谕纪泽（文章雄奇，在于行气造句选字）
字谕纪泽儿：
腊月二十九日接尔一禀，系十一月十四日送家信之人带回，又由沅叔处送到尔初归时二信，慰悉。尔以十四日到家，而鸿儿十八日禀中言尔总在日内可到，何也？岂鸿信十三四写就而朱金权①于十八日始署封面耶？霞仙②先生之令弟③仙逝，余于近日当写唁信，并寄奠仪④。尔当先去吊唁。
┃ 今译 ┃
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腊月二十九日接到你的一封信，这是十一月十四日送家信的人带回的，又从你沅叔处送来你当初回家时写的两封信，很欣慰地读完了。你在十四日到家，然而鸿儿在十八日的信中说你会在近日之内到达，这是为什么呢？难道是鸿儿的信在十三四日就已写完，然后朱金权到了十八日方才签署封面吗？霞仙先生的弟弟仙逝了，我会在近日就写吊唁的信，并寄去奠仪。你应当先去吊唁。
┃ 简注 ┃
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①朱金权：曾国藩家的管家。
②霞仙：刘蓉，字孟容，号霞仙，湖南湘乡人，官至陕西巡抚。曾纪泽的续弦即刘蓉之女，故刘蓉之弟去世，要曾纪泽先去他家吊唁。
③令弟：对他人之弟的美称。令，美好。
④奠仪：送给办丧事的人家的用于祭奠的礼物。
┃ 实践要点 ┃
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曾家的书信，都有编号，这是为了防止遗失，以及方便查考。此处曾国藩的询问及其一丝不苟的态度，都值得后人学习。
尔问文中雄奇之道。雄奇以行气为上，造句次之，选字又次之。然未有字不古雅而句能古雅，句不古雅而气能古雅者；亦未有字不雄奇而句能雄奇，句不雄奇而气能雄奇者。是文章之雄奇，其精处在行气，其粗处全在造句选字也。余好古人雄奇之文，以昌黎为第一，扬子云次之。二公之行气，本之天授。至于人事之精能，昌黎则造句之工夫居多，子云则选字之工夫居多。
┃ 今译 ┃
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你问起文章之中的雄奇之道。雄奇，当以行气为上，造句次之，选字又次之。然而没有用字不古雅而句子能够古雅，句子不古雅而行气能够古雅的；也没有用字不雄奇而句子能够雄奇，句子不雄奇而行气能够雄奇的。所以说，文章的雄奇，其中的精妙之处在于行气，其中的粗浅之处都在于造句、选字。我最喜好的古人的雄奇文章，以昌黎（韩愈）为第一，扬子云（扬雄）次之。两位先生文章的行气，来自天授。至于由人力而精深的文章才能，在昌黎先生那里以造句的工夫用得较多，在子云先生那里以选字的工夫用得较多。
┃ 实践要点 ┃
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在曾国藩看来，雄奇之文主要有两个关键点：一个在于文章的造句、选字，一个在于文章的行气，也即文章的逻辑脉络。行气为精，字句为粗。他还特别看重在韩愈、扬雄二人之中体会雄奇文章。这些关于作文的讲解，对于现代人来说依旧适用。
尔问叙事志传之文难于行气，是殊不然。如昌黎《曹成王碑》《韩许公碑》①，固属千奇万变，不可方物②，即卢夫人之铭、女挐之志③，寥寥短篇，亦复雄奇崛强。尔试将此四篇熟看，则知二大二小，各极其妙矣。
┃ 今译 ┃
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你问起叙事性质的志、传之类的文章难于行气，事实也不完全如此。比如昌黎先生的《曹成王碑》《韩许公碑》，固然属于千奇万变、无可比拟的那一类大文章，即便是他给卢夫人写的墓志铭、给女挐写的志，寥寥百字的短篇，也一样的雄奇崛强。你试着将这四篇看熟，就会知道这二大与二小，各有各的极为精妙之处。
┃ 简注 ┃
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①《韩许公碑》，即《司徒兼侍中中书令赠太尉许国公神道碑》。
②不可方物：不能识别、无可比拟。
③卢夫人之铭：即《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》。女挐之志：即《女挐圹铭》。前者传主为韩愈的岳母，后者为韩愈的四女。
┃ 实践要点 ┃
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曾纪泽对于志、传类文章难于行气有疑问，于是曾国藩就让他熟读韩愈的相关文章来加以体会，这里所举的四大名篇值得注意。熟读名篇非常关键，正所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
尔所作《雪赋》，词意颇古雅，惟气势不鬯，对仗不工。两汉不尚对仗，潘、陆则对矣，江、鲍、庾、徐则工对矣。尔宜从对仗上用工夫。此嘱。
涤生手示
（咸丰十一年正月初四日）
┃ 今译 ┃
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你所作的《雪赋》，词意颇为古雅，只是气势不够流畅，对仗不够工整。两汉的文章不崇尚对仗，潘岳、陆机的文章开始用对仗，江淹、鲍照、庾信、徐陵的文章则工于对仗了。你应当在从对仗上多用工夫。此嘱。
┃ 实践要点 ┃
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曾纪泽尝试写作小赋，曾国藩一方面表扬其文字的古雅，另一方面又指出其气势、对仗上的问题，并以六朝时期名家为例，指示其进一步学习。曾国藩几乎对孩子每一次的作文都不轻易放过，做父亲的能在百忙之中如此用心，实在难得。
谕纪泽（看书、写字、诗文，扬长避短）
字谕纪泽儿：
正月初十日接尔腊月十九日一禀，十二日又由安庆寄到尔腊月初四日之禀，具知一切。长夫走路太慢，而托辞于为营中他信绕道长沙耽搁之故，此不足信。譬如家中遣人送信至白玉堂①，不能按期往返，有责之者，则曰被杉木坝、周家老屋各佃户强我送担耽搁了。为家主者但当严责送信之迟，不管送担之真与否也，况并无佃户强令送担乎？营中送信至家，与黄金堂送信至白玉堂，远近虽殊，其情一也。
┃ 今译 ┃
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正月初十日接到你腊月十九日的一封信，十二日又从安庆寄来你腊月初四日的信，一切都知道了。长夫走路太慢，却托辞说是为了军营中其他人的信件绕道长沙而耽搁的缘故，这并不足为信。譬如家中派遣人送信到白玉堂，不能按期往返，有人责问他的，就说被杉木坝、周家老屋各处的佃户强迫我送个担子而耽搁了。作为家里的主人，只应当严厉责问送信的人迟了，不必去管送担子的事件的真与假，何况并没有佃户强令他送担子呢？军营之中送信件到家里，与黄金堂送信件到白玉堂，远近虽然不同，但其中的情理则是一样的。
┃ 简注 ┃
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①白玉堂：曾国藩叔父曾骥云的宅子。与曾国藩家的黄金堂之间，有杉木坝、周家老屋等处。
┃ 实践要点 ┃
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此处再就一些日常琐事中的问题，加以举例说明，指点其子如何做家里的主人。对小事也不可苟且，故而指出长夫送信慢所找的托辞不足为信。细密之处，值得学习。
尔求抄古文目录，下次即行寄归。
尔写字笔力太弱，以后即常摹柳帖亦好。家中有柳书《玄秘塔》《琅邪碑》《西平碑》各种①，尔可取《琅邪碑》日临百字、摹百字。临以求其神气，摹以仿其间架。每次家信内，各附数纸送阅。
┃ 今译 ┃
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你要找供抄写的古文目录，下次就可以寄回。
你写字笔力太弱，以后就经常临摹柳体字帖，这也是一个好办法。家中有柳体字帖《玄秘塔》《琅邪碑》《西平碑》这几种，你可以选取《琅邪碑》，每日临写一百字、摹写一百字。临帖用以探求其中的神气，摹帖用以模仿其中的间架。每次在寄来的家信之内，各可附上几张临摹之纸，送来让我批阅。
┃ 简注 ┃
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①《琅邪碑》：即《沂州府普照寺碑》，为该寺住持妙济禅师集柳公权墨迹而成，故又称《集柳碑》。该碑与西安碑林的《玄秘塔碑》齐名，有“东柳西柳”之说。《西平碑》：即《唐西平王李公神道碑铭》。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩根据其子笔力弱的特点，告知他应多临摹柳公权的书法，临帖百字、摹帖百字，学习其神气与结构，还让他将每次的习作与家书一起送来批阅。对于练字之事的反复检查，堪称做父亲的楷模。
《左传注疏》阅毕，即阅看《通鉴》。将京中带回之《通鉴》，仿我手校本，将目录写于面上。其去秋在营带去之手校本，便中仍当寄送祁门，余常思翻阅也。
┃ 今译 ┃
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《左传注疏》读完了，就开始读《资治通鉴》。将京城之中带回家的《资治通鉴》，效仿我的手校本，将目录写在封面上。而那套去年秋天从军营带回去的手校本，方便的时候仍旧寄回祁门军营，我常想着翻阅一下。
┃ 实践要点 ┃
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指点曾纪泽读书，再次提示其读《通鉴》当效仿自己的手校本。做父亲的留在书上的批点，对子女来说更加亲切可学。
尔言鸿儿为邓师所赏，余甚欣慰。鸿儿现阅《通鉴》，尔亦可时时教之。尔看书天分甚高，作字天分甚高，作诗文天分略低，若在十五六岁时教导得法，亦当不止于此。今年已二十三岁，全靠尔自己扎挣①、发愤，父兄、师长不能为力。作诗文是尔之所短，即宜从短处痛下工夫。看书写字尔之所长，即宜拓而充之。走路宜重，说话宜迟，常常记忆否？
余身体平安，告尔母放心。
涤生手示
（咸丰十一年正月十四日）
┃ 今译 ┃
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你说鸿儿受到邓先生的赞赏，我很欣慰。鸿儿现今正在读《资治通鉴》，你也可以时时教导他。你看书的天分很高，写字的天分也很高，写作诗文的天分略偏低，如果能在十五六岁的时候教导得法，也应当不止于此。你今年已经二十三岁，全都要靠你自己扎挣、发愤，父兄、师长无能为力。写作诗文是你的短处，就应当在短处痛下工夫。看书、写字是你的长处，就应当开拓而扩充起来。走路应当稳重，说话应当迟缓，常常记着这两条吗？
我的身体平安，告知你母亲放心。
┃ 简注 ┃
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①扎挣：即挣扎，此处指勉强、勉励。
┃ 实践要点 ┃
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针对纪泽作诗文的天分略低，强调只能自己发愤，必须从短处痛下功夫。又针对纪泽看书、写字上的长处，强调继续开拓而扩充起来。此则家书的重点在于讲扬长避短，子女们都有各自的优点与缺点，故而在家庭教育之中必须扬长避短，然后再时时提点。
谕纪泽（古人解经，有内传有外传）
字谕纪泽儿：
正月十四发第二号家信，谅已收到。日内祁门尚属平安。鲍春霆自初九日在洋塘获胜后，即追贼至彭泽。官军驻牯牛岭，贼匪踞下隅坂，与之相持，尚未开仗。日内雨雪泥泞，寒风凛冽，气象殊不适人意。伪忠王李秀成①一股，正月初五日围玉山县，初八日围广丰县，初十日围广信府，均经官军竭力坚守，解围以去。现窜铅山之吴坊、陈坊等处；或由金溪以窜抚、建②，或径由东乡以扑江西省城，皆意中之事。余嘱刘养素③等坚守抚、建，而省城亦预筹防守事宜。只要李逆一股不甚扰江西腹地，黄逆④一股不再犯景德镇等，三四月间，安庆克复，江北可分兵来助南岸，则大局必有转机矣。目下春季必尚有危险迭见，余当谨慎图之，泰然处之。
┃ 今译 ┃
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正月十四发出的第二号家信，想必已经收到了。目前祁门还算平安。鲍春霆（鲍超）自从初九日在洋塘获胜之后，随即追击贼军到了彭泽。官军驻扎在牯牛岭，贼军盘踞在下隅坂，与鲍军相持，但尚未开仗。近日来雨雪交加，道路泥泞，寒风凛冽，天气很不合人意。伪忠王李秀成这一股贼军，正月初五日围攻玉山县，初八日围攻广丰县，初十日围攻广信府，都经官军的竭力坚守，各城得以解围，贼军离去。现在流窜到了铅山的吴坊、陈坊等处；有的从金溪而窜到抚州、建昌，有的直接从东乡而扑向江西省城，这些都是意料之中的事。我嘱咐刘养素（刘于浔）等人坚守抚州、建昌，而省城也在预备筹划防守的事宜。只要李（秀成）逆一股不太骚扰江西的腹地，黄（文金）逆一股不再进犯景德镇等地，三四月之间，安庆收复，江北也就可以分兵前来援助江南这边，则大局必定会有转机。眼下的春季里，必定还会有危险迭见的情况发生，我也当谨慎图之，泰然处之。
┃ 简注 ┃
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①李秀成：广西藤县人，太平天国后期的重要将领，被封为忠王。
②抚、建：指江西的抚州、建昌两府。建昌府今为江西南城、黎川、广昌一带。
③刘养素：即刘于浔，字养素，江西南昌人。历任清河知县、通判，后丁忧回乡，以在籍官员身份办团练。咸丰五年任水师统领，军功卓著，赏“花图萨大巴图鲁”称号。后补受甘肃兵备道，擢甘肃按察使。
④黄逆：即黄文金，广西博白人，太平军将领。
┃ 实践要点 ┃
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前一年秋，曾国藩在祁门的大营遭李秀成的围攻，此次家书则告知家人近日军情的转机，以及自己的谨慎图之、泰然处之。介绍近期行军打仗的相关事宜，好让家人放心，同时强调谨慎与泰然的态度，也是一种适时教育。
余身体平安，惟齿痛时发。所选古文，已钞目录寄归。其中有未注明名氏者，尔可查出补注，大约不出《百三名家全集》①及《文选》《古文辞类纂》三书之外。
┃ 今译 ┃
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我身体平安，只有牙痛还时常发作。我所挑选的古文，已经抄出目录寄回了。其中也有未注明作者姓名的，你可以查出补注，大约不出《百三名家全集》以及《文选》《古文辞类纂》这三部书之外。
┃ 简注 ┃
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┃ 实践要点 ┃
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在言明自己身体无碍之后，即与曾纪泽谈论读书之事，希望他对自己目录中未标注姓名的篇什加以查考。此处提及的目录，即《经史百家杂钞》一书的选目。父子二人，如此认真地确定值得选读的古文篇目，这一态度值得注意。
尔问《左传》解《诗》《书》《易》与今解不合。古人解经，有内传，有外传。内传者，本义也；外传者，旁推曲衍，以尽其余义也。孔子系《易》①，小象则本义为多，大象则余义为多。孟子说《诗》，亦本子贡之因贫富而悟切磋，子夏之因素绚而悟礼后，亦证余义处为多。②《韩诗外传》，尽余义也。《左传》说经，亦以余义立言者多。
┃ 今译 ┃
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你问《左传》解说《诗经》《尚书》《周易》，与今人的解说不合。古人解经，有内传，也有外传。所谓内传，也就是本义；所谓外传，就是由此及彼的推论、曲折的推衍，用以尽量引申、发挥经典之中的余义。孔子解《周易》，“小象”部分以讲本义为多，“大象”部分则以讲余义为多。孟子说《诗经》，也本着《论语》之中子贡的因为“贫富”而体悟“切磋”，子夏的因为“素绚”而体悟“礼后”，也是论证余义之处为多。《韩诗外传》，则都是在讲余义。《左传》说经，也以讲余义而立说之处为多。
┃ 简注 ┃
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①孔子系《易》：孔子晚年读《易》，“韦编三绝”。《易传》之中的《系辞》《彖辞》与《小象》《大象》等传说为孔子所作，《小象》解释爻辞，《大象》解释卦辞。
②子贡之因贫富而悟切磋：语出《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？ ’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’子贡曰：‘《诗》云“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与？ ’子曰：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’ ”子夏之因素绚而悟礼后：语出《论语·八佾》：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？ ’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？ ’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’ ”
┃ 实践要点 ┃
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曾纪泽问起《左传》对其中所引《诗经》《尚书》与《周易》的解释，与今人的解释不同的缘故。曾国藩说，凡是古人解经，分内传、外传：内传解释本义，外传为引申、推衍之余义。也就是说，对于古书中的引文，应当注意引用者所作解释到底是属于本义还是引申义。
袁臾生①之二百金，余去年曾借松江二百金送季仙九②先生，此项只算还袁宅可也。树堂先生③送尔三百金，余当面言只受百金。尔写信寄营酬谢，言受一璧二④云云。余在营中备二百金，并尔信函交冯可也。此字并送澄叔一阅，此次不另作书矣。
涤生手示
（咸丰十一年正月二十四日）
┃ 今译 ┃
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袁臾生（袁秉桢）的二百两银子，我去年曾借松江袁家的二百两银子送给季仙九先生，这一项只算是还给袁宅也就可以了。冯树堂先生送你的三百两银子，我当面说过只接受一百两。你写信寄到营中的酬谢册子，也说了受一璧二之类的话。我在营中准备了二百两，和你的信函一起交给冯就可以了。这一封信也送给你澄叔一阅，此次不再另外写信给他了。
┃ 简注 ┃
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①袁臾生：即曾国藩的大女婿袁秉桢，字臾生，一作榆生。
②松江：指在松江的袁家，当时袁秉桢之父袁芳瑛任松江知府。季仙九：即季芝昌，字云书，号仙九，江苏江阴人，道光十二年一甲三名进士，官至闽浙总督。
③树堂：冯作槐，又名卓怀，字树堂，湖南长沙人，道光十九年的解元。曾国藩在京时的友人，后任四川万县县令。一度在曾国藩幕府任职，也做过曾家的塾师。
④受一璧二：意思是说接受其一，退还其二。璧，取完璧归赵之意，即璧还、退还。
┃ 实践要点 ┃
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此信最后提及的还是一些家务琐事，诸如“受一璧二”之类的方法，也当注意。人情往来的处置极难，做父母的应当结合实例加以指导。
谕纪泽纪鸿（屋后栽竹复旧观）
字谕纪泽、纪鸿儿：
得正月二十四日信，知家中平安。此间军事，自去冬十一月至今，危险异常，幸皆化险为夷。目下惟左军在景德镇一带十分可危，余俱平安。余将以十七日移驻东流、建德。
┃ 今译 ┃
╱
收到正月二十四日的信，得知家中平安。这边的军事，自从去冬十一月至今，危险异常，幸而都化险为夷了。当下只有左（宗棠）军在景德镇一带依旧十分危急，其余都已平安。我的帅营将在十七日转移，驻扎到东流、建德一带。
┃ 实践要点 ┃
╱
李秀成率领太平军突袭祁门大营，曾国藩紧急之中曾写下遗书，幸亏鲍超、张运兰两军将太平军击败，方才化险为夷。交代这些变故，对于帮助孩子理解父亲的事业极有必要。
付回银八两，为我买好茶叶陆续寄来。下手①竹茂盛，屋后山内仍须栽竹，复吾父在日之旧观。余七年在家芟②伐各竹，以倒厅③不光明也。乃芟后而黑暗如故，至今悔之，故嘱尔重栽之。劳字、谦字④，常常记得否？
涤生手示
（咸丰十一年二月十四日）
┃ 今译 ┃
╱
寄回的银子八两，为我购买一些好的茶叶陆续寄过来。家中宅子下手处的竹子长势茂盛，屋后的山内还需要栽种竹子，恢复我父亲在世时候的旧观。我咸丰七年在家的时候砍伐了屋后各处的竹子，是因为倒厅不够光明。但是砍伐之后还是黑暗如故，至今依旧后悔，所以嘱咐你去重新栽种。劳字、谦字，常常记得吗？
┃ 简注 ┃
╱
①下手：右边。
②芟（shān）：割草，清除。
③倒厅：后厅。
④劳字、谦字：勤劳、谦逊为君子品格。《周易·谦卦》：“劳谦，君子有终。”
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩平安之后，便关心家中琐事，要求老家保持耕读家风，故特别重视种竹、种蔬之事。此次便嘱咐在屋后的山内重新种上竹子，恢复曾父在世时候的旧观。一个家族的延续，其实就应当重视前人留下的旧观或故物，这不只是一种纪念，更是一种家风教育。
谕纪泽纪鸿（遗训：八本三致祥，八字三不信）
字谕纪泽、纪鸿儿：
接二月二十三日信，知家中五宅平安，甚慰，甚慰！
余以初三日至休宁县，即闻景德镇失守之信。初四日写家书，托九叔处寄湘，即言此间局势危急，恐难支持，然犹意力攻徽州，或可得手，即是一条生路。初五日进攻，强中、湘前等营在西门挫败一次。十二日再行进攻，未能诱贼出仗。是夜二更，贼匪偷营劫村，强中、湘前等营大溃。凡去二十二营，其挫败者八营（强中三营、老湘三营、湘前一、震字一），其幸而完全无恙者十四营（老湘六、霆三、礼二、亲兵一、峰二），与咸丰四年十二月十二夜贼偷湖口水营情形相仿。此次未挫之营较多，以寻常兵事言之，此尚为小挫，不甚伤元气。目下值局势万紧之际，四面梗塞，接济已断，加此一挫，军心尤大震动。所盼望者，左军能破景德镇、乐平之贼，鲍军能从湖口迅速来援，事或略有转机，否则不堪设想矣。
┃ 今译 ┃
╱
接到二月二十三日的信，知道家中五宅平安，十分欣慰，十分欣慰！
我在初三日到达休宁县，就听说了景德镇失守的消息。初四日写有家书，托你九叔（曾国荃）那边寄回湖南，就说到此处的局势危急，恐怕难以支持，然而还想要力攻徽州，如果可以得手，也是一条生路。初五日进攻，强中、湘前等营在西门挫败了一次。十二日再次进攻，未能引诱贼军出来开仗。这夜的二更，贼匪偷袭营房、劫掠乡村，强中、湘前等营大崩溃。所有前去的二十二营，其中挫败了的有八个营（强中三营、老湘三营、湘前一营、震字一营），其中幸而完全无恙的有十四个营（老湘六营、霆三营、礼二营、亲兵一营、峰二营），与咸丰四年十二月十二夜贼军偷袭湖口水营的情形相似。此次未曾挫败的营比较多，就寻常的战事而言，这还是小的挫败，不太伤元气。当下正值局势万分紧张之际，四面道路阻塞，接济线已被切断，加上此次一大挫败，军心更是大为震动。所能盼望的是，左（宗棠）军能够攻破景德镇、乐平的贼军，鲍（超）军能够从湖口迅速前来支援，这样战事也许还略有转机，否则后果不堪设想。
┃ 实践要点 ┃
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该年湘军与太平军作战，再度处于失利状态，特别是徽州之战的挫败，让曾国藩想起了咸丰四年的湖口之战，也是军心大震。再次遇到战事的危急，于是曾国藩写下一些对于家训的总结，也即所谓遗训。如果做长辈的能对祖传的家风家训多加总结，那么对于后辈来说，当是莫大的精神财富。
余自从军以来，即怀见危授命之志。丁、戊年在家抱病，常恐溘逝牖下①，渝②我初志，失信于世。起复③再出，意尤坚定。此次若遂不测，毫无牵恋。自念贫窭④无知，官至一品，寿逾五十，薄有浮名，兼秉兵权，忝窃⑤万分，夫复何憾！惟古文与诗，二者用力颇深，探索颇苦，而未能介然⑥用之，独辟康庄⑦。古文尤确有依据，若遽先朝露⑧，则寸心所得，遂成广陵之散⑨。作字用功最浅，而近年亦略有入处。三者一无所成，不无耿耿。
┃ 今译 ┃
╱
我自从军以来，就怀有见危授命的志向。丁、戊两年抱病在家，常常害怕溘然而逝于窗下，违背了我当初的志向，失信于世人。起复之后再度出山，意志尤其坚定。此次如果就此身遭不测，也毫无牵挂、留恋了。自己想来，从贫陋无知，到官至一品，寿逾五十，还稍有浮名，兼掌握兵权，早已荣幸万分，又还有什么遗憾呢！唯独古文与诗，这两个方面用力颇深，探索钻研也颇苦，然而未能坚定地努力下去，独力开辟一条康庄大道。古文则更是确定有了一些开宗立派的凭据，如果真的就如同朝露一般忽然先去了，那么我的寸心所得，也就成了广陵散那样的绝响了。还有写字这一方面，我用功最浅，然而近几年也略有入门之处。这三者，如果就这样一无所成，我心中也不免耿耿于怀了。
┃ 简注 ┃
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①溘（kè）逝牖（yǒu）下：指碌碌无为老死于家中。溘，忽然。牗，窗户。
②渝：改变、违背。
③起复：服父母之丧期满后，重新复出做官。
④贫窭（jù）：贫穷、鄙陋。
⑤忝（tiǎn）窃：对自己因幸运而拥有某种名利、地位感到难以胜任的谦辞。
⑥介然：坚定执着的样子。
⑦康庄：平坦宽广、四通八达的道路，此处指开宗立派。
⑧遽（jù）先朝露：如同早晨的露水一见阳光就干了一般，形容生命短暂。遽，忽然。
⑨广陵之散：《广陵散》为古琴名曲，三国嵇康善弹此曲，但不轻易传授，在被杀之时则感叹：“《广陵散》于今绝矣。”此处是说，担心自己古文方面的心得不得传承。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩回顾自己第二次出山以来，将生死置之度外，唯一遗憾的是古文、诗、字“三者一无所成”。古文与作诗，虽然多有用力，但是未能有所成就；还有写字最为薄弱。回顾人生得失，也有借此勉励其子之意。
至行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直，岂能办此滔天之贼？即前此屡有克捷，已为侥幸，出于非望矣。尔等长大之后，切不可涉历兵间，此事难于见功，易于造孽，尤易于贻万世口实。余久处行间①，日日如坐针毡，所差不负吾心，不负所学者，未尝须臾忘爱民之意耳。近来阅历愈多，深谙督师之苦。尔曹②惟当一意读书，不可从军，亦不必作官。
┃ 今译 ┃
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至于行军打仗，本来就不是我之所长，兵贵奇而我太平，兵贵诈而我太直，岂能办理此类滔天之贼呢？即使之前也屡有克敌之捷，实际也是出于侥幸，出乎意料，不敢奢望。你们长大之后，千万不要涉猎用兵之事，此事难于见功，却易于造孽，尤其容易留给后代万世是非口实。我久处于行伍之间，日日如坐针毡，所幸还算不负我心，不负所学，未尝须臾忘记关爱百姓的意思。近年以来阅历越来越多，深深体会到了督师打仗之苦。你们只要一心一意读书，不可从军，也不必做官。
┃ 简注 ┃
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①行（háng）间：行伍之间，军队、军营之中。
②尔曹：汝辈，你们。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩又以自己久历兵旅的经验，告诫其子以后只可专心读书，切不可从军，也不必做官。特别是兵事，“难于见功，易于造孽”，又留给后代万世是非口实，这一见地是极为深刻的。
吾教子弟不离“八本”“三致祥”。八者，曰读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者，曰孝致祥，勤致祥，恕致祥。
┃ 今译 ┃
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我教导子弟，不离“八本”“三致祥”。“八本”是说：读懂古书要以学好训诂为根本，写作诗文要以讲究声调为根本，赡养亲人要以获得欢心为根本，养生要以少恼怒为根本，立身要以不妄语为根本，治家要以不晚起为根本，居官要以不要钱为根本，行军要以不扰民为根本。“三致祥”是说：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
┃ 实践要点 ┃
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此处介绍了曾国藩自己教导子弟的“八本”与“三致祥”，其中涉及的各条，都值得现代人参考，特别是“八本”，分为治学、修身、齐家、治国四大方面，全面而扼要。
吾父竹亭公之教人，则专重孝字，其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚，故吾纂墓志，仅叙一事。吾祖星冈公之教人，则有“八字”“三不信”。八者，曰考、宝①、早、扫、书、蔬、鱼、猪。三者，曰僧巫，曰地仙②，曰医药，皆不信也。处兹乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字、俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语，尔可禀告诸叔及尔母无忘。
（咸丰十一年三月十三日）
┃ 今译 ┃
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我的父亲竹亭公教人，就专重一个“孝”字，他少壮的时候敬重双亲，暮年的时候爱护双亲，都出于一片至诚，所以我为他撰写墓志，仅仅叙述这一件事情。我的祖父星冈公教人，则有“八字”“三不信”。“八字”是说：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。“三不信”是说：僧巫、地仙、医药，都不相信。身处这样的乱世，银钱愈少，就愈可以免除祸害；用度愈省，就愈可以养得福气。你们兄弟侍奉母亲，除了“劳”字、“俭”字之外，别无其他安身之法。我正处军事极其危急之时，再将此二字叮嘱一遍，此外也别无遗训之类的话了，你们可以禀告诸位叔父以及你们的母亲，不要忘了我说的话。
┃ 简注 ┃
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①考、宝：考，指祭祀先人。宝，指以邻人为宝，与邻里相处融洽。
②地仙：专门看风水好坏的阴阳先生。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩又总结其父教人重“孝”字，其祖父教人的“八字”与“三不信”，还强调生处乱世，当以勤俭为要。随着经济的发展，生活水平的提高，现代人似乎都已忘却了勤与俭，这恰恰是最应该传承的家教之精华。
谕纪泽（告知军情，雇人种蔬）
字谕纪泽儿：
三月三十日建德途次接澄侯弟在永丰所发一信，并尔将去省时在家所留之禀。尔到省后所寄一禀，却于二十八日先到也。
余于二十六日自祁门拔营起行，初一日至东流县。鲍军七千余人于二十五日自景德镇起行，三十日至下隅坂。因风雨阻滞，初三日始渡江，即日进援安庆，大约初八九可到。沅弟、季弟①在安庆稳守十余日，极为平安。朱云岩②带五百人，二十四日自祁门起行，初二日已至安庆助守营濠，家中尽可放心。
此次贼救安庆，取势乃在千里以外，如湖北则破黄州，破德安，破孝感，破随州、云梦、黄梅、蕲州等属，江西则破吉安，破瑞州、吉水、新淦、永丰等属，皆所以分兵力，亟肄以疲我，多方以误我。贼之善于用兵，似较昔年更狡更悍。吾但求力破安庆一关，此外皆不遽与之争得失。转旋之机，只在一二月可决耳。
┃ 今译 ┃
╱
三月三十日在去建德的路上，接到澄侯弟在永丰所发出的一封信，还有你将去省城的时候在家里所留下的一封信。你到省城之后所寄的一封，却在二十八日先收到了。
我在二十六日从祁门拔营出发，初一日到东流县。鲍（超）军七千多人在二十五日从景德镇出发，三十日到下隅坂。因为风雨的阻碍而滞留，初三日开始渡江，即日就前去援助安庆，大约初八九日可以到达。沅弟、季弟在安庆稳稳守了十多日，极为平安。朱云岩（朱品隆）带着五百人，二十四日从祁门出发，初二日已经到达安庆协助守卫营濠，家中尽可以放心。
此次贼军救援安庆，他们的势头还在千里以外，比如湖北则先破黄州，破德安，破孝感，再破随州、云梦、黄梅、蕲州等地，江西则先破吉安，再破瑞州、吉水、新淦、永丰等地。之所以都如此分配兵力，是急切地希望以肆意开战来疲惫我军，以多方开战来误导我军。贼军善于用兵，似乎比起往年来更加狡猾、更加凶悍。我只求全力攻破安庆这一关，此外则不急于与他们争什么得失。扭转大局的机会，就在这一两个月内可以决定。
┃ 简注 ┃
╱
①季弟：指曾国藩的四弟曾国葆，字季洪；后改名贞干，字事恒。当时在安庆协助曾国荃攻城，后年病逝军中。
②朱云岩：即朱品隆，字云岩，曾任曾国藩护卫营的营官，此次派往安庆协助曾国荃。后官至衢州镇总兵。
┃ 实践要点 ┃
╱
此处依旧是介绍军中形势，让家人了解并且放心。
乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多①兴旺；晏起无蔬之家，类多衰弱。尔可于省城菜园中，用重价雇人至家种蔬，或二人亦可。其价若干，余由营中寄回。此嘱。
涤生手示（东流县）
此次未写信与澄叔，尔禀告之。
（咸丰十一年四月初四日）
┃ 今译 ┃
╱
乡间早起的人家，蔬菜茂盛的人家，大多家业兴旺；晚起、不种蔬菜的人家，大多家业衰败。你可以在省城的菜园之中，用高价雇人到家里来种蔬菜，或者雇用两个人也是可以的。此事需要花费多少钱，我可以从军营这边寄回来。此嘱。
此次没有写信给你澄叔，你可以禀告他。
┃ 简注 ┃
╱
①类多：大多。
┃ 实践要点 ┃
╱
在交代了军情的转旋之机后，曾国藩再度重弹耕读之家的老调，让其子注意早起、种蔬。他从自己出身农家的生活经验出发，认为蔬菜茂盛之家，类多兴旺，故此事不可放松。看起来似乎与今日之教育无甚关系，然而所谓“耕读传家”至少包括重视体力劳动、勤俭节约的家风，对此，只重视孩子学习的现代家长不可不加以深思。
谕纪泽（开菜园法，写篆字法）
字谕纪泽：
六月二十日唐介科回营，接尔初三日禀并澄叔一函，具悉一切。
今年彗星出于北斗与紫微垣之间①，渐渐南移，不数日而退出右辅与摇光之外②，并未贯紫微垣，亦未犯天市③也。占验之说，本不足信，即有不祥，或亦不大为害。
┃ 今译 ┃
╱
六月二十日唐介科回到营中，接到你初三日的信与你澄叔的一封信，详细了解了家中的一切。
今年彗星出现于北斗七星与紫微垣之间，渐渐南移，不出数日就退出右辅星与摇光星之外，并未穿过紫微垣，也未侵犯天市星。占验的说法，本来就不足相信，即使会有不祥，或许也不会有大的危害。
┃ 简注 ┃
╱
①彗星：形状如彗，也即扫帚，古人认为它的出现于灾祸有关，故称妖星。紫微垣：位于北天中央，故称中宫，以北极为中枢，有十五星，分为左垣与右垣两列。
②右辅：紫微垣内一星。摇光：北斗七星之一。
③天市：星名，又名天旗，在房、心二星的东北，主国家的市聚交易。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩认为占验不足信，这在古人之中也是极为难得的。
省雇园丁来家，宜废田一二丘，用为菜园。吾现在营，课①勇夫种菜，每块土约三丈长，五尺宽，窄者四尺余宽，务使芸草及摘蔬之时，人足行两边沟内，不践菜土之内。沟宽一尺六寸，足容便桶。大小横直，有沟有浍②，下雨则水有所归，不使积潦③伤菜。四川菜园极大，沟浍终岁引水长流，颇得古人井田④遗法。吾乡一家园土有限，断无横沟，而直沟则不可少。吾乡老农，虽不甚精，犹颇认真，老圃⑤则全不讲究。我家开此风气，将来荒山旷土，尽可开垦，种百谷杂蔬之类。如种茶，亦获利极大，吾乡无人试行，吾家若有山地，可试种之。
┃ 今译 ┃
╱
从省里雇园丁来家中，应当废掉一二丘田，用作菜园。我现今在营中，督促勇夫种菜，每块土地大约三丈长，五尺宽，窄的地方四尺多宽，务必使得芸杂草以及摘蔬菜的时候，人的脚行走在两边的沟内，不践踏在种蔬菜的泥土之内。沟宽一尺六寸，足以容纳便桶。大小横直，有沟有浍，下雨的时候水就有所归处，不使雨水积潦而损伤了蔬菜。四川的菜园极大，沟与浍终年都在引水长流，颇得古人传下来的井田之法。我乡每一家的菜园土地有限，更没有用横沟的，然而直沟则不可少。我乡的老农，虽然不太精通农艺，但还比较认真，老菜农则完全不讲究。我家首开种菜的风气，将来那些荒山野土，都可以开垦出来，种上百谷、杂蔬之类。如果种茶树，也可以获利极大，我乡还没有人这样去试行，我家如有山地，可以试着种茶树。
┃ 简注 ┃
╱
①课：督促完成指定的工作。
②浍（kuài）：田间的排水沟。
③潦（lǎo）：雨后积水。
④井田：上古之时，将田地分为井字形。
⑤老圃：老菜农。
┃ 实践要点 ┃
╱
前一封家书要曾纪泽雇人种蔬菜，此番则亲自传授开辟菜园之法，讲解井井有条，可见曾国藩始终不忘农家子弟的本色。而且他还有更深一层的用意，也就是希望带动家乡的农民们一起来开垦荒山旷土，种植“百谷杂蔬”，种植茶树。勤劳不但可以致富，还可以养德，这是极为重要的家训。
尔前问《说文》中逸字，今将贵州郑子尹①所著二卷寄尔一阅。渠所补一百六十五文，皆许书②本有之字，而后世脱失者也。其子知同，又附考三百字，则许书本无之字，而他书引《说文》有之，知同辨为不当有者也。尔将郑氏父子书细阅一遍，则知叔重③原有之字，被传写逸脱者，实已不少。
┃ 今译 ┃
╱
你前一次问《说文解字》中的逸字，今天将贵州郑子尹（郑珍）所著的两卷书寄给你一读。他所补的一百六十五字，都是许慎书中本来就有的字，而到了后世才脱失的。他的儿子郑知同，又附考了三百个字，则是许慎书中本来没有的字，而其他的书引用《说文解字》则有这些字，郑知同的辨析有所不当的地方也有。你将郑氏父子的书仔细阅读一遍，就知道叔重先生（许慎）书中原有的字，被传写而逸脱的，其实已经不少了。
┃ 简注 ┃
╱
①郑子尹：郑珍，字子尹，贵州遵义人，道光十七年举人，选荔波县训导，后告归。诗人、学者，与莫友芝并称“西南巨儒”。著有《说文逸字》《说文新附考》等。其子郑知同，字伯更，著有《说文本经答部》《六书浅说》《说文正异》《说文述许》《说文商议》《说文伪字》等。
②许书：即东汉许慎的《说文解字》。
③叔重：即许慎，字叔重。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾纪泽问起未收入《说文解字》的逸字，他便介绍了郑珍、郑知同父子的相关研究，并且寄回了相应的参考书，同时也对所寄之书进行了一定的评鉴。家教，就是随时随处的简要指点，以及提供资料。
纪渠①侄近写篆字甚有笔力，可喜可慰，兹圈出付回。尔须教之认熟篆文，并解明偏旁本意。渠侄、湘侄②要大字横匾，余即日当写就付归。寿侄③亦当付一匾也。家中有李少温④篆帖《三坟记》《拪先茔记》，亦可寻出，呈澄叔一阅。澄弟作篆字，间架太散，以无帖意故也。邓石如先生所写篆字《西铭》《弟子职》之类⑤，永州杨太守新刻一套，尔可求郭意诚⑥姻叔拓一二分，俾家中写篆者有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》《同州圣教》⑦，尔可寻出寄营，《王圣教》⑧亦寄来一阅。如无裱者，则不必寄也。《汉魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部来营。
┃ 今译 ┃
╱
纪渠侄近来写的篆字很有笔力，可喜可慰，今日圈出寄回。你必须教他认熟篆文，并且解释明白偏旁的本意。纪渠侄、纪湘侄要的大字横匾，我即日就会写好寄给他们。纪寿侄也要寄给他一匾。家中有李少温（李阳冰）的篆帖《三坟记》《拪先茔记》，也可以寻出来，呈送你澄叔一阅。澄弟写作的篆字，间架太松散，是因为没有临帖的缘故。邓石如先生所写的篆字《西铭》《弟子职》之类，永州杨太守新刻了一套，你可以求郭意诚（郭崑焘）姻叔拓一两份，好让家中写篆书的人能够模仿。家中还有褚（遂良）书写的《西安圣教》《同州圣教》，你可以寻出来寄到营中，《王圣教》也寄来给我一阅。如是没有装裱过的，就不必寄了。《汉魏六朝百三家集》，京中的一份，江西的一份，想必都在家里，可以寄一部到营中。
┃ 简注 ┃
╱
①纪渠：曾国潢次子曾纪渠，字寿人，行科三，过继于曾国葆。后官至广东惠潮嘉兵备道。
②湘侄：曾国潢三字曾纪湘，字耀衡，行科九，后早夭。
③寿侄：曾国华庶子曾纪寿，字岳崧，行鼎三。后官至江苏补用道、支应总局总办。
④李少温：即李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。
⑤《西铭》：北宋张载所作的名篇。《弟子职》：战国时稷下学者托名管仲所作。
⑥郭意诚：即郭崑焘，字仲毅，号意诚，郭嵩焘之弟，湖南湘阴人。
⑦《西安圣教》：唐代书法家褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》，又称《雁塔圣教序》。《同州圣教》：褚遂良书法的临本，立于陕西同州，故名。
⑧《王圣教》：即唐代怀仁集王羲之行书而刻的《大唐三藏圣教序》。
┃ 实践要点 ┃
╱
侄儿曾纪渠喜好篆书且有进步，便加以表扬，并要曾纪泽准备李阳冰、邓石如的篆书字帖，可见其对家族子弟的悉心关照。
余疮疾略好，而癣大作，手不停爬，幸饮食如常。安庆军事甚好，大约可克复矣。此次未写信与澄叔，尔将此呈阅，并问澄弟近好。
（咸丰十一年六月二十四日）
┃ 今译 ┃
╱
我的疮疾略好了，然而癣疾又大作，常要手不停去抓，幸好饮食如常。安庆的军事状况很好，大约可以收复了。此次没有写信给你澄叔，你将此信呈他一阅，并问候澄弟近来安好。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩一生被癣疾困扰，故此事也是一家人关心的重点，常在家书中提及。父母或孩子的身体健康，也是家教中的重要一项，不可忽视。
谕纪泽（看读写作之安排）
字谕纪泽：
前接来禀，知尔钞《说文》，阅《通鉴》，均尚有恒，能耐久坐，至以为慰。去年在营，余教以看、读、写、作四者阙一不可。尔今阅《通鉴》，算看字工夫；钞《说文》，算读字工夫。尚能临帖否？或临《书谱》，或用油纸摹欧、柳楷书，以药尔柔弱之体，此写字工夫必不可少者也。尔去年曾将《文选》中零字碎锦①分类纂钞，以为属文②之材料，今尚照常摘钞否？已卒业③否？或分类钞《文选》之词藻，或分类钞《说文》之训诂，尔生平作文太少，即以此代作字工夫，亦不可少者也。
┃ 今译 ┃
╱
前一次接到来信，知道你抄写《说文》，阅读《通鉴》，都还算有恒心，能够耐久地坐着用功，深为欣慰。去年在营中，我教你看、读、写、作四者缺一不可。你如今阅读《通鉴》，算是“看”字的工夫；抄写《说文》，算是“读”字的工夫。还在临帖吗？或者临习《书谱》，或者用油纸摹写欧（阳询）、柳（公权）的楷书，以对治你的柔弱字体，这都是“写”字工夫所必不可少的。你去年曾将《文选》中零字碎锦分类编纂摘抄，作为写作文章的材料，如今还在照常摘抄吗？已经完成这件事情了吗？或者分类摘抄《文选》之中的词藻，或者分类摘抄《说文》之中的训诂，你生平写作文章太少，就用这个事情来代替“作”字工夫，也是不可缺少的。
┃ 简注 ┃
╱
①零字碎锦：形容富有文采的词句。
②属文：作文。
③卒业：完成学业。卒，结束、完成。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩对其子在“有恒”方面的进步特别关注，不吝夸奖。在习字上多用功夫，以期克服柔弱，同时也重视对于名家名帖的临摹。此外，还提点其子学习作文，以“抄”代“作”，分类摘抄《说文解字注》与《文选》。这看似简单一些，其实也是不可或缺的训练，因为作文必当注重词藻的积累。
尔十余岁至二十岁虚度光阴，及今将看、读、写、作四字逐日无间，尚可有成。尔语言太快，举止太轻，近能力行迟重二字以改救否？
┃ 今译 ┃
╱
你十多岁到二十岁虚度了光阴，到如今要将看、读、写、作四字每日都不间断，还可以有所成就。你说话太快，举止太轻浮，近来能力行“迟重”二字来改正、救治吗？
┃ 实践要点 ┃
╱
曾纪泽十多岁从京城回乡，缺少父亲与名师的教导，故曾国藩说他十余岁至二十岁虚度光阴，只得常在家书提醒看书、诵读、写字、作文四者不可间断。此外，再次针对其子言语和举止的缺点加以提醒，希望他以“迟重”二字来救己之弊。
此间军事平安。援贼于十九、二十、二十一日扑安庆后濠，均经击退。二十二日自巳刻起至五更止，猛扑十一次，亦竭力击退。从此当可化险为夷，安庆可望克复矣。
余癣疾未愈，每日夜手不停爬，幸无他病。皖南有左、张，江西有鲍，均可放心。目下惟安庆较险，然过二十二之风波，当无虑也。
（咸丰十一年七月二十四日）
┃ 今译 ┃
╱
这边的军事平安。前来支援的贼军在十九、二十、二十一日扑向安庆的我军后方战壕，都已经被击退。二十二日从巳刻起到五更止，猛扑了十一次，也已竭力击退了。从此应当可以化险为夷，安庆有望收复了。
我的癣疾还未治愈，每日夜里用手不停地抓，幸好没有其他毛病。皖南有左（宗棠）、张（运兰），江西有鲍（超），都可以放心了。眼下只有安庆较为危险，然而过了二十二日的那场风波，应当就无需忧虑了。
┃ 实践要点 ┃
╱
在给孩子安排功课之后，最后才交代军情与身体情况，可见曾国藩最为重视的还是孩子的教育。
谕纪泽（惟崇俭可以长久）
字谕纪泽：
八月二十日胡必达、谢荣凤到，接尔母子及澄叔三信，并《汉魏百三家》《圣教序》三帖。二十二日谭在荣到，又接尔及澄叔二信。具悉一切。
蔡迎五①竟死于京口江中，可异，可悯！兹将其口粮三两补去外，以银二十两赈恤其家。朱运四先生之母仙逝，兹寄去奠仪银八两。蕙姑娘②之女一贞，于今冬发嫁，兹付去奁仪十两。家中可分别妥送。
┃ 今译 ┃
╱
八月二十日胡必达、谢荣凤到了，接到你母子以及澄叔共三封信，还有《汉魏百三家》《圣教序》三种字帖。二十二日谭在荣到了，又接到你以及澄叔的两封信。了解了家中的一切。
蔡迎五竟然死在京口的江中，真是奇怪，也真是可怜！现在将他的口粮三两补去之外，再给银子二十两赈恤他家。朱运四先生的母亲仙逝，现在寄去奠仪银子八两。蕙姑娘的女儿一贞，在今年冬天出嫁，现在寄去嫁妆银十两。家中可以分别妥善送去。
┃ 简注 ┃
╱
①蔡迎五：曾国藩的同乡，专门为其送家书。
②蕙姑娘：曾国藩的二妹曾国蕙。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩依旧结合日常各项事宜，来对曾纪泽加以提点。这也是我们教育子女应该注意的。
大女儿择于十二月初三日发嫁，袁家已送期①来否？余向定妆奁之资二百金，兹先寄百金回家，制备衣物，余百金俟下次再寄。其自家至袁家途费暨六十侄女出嫁奁仪，均俟下次再寄也。
┃ 今译 ┃
╱
大女儿选择在十二月初三日出嫁，袁家已经送来吉期了吗？我从前定下嫁妆之资二百两，如今先寄一百两回家，准备置办衣物，剩下的一百两等下次再寄。其中自己家到袁家的路费，以及六十侄女出嫁的嫁妆钱，都等下次再寄。
┃ 简注 ┃
╱
①送期：即纳吉，男方家选定婚期，备聘礼，并告知女方家。
┃ 实践要点 ┃
╱
此处提醒纪泽处理好曾家大女儿的发嫁一事，虽然家中还有纪泽的叔叔等人在，但还是希望其子能够独当一面，故而细细说明诸事。
居家之道，惟崇俭可以长久。处乱世，尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。尔教导诸妹，敬听父训，自有可久之理。
┃ 今译 ┃
╱
居家之道，只有崇尚俭朴才可以长久。处于乱世，尤其以戒除奢侈作为要义。衣服不宜缝制过多，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。你教导几位妹妹，恭敬地听从父亲的训诫，自会有可以长久的道理。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩一再强调俭朴对于个人以及家庭的重要性，他让曾纪泽将这个意思传达给诸妹。作为封疆大吏，对于女儿妆奁有着极为苛刻的要求，“居家之道，惟崇俭可以长久”。这也是他多年阅历的深切体验，只有戒骄戒奢，方能避免祸害。“崇俭”，应当是现代中国最需要重视的一个治家原则。
牧云舅氏书院一席，余已函托寄云中丞①，沅叔告假回长沙，当面再一提及，当无不成。余身体平安。二十一日成服哭临②，现在三日已毕。疮尚未好，每夜搔痒不止，幸不甚为害。满叔③近患疟疾，二十二日全愈矣。此次未写澄叔信，尔将此呈阅。
（咸丰十一年八月二十四日）
┃ 今译 ┃
╱
牧云舅舅想要谋求书院的一个教席，我已经去信托寄云中丞（毛鸿宾），你沅叔告假回到长沙，当面也会再向他提及，应该不会不成的。我身体平安。二十一日穿丧服为皇帝哭临，现在三日已毕。身上的疮还未全好，每夜搔痒不止，幸好不太严重。你满叔近日患了疟疾，二十二日已经痊愈了。此次没有写信给你澄叔，你将此信呈他阅览。
┃ 简注 ┃
╱
①寄云中丞：即毛鸿宾，字寄云。曾任湖南巡抚，故称中丞。
②成服：此处指咸丰皇帝逝世后，臣民所穿的丧服。哭临：大臣为皇帝之丧举行的哀悼仪式。
③满叔：即曾国葆，湖南方言称呼子女中最小的一个为“满”。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩交代了自己及其弟弟曾国荃生病的情形。在某种程度上说，对子女讲述长辈的病痛或者其他难处，也是一种教育。天下没有免费的午餐，任何成功都需要付出。
谕纪泽（目录分类，以《尔雅》为最古）
字谕纪泽：
接尔八月十四日禀并日课一单、分类目录一纸。日课单批明发还。
目录分类，非一言可尽。大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜好，即有一人摘钞之法。若从本原论之，当以《尔雅》为分类之最古者。
┃ 今译 ┃
╱
接到你八月十四日的书信与日课的一个单子、分类目录的一张纸。日课单子我批点明白了就发还给你。
目录分类，不是一言可以说尽的。大体来说，有一种学问，就有一种分类之法，有一个人的喜好，就有一个人的摘抄之法。如从本原上来说，应当以《尔雅》为最古老的分类之书。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩之前曾指示其子注意摘抄词汇、典故，积少成多；而摘抄之时，则还要注意分类的方法。然而目录分类，因人而异，还当注意其发展源流，故就本原来说则当以《尔雅》最古。
天之星辰，地之山川，鸟兽草木，皆古圣贤人辨其品汇①，命之以名。《书》所称大禹主名山川，《礼》所称黄帝正名百物是也。②物必先有名，而后有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。舟车弓矢、俎豆③钟鼓，日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而后有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。君臣上下、礼乐兵刑，赏罚之法，皆先王立事以经纶天下，或先有事而后有字，或先有字而后有事，故又必知万事之本，而后知文字之原。此三者物最初，器次之，事又次之。三者既具，而后有文词。
┃ 今译 ┃
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天上的星辰，地上的山川，鸟兽草木，都是古代圣贤辨别它们的品种类别，给它们命名。《尚书》所说的大禹“主名山川”，《礼记》所说的黄帝“正名百物”，就是指这件事。万物必定先有名，而后才有与之对应的这些文字，所以必定要先知道万物命名的本原，才能知道相关文字的本原。舟车弓矢、俎豆钟鼓，以及日用的器具，都是先王制作器具用以便利民众使用，必定是先有了器具而后才有与之对应的这些文字，所以又必定要先知道制作器具的本原，才能知道相关文字的本原。君臣上下、礼乐兵刑，以及赏罚的法规，都是先王确立政事用以治理天下，或者先有政事而后才有与之对应的这些文字，或者先有这些文字而后才有对应的政事，所以又必定要先知道万事的本原，而后才能知道相关文字的本原。这三方面，万物是最先有的，器具其次，政事又其次。三方面都具备，而后才有了写作文章的词语。
┃ 简注 ┃
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①品汇：品类。
②《书》：指《尚书》，《尚书·吕刑》：“禹平水土，主名山川。”《礼》：指《礼记》，《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财。”
③俎（zǔ）豆：俎和豆，古代祭祀、宴会时盛食品的两种器皿。
┃ 实践要点 ┃
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此处讲述万物的本原，以及命名与对应的文字，了解分类之法，就要先了解其背后的先后关系。
《尔雅》一书，如释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，物之属也；释器、释宫、释乐，器之属也；释亲，事之属也；释诂、释训、释言，文词之属也。《尔雅》之分类，惟属事者最略；后世之分类，惟属事者最详。事之中又判为两端焉：曰虚事，曰实事。虚事者，如经之“三礼”①，马之“八书”②，班之“十志”③，及“三通”④之区别门类是也。实事者，就史鉴中已往之事迹，分类纂记，如《事文类聚》《白孔六帖》《太平御览》及我朝《渊鉴类函》《子史精华》等书是也。⑤
┃ 今译 ┃
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《尔雅》一书，比如释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，这些是物一类；释器、释宫、释乐，这些是器一类；释亲，这是事一类；释诂、释训、释言，这些是文词一类。《尔雅》的分类，唯独事这一类最为简略；后世的分类，唯独事这一类最为详细。在事之中又可以判为两个方面：虚事、实事。所谓虚事，比如“十三经”之中的“三礼”，司马迁《史记》的“八书”，班固《汉书》的“十志”，以及“三通”之中区别的门类，都是这方面的。所谓实事，就是以史为鉴，将已往的历史事迹分类编纂记载下来，比如《事文类聚》《白孔六帖》《太平御览》以及本朝的《渊鉴类函》《子史精华》等书，就是这方面的。
┃ 简注 ┃
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②马之“八书”：指司马迁《史记》中的礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河渠书、平淮书。
③班之“十志”：指班固《汉书》中的律历志、礼乐志、刑法志、食货志、郊祀志、天文志、五行志、地理志、沟洫志、艺文志。
④三通：唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、宋末元初马端临的《文献通考》，这三部书主要记录历代典章制度。
⑤《事文类聚》：即《古今事文类聚》，南宋祝穆等编撰。《白孔六帖》：唐代白居易等编的《白氏六帖》与南宋孔子后裔孔传为编的《孔氏六帖》的合刻本。《太平御览》：北宋李昉等奉宋太宗之命编撰。《渊鉴类函》：清康熙朝张英等编撰。《子史精华》：康熙朝允禄、吴襄等编纂。
┃ 实践要点 ┃
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此处结合《尔雅》的分类，作了详细的介绍，特别指出“事”的分类，所谓“虚事”与“实事”的区别，并就虚事与实事分别举例说明。这些讲解，细致入微，做父母的应当随时随地就自己擅长的领域给孩子认真指引。
尔所呈之目录，亦是钞摘实事之象，而不如《子史精华》中目录之精当。余在京藏《子史精华》，温叔于二十八年带回，想尚在白玉堂，尔可取出核对，将子目略为减少。后世人事日多，史册日繁，摘类书者，事多而器物少，乃势所必然。尔即可照此钞去，但期与《子史精华》规模相仿，即为善本。其末附古语鄙谑，虽未必无用，而不如径摘钞《说文》训诂，庶与《尔雅》首三篇相近也。余亦思仿《尔雅》之例钞纂类书，以记“日知、月无忘”①之效，特患年齿已衰，军务少暇，终不能有所成。或余少引其端，尔将来继成之可耳。
┃ 今译 ┃
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你所呈上的目录，也属于摘抄实事的样子，然而不如《子史精华》中的目录精当。我在京城时收藏有《子史精华》，你温叔（曾国华）在道光二十八年带回家了，想必还在白玉堂，你可以取出来核对，将子目略为减少一些。后世的人事日益繁多，史册日益繁多，摘抄类书的，事多而器物少，这也是势所必然。你可以照这本书的目录去作摘抄，只要能与《子史精华》的规模相仿，也就是善本了。此书末附录的古语鄙陋戏谑，虽然未必没有用处，然而不如直接摘抄《说文解字》的训诂，大概与《尔雅》的起首三篇相近。我也想仿效《尔雅》之例抄录、编纂类书，用来记录“日知、月无忘”这两条日课的功效，但是苦于年纪已衰老，军务少有空暇，终究不能有所成就。或者我稍微引导出一个开端，你将来继续完成也是可以的。
┃ 简注 ┃
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①日知、月无忘：语出《论语·子张》：“子夏曰：‘日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。’”此处是指曾国藩的“日课十二条”中的第九条：日知其所无，每日记“茶余偶谈”二则；第十条：月无忘其所能，每月作诗文数首。
┃ 实践要点 ┃
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此处就其子所抄之目录，指出存在的问题，希望其能够仿照《子史精华》的目录，再结合《尔雅》去做分类的摘抄。其实做这样的日课，也是曾国藩自己的计划，然而由于年老无暇，故希望儿子能够去完成。
余身体尚好，惟疮久不愈。沅叔已拔营赴庐江、无为州，一切平安。胡宫保①仙逝，是东南大不幸事，可伤之至！紫兼毫②营中无之，兹付笔二十支、印章一包查收。蓝格本下次再付。澄叔处尚未写信，将此送阅。
（咸丰十一年九月初四日）
┃ 今译 ┃
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我身体还好，唯独疮疾久治不愈。你沅叔（曾国荃）已经拔营赶赴庐江、无为州，一切平安。胡宫保（胡林翼）仙逝，真是东南战事的一大不幸之事，真是令人悲伤之极！你要的紫兼毫军营中没有，现在交付笔二十支、印章一包，注意查收。蓝格本下次再寄。你澄叔处还没写信，将此信送他一阅。
┃ 简注 ┃
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①胡宫保：即胡林翼，字贶生，号润芝，湖南益阳人，湘军重要将领。官至湖北巡抚，加太子太保。
②紫兼毫：羊毛与紫色兔毛合制的毛笔，如七紫三羊、五紫五羊等，软硬适中。
┃ 实践要点 ┃
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此则家书，曾国藩讲述目录分类之学，希望培养孩子归纳分类的能力，让孩子知道，这看似一件小事，背后也有大学问在。这次教分类法，其实就是先让孩子自己摸索，然而再给出一个可以效法的榜样，这一点值得注意。
谕纪泽（惟“勤俭”二字可以持久）
字谕纪泽儿：
昨见尔所作《说文分韵解字凡例》，喜尔今年甚有长进，固请莫君指示错处。莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯举人，学问淹雅。丁未年在琉璃厂与余相见，心敬其人。七月来营，复得鬯①谈。其学于考据、词章二者皆有本原，义理亦践修不苟。兹将渠批订尔所作之《凡例》寄去，余亦批示数处。
┃ 今译 ┃
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昨天见到你所作的《说文分韵解字凡例》，非常高兴你今年很有长进，我执意请莫先生指出错处。莫先生名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯科的举人，学问淹博、古雅。丁未年在琉璃厂与我相见，我心里就敬佩其人了。七月来到营中，又得以畅谈。他的学问在考据、词章两方面都有本原，义理上的修养也一丝不苟。现在就将他批订你所作的《凡例》寄去，我也批示了几处。
┃ 简注 ┃
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①鬯：同“畅”。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩十分关注子女的成长，故孩子们略有长进，便赞赏不已，还请其军中的幕僚们给予指导。此次曾纪泽寄上所作的《说文分韵解字凡例》，曾国藩便请幕僚中的著名学者莫友芝加以批订。
又，寄银百五十两，合前寄之百金，均为大女儿于归①之用。以二百金办奁具②，以五十金为程仪③，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
┃ 今译 ┃
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另外，寄去银子一百五十两，加上此前寄的一百两，都作为大女儿的婚嫁之用。以二百两备办嫁妆，以五十两作为程仪，家中千万不要另外再筹银钱，过于奢侈。遭逢这样的乱世，虽有大富大贵，也靠不住，唯有“勤俭”二字可以持久。
┃ 简注 ┃
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①于归：指女子出嫁，语出《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
②奁（lián）具：嫁妆。奁，原指女子梳妆用的镜匣。
③程仪：本指送给远行之人的财物，此处则指父母赠于女儿的奁资，即“压箱钱”。
┃ 实践要点 ┃
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大女儿曾纪静结婚办嫁妆，曾国藩便指出，除寄回的钱之外，不可另外筹钱，因为乱世之中的大富大贵靠不住，只有勤俭方可持久。对于“勤俭”二字的再三强调，也真是苦口婆心了！
又，寄丸药二小瓶，与尔母服食。尔在家常能早起否？诸弟妹早起否？说话迟钝、行路厚重否？宜时时省记也。
涤生手示
（咸丰十一年九月二十四日）
┃ 今译 ┃
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另外，寄去丸药两小瓶，给你母亲服食。你在家经常能够早起吗？弟弟妹妹们能够早起吗？说话迟钝、行路稳重吗？应当时时反省并且牢记呀！
┃ 实践要点 ┃
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由此段可知，曾国藩家教的用心之细，要孩子时时注意自身的缺点，这种提醒几乎无时或忘。如此态度，真是难得！
谕纪泽（寄银为二女奁资，并议接家眷来见）
字谕纪泽儿：
接沅叔信，知二女①喜期，陈家择于正月二十八日入赘②，澄叔欲于乡间另备一屋。余意即在黄金堂成礼，或借曾家垇③头行礼，三朝后仍接回黄金堂。想尔母子与诸叔已有定议矣。兹寄回银二百两，为二女奁资。外五十金，为酒席之资，俟下次寄回（亦于此次寄矣）。
┃ 今译 ┃
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接到你沅叔的信，知道二女儿的婚期，陈家选择在正月二十八日入赘，你澄叔想在乡间另外准备一个屋子。我的意思就在老宅黄金堂成礼，或者借用曾家垇头行礼，三朝之后仍旧接回黄金堂。想必你们母子与诸位叔父已经有定议了。现今寄回银子二百两，作为二女儿的婚嫁之资。另外五十两，作为酒席之资，等下次再寄回（也在此次寄了）。
┃ 简注 ┃
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①二女：指曾纪耀，嫁给曾国藩的养子陈远济时十八岁，精通外语，光绪四年出任英法大使。陈远济，字松生，为曾国藩友人、死于对太平军作战的陈源兖之次子，曾纪耀出使英法时，任参赞。
②入赘：男子到女方家结婚并成为女方家成员。
③垇（伽o）：同“坳”。
┃ 实践要点 ┃
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此信先商议了二女儿的婚嫁之事，后商议接家眷来安庆一行之事。女儿结婚这一大事，曾国藩一再强调的只有俭朴而已。
浙江全省皆失。贼势浩大，迥异往时气象。鲍军在青阳，亦因贼众兵单，未能得手。徽州近又被围。余任大责重，忧闷之至。
疮癣并未少减。每当痛痒极苦之时，常思与尔母子相见，因贼氛环逼，不敢遽接家眷。又以罗氏女①须嫁，纪鸿须出考，且待明春察看。如贼焰少衰，安庆无虞②，则接尔母带纪鸿来此一行，尔夫妇与陈婿在家照料一切。若贼氛日甚，则仍接尔来此一行。明年正、二月，再有准信。
┃ 今译 ┃
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浙江全省都失守了。贼军气势浩大，迥然异于往时的气象。鲍（超）军在青阳，也因为贼军众多而兵力单薄，未能得手。徽州近日又被围了。我的责任大而且重，忧愁、烦闷之极！
身上的疮癣并未减轻。每当痛痒极苦的时候，常想与你们母子相见，因为贼军的气氛环绕逼迫，不敢仓促去接家眷。又因为罗氏女（曾纪琛）需要出嫁，纪鸿需要出去考试，暂且等到明年春天察看局势再说。如果贼军的气焰少衰，安庆安然无虞，那么就接你母亲带着纪鸿来此地一行，你夫妇与陈家女婿在家里照料一切。如果贼军的气氛日甚一日，那么仍旧接你来此地一行。明年正月、二月，再确定确切的信息。
┃ 简注 ┃
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①罗氏女：指已经许配给罗家的女儿，即曾纪琛，后嫁给罗泽南之子罗允吉（兆升）。
②无虞：无恙。
┃ 实践要点 ┃
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当时军情不利，曾国藩颇感忧闷，身上的疮癣痛痒极苦，此时便常思念妻、子，这是曾国藩家书中较为少见的人伦亲情的流露。其实做父母的，在子女面前也不必一味的刚强，偶有一点软弱，以及真情的流露，对子女更全面地认识父母也极为必要。
纪鸿县府各考，均须请邓师亲送。澄叔前言纪鸿至书院读书，则断不可。
前蒙恩赐遗念①：衣一、冠一、搬指②一、表一，兹用黄箱送回（宣宗遗念：衣一、玉佩一，亦可藏此箱内），敬谨尊藏。此嘱。
涤生手示
（咸丰十一年十二月十四日）
┃ 今译 ┃
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纪鸿县、府的各场考试，都必须请邓先生亲自护送。你澄叔前次说起送纪鸿到书院去读书，此事断断不可。
此前承蒙皇恩所赐的皇帝遗念：衣服一件、冠一顶、搬指一枚、表一个，现在用黄箱送回家（宣宗皇帝遗念：衣服一件、玉佩一枚，也可以收藏在此箱内），敬请谨慎尊藏。此嘱。
┃ 简注 ┃
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①遗念：死者遗留的纪念物。清制，皇帝死后，大臣分得恩赐遗念。此处遗念为咸丰皇帝死后所赐，该年八月咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝病逝于承德避暑山庄。下文宣宗遗念则为道光皇帝死后所赐。
②搬指：又称扳指、斑指，古代射箭时戴在右手大拇指上的指环，多用玉或象骨制作，后成为装饰品。
┃ 实践要点 ┃
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年幼的次子参加科考，曾国藩便强调要有老师护送，也不让去书院读书，这是为了避免受不良风气的影响。