，皆劲敌也。前此为南宫试官者多窘束制条，不少放怀，余六人欢然相得，长篇险韵，众制交作，笔吏疲于写录，僮史奔走往来，更相酬酢，往往烘堂绝倒，自谓一时盛事，前此未有也。归田录
至和嘉祐间，场屋举子为文奇涩，读或不能成句。欧公力欲革其弊，既知贡举，凡文涉雕刻者，皆黜之。时范景仁、王禹玉、梅公仪等同事，而梅圣俞为参详官。未引试前，唱酬诗极多，文忠诗：“无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。”最为警策。圣俞有“万蚁战时春日暖，五星明处夜堂深”，亦为诸公所称。及放榜，平日有声如刘煇辈皆不与选，士论颇汹汹，以为主司耽酬唱，不暇详考校，且以五星自比，而以我曹为蚕蚁，因造为丑语。自是礼闱不复敢作诗，终元丰末几三十年。元祐初，虽稍稍为之，要不如前日之盛。然是榜得苏子瞻为第二人，子由与曾子固皆在选，亦不可谓不得人矣。石林燕语
欧阳文忠知贡举。省闱故事，士子有疑，许上请，盖自日昃犹有喋喋勿去者，过晡则閴矣。方与诸公酌酒赋诗，士犹有叩帘，梅圣俞怒曰：“渎则不告。”文忠不可，竟出应，鹄袍环立，观所问，士因前曰：“诸生欲用尧舜事，而疑其为一事或二事，惟先生教之。”观者鬨然笑。文忠不动色，徐曰：“似此疑事，诚恐其误，但不必用可也。”内外又一笑。桯史 此条有误，说见杨亿条下。
欧公典试，出通其变而使民不倦赋，时谓多一而字，钱氏因作诗云：“试官偏爱外生儿。”盖用蒋之奇劾欧公外甥女暧昧事。野获编
欧公主文，试贵老谓其近于亲赋。有进士句云：“睹兹黄耇之状，类我严君之容。”时哄堂大笑。拊掌录
欧公自著濮议两篇，有曰“一时台谏”。谓因言得罪，犹足取美名。是时圣德恭俭，两府大臣，亦各无大过，惟濮议未定，乃曰：“此好题目。所谓奇货不可失也。”于是相与力言。欧公此论，却欠反思。若如此，则前此己为谏官侍从时，每事争辨，岂亦是贪美名，求奇货，寻好题目耶？余曾作濮议诗曰：“濮园议起沸乌台，传语欧公莫怨猜，须记上坡持藁日，也曾寻探好题来。”鹤林玉露
欧公自南京留守，奉母丧归葬于泷冈。将兴役，忽阴雨弥月，公念襄事愆期，日夕忧惧。里之父甲往告公曰：“乡有沙山之神，乃吾郡太守也。庙祀于此，盍以告焉。”公乃为文谒于神曰：“修扶护母丧归祔先域，大事有日，阴云屡兴。今即事矣，幸神宽之，假三日不雨，则终始之赐，报德何穷。”翌日天宇开霁，始克举事。公后在政府，一夕忽梦如坐官府，门外列旌帜甚众，其名号皆曰沙山公。因感悟前事，遂以神之嘉惠其民者闻于朝。独醒杂志
两府例得坟院。欧公既参大政，以素恶释氏，久而不请。韩公为言之，乃请泷冈之道观。又以崇公之讳，因奏改为西阳宫。一作青阳宫。韩魏公戏曰：“道家以超昇不死为贵，公乃使在丘陇之侧，老君无乃却辞行乎？”避暑录话后公罢政出守青社，自为阡表，刻碑以归。江行过采石，舟裂碑沉，舟人曰：“神如有知，石将出。”有顷，石果见，遂得以归立于其宫。鹤林玉露云：石绿色，高丈余，光可鉴。绍兴乙卯宫焚，不余一瓦，碑亭独无恙。独醒杂志 枣林杂俎云：吉安永丰县有泷陵阡，即欧公葬祖父处。国朝□□间忽失处，落广信永丰县，人怪之，后又还吉安永丰县，时有谣曰：吉永丰移广永丰，永丰二字适相同，人民城郭依然是，只少当年六一翁。
泷冈阡表成，勒诸石，遣吏赍之归，并檄郡守董墓。渡江，风涛大作，有龙蜿蜒夹舟。舟欲覆，篙师呼曰：“客有怀宝者乎？请投之以禳此厄。”客曰：“无之，惟碑在焉。”因共挤之江，龙乃冉冉去，波亦平，遂得竟渡。吏持檄以实告郡守，守讶之，令吏祭墓，且以告，则碑已岿然植于其侧矣。守墓者曰：“昨夜震电发土，碑于是出，薄视之，见表文内独以朱圈祭而丰不如养之薄八字，滴水淋漓，自额及趺不绝，朱迹炳然，阅数百载如新。江西通志 筠廊随笔云：欧阳文忠公泷冈阡表为龙神借观，事甚奇。黄鲁直檄龙神文云：臣黄鲁直谨言，臣闻天子诏修永叔以三月三日趋朝，钦承皇上宠锡以重爵，推以峻位，加恩三世，著褒辞以赠修，命石氏镌之，故刻泷冈阡表世次。碑乃雇舟载回，五月十三日至鄱阳湖，泊舟卢山之下。是夜一叟同五人青衣大带，来舟揖而言曰：闻公之文章盖世，水府愿借一观。自谓龙也。请碑入水，遂不见焉。惟阴风怒号，淡月映空，修为惊悼不已，坐以待旦，黎明起谕。直时知泰和令，以同邦之谊，命直为文以檄：恭维洞天水府之宫，震泽主者，润济王阙下：福地阴阳，龙池岁月。星斗芒寒，受穹质于上界；云津变化，膺显号于人间。庙食吴中，官民均赖。兹有河神之玩法，敢将表石以沉沦，妙画雄文，自应呵护，琼章玉册，孰敢谁何。虽龙宫之幽元，而雷神之慧彻，巽风震雷，骇虯奔鲸，地裂水竭，渊泉俱灭，既已各司其职，胡不永保其身。以汝上天功也，骧首云霄，德配庭毒，乾道之性，厥位六焉。鼎成以升，实汝之神，下地利也，渊源潭洞。养身遁性，坤绝妖尘，其德元焉，禹舟之负，实汝之功。今汝不然，乃罹兹禁，万一株连，五龙尽灭。书毕，投檄湖内，忽空际语曰：吾乃天丁也，押服骊龙往，而送至永丰沙溪，敕赐文儒读书堂之南，龙泉坑而交也。文忠公归家埽墓，但见坑内云雾蒙蔽，虹光烁空，往视一大龟负碑而出，倏忽不见，惟碑上龙涎宛然在焉，乃起置于崇国公墓前。熙宁三年庚戌七月望日，黄鲁直谨识。靖按此事殊诞，文亦不知所本，鲁直自称字，已可见其不经，且是年欧公未归，碑乃遗吏赍回，金石粹编已正其失矣。
王荆公初不识欧阳文忠，曾子固力荐之，而荆公终不肯自通。至和初为群牧判官，文忠还朝始见知，遂有“翰林风月三千首，吏部文章二百年”之句。然荆公犹以为非知己，故酬之曰：“它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公。”自期以孟子，处公以韩公，公亦不以为嫌。及在政府，荐可以为相者三人，同一劄子，吕司空晦叔、司马温公与荆公也。吕申公本嫉公为范文正之党，滁州之谪实有力。温公议濮庙，力排公而佐吕献可。荆公又以经术自任而不从公。公于晦叔则忘其嫌，于温公则忘其议论，于荆公则忘其学术，世服其能知人。避暑录话
张安道与欧公素不相能，庆历初杜祁公、韩、富、范四人在朝，欲有所为。文忠为谏官，协助之。而前日吕许公所用人多不然，于是诸人以朋党罢去。安道继为中丞，颇弹击前事，二人遂交怨，盖趣操各有主也。嘉祐初，安道守成都，文忠为翰林，苏明允父子自眉州走成都，将求知安道。安道曰：“吾何足以为重，其欧阳永叔乎？”乃为作书办装，使人送之京师，谒文忠。文忠得明允父子所著书，亦不以安道荐之非其类，大喜曰：“后来文章当在此。”极力推誉，天下于是高此两人。子瞻兄弟后出入四十余年，虽物议于二人各不同，而亦未尝敢有纤毫轻重于其间也。避暑录话
公知颍州时，吕公著为通判，为人有贤行，而深自晦默，时人未甚知，公后还朝力荐之，由是渐见进用。又陈恭公素不喜公，知陈州时，公自颍移南京过陈，拒而不见。后公还朝作学士，陈为首相，公遂不造其门。已而陈出知亳州，寻罢使相。公当制，自谓必不得好词，及制出，词甚美，至云：“杜门却埽，苦避权贵以远嫌。处事执心，不为毁誉而更变。”陈大惊曰：“使与我相知深者，不能道此，此得我之实也。”手录一本寄李师中曰：“吾恨不早识此人。”墨庄漫录
江邻几与公契分不疎，晚著杂志，诋公尤力。梅圣俞以为言，公终不问。邻几死，公往吊，哭之恸，且告其子曰：“先公埋石，修当任其责矣。”故公叙邻几无一字贬之。前辈云：“非特见公能容，又使天下后世读公之文，知公与邻几始终如一，且将不信其所诋矣。”能改斋漫录
欧公作王文正墓碑，其子仲仪送金酒盘盏十副，注子二把，作润笔资。公辞不受，戏云：“正欠捧者耳。”仲仪即遣人如京师用千缗买二侍女，并献。公纳器物而却侍女，答云：“前言戏之耳。”盖仲仪初不知薛夫人严而不容故也。高斋漫录
欧公撰石曼卿墓表，苏子美书，邵餗篆额。山东诗僧秘演屡督欧俾速撰。文方成，演置石于相蓝，砻讫白欧公，写石之日，为具召馆阁诸公。观子美书毕，演大喜曰：“吾死足矣。”饮散，欧、苏属演曰：“镌讫且未得打。”竟以辞翰之妙，演不能却。欧公于定力院见之，问寺僧，僧曰：“半千买得。”欧怒，回诟演曰：“吾之文乃与庸人半千鬻之。”演徐语欧曰：“学士已多他三百八十三矣。”欧愈怒曰：“是何言？”演曰：“公岂不记省元时，庸人竞摹新赋，叫于通衢，复更名呼曰：两文来买欧阳某省元赋。今一碑五百，价已多矣。”欧因解颐，徐又语欧曰：“吾友曼卿不幸早世，因欲得君之文，张其名，与日星相磨。而又穷民售之，颇济其乏。又非利乎？”公笑而无语。湘山野录 茶香室三钞云：三百八十三加两文谓之半千者，其时循太平兴国之例，以七十七为百也。
欧阳公平日少许人，唯服韩稚圭。尝因事叹曰：“累百欧阳修，何敢望韩公。”语林
苏子容云：“欧公不言文章，而喜谈政事。君谟不言政事，而喜论文章。各不矜其所能也。”名臣言行录
欧阳公喜士，为天下第一，好诵孔北海“座上客常满，樽中酒不空”之句。诗话总龟
世言欧阳文忠每夸政事，不夸文章。蔡君谟不夸字，吕济叔不夸棋，何公南不夸饮酒，司马君实不夸清约。大抵不足则夸也。此条据宋稗类钞
欧阳公于修唐书，最后至局，专任纪志而已，列传则宋尚书祁所修。朝廷以一书出两手，体不能一，遂命公看详列传，令删革为一体。公虽受命，退而叹曰：“宋公于我为前辈，且人所见多不同，岂可悉如己意。”于是一无所易。及书成奏御，御史曰：“旧例修书，祇列局内官高者一人姓名，公官高宜书。”公曰：“宋公于列传亦功深者，为日且久，岂可掩而夺其功乎？”于是纪志书公姓名，列传书宋姓名。宋公闻而喜曰：“自古文人不相让而好相陵，此事前所未闻也。”墨庄漫录
旧传焦千之学于欧阳文忠。一日造刘贡父，刘问：“五代史成耶？”焦对：“将脱稿。”刘问：“为韩瞠眼立传否？”焦嘿然。刘曰：“如此亦是第二等文字耳。”齐东野语
交倚谓之绳床，乃胡人所制，欧公不御。同话录
郭功父少时喜诵文忠公诗。一日过梅圣俞，圣俞曰：“近得永叔书，方作庐山高诗，自以为得意，恨未之见也。”功父为诵此诗，圣俞击节叹赏，曰：“使吾更作诗三十年，亦不能道其间一句。”功父再诵，不觉心醉。遂置酒，又再诵，酒数行，凡诵十数遍，不交一谈而罢。王直方诗话
永叔昼锦堂记开石了，以碑本寄张安道，安道云：“惜乎不先寄老夫，使此文遂有小颣。以武康之节来治于相两句，可去一字。或曰以武康之节来治相，不然以武康节来治于相。”渔隐丛话
文忠寄江十学士诗云：“白发垂两鬓，黄金腰七镮。”又有当直宿诗：“万钉宝带烂腰镮。”刘贡父曰：“永叔这条腰带几次道著也。”王直方诗话
欧公记真州东园，泛以画舫之舟，曾子固亦以为疑。清波杂志
韩魏公在相为昼锦堂，欧公记之“仕宦至将相，富贵归故乡”，韩公得之爱赏。后数日，欧复遣介，别以本至，曰：“前有未是，可换此本。”韩再三玩之，无异前者，但于“仕宦”“富贵”下各添一“而”字，文义尤畅。前辈为文不易如此。过庭录
欧公晚年，尝自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，尚畏先生嗔耶？”公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”寓简
欧阳论琴帖：为夷陵令得一琴于河南刘＜山几＞，常琴也。后作舍人又得一琴，乃张粤琴也。后作学士又得一琴，盖雷琴也。官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则自适。及作舍人学士，日奔走于尘土间，声利扰扰，无复清思；琴虽佳，意则昏杂，何由有乐趣。乃知在人不在琴，若心自适，无弦可也。贵耳集
欧阳公与人行令，各作诗二句，须犯徒以上罪。一云持刀哄寡妇，下海劫人船；一云月黑杀人夜，风高放火天。至欧云：“酒黏衫袖重，花压帽檐偏。”或问之，答云：“当此时徒以上罪亦做了。”拊掌录
欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫。永叔未知其精妙，丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。”此亦善求古人之意也。梦溪笔谈
一长老在欧阳公座上，见公家小儿有名僧哥者，戏谓公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰：“人家小儿要易长育，往往以贱为名，如狗羊犬马之类是也。”闻者莫不服公之捷对。道山清话 渑水燕谈录云：公幼子小名和尚，余略同。
送刘贡父守淮扬，作长短句云：“平山栏楯倚晴空，山色有无中。”平山堂望江左诸山甚近，或谓公短视，故云。东坡笑之，因赋快哉亭，及其事云：“长记平山堂上，攲枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认取醉翁语，山色有无中。”艺苑雌黄
欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在政府数年，每进文字，亦如常人。王右丞正仲口吃，遇奏事则如流。石林燕语
临川谢无逸，江南胜士也。一日，有贡士来谒，坐定曰：“闻人言欧阳修，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后甚显达，尝参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野，方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。墨客挥犀
欧阳文忠在蔡州，屡乞致仕。门下生蔡承禧因间言曰：“公德望为朝廷所重，且未及引年，岂容遽去也？”答曰：“某平生名节为后生描画尽，惟有速退以全节，岂可更俟驱逐乎？”类苑引倦游杂录 清波杂志略同
初欧阳文忠与赵少师概同在政府，尝约还政后，再相会。及告老，赵自南京访文忠于颍上。文忠所居之西堂曰会老，仍赋诗以志一时盛事。时翰林吕学士公著方牧颍，特置酒于堂宴二公。文忠作口号云：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”渑水燕谈录 青箱杂记略同
六一先生庆历五年，坐言者论张氏事责知滁州。
时方三十九，未及强仕之年，已有“醉翁”之号。后与韩魏公同在政府，六一长魏公一岁，魏公诸事颇从之。至议推尊濮王，同朝俱攻六一，故六一遗令托魏公作墓志，言初议推尊，乃政府熟议，共入文字，欲令魏公承当此事，以破后世之惑耳。懒真子
韩魏公薨，士大夫以勋德难名，知与不知，皆为泫然而叹曰：“天何不为我留欧阳公为魏公作志文而后死也。”诗话总龟
欧阳公之父崇公与母韩国太夫人皆葬沙溪泷冈。胥、杨两夫人之丧，亦归祔葬。公辞政日，屡乞豫章，欲归省坟墓，竟不得请。乡里父老至今相传，云公葬太夫人时，尝指其山曰：“此处当葬老夫。”后葬新郑，非公意也。独醒杂志
公葬母夫人于泷冈，盖终公之身，未尝再至也。后葬于颍，子孙遂为颍人。洪景卢谓欧阳氏以一代显达，而坟墓乃隔为他壤，且公无一语及于松楸，为之太息。泷冈有西阳宫，宫之道士，岁时省展，如其子孙。听雨记谈
欧阳文忠初但谥文，盖以配韩文公。常夷甫方兼太常，晚与文忠相失，乃独谓公有定策功，当以忠字，实抑之也。李邦直作议，不能固执，公论非之，当时士大夫相谓曰：“永叔不得谥文公，此谥必留与介甫耳。”其后信然。老学庵笔记
毗陵正素处士张子厚善书，余尝于其家见欧阳文忠子棐以乌丝阑绢一幅求子厚书文忠明妃曲两篇、庐山高一篇，略云：“先公平日未尝矜其所为文，一日被酒语棐曰：‘吾诗庐山高，今人莫能为，唯太白能之。明妃曲后篇，太白不能，唯子美能之。至于前篇则子美亦不能，唯吾能之也。’因欲别录此三篇也。”石林诗话
欧公素不信释氏之说。既登二府，一日被病，梦至一所，见十人冠冕环坐，一人云：“参政安得至此？宜速返舍。”公出门数步，复往问之，曰：“公等岂非释氏所谓十王乎？”曰：“然。”因问：“世人造经饭僧，为亡人追福，果有益乎？”答云：“安得无益？”既寤，病良己。自是遂信佛法。诗话总龟
欧阳子孙奉释氏严。余在汝阴，尝访公子棐于其家，入门，闻歌呗钟磬声。棐出，手犹持数珠讽佛名，具谢今日适斋日，与家人共为佛事方毕。问之，云公无恙时，薛夫人已自尔，不禁也。汝阴有老书生，犹及从公游，为予言，晚闻富韩公得道于净慈本老，执礼甚恭。以为富公非苟下人者，因时与法师住荐福寺所谓颙华严者，本之高弟，公稍从闻其说。颙使读华严，读未终而公薨。避暑录话
于友人欧阳俊处，得其远祖文忠公自初进擢至赠谥纶诰，一无遗者，可谓故物，不愧郑公笏。清波杂志
安平都尉完颜斜烈尝镇商州，偶搜伏于竹林，得欧阳文忠子孙甚多，以欧公故，并其族属乡里三千余人悉纵遣之。壬辰杂编
刘改之有代欧阳丞上平章韩侂胄诗曰：“当年欧富与韩范，戮力同心佐汉廷。今日故家浑似旧，醉翁之后独飘零。”“玉立堂堂社稷臣，人言忠献是前身。三生昼锦堂前梦，莫忘当年作记人。”大为韩所称赏。梅磵诗话
平山堂，欧公为扬州守时所创。负堂而望，江南诸山历历在檐楹间。公政暇辄往游，啸咏竟日而返。庆元十一月，有右司郎中糜师旦游堂中，宛如畴昔所经，独叹惜壁间字画、堂前杨柳不存耳。翌日渡江，适其兄倅京口，即移柳数十本属扬帅赵子固为补植，且寄诗云：“壁上龙蛇飞去久，堂前杨柳补来新。一生企慕欧阳子，重到平山省后身。”是夕舟行，兄弟对语，至戊夜方寝，晨起，师旦逝矣。先是师旦登第时，过妇家姑苏之黄渡，饮于园亭。夜半，忽屏间有大书太师字，秉烛聚观，墨影随灭。人谓师旦他日必远到，至是始悟欧阳公官至太子太师，益验后身之句云。涌幢小品