谕纪泽纪鸿（养生五事做得三四事，即胜于吃药）
字谕纪泽、纪鸿儿：
二十五接纪泽二十二、三日两禀，具悉一一。
芗泉①信稿收到，少迟核过寄回。鉴海似须送五十金，不可再少。石泉②信已发，俟下次再谢申夫事也。余二十四宿露筋祠。二十五查堤工，泊宿马棚湾。
┃ 今译 ┃
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二十五日接到纪泽二十二、三日的两封信，事情都知晓了。
芗泉（蒋益澧）的信稿收到，稍晚等我核对之后就寄回。鉴海那边似乎必须送五十两，不可再少了。石泉（杨昌潜）的信已经发出，等下次再感谢申夫（李榕）的那件事情。我在二十四日宿于露筋祠。二十五日查访河堤工程，泊船宿在马棚湾。
┃ 简注 ┃
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①芗泉：蒋益澧，字芗泉，湖南湘乡人。湘军将领，罗泽南的弟子，曾任浙江巡抚、广东巡抚等。
②石泉：杨昌潜，字石泉，号镜涵，湖南湘乡人。湘军将领，曾任闽浙总督兼福建巡抚、陕甘总督兼甘肃巡抚、兵部尚书等。
脚肿似已全消。养生无甚可恃之法，其确有益者：曰每夜洗脚，曰饭后千步，曰黎明吃白饭一碗不沾点菜，曰射有常时，曰静坐有常时。纪泽脾不消化，此五事中能做得三四事，即胜于吃药。纪鸿及杏生等亦可酌做一二事。余仅办洗脚一事，已觉大有裨益。
孙方与①回籍，自可不候余信。余日来应酬极繁，尚可勉支。瑞亭②今日来见，臀痈久未痊，弱瘦之状可虑。余不一一。
涤生手示（马棚湾）
（同治十年八月二十五日）
┃ 今译 ┃
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我的脚肿似乎已经全消了。养生也没有什么特别可以依靠的方法，其中确实有益的有这五条：每夜热水洗脚；饭后行走千步；黎明只吃白饭一碗不沾一点小菜；练习射箭有固定的时间；静坐有固定的时间。纪泽的脾胃消化功能不太好，这五项之中能做好三四项，就胜过吃药了。纪鸿以及杏生（陈岱云之子）等人也可以酌情去做一两项。我仅仅坚持洗脚这一项，就已经觉得大有裨益了。
孙方与想回到原籍，自然可以不等我的信。我近日来应酬极其繁忙，还可以勉强支持。瑞亭今日过来见我，臀部脓包好久都未能痊愈，瘦弱的样子让人忧虑。其余不一一说了。
┃ 简注 ┃
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①孙方与：即孙莘畲，字方与，曾国藩的幕僚，为葬母而回乡。
②瑞亭：即王瑞臣，曾国藩的外甥。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩的养生之法，偏重顺应自然的保健，反对服用补药之类。此信便向其子重申多年总结的养生五法。这些养生方法大体也适用于现代人，而其关键就是适当的运动与合理的饮食。
附录
谕纪瑞（吾家累世以来，孝弟勤俭）
字寄纪瑞①侄左右：
前接吾侄来信，字迹端秀，知近日大有长进。纪鸿奉母来此，询及一切，知侄身体业已长成，孝友谨慎，至以为慰。
吾家累世以来，孝弟勤俭。辅臣公以上吾不及见，竟希公、星冈公皆未明即起，竟日②无片刻暇逸。竟希公少时在陈氏宗祠读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需。五月归时，仅用去一文③，尚余九十八文还其父。其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭公之勤俭，则尔等所及见也。
┃ 今译 ┃
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前日接到侄儿的来信，字迹端庄秀气，知道近日大有长进。纪鸿侍奉母亲来这边后，我询问了家中的一切，知道侄儿现在身体已经长成，孝友而谨慎，非常欣慰。
我们家累世以来，都讲究孝悌、勤俭。高祖辅臣公以上我未曾见过，曾祖竟希公、祖父星冈公都是天没亮就起来，整天都没有片刻是闲散安逸的。竟希公年少的时候在陈氏宗祠读书，正月里去上学，辅臣公给他铜钱一百，作为零用。五月里他回来的时候，仅仅用去一文，还剩余九十八文交还他的父亲。竟然节俭到了如此程度。星冈公等到孙儿进入翰林之后，还亲自种菜、收粪。我父亲竹亭公的勤俭，则是你们亲眼所见。
┃ 简注 ┃
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①纪瑞：字伯祥，号符卿，行科四，曾国荃的长子。县学优禀生，一品荫生，官至兵部员外郎，诰赠光禄大夫、建威将军。
②竟日：整日。
③一文：即一枚。因铜钱铸有文字，故称一枚为一文。此处的“一文”与下文“九十八文”合起来不足“一百”，当有误。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩的侄儿学业有成，且孝友谨慎，做大伯的感到欣慰，且以曾氏家族累世以来的家风循循善诱。曾国藩的曾祖竟希公（曾衍胜）、祖父星冈公（曾玉屏）都是未明即起，整日不得空暇。竟希公外出求学不舍得花零用钱，星冈公在孙子入翰林院后还亲自种菜收粪，还有其父竹亭公（曾麟书），这些前辈的勤俭精神，以及先世生存的艰难，都是子孙不可忘却的。做长辈的，就是要善于总结家族代代相传的家风，以生动的事例加以说明，后辈听了才会有所触动。
今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡将相无种①，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。侄等处最顺之境，当最富之年，明年又从最贤之师，但须立定志向，何事不可成？何人不可作？愿吾侄早勉之也。
┃ 今译 ┃
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今日家中的处境虽然渐渐宽裕，但侄儿与诸位兄弟切不可忘却先祖们的艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。“勤”字工夫，第一贵在早起，第二贵在有恒；“俭”字工夫，第一不要穿着华丽的衣服，第二不要过多使用仆婢、雇工。凡是将相都不是天生的，圣贤豪杰也不是天生的，只要人肯立志，都是可以做得到的。侄儿们身处最顺利的境遇，正当最好的年纪，明年又要师从最贤明的老师，只需要立定志向，则什么样的事情不能成就？什么样的人物不能成为？但愿我侄早早为此而勉力奋进！
┃ 简注 ┃
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①无种：不是天生而成的。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩进一步强调，要做到“勤”字，第一贵早起，第二贵有恒；要做到“俭”字，第一莫穿着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。人只要立志，圣贤豪杰也是可以成为的，所以要求曾纪瑞兄弟在最顺之境、最富之年，师从最贤之师，一定要以“立志”相互劝勉。曾国藩还告诫其子弟，切不可忘记先辈的不易，事事不可做尽，当留有余地。这些家训，值得细细去体会。
荫生尚算正途功名，可以考御史。待侄十八九岁，即与纪泽同进京应考。然侄此际专心读书，宜以八股、试帖为要，不可专恃荫生为基，总以乡试会试能到榜前，益为门户之光。
纪官①闻甚聪慧，侄亦以立志二字兄弟互相劝勉，则日进无疆矣。顺问近好。
涤生手示
（同治二年十二月十四日）
┃ 今译 ┃
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荫生也算是正途的功名，可以去考御史。等到侄儿十八九岁，就与纪泽一同进京应考。不过侄儿这段时间需要专心读书，应当以八股、试帖为要，不只是满足于荫生的资格，总要以乡试、会试金榜题名来为门户增光。
听说纪官非常聪慧，侄儿也要以“立志”二字在兄弟之间互相劝勉，则每天都会进步不已。顺便问候近来安好！
涤生手示
┃ 简注 ┃
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①纪官：字剑农，号焱卿，一字愚卿，又号显臣，行科六。县学优禀生，正一品荫生，官至户部员外郎、云南司兼广东司行走，诰赠光禄大夫、建威将军。
┃ 实践要点 ┃
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最后，曾国藩再次勉励其侄儿，人生的成败，就在于“立志”。现代家庭教育，也应当引导孩子树立正确的志向，并且笃实前行。
谕纪寿（作好人：敦伦，济世，勤苦，敬慎）
岳崧①三侄左右：
顷接来禀，字迹圆整，文气清畅，昔时四岁而孤，至是已有成立，深以为慰。
侄念及三河旧事②，奋然有报仇雪憾之意，志趣远大，尤可嘉尚。古来圣贤豪杰，皆有非常之志。人之有志，犹水之有源，木之有根，作室之有基，力田之有种。今粤逆、捻逆均已殄灭③，中原次第荡平。侄年方幼学，宜立志多读古书，立志作第一好人。
┃ 今译 ┃
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刚刚接到你的来信，字迹圆润工整，文气清悠顺畅，曾经四岁的孤儿，到现在已经长大成人了，深为快慰。
侄儿说起三河的旧事，奋然而有报仇雪恨的意思，志向远大，更为可嘉。自古以来的圣贤豪杰，都有非同寻常的志向。人有志向，好比水有源，树有根，建房而有地基，耕田而有种子。如今粤逆、捻逆都已经灭绝，中原地区也已相继荡平。侄儿年方幼学，应当立志多读古书，立志做第一等的好人。
┃ 简注 ┃
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①岳崧：曾纪寿，字岳崧，行鼎三，为曾国华之次子。钦加三品衔、二品顶戴，诰授昭武都尉、奉政大夫、晋封资政大夫。
②三河旧事：指咸丰八年（1858）发生在安徽肥西的三河镇大战，曾国华与李续宾进攻庐州，被陈玉成、李秀成等几路太平军合围，全军覆没，曾国华等人战死。
③粤逆、捻逆：指太平军与捻军。殄（tiǎn）灭：灭绝。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩第一次给这个侄儿写信，首先就是鼓舞其志气，也即所谓志存高远。在他看来，一个人成就的大小，与其所立之志向的大小有密切关系。故而要求其侄儿立志多读古书，去做第一等好人。人之有志，就是水之有源，树之有根，立志对于人生成败来说极其重要，这些话对现代人仍有极大的启示。
读古书，先熟悉《四书》《五经》，然后次及于《周礼》《仪礼》《公》《穀》《尔雅》《孝经》《国语》《国策》《史记》《汉书》《庄子》《荀子》《说文》《文选》《通鉴》，及李、杜、苏、黄①之诗，韩、欧、曾、王②之文，周、程、张、朱③之义理，葛、陆、范、韩④之经济，次第诵习。虽不能一旦全看，而立志不可不博观而广蓄。
┃ 今译 ┃
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读古书，先要熟悉《四书》《五经》，然后再涉及《周礼》《仪礼》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《尔雅》《孝经》《国语》《战国策》《史记》《汉书》《庄子》《荀子》《说文解字》《文选》《资治通鉴》，以及李白、杜甫、苏轼、黄庭坚的诗，韩愈、欧阳修、曾巩、王安石的散文，周敦颐、二程、张载、朱熹的义理之学，诸葛亮、陆贽、范仲淹、韩琦的经济之学，次第诵读研习。虽然不能一下子全看了，然而不可以不立志去博观而广蓄。
┃ 简注 ┃
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①李、杜、苏、黄：指唐代的李白、杜甫，宋代的苏轼、黄庭坚。
②韩、欧、曾、王：指唐代的韩愈与宋代的欧阳修、曾巩、王安石。
③周、程、张、朱：指周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，都是宋代理学家。
④葛、陆、范、韩：指三国诸葛亮、唐代陆贽与宋代的范仲淹、韩琦，都是政治家。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩认为读书必当“博观”而“广蓄”，并给其侄儿列了一份详细书单，经史子集、义理经济，均有涉及，相当之全面，故这个书单也可以看作国学入门书目，指导孩子阅读传统经典的一个重要参考。
作好人，先从五伦讲起：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。自幼小以至老耄①，自乡党以至朝廷，处处求无愧于五伦，时时以实心行之。
又，须求有济于斯世。伊尹以一夫不获为己之辜②，范文正做秀才便以天下为己任，可以为法。切不可度量狭隘，专作一自了汉③，与他人较量锱铢④。
┃ 今译 ┃
╱
做好人，先要从五伦讲起：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。从幼时到老年，从乡党到朝廷，处处都要无愧于五伦，时时都要以真心去实行。
又，应当追求有益于这个世道。伊尹以为天下只要还有一人不能得偿所愿，就是自己的罪过；范文正（范仲淹）才做了秀才，便以天下为己任：这两位古人可以作为榜样。千万不可度量狭隘，专门作一个自了汉，与他人锱铢必较。
┃ 简注 ┃
╱
①老耄（mào）：指七八十岁的老人。也指衰老。
②伊尹：商汤的宰相。一夫不获：此句是说，天下如有一人不得其所愿，都是我的罪过。
③自了汉：佛教用语，原指小乘佛教修行者不愿普度众生而是只度自己，后指只顾自己不顾大局的人。
④较量锱铢（zī zhū）：比喻气量狭小。锱为一两的四分之一，铢为一两的二十四分之一。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩强调做好人的关键在于敦伦与济世两个方面，也就是将五伦关系处理好，再推广到转化世道人心，不可只做一个自了汉。从父子、兄弟之间的相处，再到以天下为己任，这个推广过程以及仁爱之心的培养，确实值得重视。中国古代的这些说法，其实比空洞抽象的博爱更容易使人理解接受。
又，须习勤耐苦，处贫困而不忧，历患难而不惧。孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身”，正所以当大任。张子①所谓“贫贱忧戚，正所以玉汝于成”。自古无终身安乐而克成伟人者，历尽多少艰苦不如意之事，乃可磨炼出大材来。
┃ 今译 ┃
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又，必须习惯于勤劳、耐得了艰苦，处于贫困而不忧，历经患难而不惧。孟子所谓“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身”，正是为了让你可以堪当大任。张子所谓“贫贱忧戚，正所以玉汝于成”（无论贫贱或者忧戚，正是为了玉成于你）。自古以来，没有人能够终身安乐而成为伟人，历尽多少艰苦不如意的事情，才能磨炼出大材来。
┃ 简注 ┃
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①张子：即张载。引文出自《西铭》。
┃ 实践要点 ┃
╱
没有人能轻易成功，几乎所有成就一番事业者，都是习惯于吃苦耐劳的，也只有如此方能磨砺出真才实学。曾国藩不但提出观点，还引述孟子、张载的话来作佐证，很有说服力。
又，须从敬慎二字上用功。敬者，内则专静纯一，外则整齐严肃，《论语》之“九思”如视思明、听思聪之类，《玉藻》之“九容”如足容重、手容恭之类。慎者，凡事不苟，尤以谨言为先。
┃ 今译 ┃
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又，必须从“敬”“慎”两字上用功。所谓的“敬”，指内在的专注、主静、纯一，外在的整齐、严肃，比如《论语》“九思”中的视思明、听思聪之类，《玉藻》“九容”中的足容重、手容恭之类。所谓的“慎”，指凡事不苟且，尤其以谨慎言语为先。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩从其理学修养出发，特别强调“敬”“慎”二字，且指出其出处，其中的关键则是内心的专注与言行的谨慎。
此四端者，一讲敦伦，一求济世，是终身之远大规模也；一习艰苦，一学敬慎，是随时之切实工夫也。侄此时虽不能将四者全行体验，而立志不可不广大而精凝。果有志于读古书、作好人，则将来可为愍烈公克家之子①，即可为朝廷有用之材矣。目下尤切者，事嫡母、生母曲尽孝道，能使两母皆洽欢心，一门毫无闲言，此即尽伦之道；于九思、九容上着力，使门内有一种肃雍②气象，此即敬慎之效。余事且可从容做去。至嘱，至嘱！
┃ 今译 ┃
╱
这四个方面，一是要讲敦伦，一是要求济世，这是确立终身的远大规模；一是习惯于艰苦，一是学主敬、慎独，这是随时随地的切实工夫。侄儿此时虽然不能将这四个方面全都实践、体验，但立志不可不广大而精凝。果能有志于读古书、做好人，那么将来可以成为愍烈公（曾国华）承继家业的好儿子，也可以成为朝廷的有用之材。眼下尤为切要的是，侍奉嫡母、生母都能尽孝道，能使得两位母亲都融洽而欢心，一门之内毫无闲言碎语，这就是尽人伦之道；在九思、九容上头着力，使得门内有一种肃雍的气象，这就是“敬”“慎”二字的修养功效。其余的事情，暂且可以从容地做去。至嘱，至嘱！
┃ 简注 ┃
╱
①愍烈公：即纪寿之父曾国华。克家：继承家业。
②肃雍：庄严雍容。
┃ 实践要点 ┃
╱
所谓做好人，还当讲求敦伦、济世、勤苦、敬慎这四端。就外在来说，必须善于学习修身济世之道，也即无愧五伦与心忧天下；就内在来说，必须甘于艰苦、不图安逸，于诸人诸事有着敬畏的态度和谨言慎行的精神。这四个要素的总结，还是非常到位的，在德、才两方面都给出了具体的要求，很值得参考。
余今年六十，精力衰颓，目光甚蒙。内人自八月得病，至今半年未愈，署内殊无佳况。纪鸿于元旦日得举一子，小大平安，差以为慰。余详日记中。顺请叔母罗太夫人福安，侄之嫡母、生母近好。
涤生手草
（同治九年正月初八日）
┃ 今译 ┃
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我今年六十岁了，精力开始衰颓，目光很是模糊。内人自从八月得病，至今已经半年还未痊愈，官署之内也没有什么可喜的事情。纪鸿在元旦日生了一个儿子，小孩大人都平安，这个勉强可以让人快慰。其余的详见日记。顺便恭请叔母罗太夫人福安！侄儿的嫡母、生母近来安好！
致欧阳夫人（各房及子孙皆依以为榜样）
欧阳夫人左右：
接纪泽儿各禀，知全眷平安抵家，夫人体气康健，至以为慰。
余自八月以后，屡疏请告假开缺，幸蒙圣恩准交卸钦差大臣关防，尚令回江督本任。余病难于见客，难于阅文，不能复胜江督繁剧之任，仍当再三疏辞。但受恩深重，不忍遽请离营，即在周口养病。少荃接办，如军务日有起色，余明年或可回籍省墓一次，若久享山林之福①，则恐不能。然办捻无功，钦差交出，而恩眷②仍不甚衰，已大幸矣。
┃ 今译 ┃
╱
接到了纪泽儿的各封家书，知道全部家眷平安抵达家中，夫人身体康健，非常欣慰。
我自从八月以后，屡次上疏请求告假并开缺职务，承蒙圣恩，准许交卸钦差大臣的关防，但还是让我回去重新担任两江总督之职。我因为生病难于会见客人，难于阅读公文，不能再胜任两江总督这个十分繁杂的职务，仍旧应当再三上疏请辞。但是蒙受的圣恩深重，也不忍心立即请求离开军营，就先在周口养病吧！少荃（李鸿章）接手办理平定捻军的事务，如果军事方面日渐有了起色，我明年或许可以回到原籍扫墓一次，若是想要长久地享受山林之福，那恐怕不太可能了。然而办理捻军事务劳而无功，钦差大臣关防交出，而圣恩仍旧不太减少，已经是大幸了。
┃ 简注 ┃
╱
①山林之福：为官者所谓功成身退，隐居乡野山林，没有案牍之劳。
②恩眷：也即圣眷、圣恩，指皇帝的恩宠眷顾。
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩平定捻军无功，钦差大臣关防交给李鸿章，朝廷令其回任两江总督，于是先在周口养病，并希望下一年能回乡省墓一次。此时的曾国藩还是身不由己，想要退隐也不可得。
家中遇祭，酒菜必须夫人率妇女亲自经手。祭祀之器皿，另作一箱收之，平日不可动用。内而纺绩、做小菜，外而蔬菜、养鱼、款待人客，夫人均须留心。吾夫妇居心行事，各房及子孙皆依以为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎。
┃ 今译 ┃
╱
家中每逢祭祀，酒菜必须夫人率领妇女亲自经手。祭祀的器皿，另外装作一箱收藏，平日不可随意动用。在内则纺织、做些小菜，在外则种植蔬菜、养鱼，以及款待客人，夫人都需要留心。我们夫妇的用心与为人处事，各房以及子孙都会依照并作为榜样，不可不劳苦，不可不谨慎。
┃ 实践要点 ┃
╱
家中事务，由欧阳夫人操心，然而曾国藩依旧要再三叮嘱，希望夫人带领子孙居心行事都为曾氏各房的榜样，注意家中祭祀的酒菜、器皿，注意平时内而纺绩、做小菜，外而蔬菜、养鱼、款待人客，需要留心的地方还是极多的，故必须劳苦、谨慎。此处，可见曾国藩对日常事务也是用心极细、非常到位的，对于家庭主妇的这些要求，也很值得学习。
近在京买参，每两去银二十五金，不知好否，兹寄一两与夫人服之。澄叔待兄与嫂极诚极敬，我夫妇宜以诚敬待之，大小事丝毫不可瞒他，自然愈久愈亲。此问近好。
（同治五年十二月初一日）
┃ 今译 ┃
╱
近日在京城买参，每两用去银子二十五两，不知道好不好，现在寄回一两给夫人服用。澄叔待兄长与嫂子极为诚恳、极为恭敬，我们夫妇也应当以诚敬去待他，大小各事丝毫不可瞒着他，自然也就愈长久而愈亲近了。在此问候近来安好！
┃ 实践要点 ┃
╱
曾国藩还强调以诚敬待小叔曾国潢，这也是做长嫂的美德，故说大小事情丝毫不可瞒他。如何对待亲友，以及夫妇二人如何作表率等，也是值得现代人学习的。
致欧阳夫人（凡有盛必有衰，不可不预为之计）
欧阳夫人左右：
自余回金陵后，诸事顺遂。惟天气亢旱①，虽四月二十四、五月初三日两次甘雨，稻田尚不能栽插，深以为虑。
科一出痘，非常危险，幸祖宗神灵庇佑，现已全愈发体②，变一结实模样。十五日满两个月后，即当遣之回家，计六月中旬可以抵湘。如体气③日旺，七月中旬赴省乡试可也。余精力日衰，总难多见人客。算命者常言十一月交癸运，即不吉利，余亦不愿久居此官，不欲再接家眷东来。
┃ 今译 ┃
╱
自从我回到金陵之后，诸事顺利。只是天气大旱，虽然四月二十四、五月初三日两次降下甘雨，稻田还是不能栽插，深为忧虑。
科一（曾纪鸿）出水痘，非常危险，幸好有祖宗神灵的庇佑，现在已经痊愈、发胖，模样也变得更加结实了。等到十五日康复满了两个月之后，就应当让他回家，估计六月中旬可以抵达湖南。如果体质日渐强健，七月中旬到省城乡试也是可以的。我的精力日加衰弱，总是难以多见客人。算命的人常说十一月会交癸运，也即不太吉利，我也不愿意长久担任这个官职，不想再去接家眷东来了。
┃ 简注 ┃
╱
①亢旱：大旱。
②发体：发胖，变得强壮。
③体气：指体质。
夫人率儿妇辈在家，须事事立个一定章程。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计，能从勤俭、耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象；若贪图衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索。凡有盛必有衰，不可不预为之计。望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久，余心大慰矣。
余身体安好如常，惟眼蒙日甚，说话多则舌头蹇涩①。左牙疼甚，而不甚动摇，不至遽脱，堪以告慰。顺问近好。
（同治六年五月初五日）
┃ 今译 ┃
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夫人率领儿子、媳妇一辈在家里，必须事事都立个一定的章程。居官在外不过是偶然的事情，居家方才是长久之计，能够从勤俭、耕读上做出一个好的规模，虽然一旦罢官，还是不会失去兴旺的气象；如果贪图衙门的热闹，不能在家乡立下基业，那么罢官之后，便会觉得气象萧索。凡是有盛就必定有衰，不可不预先做些准备。希望夫人教训儿孙、妇女，常常要有家中无人做官的想法，时时要有谦恭、省俭的心思，那么福泽就会悠久，我的心里也能非常欣慰。
我的身体安好如同平常，只是眼睛模糊的毛病日渐加深，说话多了就会舌头不灵活。左边的牙齿疼得厉害，不过还不太松动，不至于马上脱落，还可以告慰。顺便问候近来安好。
┃ 简注 ┃
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①蹇涩：不顺，不灵活。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩强调，做官不过为偶然之事，居家乃是长久之计，故而希望夫人在家则事事立个章程，在勤俭、耕读上做出一个规模，方能福泽悠久。“常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意”，也就要提前想到罢官之后，居家的气象如何能够兴旺，真是深谋远虑。一个人或一个家族，成败的关键在于是否有忧患意识，是否注意勤俭，是否注意耕读，也即培养子弟一技之长，这些看法特别值得身处现在这个变革时代的人好好思量。
致丹阁十叔（报圣主之厚恩，惜祖宗之余泽）
丹阁十叔大人阁下：
前奉赐函，敬审福履康愉①，阖潭多祜②，至为庆慰。
此间军事，自去秋以至今春，危险万状。四月以后，巢、和、二浦次第克复，夺回九洑洲要隘，江北肃清，大局极有转机。不料苗逆③复叛，占踞数城，一波未平，一波复起，而各军疾疫大作，死亡相属，几与去秋相等。饷项奇绌，医药无资，茫茫天意，不知何日果遂厌乱也？
┃ 今译 ┃
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前几日收到您所赐的信函，知道您全府上下身体安康，和和美美，福气多多，非常庆慰！
这边的军事，自从去年秋天以至今年春天，危险万状。四月以后，巢、和、二浦等州县相继收复，夺回了九洑洲这个要隘，江北被肃清了，大局也就极有转机了。不料苗逆（苗沛霖）一军投降后再次反叛，占据数座城池，一波未平，一波复起，还有各军之中传染病大作，死亡相继，几乎与去年秋天差不多。军费不足，医药也缺少资金，茫茫天意，不知何日才能厌弃战乱？
┃ 简注 ┃
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①福履康愉：也即幸福、爵禄、健康、和悦，为祝词。
②阖潭：也即全府上下，古人书信用语。多祜：多福。
③苗逆：苗沛霖，字雨三，安徽凤台人。秀才出身，曾在乡举办团练并与捻军作战，后举兵抗清，被太平天国封为奏王。同治元年，暗中降清，并诱捕英王陈玉成献给胜保，旋又反清。同治二年，被清军僧格林沁部击败，为部下所杀。
┃ 实践要点 ┃
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曾凤书，字丹阁，排行第十，故曾国藩称其为十叔。此处先交代了军中情形，特别是疫情的严重性，还有粮饷、医药的缺乏等，由此可以让人知道，看似风光的大帅，其实很不容易。对于较少联系的亲友，适当地告知自己的困难，一般情况下也是有必要的。
侄身体粗适，牙齿脱落一个，余亦动摇不固，此外视听眠食，未改五十以前旧态。自以菲材①久窃高位，兢兢栗栗，惟是不贪安逸、不图丰豫，以报圣主之厚恩，即以为稍惜祖宗之余泽。
┃ 今译 ┃
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侄儿身体还算舒适，牙齿脱落了一颗，其余的也开始动摇而不稳固，此外，视听眠食，未改五十岁以前的旧态。自以我以菲薄之材而久窃高位，兢兢栗栗，只是不贪安逸、不图丰豫，以求报答圣主的厚恩，也即可为稍稍珍惜祖宗的余泽。
┃ 简注 ┃
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①菲材：也作“菲才”，浅薄的才能。表自谦。
┃ 实践要点 ┃
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此处交代自己的身体状况，以及为了报答圣主之厚恩，也即珍惜祖宗之余泽，而常常战战兢兢，不贪安逸、不图丰豫，这也是在说明自己虽处高位，然着实不易。这种谦谨的态度，让亲友知晓，则也是有必要的。
上年恭遇两次覃恩，已将本身应得封典封伯祖父重五公暨中和公、伯祖母彭太夫人暨萧太夫人，兹将诰轴①专盛四送回，即求告知任尊叔及芝圃、荣发、厚一、厚四诸弟，敬谨收藏。焚黄②告墓之日，子姓悉与于祭。兹各寄二十金，少助祭席之资，又参枝、对联、书帖等微物，略将鄙忱，伏乞哂存。
┃ 今译 ┃
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上一年恭逢两次深恩，已将本身应得封典移赠、追封到了伯祖父重五公暨中和公、伯祖母彭太夫人暨萧太夫人，现在就将诰轴专程派盛四送回家乡，就请您告知任尊叔以及芝圃、荣发、厚一、厚四这几个弟弟，恭敬、谨慎地收藏起来。焚黄告墓的日子，同姓的子弟全数参与祭祀。现在分别寄去银子二十两，稍微帮助一下祭席所需的资费，还有参枝、对联、书帖等物品，略表我的心意，恳请惠存。
┃ 简注 ┃
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①诰轴：指书写皇帝命令的卷轴。
②焚黄：此处指先人新受恩封后祭告祖墓，告文用黄纸书写，祭毕即焚。
┃ 实践要点 ┃
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在曾国藩之父曾麟书去世之后，老家上一辈的代表就只有曾凤书了，故关于伯祖父、伯祖母等人的封诰、祭扫等事，都要认真禀告，并请其办理，此外还送上厚礼。曾国藩非常重视祭祀先人之事，还有馈赠亲友之礼，也即其祖父治家“八字诀”中的“考”与“宝”，此条则正好说明了这一点。而这两方面也是现代社会应当特别注意的。
左君办硝①之事，因采办诸人在各县挖墙、拆屋纷纷，酿成控案。东征局司、道乃详请概归官办，不特不能新添委员，即前此给札者亦须一一撒回，是以未能照办。但诸人借凑本钱分途采买，因此半途而废，不免吃亏。侄已函告东局主事者，酌量调剂，不令亏本矣。
（同治二年七月十二日）
┃ 今译 ┃
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左君（左宗棠）办理土硝之事，因为采办的几个人在各县挖墙、拆屋弄得乱纷纷，酿成了控告案。东征局司、道于是详请都归于官办，不但不能新添委员，就是此前写了信过去的也必须一一撒回，所以此事未能照办。但是这些人是借凑了本钱分途购买的，因此半途而废，不免有些吃亏。侄儿已经去信告知东征局的主事者，适当进行调整，不让亏本。
┃ 简注 ┃
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①办硝：土硝，即硝酸钾，制作火药等的原料。墙角、屋后常有土硝，故发生采办之人挖墙、拆屋之事。
┃ 实践要点 ┃
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曾国藩最后答复了其叔父说起的办硝控案一事，并说明处理结果。亲友如有事相求，都应当尽量满足，这也是现代人应当努力做到的。即使传统的大家族已经逐渐淡化，然而作为人之常情，还是应当讲求的。