图书与簿录──【近人书话】
官录及史志
目录之书，汉以前无有也。自刘向父子校理秘文，肇造《录》、《略》，郑、荀、王、阮，继轨有作。唐修《隋志》，乃创立簿录一门以收之，得书三十部焉。前此著录有无此门不可考，现存书之记簿录者，以《隋·经籍志》为首。历代编校，悉沿其例。清辑《四库提要》，其目录类经籍之属，著于录者十一部，存目者亦十四部。宋明以降，版刻盛行，书之流布收集日益易，而其散佚淘汰亦日益速。公私庋藏搜访，多有簿记流略之学，以附庸蔚为大国。近人有最录书目之书者，所举或数百种，如李氏之《书目举要》。乃至千余种。如邵氏等之《书目长编》。虽不免猥滥，然以吾所知见，此类书之现存者，合单行本与各专书中之别出本，可得二三百种，其已佚或存佚不详者亦百余种，《四库提要》所论列，盖什未得其一二也。夫目录之书，裨学有四：载籍浩博，决非一人之力所能尽藏，所能尽读。流览诸录，可以周知古今著作之大凡。有解题者读其解题，虽未睹原书，亦可知梗概，为裨一也。
书籍孳乳日出，亦散亡代谢，赖有遗录，存彼蜕痕，虽器实已沦，尚可识其名数。又某时代某类书实始创作，或作者独多，某类书在某时代已寥落罕闻，或散亡最剧，综而校之，学风见焉，为裨二也。稀见秘籍，识者知珍，孤微仅存，流传有绪。博稽诸家著录，可以称其展转储藏之所在。按图索骥，或整理流通，或取裁述作，为裨三也。学术分化发展，著述种类随之而日趋繁赜，辨析流别，业成专门。门类区分，或累代递迁，或因人而异，博观互较，得失斯见，循此以称学海之派分渊汇。察艺林之莩坼条敷，知类通方，此其跬步，为裨四也。《隋志》创簿录类，以附史部之末，其时此类著述实稀，不能独立成部，此如《七略》及《汉志》以史乘之书入六艺春秋家，附庸未能特达，位置宜尔也。今簿录之书，存佚单附合计，数且盈千，泱泱乎一大邦矣。揆其性质，实总函四部而管其钥，指为史籍枝属，名实未安，故今别建一部，用冠群籍，俾凡研治任何部类之遗典者，皆于此问津焉。此部之书既已日滋，缘作者之地位及其性格识见等等区别。所成之书，其范围与体裁自不能从同，故揽其异趣，大别为五类：一曰官录及史志，二曰跋释及鉴别，三曰藏目及征访，四曰部分别录，五曰载籍掌故。各类之中，或以时代，或以内容性质，复各厘为若干子目焉。其分类之指意及标准，则于各类小叙中发其凡；某书之入某类，或互见某类，其有疑问者，则于各本书条下附说之。书之主要者或特有其短长宜评骘者，则为之解题，其普通者及未经眼者，盖阙如也。
第一类 官录及史志
官录者，历代中秘书之簿籍，其官署及官立学府所储藏者附焉。史志者，各正史之《艺文志》、《经籍志》，就原书裁篇别出以著于录，其无志之史而近世学者补作者，亦各从其时代列次。古代各志，若《汉》若《隋》，后儒往往为之考证笺释或补缀，则汇附于各志之后。其有私人著述为各志先驱备甄采者，若阮孝绪《七录》之于《隋志》，毋煚《古今书录》之于《唐志》，黄虞稷《千顷堂书目》之于《明志》，虽非官书，亦悉附于各本志之前。官
①编者按：本文系梁启超未完成的著作之一，篇幅较长；各子目后，原附详细书目，选入本书时略去。
录与史志体制多不同，今合并为一类不复分别者，以历代典籍渊萃在中秘；中秘书集散之迹存于官录。官录传世绝稀，仅恃史志葆其遗蜕，官录舍史志既无由考见，而史志取材什九出官录，不叙述官录则无以察其渊源所自及其去取之得失。故本书通例，凡佚书不载。或间载，则以附各类目之末。独本类官录诸书，不问存佚，凡书名足征者备搜之，按其年代以杂厕于各史志之间。凡已佚之书，低一格录其阙本于目上，加△符。有辑本者，目上加▲符。从性质类别上观察，虽不免稍瞀乱，为使读者顺按时代以观历史上载籍沿革之故实，其便利亦差足相偿也。以朝代分六子目：一曰汉，附后汉三国；二曰两晋南北朝隋；三曰唐，附五代；四曰宋，附辽金元；五曰明；六曰清。除清代外，各以正史之志为中枢，而以官录及补志等先后疏附乎其间。读者比而案之，于二千年来典籍流传代谢之故实，略可睹记矣。
第一目 汉（附后汉三国）
簿录学创自刘氏父子，班氏因之成《艺文志》，著录万三千二百六十九卷，实西汉末官书总簿，亦先秦以来典册一大潴汇也。累代宗尚诵习，考释校补之书且不少，比而读之，益著光晶矣。后汉文物驾轶前汉，徒以范《书》无志，袁《志》不传，载籍流传之迹湮昧难稽焉。三国虽在争乱中，学艺亦彬彬。《陈书》阙志，与范同憾。近百年来，补志之业盛行，后汉三国之部，作者数家，后起益胜，一代阙遗，补苴略备矣。今并附次班《志》，使欲考历史上第一期载籍掌故者比勘省览焉。
第二目 两晋南北朝隋
自晋迄隋，中间南北分立三百年，屡经丧乱，书频厄亡。一交承平，辄复搜聚，其整理秘籍之绩见于史册者颇足称述：西晋荀勖之制《中经新簿》，其一也。东晋初李充之重定甲乙四部，其二也。宋王俭之别撰《七志》，其三也。梁任昉之文德殿校列众书，华林园总集释典，其四也。梁阮孝绪之私撰《七录》，其五也。魏卢昶撰《甲乙新录》，其六也。隋牛弘之新集四部，其七也。大抵梁武帝时致力最勤，隋文帝时次之，宋文帝时又次之，自余各代，循故事而已。南北相较，则北朝颇朴僿，魏齐周三代官录可纪者甚寥落也。历代藏书数额，《隋志序》及王氏《玉海·艺文》、马氏《经籍考》记载颇详，最少者为晋南渡初之三千卷，最多者为隋大业初之三十七万余卷，其间簿录事业之最足属目者，在部类分列之变迁。盖自三国六朝以降，著述方向日变，后起之书，与向歆父子时范围绝异，不能不别建部居。由《汉志》之六略，到《隋志》之四部，中间几经沿革，此四五百年内簿录家苦心商榷排比之迹，尚可察见也。《晋》、《宋》、《齐》①、《梁》、《陈》、《魏》、《齐》②、《周》书及《南》、《北》史皆不志艺文，其遗迹仅赖《隋书》以传，故今以《隋志》为会归，而先隋群录可考者备举其目，以觇中古校理秘文之概略云尔。清儒补志，惟《晋书》有数家，《南》、《北》尚阙如，录其成书，则知待补者正多矣。
第三目 唐（附五代）
唐代官书之整理，以开元中最著成绩，《群书四部录》、《古今书录》，其巨观也。前乎此者，贞观初魏徵尝从事焉，虞世南、颜师古继之，但未有成书。《唐书·崔行功传》云：“太宗命秘书监魏徵写四部群书，置雠正二
①按：指《南齐书》——编者注。
②按：指《北齐书》——编者注。
十员，书工百员。徵徙职，又诏世南、师古踵领，功不就。显庆中，罢雠正员。”以魏、虞、颜一代硕学而此业不就，甚可慨惋也。后乎此者，惟《贞元新录》之名见于柳集，而史志不叙焉。虽史有阙文，抑其簿录之勤，亦视宋梁隋有间矣。宋修《唐书》，因陋就简，仅迻写《开元录》，罕所搜补，治唐代文献者憾焉。今录新旧两《志》而以官书簿录可考者先之，略备一代掌故。五季宇内分崩，文物陵夷，虽西蜀南唐，雅尚典籍，而簿录无足征者，仅得佚目及近人补志各一种而已。
第四目 宋（附辽金元）宋代整理官书，历世不怠，其用力最勤者，北宋则仁宗、徽宗两朝，南宋则高宗、宁宗两朝。庆历《崇文》一目。为现存簿录最古之籍，虽颇阙佚，然规模为后所宗焉。嘉祐、政和、乾道、淳熙、嘉定，代有巨著，惜皆不可见。元修《宋史》，荒率简陋，考当时载籍者，宁取私家著述《晁志》、《陈录》、《马考》之属，谓优于正史也。《辽》、《金》、《元》史皆不志艺文，其整理官书之业亦无甚足述，仅录倪氏、金氏、钱氏补志备缺遗云。
第五目 明
明代整理官书事业，了无足述。《永乐大典》，网罗博富，然编类书，非整簿录也。正德、万历两次点检阁籍，遗目俨存，实不过官司典守之账簿，于校理流略，概乎未有闻焉。惟《南雍》一志，详纪监板，足备掌故。末叶拟修经籍志，暂作旋辍，绩用不就，其书亦不为通人所许。用是请修《明史》，无所凭借，仅黄氏《千顷》一目，以私人著述为史馆唯一之蓝本，可谓千余年来史志之变例矣。今列举官目及明史所备采者若干种以《明志》终焉。
第六目 清
逊清右文，度越近古。《四库》一目，规制渊闳，以方宋之《崇文》，殆犹过之，他无论已。虽然，此二百八十年中整理中秘书之业，实远逊唐宋；最可称者，惟乾隆修《四库》一役耳。严格论之，《四库全书》实一部官编之丛书，《提要》则一专书之叙目，其性与刘《略》、荀《簿》、王《志》、阮《录》固自不同，今且勿论此。自《四库》书成后，自谓千秋绝业，无以复加，后此百余年间，竟不复闻有求阙增藏之事。以视唐之贞元、开成，宋之淳熙、嘉泰，累代赓续搜求校理者，何其远耶！盖清制所谓中秘者，与前朝有异，宫中琅嬛委宛诸藏，专供宸览，管守责诸内侍，儒臣罕得窥焉。其文渊阁、武英殿等虽设官董理，所职不过看守一部钞本书及若干版片，以视前代置秘书监丞，司采访校理，苟得其人，克举其职，则能有所贡献者，其制度迥不侔矣。尤有一事足致遗憾者，清人爱古薄今，上下同揆，《四库》于当代著述，收录已稀；此外公署，欲求如明行人司之专务采集新书者且不可得。私家藏目，亦少注重此点，以致递年新撰诸书，无总籍之可稽。吾侪欲草古今书录，时代逾近而愈感困难，可为太息也。今述清代官录，以《四库》目为中心，其经进各目及禁书目附焉。性质本非从同，聊取备数而已。清史艺文志有无成书未敢知，姑列其目以作批评之资也。（余类阙）
说方志
全国省府州县新旧志书，现存者不下二千余种，其踳驳芜累者什而七八，学者率轻蔑谓不足观。虽然，实史料之渊丛也。其编纂方法，亦代有进化。
今略论次之：春秋时各国皆有史，如《晋乘》、《楚梼杌》、鲁《春秋》与夫“百二十国宝书”等。由今日观之，可谓为方志之滥觞。惟封建与郡县组织悬殊，故体例靡得而援焉。自汉以降，幅员日恢，而分地纪载之著作，亦孳乳寖多，其见于《隋书·经籍志》者，则有下列各类：
（甲）图经之属 如《冀州图经》、《齐州图经》、《幽州图经》等，失撰人名。其书皆仅一卷，想是以图为主，略载山川封域而已。《齐州图经》下复有《齐州记》一卷，想是经之说明。又《湘中山水记》、罗含著。《水经注》引。《宜都山川记》、袁山松著。《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》引。《司州山川古今记》刘澄之著。等，亦属此类。
（乙）政记之属 如《吴越春秋》、赵晔著。《华阳国志》、常璩著。之类，其书今尚存。《三辅故事》原注晋世撰。等，殆亦属此类。
（丙）人物传之属 如《陈留耆旧传》、苏林著。《益都耆旧传》、陈寿著。《襄阳耆旧记》、习凿齿著。《会稽先贤传》谢承著。等，专记乡先辈言论行事。三国六朝时此类作品极多。
（丁）风土记之属 如《陈留风俗传》、圈称著。《南州异物志》、万震著。《阳羡风土记》、周处著。《荆楚岁时记》宗懔著。等专记一地方特殊之风俗物产……等类，与图经之记山川形势沿革者有别。
（戊）古迹之属 如《三辅黄图》、失撰人名。《洛阳伽蓝记》、杨衒之著。《洛阳宫殿簿》失撰人名。等，专记一都会之坊巷位置及建筑等物。
（己）谱牒之属 魏晋南北朝最重族望，诸州多有族姓谱牒。如《冀州姓族谱》，洪州、吉州、江州、袁州诸姓谱等。
（庚）文征之属 文艺作品渐多，亦复分地征存，如《江左文章志》宋明帝辑。等。
隋唐以前，关于地方纪载之作品，大约有右列之七类，后此方志，则糅合诸类斟酌损益以为体例也。
其具备今方志之形式者，古籍中不多见，惟晋挚虞有《畿服经》一百七十卷。书久亡佚，《隋志》已不著录，惟于叙录中述其内容崖路，谓：“其州郡及县分野封略事业，国邑山陵水泉，乡亭城池，道里土田，民物风俗，先贤旧好，靡不具悉。”此书不审为统载全国，抑专述近畿？要之，吾国地理书之一创作也。现存之《华阳国志》，虽叙政治沿革居十之七八，然亦分郡县记其交通险塞，物产土俗，大姓豪族兼及先贤士女之传记，实后世方志之权舆矣。自宋迄明，方志之公私著述，与岁俱增，今存者百不得一。据《四库全书》所著录有如下诸种：
《吴郡图经续纪》三卷 宋朱长文撰
《新安志》十卷 宋罗愿撰
《宝庆会稽续志》八卷 宋张渂撰
《开庆四明续志》十二卷 宋胡榘撰
《大德昌国州图志》七卷 元郭复京、郭荐等同撰
《无锡县志》四卷 失撰人名
《姑苏志》六十卷 明王鏊撰
《武功县志》三卷 明康海撰
《朝邑县志》二卷 明韩邦靖撰
《吴兴备志》三十二卷 明董斯张撰
《四库》体例，盖于宋元地志现存者悉行著录。而明代则甄择綦严，故所录仅六种。尚有九十种附诸存目，然所屏遗当尚多也。即现存宋元撰述中，亦有未收者，盖当时未经采进。以余所知，有《严州图经》，宋绍兴淳熙间陈公亮撰。袁氏《渐西村舍丛书》本。有《嘉泰吴兴志》，宋谈钥撰。刘氏《吴兴丛书》本。有《嘉定镇江志》，宋卢宪撰。宣统二年金陵覆本。有《至顺镇江志》，元俞希鲁撰。扬州包氏刻本。此外或更有存者，未遑细检也。
朱竹垞《曝书亭集·咸淳临安志跋》，记南北宋方志颇详，存佚并举。
《四库》著录各书中，以撰人性质分类，可区为二：其一私著——本籍人以独力搜录乡邦文献者，朱长文之《吴郡图经》，梁克家之《三山志》，范成大之《吴郡志》，罗愿之《新安志》，高似孙之《剡录》，陈耆卿之《赤城志》，常棠之《澉水志》，于钦之《齐乘》，康海之《武功县志》，韩邦靖之《朝邑县志》，皆是。其二官修——地方长官开局纂撰者，除上列十种外，其余皆是。私著者义法易于谨严，官修者资料易于丰富，此其得失之大较也。
内容门类之区分，由繁而日趋于简，其所叙述范围，则由俭而日扩于丰，此方志进化之大凡也。《吴郡图经》为最古作品，凡分二十八门①：封域 城邑 户口 坊中 物产 风俗 门户 学校 州宅 南园 仓务 海道 亭馆 牧守 人物 桥梁 祠庙 宫观 寺院 山水 治水 往迹 园第 冢墓 碑碣 事志 杂录
《吴郡志》则分三十九门：沿革 分野 户口税租 土贡 风俗 城郭 学校 营寨 官宇 仓库（场务附）坊市 古迹 封爵 牧守 题名 官吏 祠庙 园亭 山 虎丘 桥梁 川 水利 人物（列女传） 进士题名 土物 宫观 附郭寺 郭外寺 县记 冢墓 仙事 浮屠 方技 奇事 异闻 考证 杂咏 杂志
观上所列举，则其分类之芜杂非科学的，大略可见。其最繁者如《嘉泰① 原文如此，以下实二十七门。——编者。会稽志》，分目至一百十七，更可笑矣。元明以降，门类逐渐归并，分隶日
趋适当，如《大德昌国志》分八门：叙州 叙赋 叙山 叙水 叙物产 叙官 叙人 叙祠
《延祐四明志》分十二考：沿革 土风 职官 人物 山川 城邑 河渠 赋役 学校 祠祀 释道 集古
《滇略》则分十略：版略志疆域 胜略志山川 产略志物产 俗略志民风 绩略志名官 献略志乡贤 事略志故实 文略志艺文 夷略志苗种 杂略志琐闻元明诸志之内容分类，以今日眼光观之，虽未敢云适当，然较诸宋志，则似有进矣。
《四库提要》于所著录之诸志评骘其特色如下：
《吴郡图经》，征引博而叙事简，文章尔雅，有古人之风。
《三山志》，主于纪录掌故，而不在夸耀乡贤，侈陈名胜。
《吴郡志》，征引浩博而叙述简核，为地志中之善本。于夹注之中又有夹注，可云著书之创体。
《新安志》，引据极典核，物产一门，尤为赅备。自序以为“儒者之书具有微旨，不同钞取纪簿”，盖不愧也。
《剡录》，每事必注其所据之书，可为地志纪人物之法。其山水记仿《水经注》例，脉络井然，而风景如睹，亦可为地志纪山水之法。
《嘉泰会稽志》，姓氏，送迎，古第宅，古器物，求遗书，藏书诸条，皆他志所弗详，独能搜采辑比，使条理秩然。
《景定建康志》，分图表志传四大类，凡所考辨，俱见典核。
《咸淳临安志》，颇有条理，前十五卷为行在所录，十六卷以下乃为府志，区画明晰，可为都城纪载之法。
《至元嘉禾志》，碑碣一门多至十一卷，自三国六朝以迄南宋，凡石刻之文，全载无遗，殊足为考献征文之助。
《大德昌国志》，大旨在于刊削浮词，故其书简而有要，不在《武功》、《朝邑》两志下。
《延祐四明志》，考核精审，不支不滥。
《齐乘》，援据经史，考证见闻，较他志之但据舆图凭空言论断者为胜。
《武功县志》，王士祯谓其“文简事核，训词尔雅”，石邦称其“义昭劝鉴，尤严而公，乡国之史，莫良于此”，非溢美也。
《朝邑县志》，上卷仅七页，下卷仅十七页，古今志乘之简，无有过于此书者，而宏纲细目，包括略备。盖他志多夸饰风土，而此志能提其要，故文省而事不漏也。
《岭海舆图》，略于前代而详于当代，略于山川而详于厄塞，略于职官而详于兵马钱粮，略于文事而详于武备，于志乘中别为体例。
观各书门类及提要所详，则方志内容及作者对于方志的观念之嬗变，皆略可推见。大抵初期作品，囿于古代图经的观念，以记山川、城邑、宫室、名胜等为最主要部分，稍进则注重人物传记，更进则及于古迹、遗书、遗文、金石等，更进则注重现代风俗掌故、经制因革等，而年代愈晚，则陈迹之须考证者愈繁，故去取别择，亦成为专门技术。虽缘作者之识见才力好尚，详细互有不同，不能限以时代，要之自宋迄明六七百年间，方志观念日趋扩大，其内容日趋复杂，可断言也。
其文体之简繁，亦以作者之技术及好尚而别。卷帙最浩瀚者，如《咸淳临安志》之九十三卷，《姑苏志》之六十卷，《吴郡志》之五十卷。其简洁者如《澉水志》八卷，而为页仅四十有四。尤简者如《朝邑志》二卷，为页仅二十有四。自欧阳修、宋祁修《新唐书》，以“事增于前，文省于旧”自诩，修所撰《五代史记》，益务为简洁，渐成一时风尚。有明之季，文体猥缛，方志芜累益甚，康海、韩邦靖力矫以简净，故《武功》、《朝邑》两志最享盛名，共推为作志模范。其实“文省事增”云者，不过相对的程度问题。同一资料，入于能文者之手，剪裁有法，排列得宜，可以省若干闲赘笔墨，吾侪未尝不承认。若谓以二十四页之书，可以举一县上下古今应纪之事，“宏纲细目，包括略备”，以此评书，谓之非“溢美”焉，不可得也。夫方志为国史取材，章实斋语。与其俭漏，毋宁博滥。韩昌黎所谓“牛溲马勃，败鼓之皮”，就后之良史观之，壹皆瑰宝。彼以文人而冒史职者，动以其所谓“古文义法”部勒史实，削趾适屦，其伤实多。吾辈今日，宁愿得《四库存目》中之明志一种，不愿得如《武功》、《朝邑》志者十种。何也？以其无所取材也。况其所谓义法者并不善美，不惟事不见其增，即文亦不见其省耶。（看《文史通义》卷八《书武功志后》《书朝邑志后》）《提要》之评《朝邑》，谓“不可无一，不能有二”，盖亦有微词焉耳。
清康熙十一年，大学士卫周祚奏令天下郡县分辑志书，诏允其请。雍正七年，诏各省重修通志上诸史馆，备《大清一统志》之采择，其后又令各州县志书，每六十年一修，著为功令。下诏年月待考。自是方志多于束笋矣。
然乾隆以前，佳构实少，《四库》著录，限于省志，亦取备数而已。其目如下：
《钦定日下旧闻考》一百二十卷 乾隆三十九年奉敕撰
《钦定热河志》八十卷 乾隆四十六年奉敕撰
《钦定满洲源流考》二十卷 乾隆四十三年奉敕撰
《钦定皇舆西域图志》五十二卷 乾隆二十一年奉敕撰
《钦定盛京通志》一百二十卷 乾隆四十四年奉敕撰
《畿辅通志》一百二十卷 李卫等监修 雍正十三年成
《江南通志》二百卷 赵宏恩等监修 黄之隽总纂 乾隆元年成
《江西通志》一百六十二卷 谢旻等监修 陶成总纂
《浙江通志》二百八十卷 李卫、嵇曾筠等监修 沈翼机、傅玉露、陆奎勋总纂 雍正十三年成
《福建通志》七十八卷 郝玉麟等监修 乾隆二年成
《湖广通志》一百二十卷 迈柱等监修 雍正十一年成
《河南通志》八十卷 田文镜、王士俊等监修 孙灏、顾栋高等编纂
《山东通志》三十六卷 岳濬等监修 杜诏等编纂 乾隆元年成
《陕西通志》一百卷 刘于义等监修 沈青崖总纂 雍正十二年成
《甘肃通志》五十卷 许容等监修 乾隆元年成
《四川通志》四十七卷 黄廷桂等监修
《广东通志》六十四卷 郝玉麟等监修 雍正八年成
《广西通志》一百二十八卷 金鉷等监修雍正十一年成
《云南通志》三十卷 鄂尔泰等监修 靖道谟总纂乾隆元年成
《贵州通志》四十六卷 鄂尔泰等监修靖道谟、杜恮总纂 乾隆六年成
此皆雍正七年奉诏官撰之成绩。凡省志皆定名为“通志”，亦自兹始也。
自奉诏至成书，费时最短者为广东，仅阅二年；最长者为贵州，阅十二年。
雍正前志书，最有名者为顺治十八年之《河南志》，康熙中尝颁诸天下以为式云。次则康熙二十二年之《西江志》，（即《江西通志》）《提要》谓在当时地记之中号为善本。然由今观之，皆不见其独到之处。雍正诸志中，据章学诚实斋谓《浙江通志》较为完善，盖杭大宗世骏实参其事云。《丙辰札记》。据《提要》所品评，则陕西、山西似最好，福建次之，其余则奉行故事而已。
雍正之役，江苏、安徽合为《江南通志》，湖北、湖南合为《湖广通志》。至乾隆末，毕秋帆沅创修《湖北通志》，嘉庆间陶云汀澍创修《安徽通志》，光绪间曾沅甫国荃创修《湖南通志》。惟江苏为文化最盛之地，直至今日无独立之《江苏通志》，咄咄怪事也。吉林亦以光绪十七年成《通志》，新疆则宣统三年成《新疆图志》，惟黑龙江至今尚缺云。
省志自雍乾间普修之后，后此大率经数十年辄有踵修，不能悉记。记其最有价值者：
嘉庆《湖北通志》，实毕秋帆为总督时所创修，而方志专家章实斋总其事。原稿以乾隆五十九年成，既而毕去职，后任者于嘉庆二年上之。实斋固兀傲不谐俗，秋帆去后，其稿颇为局中妄呆子点窜，然大体尚存，其有异同，则《章氏遗书》所存诸稿可参校也。故此书应为通志中第一善本。
《广西志》，金鉷本实草创于李穆堂绂，在雍正诸志中本已称佼佼。嘉庆中，谢蕴山启昆为巡抚，踵修之。蕴山史学根柢本极深，躬为总裁，卷首职衔不题监修而题总裁者，示亲董其事也。阮芸台《广东通志》等皆然。故《嘉庆广西通志》，其价值与章氏《鄂志》埒，且未经点污，较《鄂志》更完好也。卷首列叙例二十三则，遍征晋唐宋明诸家门类体制，舍短取长，说明其所以因革之由。诸志序例，未或能先也。故后之作者，皆奉为模楷焉。
此书编纂姓名中独列孝廉方正胡虔之名，想是当时助蕴山主其事者，其履历俟考。
《嘉庆浙江通志》、《道光广东通志》、《云南通志》，皆阮芸台元总裁，体例全师蕴山，《广东通志》阮序自言之。最称精善。《广东志》总纂为陈观楼昌齐、刘彬华、江子屏藩、谢里甫兰生；分纂若吴石华兰修、曾勉士钊、方植之东树等，皆一时宿学。《浙志》舍间未有，不能举纂修人名，想名士更多。
《嘉庆安徽通志》，陶云汀澍总裁，陆祁孙继辂等分纂。《嘉庆四川通
志》，杨芳灿总纂，大致皆佳。
《咸丰江西通志》，董觉轩沛主持最多，亦可观。
《同治畿辅通志》，李少荃鸿章监修，黄子寿彭年总纂，亦称合作，入民国尚有踵修云。《同治山西通志》，曾沅甫国荃监修，想亦好。
《光绪湖南通志》，郭筠仙嵩焘、李次青元度总纂，罗念生汝怀、吴南屏敏树、郭意城崑焘、邓弥之辅纶等分纂，固宜甚佳。《光绪安徽通志》何子贞绍基总纂，亦当可观。
最晚出者为《新疆图志》，宣统三年成，民国十二年始刊印，王晋卿树柟等总纂。此志纯属创作，前无所承，搜采极勤，考证极审，非生今日固不能有此书，然有此书亦方志中一荣誉也。
最近则任志清可澄方从事于《民国贵州通志》之役，以吾所闻盖甚佳，拭目以观其成耳。
清代各府州县志名作不少，以吾记忆所及拉杂记之如下：其在初期，则《康熙邹平县志》，盖马宛斯骕主修，而顾亭林炎武实参其事。《康熙济阳县志》，则张稷若尔岐曾私修云。
《康熙灵寿县志》，陆稼书陇其知县事时所修。以稼书之故，名震一时；惟章实斋以史法绳之，颇致不慊焉。（看《文史通义》卷八《书灵寿县志后》）《乾隆历城县志》，周书昌永年、李南涧文藻主修，逐句皆注出处，无一语自己出，实为后此广西《谢志》、广东《阮志》等体例所本。《乾隆诸城县志》，亦李南涧主修，志金石最精博云。
《乾隆汾州府志》，《汾阳县志》，戴东原震皆尝参其事，而府志中经其手定者尤多。东原最注重者为地理沿革，章实斋讥其偏滞。诚然。然此固亦作志者所宜有事耳。
章实斋学诚为有清一代史学第一大师，方志尤所专精提倡，故其作品宜为斯界最适之模范。实斋晚岁乃应毕秋帆湖北志局之聘，其前此所主修者则有《乾隆和州志》，据《复堂日记》云已佚。有《乾隆永清县志》，有《乾隆毫州志》。其在鄂局时所兼领或参与者，则有《乾隆天门县志》、《乾隆石首县志》、《乾隆广济县志》、《乾隆常德府志》、《乾隆荆州府志》等，合诸《湖北通志稿》，比而观之，庶足以见实斋一家之学，而方志义例亦得所折衷矣。
洪稚存亮吉在乾嘉诸老中，以善治地理学闻，其与方志关系亦不浅。今可考者，则有《宁国府志》、《怀庆府志》、《延安府志》、《泾县志》、《登封县志》、《固始县志》、《澄城县志》、《淳化县志》、《长武县志》等。其子幼怀符孙能世其学，亦有《禹州志》、《鄢陵县志》、《河内县志》等，则皆道光志也。洪氏父子诸志中，《泾县》、《淳化》、《鄢陵》最有名。
抗大宗世骏亦好治史，与全谢山齐名。其参与或主修之方志，有《西宁府志》、《乌程县志》、《昌化县志》、《平阳县志》等，而《浙江通志》亦任分纂。成《两浙经籍志》，未竟采用云。
姚姬传鼐为桐城派古文祖师，在乾嘉间所主修方志，有《庐州府志》、《江宁府志》、《六安州志》等。
其余乾嘉间著名学者与方志之关系，则有若王述庵昶之于《太仓州志》，孙渊如星衍之于《松江府志》、《邠州志》、《三水县志》，武虚谷亿之于《偃师县志》、《安阳县志》，段茂堂玉裁之于《富顺县志》，钱献之坫之于《朝邑县志》。虽内容未遑悉窥，然观其人可以知其书也。
嘉庆以还，流风未替。《嘉庆扬州府志》，初由伊墨卿秉绶倡修，条定体例者为焦理堂循，其后姚秋农文田、秦敦夫恩复、江子屏藩及理堂协成之，当推佳构。《嘉庆徽州府志》，夏朗斋銮草创体例，汪叔辰龙协成之，称最谨严云。
李申耆兆洛宰凰台，独力成《嘉庆凰台县志》，其精严为诸志所罕见。申耆又主修《嘉庆怀远县志》未成，董晋卿士锡续其业焉。
董方立祐诚有《嘉庆长安县志》，陆祁孙继辂有《嘉庆郯城县志》，与李申耆同为阳湖派文家作品也。
陈观楼昌齐粤中第一学者，既佐阮文达总纂《广东通志》，复以余力独成《嘉庆雷州府志》、《嘉庆海康县志》，盖其所产郡邑也。
张介侯澍为甘肃唯一学者而久宦四川，手修《道光兴文县志》、《屏山县志》、《大足县志》、《泸溪县志》等，殆必可观。《道光济宁州志》，许印林瀚主修，有名。
邓湘皋显鹤为湘学复兴之导师，于湖南文献搜罗最博，以独力私撰《道光宝庆府志》、《道光武冈州志》，最称精审。邹叔绩汉勋以算学家而邃于史，游幕贵州，成《道光贵阳府志》、《大定府志》、《兴义府志》、《安顺府志》等。
吾邑志失修已七八十年，最近者为《道光新会县志》，实黄香石培芳、曾勉士钊所主修，于全国诸志中称善焉。吾乡各县志，则《同治南海县志》，邑人邹特夫伯奇主修；《同治番禺县志》，邑人陈兰甫澧主修。皆一时之选也。
《咸丰遵义府志》，为莫子偲友芝、郑子尹珍合修，世推为府志中第一。《同治苏州府志》，冯林一桂芬主修，亦有名。
鲁通甫一同以能文名，所修有《咸丰邳州志》、《咸丰清河县志》。董觉轩沛及其友徐柳泉时栋，锐意以复兴浙东学派自任。觉轩既参《江西通志》事，复私撰《咸丰鄞县志》、《咸丰慈溪县志》，皆精心佳撰，而《鄞志》半由柳泉协助云。
《同治湖州府志》、《同治归安县志》，其郡邑人陆存斋心源私著。《光绪湘阴县图志》，其邑人郭筠仙嵩焘私著。皆最近府县志中之最佳者也。缪筱珊荃孙在清季有名，其所参与者有《光绪湖北通志》、《光绪顺天府志》、《光绪荆州府志》、《光绪昌平县志》等。
《民国合川县志》，其邑人张森楷私著，现代空谷足音矣。大抵方志欲得善本，则省志视府州县志为较难。省志所以难者，固由范围太广，头绪太繁，一志之成，殆等一史，非“三长”兼备，未易慊然。然此尚非其至难，至难乃在纂修之得人几不可能。盖省志由督抚监修，督抚自身能解此事千百中不一二，即有其人，而精神日力亦不能集注于此。所设志局，大率领以司道，其人皆俗吏巧宦。局费啬固不足以集事，局费丰则游士坐食者趋焉，绩学之士，率皆悃愊无华，兀傲忤俗，殆不足与彼辈竞，幸而得一二，非久且排挤以去。况卷帙既已浩繁，汗青势难急速，而长官迁调不常，前任成绩或为后任阁置变乱破坏，故以杭大宗之编次经籍，不见容于《浙志》，①而章实斋之《湖北志稿》，赖私刻而仅存真面，①此最其章明较著者也。故必如谢蕴山之在广西，阮芸台之在广东，其本身既为第一流学者，对于志事有极浓挚之兴味与极忠实之责任心。又吏事清晏，能有余力以从事。
又门下多才，能分职趋功而受成于主者。又久任不迁，能始终其事。此诸条件者悉备，然后一良志乃获成，信哉戛戛其难也。
府州县志所以较易者，范围较狭，程功较简，集事较速，斯固然矣。又以此故，不必过事铺张，陷筑室道谋之戒。所需条件，则其一，守令本身为①毕秋帆督鄂修志，章实斋总其事。秋帆入觐以实斋属鄂抚惠龄，惠龄雅不喜实斋，忌者更日进谗毁。有陈熷者，本实斋引荐入局，至是大驳通志全书之不当，谓宜重修，当局大赞赏其义，批云“所论具见本源”。实斋大愤，著《驳陈熷议》及《辨例》各一篇，后《鄂志》虽非尽翻前案，然所点坏已不少。实斋乃自订《湖北通志检存稿》二十四卷，《湖北通志未成稿》一卷，今遗书所收是也。（看《丙辰札记》）观此两事，可以见修省志之难，虽得其人，且无济也。
一学者躬任其事，例如陆稼书之于灵寿，段茂堂之于富顺，李申耆之于凰台。其二，本籍负重望之学者个人私著，其或稍借官力，亦仅立于补助地位，例如王兰泉之于太仓，邓湘皋之于宝庆、武冈，陈观楼之于雷州、海康，莫郘亭、郑子尹之于遵义，武虚谷之于偃师，陈兰甫之于番禺，郭筠仙之于湘阴，董觉轩之于鄞，陆存斋之于归安。其三，守令能礼聘一学者委以全权不掣其肘，例如章实斋之于和州、毫州、天门、石首，孙渊如之于三水，邹叔绩之于大定、兴义、安顺。三者有一于此，则善本可成，故府州县志之良作，多于省志也。