白以為：賦者，古詩之流[2]。辭欲壯麗，義歸博遠[3]。不然，何以光贊盛美，感天動神[4]？而相如、子雲競誇辭賦，歷代以為文雄，莫敢詆訐[5]。臣謂語其略，竊或褊其用心[6]。《子虚》所言，楚國不過千里，夢澤居其太半，而齊徒吞若八九，三農及禽獸無息肩之地，非諸侯禁淫述職之義也[7]。《上林》云：“左蒼梧，右西極”[8]，考其實，地周袤纔經數百[9]。《長楊》誇胡，設網為周阹，放麋鹿其中，以搏攫充樂[10]。《羽獵》於靈臺之囿[11]，圍經百里而開殿門[12]。當時以為窮壯極麗，迨今觀之，何齷齪之甚也[13]！
【注釋】
[1]大獵賦：此賦描寫開元年間天子在秦地畋獵的情景。
[2]“白以為”二句：白，《唐文粹》作“臣”。賦者，古詩之流，語見《文選》卷一班固《兩都賦序》：“或曰：‘賦者，古詩之流也。’”李善注：“《毛詩序》曰：詩有六義焉，二曰賦，故賦為古詩之流也。”
[3]“辭欲”二句：謂賦的辭藻要壯美華麗，取義要博雅深遠。遠，一作“達”。劉勰《文心雕龍·詮賦》：“麗詞雅義，符采相勝。”
[4]“何以”二句：《毛詩序》：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近於詩。”古人認為詩賦有動天地感鬼神之功。
[5]“而相如”三句：意謂司馬相如和揚雄競相以辭賦相誇，歷代論者亦奉之為作賦能手，無人敢有非議。相如，司馬相如。子雲，揚雄的字。兩人均為西漢著名辭賦家，漢代賦體大盛，稱戰國時屈原所作《離騷》等為《楚辭》，後常以辭賦並稱。詆訐（dǐ jié），非議，譭謗。
[6]“臣謂”二句：其略，《唐文粹》、《全唐文》作“其大略”。略，大要，即所作賦的主旨。褊（biǎn），本指衣服狹小，引申為狹隘、偏失。褊，宋本作“楄”，據他本改。二句謂論其賦的主旨，我私下以為其用心有所偏失。
[7]“子虚”六句：《子虚》，《子虚賦》，司馬相如的代表作。其詞云：“臣聞楚有七澤……臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰雲夢。雲夢者，方九百里。……烏有先生曰：‘……且齊東渚鉅海，南有琅邪，觀乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟諸。邪與肅慎為鄰，右以暘谷為界。秋田乎青丘，彷徨乎海外。吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蒂芥。’”《上林賦》：“亡是公听然而笑曰：‘……夫使諸侯納貢者，非為財幣，所以述職也；封疆畫界者，非為守禦，所以禁淫也。……從此觀之，齊楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾闢，而民無所食也。’”六句所言即本此。太半，太，通“大”。三農，指平地、山、澤所居之農民。息肩之地，休息歇脚之處。禁淫，禁止越出一定的範圍。述職，諸侯向天子陳述履行職務的情況。
[8]“上林”三句：《上林》，《上林賦》。按《子虚》、《上林》在《史記》、《漢書》中為一篇，自蕭統《文選》始析一為二，前人多辯其非。其詞云：“亡是公听然而笑曰：‘……獨不聞天子之上林乎？左蒼梧，右西極，丹水更其南，紫淵徑其北。’”上林，苑名。本秦時舊苑，漢武帝擴建。周圍三百里，有離宫七十所，苑中養禽獸，供天子春秋時打獵。其地在今陝西長安、周至（盩厔）、户（鄠）縣界。蒼梧，在長安東南，故言左。西極，在長安西，故言右。
[9]“考其”二句：考，宋本作“者”，據他本改。周袤，周長。袤，宋本作“”，據他本改。揚雄《羽獵賦》：“武帝廣開上林……周袤數百里。”
[10]“長楊”四句：楊，宋本作“揚”，據他本改。揚雄有《長楊賦》，其《序》云：“上將大誇胡人以多禽獸。秋命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅網罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館，以網為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。”周阹（qū），獵者利用天然地形圍獵禽獸。此指未有野獸先設圍陣。搏攫，搏擊，争奪。
[11]“羽獵”句：羽獵，指揚雄《羽獵賦》。靈臺，周朝所建臺名，用以游觀，一説用以觀天象。囿（yòu），畜養禽獸的園林。按揚雄《羽獵賦》稱：“帝將惟田于靈之囿。”此句即用其意。
[12]“圍經”句：用揚雄《羽獵賦》成句：“圍經百里，而為殿門。”
[13]“當時”三句：謂當時以為場面壯觀，而今看來，何其狹小之極！齷齪（wò chuò），局面狹窄。迨，同“逮”。
但王者以四海為家，萬姓為子，則天下之山林禽獸，豈與衆庶異之[14]？而臣以為不能以大道匡君，示物周博，平文論苑之小，竊為微臣之不取也[15]。今聖朝園池遐荒，殫窮六合[16]，以孟冬十月大獵於秦，亦將曜威講武，掃天蕩野[17]。豈淫荒侈靡，非三驅之意耶[18]？臣白作頌，折中厥美[19]。其辭曰：
【注釋】
[14]“但王者”四句：謂但帝王若以四海為家，以百姓為子，那麽天下山林禽獸，怎能與庶民不同享？衆庶，庶民；百姓。
[15]“而臣”四句：謂我以為為人臣而不能以治國之道匡輔君王，使物産豐富，却著文論説園苑之大小，我私下以為不足取。苑，《全唐文》作“苑囿”。
[16]“今聖朝”二句：遐荒，荒遠之地。殫（dān）窮，竭盡。六合，指天地四方。兩句言天下之大，無不為天子園地。
[17]“以孟冬”三句：孟冬，冬季第一月，指夏曆十月。秦，指長安一帶。今陝西地區。曜威講武，誇耀武力，練習戰法。曜，一作“耀”。古代皇朝於冬季例有畋獵的禮儀風習。《周禮·夏官·大司馬》：“中冬，教大閲……修戰法……遂以狩田。”掃天蕩野，形容畋獵時人多勢猛，仿佛能横掃天空，蕩滌曠野。
[18]“豈淫荒”二句：淫荒，一作“荒淫”。三驅，古代帝王田獵的制度。《易·比》：“王用三驅，失前禽。”前賢多謂畋獵時三面驅獸，讓開一面，以示好生之德。《漢書·五行志上》：“田狩有三驅之制。”颜師古注：“謂田獵三驅也。三驅之禮，一為乾豆，二為賓客，三為充君之庖也。”此謂畋獵以三驅為度。
[19]折中：猶言取正。折其兩端而取其中，使之適當。王琦注：“賦意謂分之而求其中，惟兹所頌美，較勝古人也。”
以上為賦序。首先述説賦的性質和作用，然後評論司馬相如和揚雄的《子虚》、《上林》、《長楊》、《羽獵》諸賦只是誇大其辭，其實狹小之極；不能以大道匡君，故詩人以為不足取。而當今皇帝的田獵講武，猶為三驅之意，故詩人要取正而頌美，特作此賦。
粤若皇唐之契天地而襲氣母兮，粲五葉之葳蕤[20]。惟開元廓海㝢而運斗極兮，總六聖之光熙[21]。誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋[22]。文章森乎七曜兮，制作參乎兩儀[23]。括衆妙而為師[24]。明無幽而不燭兮，澤無遠而不施[25]。慕往昔之三驅兮，顺生殺於四時[26]。
【注釋】
[20]“粤若”二句：謂大唐得天地元氣之本而有天下，五世基業，光輝燦爛，非常興旺，如草木的繁茂争榮。粤若，同“曰若”，語助詞。皇唐，大唐。契，通“挈”。《莊子·大宗師》：“豨韋氏得之以挈天地，伏戲氏得之以襲氣母。”成玄英疏：“豨韋氏，文字已前遠古帝王號也。得靈通之道，故能驅馭群品，提挈二儀。又作‘契’字者，契，合也。言能混同萬物，符合二儀者也。……襲，合也。氣母者，元氣之母。應道也。為得至道，故能畫八卦，演六爻，調陰陽，合元氣也。”粲，燦爛。五葉，五世。唐自高祖至玄宗凡五世。葳蕤，草木茂盛貌。
[21]“惟開元”二句：開元，唐玄宗年號，公元七一三年至七四一年。海㝢，㝢，“宇”的異體字。海内，宇内，即國境以内。運，運轉。斗極，北斗星與北極星。此喻指政權。總，聚。六聖，指唐開國以來的六個皇帝：高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗。光熙，光輝。
[22]“誕金德”二句：誕，誕生。玄宗誕生於八月，八月為秋，於五行為金，秋天多露，故以“金德”、“玉露”頌之。淳精，純正精華。淳，一作“纯”。華滋，潤澤。
[23]“文章”二句：謂文章繁盛於日月星辰，著作精妙參列天地。森，繁茂貌。七曜，指日、月及金、木、水、火、土五星。兩儀，指天地或陰陽。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”
[24]“括衆妙”句：謂集中衆多絶妙之物作為師法。衆妙，萬物的玄理。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”括衆妙而為師，括，宋本作“栝”，據他本改。而，宋本作“以”，據他本改。瞿蜕園、朱金城校注：此句單行叶韻，文氣不屬，疑上脱一句。
[25]“明無幽”二句：謂光明照到任何幽暗處，恩澤施至任何遥遠之處。無，一作“胡”。
[26]“慕往昔”二句：謂仰慕過去的田獵制度，必須應四時而殺生。古代朝廷四時皆有田獵之事。春曰田，獵取農田中的野獸，為耕種作準備；夏曰苗，為禾苗除害；秋曰蒐，擇大獸獵而取之；冬曰狩，獵無擇；故曰“順生殺於四時”。蕭士贇注：“順生殺於四時者，謂春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，各有制也。”
以上是賦的第一段，贊美開元天子繼承五世六帝的光輝基業，創建開元盛世。文章著作極盛而精妙，陽光普照，恩澤廣遠，仰慕前聖的三驅，順應四時的田獵制度。
若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽[27]，不周來風，玄冥掌雪[28]。木脱葉，草解節[29]，土囊烟陰，火井冰閉[30]。是月也，天子處乎玄堂之中[31]，凔八水兮休百工，考王制兮遵《國風》[32]。樂農人之閑隙兮，因校獵而講戎[33]。
【注釋】
[27]“若乃”二句：慘切，淒厲。凜冽（lǐn liè），寒冷刺骨。
[28]“不周”二句：不周，指不周風。《史記·律書》：“不周風居西北，主殺生。”玄冥，神名。《禮記·月令》：“孟冬之月……其神玄冥。”
[29]“木脱”二句：謂樹木凋零，枯草衰敗。
[30]“土囊”二句：土囊，《文選》卷一三宋玉《風賦》：“夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。”李善注：“土囊，大穴也。盛弘之《荆州記》曰：‘宜都佷（hěn）山縣有山，山有穴，口大數尺，為風井，土囊當此之類也。’”火井，産可燃天然氣之井。古代多用以煮鹽。《文選》卷四左思《蜀都賦》：“火井沈熒於幽泉。”劉逵注：“蜀郡有火井，在臨邛縣西南。火井，鹽井也。欲出其火，先以家火投之，須臾許，隆隆如雷聲，爓出通天，光輝十里，以筒盛之，接其光而無炭也。”《華陽國志·蜀志》：“臨邛縣……有火井，夜時光映上照，民欲其火光，以家火投之，頃許如雷聲，火焰出，通耀數十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行，終日不滅。”冰閉，因結冰而使井口封閉。
[31]玄堂：北向的堂，古代天子冬月所居。《禮記·月令》：“孟冬之月……天子居玄堂左个。”鄭玄注：“玄堂左个，北堂西偏也。”
[32]“凔八水”二句：凔（chuàng），寒冷。凔，宋本作“飡”，《全唐文》作“餐”，據他本改。八水，指關中八川。《初學記》卷六引晉戴祚《西征記》：“關内八水，一涇，二渭，三灞，四滻，五澇，六潏，七灃，八滈。”都在關中，皆出入上林苑。百工，各種工匠的總稱。《吕氏春秋·季秋紀》：“是月也，霜始降則百工休。”高誘注：“霜降天寒，朱漆不堅，故百工休不復作器。”王制，指《禮記·王制》。國風，指《詩》十五《國風》。《文選》卷一班固《東都賦》：“若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》《雅》。”李善注：“《禮記·王制》曰：‘天子諸侯無事則歲三田，田不以禮，曰暴天物。’風，《國風》，《騶虞》、《駟鐵》是也。雅，《小雅》，《車攻》、《吉日》是也。”
[33]“樂農”二句：謂使百姓於農閑之時得以愉樂，因而出去狩獵，講習武事。閑隙，指農閑。因，宋本作“困”，據他本改。校獵，用木欄遮阻，獵取禽獸。《漢書·司馬相如傳》：“於是乎背秋涉冬，天子校獵。”顔師古注：“校獵者，以木相貫穿，總為闌校，遮止禽獸而獵取之。”講戎，講習武事，演武練兵。《左傳·隱公五年》：“故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講武事也。”
以上是賦的第二段，描寫嚴冬季節的景象，開元天子遵王制而在農閑之時校獵習武。
乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野[34]。徵水衡與林虞，辨土物之衆寡[35]。千騎飇掃，萬乘雷奔[36]。梢扶桑而拂火雲兮，刮月窟而搜寒門[37]。赫壯觀於今古，嶪摇蕩於乾坤[38]。此其大略也。而内以中華為天心，外以窮髮為海口[39]。豁咽喉以洞開，吞荒裔以盡取[40]。大章按步以來往，夸父振策而奔走[41]。足迹乎日月之所通，囊括乎陰陽之未有[42]。
【注釋】
[34]“乃使”二句：神兵，天兵；指唐朝軍隊。九闕，九門；指皇宫。古代宫室制度，天子設九門。《禮記·月令》：“（季春之月）田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。”鄭玄注：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宫門。天仗，手執兵器的儀仗。羅，分布；陳列。二句謂狩獵隊伍從皇宫出發，軍士手執兵器，環列四野。
[35]“徵水衡”二句：徵，徵召。水衡，古官名。水衡都尉的簡稱。漢武帝元鼎二年置，至隋廢。掌皇家上林苑。《漢書·百官公卿表上》“水衡都尉”顔師古注引應劭曰：“古山林之官曰衡。掌諸池苑，故稱水衡。”又引張晏曰：“主都水及上林苑，故曰水衡。主諸官，故曰都。有卒徒武事，故曰尉。”後泛指管理水利之官。林虞，古代掌管山林之官。王琦注：“《周禮》有山虞、澤虞，皆掌山澤之官，今稱林虞者，變文言之也。”土物，土産之物。
[36]“千騎”二句：形容畋獵盛況。千騎萬乘如狂飇飛掃，如雷電横奔。
[37]“梢扶桑”二句：形容畋獵範圍之廣。梢、拂，意同。梢，郭本作“捎”。扶桑，神话中東方日出之地。火雲，其色如火之雲。刮、搜，意同。刮，王本作“括”。搜刮，席卷。月窟，神话中月亮所生之地。寒門，指北極之門。寒，宋本作“塞”，據他本改。《淮南子·墬形訓》：“北方曰北極之山，曰寒門。”高誘注：“積寒所在，故曰寒門。”
[38]“赫壯觀”二句：謂此次畋獵為古今赫赫壯觀，其氣勢似能摇蕩乾坤。嶪，高聳貌。嶪，一作“業”。杜審言《南海亂石山中作》詩：“群山高嶪地。”
[39]“而内”二句：中華，指華夏民族地區。天心，天的中心。窮髮，《莊子·逍遥游》：“窮髮之北。”司馬彪注：“北極之下，無毛之地也。”毛，草。
[40]“豁咽喉”二句：豁，開通。咽喉，喻險要之地。《戰國策·秦策四》：“韓，天下之咽喉；魏，天下之胸腹。”荒裔，邊遠地區。
[41]“大章”二句：大章，即太章，古代傳説中的善行者。《淮南子·墬形訓》：“禹乃使太章步自東極，至于西極。二億三萬三千五百里七十五步。”高誘注：“太章、豎亥，善行人，皆禹臣也。”按步，按，宋本作“桉”，據他本改。夸父，古代神話中人物。《山海經·海外北經》：“夸父與日逐走，入日；渴欲得飲，飲於河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”振策，揮動手杖。二句即用此二事。
[42]“足迹”二句：謂縱獵範圍之廣，凡日月所經之地都留下足迹，獵取土物之多，凡天地間的一切莫不包含在内。未，《唐文粹》作“所”。
君王於是撞鴻鐘，發鑾音[43]，出鳳闕，開宸襟[44]。駕玉輅之飛龍，歷神州之層岑[45]。游五柞兮瞰三危，挾細柳兮過上林[46]。攢高牙以總總兮，駐華蓋之森森[47]。於是擢倚天之劍，彎落月之弓[48]。崑崙叱兮可倒，宇宙噫兮增雄[49]。河漢為之却流[50]，川嶽為之生風。羽旄揚兮九天絳，獵火燃兮千山紅[51]。
【注釋】
[43]“君王”二句：鴻鐘，大鐘。古代帝王出入都有擊鐘的儀節。《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：“撞鴻鐘，建九旒。”李善注引《尚書大傳》曰：“天子將出，則撞黄鐘之鐘。”鑾（luán）音，帝王車馬繫鈴發出的聲音。鈴由青銅製成，形似鸞鳥銜鈴，故謂之鸞鈴，亦稱鑾鈴。
[44]“出鳳”二句：鳳闕，漢代宫闕名。《史記·孝武本紀》：“其東則鳳闕，高二十餘丈。”司馬貞《索隱》引《三輔故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也。”《藝文類聚》卷六二引潘岳《關中記》：“建章宫圓闕臨北道，鳳在上，故曰鳳闕也。”後用為皇宫通稱。宸（chén）襟，帝王的襟懷或思考。何遜《九日侍宴樂游苑詩為西封侯作》：“宸襟動時豫，歲序屬涼氛。”
[45]“駕玉輅”二句：玉輅（lù），指帝王所乘之車。以玉為飾。《舊唐書·輿服志》：“唐制，天子車輿有玉輅、金輅……玉輅，青質，以玉飾諸末。”飛龍，指駕車之馬。《禮記·月令》“駕蒼龍”鄭玄注：“馬八尺以上為龍。”神州，指中原地區。戰國時齊人鄒衍稱華夏之地為“赤縣神州”，見《史記·孟子荀卿列傳》。層岑，高峰。亦作“曾岑”。《文選》卷三一江淹《雜體詩三十首·謝光禄莊郊游》：“四睇亂曾岑。”吕延濟注：“曾，高也；岑，峰也。”
[46]“游五柞”二句：五柞（zuò），漢代宫名。故址在今陝西周至縣東南。《漢書·武帝紀》：後元二年，“二月，行幸盩厔五柞宫。”顔師古注引張晏曰：“有五柞樹，因以名宫也。”瞰（kàn），俯視。三危，古代西部邊疆山名。《書·禹貢》：“三危既宅。”孔傳：“三危為西裔之山也。”在今甘肅敦煌縣東南三十里，三峰聳峙，其勢欲墜，故名。俗亦名卑羽山。細柳，觀名。在今陝西西安市西南昆明池南。漢時在上林苑中築有細柳觀，司馬相如《上林賦》“登龍臺，掩細柳”，即此處。挾，襟帶。
[47]“攢高牙”二句：攢，聚集。牙，指牙旗，旗杆上以象牙為飾，故稱。古帝王出幸，建大牙旗。高牙，高舉之牙旗。總總，衆多貌。《楚辭·大司命》：“紛總總兮九州。”華蓋，帝王的車蓋。崔豹《古今注·輿服》：“華蓋，黄帝所作也，與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也。”森森，氣象嚴肅貌。
[48]“於是”二句：擢，抽，拔。倚天之劍，形容極長的劍。語本宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”阮籍《詠懷詩》其三十八：“彎弓挂扶桑，長劍倚天外。”二句用其意。落月，蓋狀彎弓之形。
[49]“崑崙”二句：意謂軍士們一聲叱咤，可使崑崙山崩倒；一聲噫吁，又可使宇宙增添雄姿。
[50]“河漢”二句：謂天河之水為之倒流，山川為之生風。河漢，天河。却流，回流，倒涌。
[51]“羽旄”二句：班固《東都賦》：“羽旄掃霓，旄旗拂天。”羽旄，此指旌旗。旄，一作“毛”。九天，指中央和八方。古代把天分為九天：中央稱鈞天，東方稱蒼天，東北方稱變天，北方稱玄天，西北方稱幽天，西方稱顥天，西南方稱朱天，南方稱炎天，東南方稱陽天。絳，大紅色。獵火，為驅趕野獸而燃起的火焰。燃，《唐文粹》作“烻”。
乃召蚩尤之徒，聚長戟，羅廣澤[52]。呵雨師，走風伯[53]。稜威曜乎雷霆，烜爀震於蠻貊[54]。陋梁都之體制，鄙靈囿之規格[55]。而南以衡霍作襟，北以岱恒作袪[56]。夾東海而為壍兮，拖西溟而流渠[57]。麾九州之珍禽兮，迴千群以坌入[58]；聯八荒之奇獸兮，屯萬族而來居[59]。
【注釋】
[52]“乃召”三句：蚩尤：傳説中東方九黎族首領。相傳與黄帝戰於涿鹿，失敗被殺。此處蚩尤之徒指隨從帝王田獵的猛士。《史記·五帝本紀》：“於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。”張守節《正義》引《龍魚河圖》曰：“黄帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子。造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而歎。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没後，天下復擾亂，黄帝遂畫蚩尤形象以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為弭服。”《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：“蚩尤並轂，蒙公先驅。”李善注：“韓子曰：黄帝駕象車，異方並轂，蚩尤居前。”張衡《西京賦》：“於是蚩尤秉鉞，奮鬛被般（班）。”劉良注：“蚩尤，作兵戈也。秉，執。……言使蚩尤秉鉞斧，奮振其鬛，被文錦之衣。”聚長戟，執持兵器。聚，《唐文粹》作“叢”。羅廣澤，羅列在廣大的沼澤地區。
[53]“呵雨”二句：雨師，司雨之神。風伯，風神。班固《東都賦》：“雨師泛灑，風伯清塵。”此即用其意。《韓非子·十過》：“昔者黄帝合鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。”則蚩尤、雨師、風伯皆黄帝之臣，此處借喻指隨從帝王田獵之臣。
[54]“稜威”二句：稜威，威嚴之勢。《三國志·魏志·武帝紀》：“稜威南邁，（袁）術以隕潰。”曜，一作“耀”。烜爀，同“烜赫”。聲勢盛大貌。爀，一作“赫”。顔真卿《贈裴將軍》詩：“將軍臨八荒，烜赫耀英材。”蠻貊，泛指邊遠地區少數民族。《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”二句意謂威勢如雷電閃耀，聲勢威震於蠻夷地區。
[55]“陋梁都”二句：陋，作動詞，以之為陋。梁都，《唐文粹》作“梁鄒”。王本校：“‘梁都’當是‘梁鄒’之訛。”《後漢書·班固傳》引《東都賦》：“制同乎梁騶，義合乎靈囿。”李賢注：“《魯詩傳》曰：‘古有梁鄒者，天子之田也。’”靈囿，周文王苑囿，在今陝西長安縣西。二句謂與此次狩獵規模相比，古代梁鄒、靈囿的體制規格都顯得鄙陋。
[56]“而南”二句：衡霍，指衡山、霍山。衡山即南嶽，又名岣嶁山，在今湖南衡山等縣境。霍山又名天柱山，在今安徽西部。主峰白馬尖，在霍山縣南。岱恒作袪：岱，《唐文粹》作“代”。恒，宋本作“常”，當為避諱改，今據他本回改。袪，一作“阹”。岱恒即岱宗、恒山。岱宗即泰山，為東嶽，在今山東中部，主峰玉皇頂在泰安市北。恒山即北嶽，漢時避文帝諱改常山。在今山西東北部，主峰玄武峰在渾源縣東。襟，襟帶。袪，袖口。二句謂以衡山霍山為襟，以泰山恒山為袖。
[57]“夾東海”二句：謂挾東海為繞城之河，拖西海為流水之渠。壍（qiàn），護城河。西溟，西海。溟，一作“冥”。流渠，水渠。
[58]“麾九州”二句：謂驅趕九州珍禽，成群進入所設之圈。麾，指揮；驅逐。九州，中國。坌（bèn）入，併入。
[59]“聯八荒”二句：聯，彙聚。八荒，八方極遠之地。屯，堆積。萬族，萬類；極言奇獸之多。
以上三節，是賦的第三段，描繪天子畋獵的規模之大，聲勢之盛，猛士之多，範圍之廣。
雲羅高張[60]，天網密布。罝罘緜原，峭格掩路[61]。蠛蠓過而猶礙，蟭螟飛而不度[62]。彼層霄與殊榛，罕翔鳥與伏兔[63]。從營合技，彌巒被崗[64]。金戈森行，洗晴野之寒霜[65]。虹旗電掣，卷長空之飛雪[66]。吴驂走練，宛馬蹀血[67]。縈衆山之聯緜，隔遠水之明滅[68]。
【注釋】
[60]“雲羅”句：雲羅高張，宋本缺“張”字，據他本補。雲羅，猶天網。高張，高高地撒開。
[61]“罝罘”二句：罝罘（jū fú），捕獸網。緜原，綿延在高原上。峭，高貌。格，用於張網之木棍。掩路，掩遮道路。《禮記·月令》：“田獵罝罘羅網。”鄭玄注：“獸罟曰罝罘，鳥罟曰羅網。”《文選》卷五左思《吴都賦》：“峭格周施。”吕向注：“峭，高也。格，張網之木也。”
[62]“蠛蠓”二句：蠛蠓（miè měng），小蟲名。《爾雅·釋蟲》：“蠓，蠛蠓。”郭璞注：“小蟲似蚋，喜亂飛。”蟭螟（jiāo míng），古代傳説中一種極小的蟲。《列子·湯問》：“江浦之間生麽蟲，其名曰焦螟。群飛而集於蚊睫，弗相觸也。栖宿去來，蚊弗覺也。”不度，不能飛越。二句極力形容羅網之密，連蠛蠓、蟭螟最細小之蟲都不能過。
[63]“彼層霄”二句：謂九重霄和雜樹叢中很少再留下飛鳥與伏兔。層霄，重霄。殊榛，異樹叢生。殊，一作“翳”。罕，一作“空”。
[64]“從營”二句：謂隨從於軍營之人匯合各種技能，布滿崗巒。從，一作“促”。彌、被，皆覆蓋之意。
[65]“金戈”二句：謂手提長戟的人群密集而行，洗盡晴空田野的寒霜。金戈，指前文的長戟。
[66]“虹旗”二句：虹旗，形容旌旗色彩如虹。電掣，形容旗幟揮動如閃電。
[67]“吴驂”二句：吴驂（cān），吴地的馬。走練，形容吴馬之白，行如走練。《論衡·言虚》：“顔淵與孔子俱上魯太山，孔子東南望吴閶門，外有繫白馬，引顔淵指以示之曰：‘若見吴閶門乎？’顔淵曰：‘見之。’孔子曰：‘門外何有？’曰：‘有如繫練之狀。’”上句即用其意。宛馬蹀血，《漢書·武帝紀》：太初四年，“貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來”。顔師古注引應劭曰：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膊出，如血。號一日千里。”蹀，即蹋，履。
[68]“縈衆山”二句：謂狩獵人群縈繞着連綿的群山，隔水遠望，忽明忽暗。
以上是賦的第四段，描寫圍獵時布網極密，小鳥小獸亦難逃；獵人之衆覆蓋山崗，揮旗如閃電，走馬如飛練。
使五丁摧峰，一夫拔木[69]。下整高頽，深平險谷[70]。擺椿栝，開林叢[71]。喤喤呷呷，盡奔突於場中[72]。而田疆、古冶之疇，烏獲、中黄之黨[73]，越峥嶸，獵莽蒼[74]。喑呼哮，風旋電往[75]。脱文豹之皮，抵玄熊之掌[76]。批狻手猱，挾三挈兩[77]。既徒搏以角力，又揮鋒而争先[78]。行甝號以鶚睨兮，氣赫火而歊烟[79]。拳封猯，肘巨狿[80]。梟羊應叱以斃踣，猰貐亡精而墜巔[81]。或碎腦以折脊，或歕髓以飛涎[82]。窮遐荒，蕩林藪[83]，扼土狛，殪天狗[84]。脱角犀顶，探牙象口[85]。掃封狐於千里，捩雄虺之九首[86]。咋騰蛇而仰吞，拖奔兕以却走[87]。
【注釋】
[69]“使五丁”二句：五丁，《華陽國志·蜀志》：“時蜀有五丁力士，能移山舉萬鈞。”摧峰，摧頽山峰。峰，《唐文粹》作“鋒”。拔木，《楚辭·招魂》：“一夫九首，拔木九千些。”王逸注：“言有丈夫一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。”
[70]“下整”二句：謂整平高低的山坡，深險的川谷。整，一作“塹”。
[71]“擺椿栝”二句：謂撥開樹木叢林，開出道路。擺，撥開。宋本作“攞”，據他本改。椿（chūn），樹木名。一作“樁（zhuāng）”。栝（kuò），樹木名，即檜樹。郭本作“括”。
[72]“喤喤”二句：喤喤、呷呷，象聲詞，指禽獸飛奔時的叫聲。奔突，奔竄。
[73]“而田疆”二句：田疆、古冶，指田開疆、古冶子。古齊國之力士。疆，宋本作“強”，據他本改。《晏子春秋》内篇《諫下》：“公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。”疇，通“儔”，輩，黨；同類。烏獲，古代力士。《孟子·告子下》：“然則舉烏獲之任，是亦為烏獲而已矣。”趙岐注：“烏獲，古之有力人也，能移舉千鈞。”《史記·秦本紀》記載，戰國時秦國力士名烏獲，與任鄙、孟説皆以勇力仕秦武王至大官。中黄，指中黄伯，亦古代力士。《文選》卷二張衡《西京賦》：“乃使中黄之士。”李周翰注：“中黄，國名，其俗多勇力。”李善注引《尸子》：“中黄伯曰：余左執太行之猱，而右搏雕虎。”
[74]“越峥嶸”二句：越，《唐文粹》作“”，《全唐文》作“超”。峥嶸，山勢高峻貌。莽蒼，草野之色。《全唐文》作“蒼莽”。蒼，宋本作“倉”，據他本改。二句謂跨越群山，逐鹿曠野。
[75]“喑呼”二句：喑（yīn）呼，悲叫聲。呼，一作“嗚”。哮（kǎn），虎咆哮聲。風旋電往，形容奔跑疾速。
[76]“脱文豹”二句：文豹，豹皮色彩斑斕，故稱文豹。豹於冬季，皮毛茸厚，故極珍貴。《莊子·山木》：“夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，静也。”玄熊，黑熊。熊在冬蟄時，自舐其掌，所以其掌極美。抵，擊。
[77]“批狻”二句：批、手，意同，以手搏擊。狻（qūn），通“”，狡兔名，又泛指兔。猱（náo），猿類動物。挾、挈，意同，挾帶手持。
[78]“既徒搏”二句：寫狩獵時與野獸搏擊的情景，謂既有赤手空拳與野獸角鬥的，又有争先恐後揮刀砍殺野獸的。
[79]“行甝號”二句：甝（hán），白虎。鶚（è），鳥名，亦名魚鷹，性凶猛，食魚，羽毛可用。睨（nì），斜視。歊，氣上衝貌。宋本作“敵”，據他本改。二句謂獵手勇健，其聲如虎之號，其視如鶚之睨，氣勢威赫如烟火上衝。
[80]“拳封猯”二句：封猯（tuān），大野豬。狿（yán），獸名。《文選》卷二張衡《西京賦》：“鼻赤象，圈巨狿。”薛綜注：“巨狿，也，怒走者為狿。”拳、肘，皆用作動詞，以拳、肘打擊。肘，宋本作“引”，據他本改。
[81]“梟羊”二句：謂梟羊隨着叱咤聲仆地斃命，猰貐亦失神而落下山峰。梟羊，獸名，即狒狒，見《爾雅·釋獸》郭璞注。狒狒四肢粗壯，面部肉色，光滑無毛，手脚黑色，雜食各種野生植物、昆蟲等。斃踣（bó），斃命仆地。猰貐（yà yǔ），獸名，見前《梁甫吟》詩注。
[82]“或碎腦”二句：形容野獸斃命時的慘狀，謂有的被擊碎腦臚折斷脊骨，有的噴出骨髓涎水濺飛。歕髓，噴出骨髓。歕（pēn），同“噴”。
[83]“窮遐荒”二句：謂窮盡荒遠之地，掃蕩林藪淵澤。林，《唐文粹》作“淵”。
[84]“扼土狛”二句：扼，掐死。土狛（bò），《説文》：“狛，如狼，善驅羊。”狛，《唐文粹》作“伯”。土，指地上動物，與下文“天狗”相對。殪（yì），殺死。天狗，獸名。《山海經·西山經》：“陰山……有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗。其音如榴榴，可以禦凶。”
[85]“脱角”二句：謂在犀牛頂上取角，在大象口中拔牙。探牙，探，《唐文粹》作“拔”。牙，蕭本作“采”。
[86]“掃封狐”二句：封狐，大狐。捩（liè），扭。雄虺（huǐ），毒蛇。屈原《天問》：“雄虺九首。”
[87]“咋騰蛇”二句：謂咬着騰蛇仰脖而吞，拖住奔跑的犀牛使之倒行。咋（zé），咬住。騰蛇，傳説中能飛的蛇。郭璞《爾雅注》：“騰蛇，龍類也，能興雲霧而游其中。”奔兕（sì），奔跑的犀牛。兕，犀牛類獸名。以，《全唐文》作“而”。
以上是賦的第五段，描寫衆多猛士與各種野獸搏擊的情景。
君王於是峨通天，靡星旃[88]，奔雷車，揮電鞭[89]，觀壯士之效獲，顧三軍而欣然[90]。曰：夫何神抶鬼摽之駭人也[91]！又命建夔鼓，勵武卒[92]。雖躪躒之已多，猶拗怒而未歇[93]。集赤羽兮照日，張烏號兮滿月[94]。戎車轞轞以陸離，彀騎煌煌而奮發[95]。鷹犬之所騰捷，飛走之所蹉蹶[96]。攫麏麚之咆哮，蹂豺貉以挂格[97]。膏鋒染鍔，填巖掩窟[98]。觀殊材舉逸群，尚揮霍以出没[99]。
【注釋】
[88]“君王”二句：峨，高貌。此作動詞，高高地戴上。通天，冠名，天子所戴。靡，倒下，旃（zhān），赤色曲柄旗。星旃，形容旗之高拂於星空。王琦曰：“靡，偃也。方獵而偃其旗者，即《王制》‘天下殺則大綏’之義。”
[89]“奔雷車”二句：謂車奔如迅雷，鞭揮如閃電。
[90]“觀壯士”二句：效獲，獻出所獲之物。欣然，喜悦貌。
[91]“夫何”句：神抶鬼摽，宋本作“神狹鬼慄”，據他本改。一作“神讋鬼慄”。抶（chì），鞭打。摽（biào），捶擊。此句謂是什麽神鬼打擊得如此駭人。揚雄《羽獵賦》：“神抶電擊……軍驚師駭。”
[92]夔鼓：用夔皮所製之鼓。《山海經·大荒東經》：“東海中有流波山，入海七千里，其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足。出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮為鼓，撅以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。”武卒，武士。
[93]“雖躪躒”二句：謂雖然狩獵時踐踏已多，但獵興還未抑止而歇息。躪躒（lìn lì），蹂躪，踐踏，傷害。亦作“轥轢”、“躪轢”，雙聲聯綿詞，同音通假。拗怒，抑怒。《後漢書·班固傳》引《西都賦》：“蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。”李賢注：“拗，猶抑也。言且抑六師之怒而少停也。”此處言“拗怒而未歇”，則士氣極盛，雖抑怒猶未歇。
[94]“集赤羽”二句：赤羽，指飾有紅色羽毛的箭。其鮮紅明亮如日。《孔子家語·致思》：“由（子路）願得白羽若月，赤羽若日。”烏號，弓名。傳説黄帝乘龍上天，小臣不得上，挽持龍髯，髯拔，墮黄帝弓，群臣抱弓而號，故名。一説楚地有桑柘，質堅勁，烏棲息其上，將飛，枝勁健又起，烏號呼其上。砍伐其材作弓，因稱烏號。滿月，指弓張如滿月之圓。
[95]“戎車”二句：戎車，兵車。轞轞（jiàn jiàn），車行聲。《詩·王風·大車》：“大車檻檻。”鄭玄箋：“檻檻，車行聲也。”檻檻，通“轞轞”。陸離，參差不齊貌。彀（gòu）騎，張滿弓弩的騎兵。《史記·張釋之馮唐列傳》：“遣選車千三百乘，彀騎萬三千。”司馬貞《索隱》引如淳曰：“彀騎，張弓之騎也。”煌煌，明亮貌。奮發，振作奮起。
[96]“鷹犬”二句：鷹犬，指獵鷹獵犬。騰捷，騰飛迅捷。飛走，飛禽走獸。蹉蹶（cuō jué），跌落於地。二句謂鷹犬騰躍之地，即飛禽走獸跌落倒地之處。
[97]“攫麏麚”二句：攫（jué），抓。麏（jūn），亦作“麇”、“麕”，獸名，即麇獐，似小鹿，無角，行動敏捷，善跳躍。麚（jiā），雄鹿。豺貉（chái háo），兩種獸名。豺似狗，體較狼小，性凶猛，又稱豺狗。貉似狐狸，但體較胖，尾較短。喜睡，作窟以避風雨日曬，亦用以防患。二句謂抓住咆哮的獐鹿，蹂躪格鬥的豺貉。
[98]“膏鋒”二句：膏鋒染鍔，謂刀劍鋒刃染有禽獸的脂膏。填巖掩窟，指所砍殺的禽獸極多，可填平巖谷、遮掩洞窟。
[99]“觀殊材”二句：殊材、逸群，皆指強健出衆的禽獸。舉，王本據《唐文粹》、《全唐文》改作“與”，是。揮霍，亂奔跳貌。二句謂那些強健的禽獸還在亂奔亂跳，出没於洞窟。
别有白猸飛駿，窮奇貙䝡[100]。牙若錯劍，鬣如叢竿[101]。口吞殳鋋，目極槍櫓[102]。碎琅弧，攫玉弩[103]，射猛彘，透奔虎[104]。金鏃一發，旁疊四五[105]。雖鑿齒磨牙而致伉，誰謂南山白額之足覩[106]？
【注釋】
[100]“别有”二句：白猸、飛駿，獸名。具體形狀不詳。駿，一作“駮”。窮奇，獸名。《山海經·西山經》：“邽山，其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如嗥狗。”貙䝡（chūmàn），䝡，一作“”，獸名，即貙獌，似狸。
[101]“牙若”二句：若，一作“如”。謂牙齒像參差的利劍，鬣毛如叢生的竹竿。
[102]“口吞”二句：形容猛獸被獲前的情景。殳鋋（shūchán），兵器。殳，古代撞擊用的兵器。鋋，小矛。槍，長矛。櫓，盾牌。
[103]“碎琅弧”二句：寫射獸者取弩丢弧的情景。攫，《唐文粹》作“彏”。琅弧、玉弩，指用玉石裝飾的弧與弩。
[104]“射猛彘”二句：謂射倒凶悍的野豬，箭透勇猛的大虎。彘，野豬。奔虎，奔走之虎。
[105]“金鏃”二句：謂箭頭金光一閃，旁邊射倒的禽獸已疊成一堆。猶一箭穿數獸。曹丕《飲馬長城窟行》：“長戟十萬隊，幽冀百石弩。發機若雷電，一發連四五。”金鏃（zú），金色箭頭。
[106]“雖鑿齒”二句：謂即使鑿齒磨牙也能致力抵抗，誰説見到南山白額虎的凶猛足以懼怕？鑿齒，古代傳説中的野人。《漢書·揚雄傳》：“鑿齒之徒，相與磨牙而争之。”顔師古注引服虔曰：“鑿齒，齒長五寸似鑿，亦食人。”致伉，拚命抵抗。伉，通“抗”。白額，白額虎，極凶猛。二句極力形容獵人的勇敢。
總八校，搜四隅[107]，馳專諸，走都盧[108]。趫喬林，撇絶壁[109]，抄獑猢，攬貊[110]。囚鼬鼯於峻崖，頓豰貜於穹石[111]。養由發箭，奇肱飛車[112]，巧聒更嬴，妙兼蒱且[113]。墜鸀鳿於青雲，落鴻雁於紫虚[114]。捎鶬鴰，漂鸕[115]，殫地廬，空神居[116]。斬飛鵬於日域，摧大鳳於天墟[117]。龍伯釣其靈鼇，任公獲其巨魚[118]。窮造化之譎詭，何神怪之有餘[119]？
【注釋】
[107]“總八校”二句：總，集合。八校，八校尉的省稱。按漢代八校尉指中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲、虎賁，皆武帝初置，領禁衛諸軍，均為顯要之官。四隅，四方。
[108]“馳專諸”二句：專諸，人名。《史記·吴太伯世家》：“公子光詳（佯）為足疾，入于窟室，使專諸置匕首於炙魚之中以進食。手匕首刺王僚，鈹交於匈（胸），遂弑王僚。公子光竟代立為王，是為吴王闔廬。闔廬乃以專諸子為卿。”《吴越春秋·王僚使公子光傳》：“乃得勇士專諸。專諸者，堂邑人也。……確顙而深目，虎膺而熊背。”都盧，古國名。國中之人善爬竿之技。此借指力士。《文選》卷二張衡《西京賦》：“非都盧之輕趫，孰能超而究升。”李善注：“《漢書》曰：自合浦南有都盧國。《太康地志》曰：都盧國，其人善緣高。”傅玄《正都賦》：“都盧迅足，緣脩竿而上下。”
[109]“趫喬林”二句：趫（qiáo），行步矯健。此指緣木而上。喬林，喬木之林。撇，攀引。
[110]“抄獑猢”二句：抄，鈔之俗字。《説文》：“鈔，叉取也。”獑猢（chán hú），猿類動物，似獼猴，頭有毛，腰後黑，常棲於樹。攬，撮持。貊（mò），獸名，大如驢，狀頗似熊，多力，食鐵。，音義均無考。或謂貊一物，即指貊獸。無據。《文選》卷四左思《蜀都賦》：“戟食鐵之獸，射噬毒之鹿。”劉逵注：“貊獸毛黑，白臆，似熊而小，以舌舐鐵，須臾便數十斤。出建寧郡也。”
[111]“囚鼬鼯”二句：鼬鼯（yòu wú），《唐文粹》作“鼯鼬”。兩種鼠名。鼬鼠善於捕鼠，俗稱鼠狼。鼯鼠亦稱大飛鼠，生活在森林中，夜行。郭璞《爾雅注》：“鼯鼠狀如小狐，似蝙蝠，肉翅，翅尾項脅毛紫赤色，背上蒼艾色，腹下黄，喙頷雜白。脚短爪長，尾三尺許，飛且乳，亦謂之飛生。聲如人呼，食烟火，能從高赴下，不能從下上高。”峻崖，險峻的山崖。頓，頓仆，跌倒。豰（hú），一作“䝘”，獸名。似鼬而大，腰後黄色，一名黄腰。食獼猴。貜（jué），大母猴。穹石，大石。
[112]“養由”二句：養由，人名，即養由基。《史記·周本紀》：“楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。”奇肱（gōng），神話中國名。《山海經·海外西經》：“奇肱之國在其北，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。”郭璞注：“其人善為機巧以取百禽。能作飛車，從風遠行。”
[113]“巧聒”二句：巧聒（guō），在恰當時發聲。聒，一作“括”。更嬴，當作“更羸”，人名。《戰國策·楚策四》：“更羸與魏王處京臺之廡下，仰見飛鳥，更羸謂魏王曰：‘臣能為王引弓虚發而下鳥。’魏王曰：‘然則射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有間，雁從東方來，更羸以虚弓發以下之。魏王曰：‘然則射之精乃至於此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’對曰：‘其飛徐，其鳴悲；飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也；故瘡未息而驚心未去，聞弦音引而高飛，故瘡裂而隕也。’”蒱（pú）且，同“蒲且”，指蒲且子，楚人，善弋射。《列子·湯問》：“蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於青雲之際，用心專，動手均也。”
[114]“墜鸀鳿”二句：墜、落，意同，均指射落。鸀鳿（zhú yù），水鳥名，即鸑鷟，似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。青雲、紫虚，並指天空。《史記·司馬相如列傳》：“䳘鸀鳿。”張守節《正義》：“鸀鳿，燭玉二音。郭云：‘似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。……江東呼為燭玉。’”按：《漢書》、《文選·上林賦》作“鴐鵝屬玉”。
[115]“捎鶬鴰”二句：捎，掠取。宋本作“梢”，據他本改。鴰，一作“鵠”。鶬鴰（cāng guā），水鳥名。似鶴，蒼青色。《史記·司馬相如列傳》：“雙鶬下，玄鶴加。”張守節《正義》引司馬彪曰：“鶬似雁而黑，亦呼為鶬鴰。”《漢書·司馬相如傳》顔師古注：“鶬鴰，今關西呼為鴰鹿，山東通謂之鶬。鄙俗名為錯落。錯者，亦言鶬聲之急耳。又謂鴰捋。鴰鹿、鴰捋，皆象其鳴聲也。”漂，王琦注：“漂，當作‘摽’，擊也。”鸕（lúqú），兩種水鳥名，鸕即鸕鷀，又稱水老鴨，魚鷹。，即鷛，似鳧，灰色，雞足。俗稱水雞。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：“煩鶩庸渠。”李善注引司馬彪曰：“煩鶩，鴨屬也。庸渠，鳧，灰色而雞脚。一名帝渠。”庸渠，即指鷛。
[116]殫地廬，空神居：宋本作“彈地廬與神居”，據《唐文粹》改。二句謂搜尋禽獸上下窮盡。殫，盡。地廬，指大地。神居，神仙居所，此借指天空。左思《魏都賦》：“天宇駭，地廬驚。”
[117]“斬飛鵬”二句：飛鵬，飛翔的大鵬鳥。日域，日出之處。《文選》卷九揚雄《長楊賦》：“東震日域。”劉良注：“日域，日出處，在東。”摧，摧頽。大鳳，王琦謂當作“大風”，傳説中的凶怪之獸。天墟，指天空。北方虚宿。《爾雅·釋天》：“玄枵，虚也。……北陸，虚也。”郭璞注：“虚在正北，北方色黑。”“虚星之名凡四。虚，墟。”
[118]“龍伯”二句：龍伯，古代神話中巨人國。《列子·湯問》：“龍伯之國有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣而連六鼇。”靈鼇，神鼇。任公，《莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤錎没而下，鶩揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而腊之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚者。”
[119]“窮造化”二句：謂窮盡自然界的各種怪異，没有任何例外。譎詭，怪異，變化多端。
所以噴血流川，飛毛灑雪[120]，狀若乎高天雨獸，上墜於大荒；又似乎積禽為山，下崩於林穴[121]。陽烏沮色於朝日，陰兔喪精於明月[122]。思騰裝上獵於太清，所恨穹昊於路絶[123]。而忽也莫不海晏天空，萬方來同[124]。雖秦皇與漢武兮，復何足以争雄[125]！
【注釋】
[120]“所以”二句：謂狩獵時禽獸之血噴滿川原；羽毛紛飛，猶如晴空飄雪。
[121]“狀若”四句：狀，一作“乍”。四句謂禽獸彷佛如雨從高空墜落於廣邈的曠野，又似堆疊的山巒崩散於林穴。《文選》卷七司馬相如《子虚賦》：“獲若雨獸，揜草蔽地。”劉良注：“言所殺既多，如天之雨獸，以蔽掩其地焉。”
[122]“陽烏”二句：謂陽烏在日中也感到神色沮喪，陰兔在月裏亦失魂落魄。陽烏，太陽。古代傳説日中有三足烏，故名。朝，一作“旭”。陰兔，指月。古代傳説月中有兔，月為陰精，故稱陰兔。左思《吴都賦》：“思假道於豐隆，披雲霄而高狩，籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。”按左思僅寫欲上天圍獵的豪情壯語，此處則更進一步寫陽烏月兔亦懼怕獵人上天為所弋獲。
[123]“思騰裝”二句：謂想輕裝騰身上獵於太空，但恨無路可以上天。太清，道教所稱三清天之一。此處指高空。穹昊，蒼天。《周書·宣帝紀》：“穹昊在上，聰明在下。”於，《全唐文》作“之”。
[124]“而忽”二句：謂倏忽之間，四海晏安，天地清平，招致萬邦歸順來朝。王琦注：“海晏天空，見天地清平之意。”《詩·魯頌·閟宫》：“至於海邦，淮夷來同，莫不率從，魯侯之功。”鄭玄箋：“海邦，近海之國也。來同，為同盟也。率從，相率從於中國也。”
[125]“雖秦皇”二句：謂即使秦皇漢武，又怎能與如今的皇上争雄！争雄，争強，争勝。
以上四節，是賦的第六段，描寫天子親臨獵場，命令建鼓勵士，士卒獵騎奮勇争先，射飛禽，擊猛獸。致使高天雨獸，積禽成山。致使日中之烏與月中之兔都驚怕得沮色喪精。倏忽之間天下清平，萬邦來朝。即使當年的秦皇漢武，亦無法争雄！
俄而君王茫然改容，愀然有失[126]，於居安思危，防險戒逸，斯馳騁以狂發，非至理之弘術[127]。且夫人君以端拱為尊，玄妙為寶[128]。暴殄天物，是謂不道[129]。乃命去三面之網，示六合之仁[130]。已殺者皆其犯命，未傷者全其天真[131]。雖剪毛而不獻，豈割鮮以焠輪[132]。解鳳皇與鸑鷟兮，旋騶虞與麒麟[133]。獲天寶於陳倉，載非熊於渭濱[134]。
【注釋】
[126]“俄而”二句：謂旋即君王茫然改變容色，若有所失。《文選》卷八司馬相如《上林賦》：“於是二子愀然改容，超若有失。”李善注引郭璞曰：“愀然，變色貌也。”然，《唐文粹》作“若”。
[127]“於居”四句：謂和平時要考慮可能出現的禍患，預防危險必須警戒放縱；如此馳騁田獵而發狂捕獸，並非治國大術。《老子》上篇：“馳騁畋獵，令人心發狂。”於居安思危，宋本作“於安思危”，無“居”字，據他本補。一作“居安思危”。
[128]“且夫”二句：謂君王應無為而治，把玄妙之道作為至寶。《魏書·辛雄傳》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。”人君，《唐文粹》作“君”。端拱，端坐拱手；指帝王無為而治。玄妙，道家謂“道”深奥難測，為萬物所自出。語本《老子》“玄之又玄，衆妙之門”。
[129]“暴殄”二句：謂殘害滅絶天生之物，此謂之無道。《書·武成》：“暴殄天物，害虐烝民。”殄（tiǎn），滅絶。不道，無道。
[130]“乃命”二句：謂於是命令撤去三面圍網，以示對天地四方的仁愛之心。《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”此處即用其意。
[131]“已殺”二句：謂已被殺的，都算它犯了天命；尚未傷害的，讓它返歸自然。皆其犯命：皆，《唐文粹》作“待”。犯，宋本作“杞”，據他本改。
[132]“雖剪毛”二句：王琦注引毛萇《詩傳》：“面傷不獻，剪毛不獻。”又引孔穎達正義：“面傷不獻者，謂當面射之。剪毛不獻者，謂在旁而逆射之。二者皆為逆射。不獻者，嫌誅降之意。”《文選》卷七司馬相如《子虚賦》：“割鮮染輪。”李善注引李奇曰：“鮮，生也。染，擩也。切生肉擩車輪，鹽而食之也。”吕向注：“鮮，牲也，謂割牲之血，染於車輪也。”又《子虚賦》：“脟割輪焠。”李善注引韋昭曰：“焠，謂割鮮焠輪也。”謂古代有剪毛不獻之禮，如今豈能殺生來沾染車輪。剪毛，指捕獲的禽獸。割鮮，殺生。焠（cuì），染。焠，宋本作“悴”，繆本改作“淬”，今據他本改作“焠”。
[133]“解鳳皇”二句：皇，一作“凰”。鸑鷟（yuè zhuò），鳳凰别稱。《説文》：“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。”騶虞（zōu yú），古代傳説中的獸名。尾長於身，白虎黑文，不踐生草，不食生物，古人稱之為義獸。《詩·召南·騶虞》：“于嗟乎騶虞。”毛傳：“騶虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。”麒麟，古代傳説中的動物名。雄曰麒，雌曰麟。麋身、牛尾、狼蹄、一角。解、旋，放還的意思。按：此處謂鳳凰、鸑鷟、騶虞、麒麟，皆是祥瑞禽獸，被獵獲而旋即放還。
[134]“獲天寶”二句：天寶，傳説中的神雞。即陳寶。《文選》卷八揚雄《羽獵賦》：“追天寶，出一方。”李善注：“應劭曰：天寶，陳寶也。晉灼曰：天寶，雞頭而人身。”《史記·封禪書》：“作鄜畤後九年，文公獲若石云，于陳倉北阪城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集于祠城，則若雄雞，其聲殷云，野雞夜雊。以一牢祠，命曰陳寶。”司馬貞《索隱》引《列異傳》：“陳倉人得異物以獻之，道遇二童子，云：‘此名為媦，在地下食死人腦。’媦乃言：‘彼二童子名陳寶，得雄者王，得雌者伯。’乃逐童子，化為雉。秦穆公大獵，果獲其雌，為立祠。……雄止南陽，有赤光長十餘丈，來入陳倉祠中。”陳倉，今陝西寶雞市。非熊，不可名之獸。《史記·齊太公世家》：“吕尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸（干）周西伯。西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔’。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大説，曰：‘自吾先君太公曰：當有聖人適周，周以興。子真是邪？吾太公望子久矣。’故號之曰‘太公望’，載與俱歸，立為師。”後以非熊指吕尚，即本此。渭濱，渭水之濱。
以上是賦的第七段，描寫君王思無為而治，結束圍獵。撤三面之網，釋放禽獸，以示六合之仁。
於是享獵徒，封勞苦[135]。軒行庖，騎酌酤[136]。韜兵戈，火網罟[137]。然後登九霄之臺，宴八紘之圃[138]。開日月之扃，闢生靈之户[139]。聖人作而萬物覩[140]，覽蒐敖與狩岐，何宣成之足數[141]？哂穆王之荒誕，歌白雲之西母[142]。
【注釋】
[135]“於是”二句：享，通“饗”，宴饗，用酒食款待。封，封賞。勞苦，慰勞辛苦。
[136]“軒行庖”二句：謂車、騎之士卒進餐飲酒。軒，車。庖，厨，製作菜肴。庖，一作“炰”。酤，美酒。
[137]“韜兵戈”二句：謂收藏兵器，火化網罟，以示不再使用。韜，本指弓袋，此用作動詞，藏納。火，用作動詞，焚燒。罟，網的總名。
[138]“然後”二句：九霄，九天，天的極高處。八紘（hóng），大地的極限；猶言八極。《淮南子·墬形訓》：“九州之外，乃有八殥，亦方千里……八殥之外，乃有八紘，亦方千里。”高誘注：“紘，維也。維落天地而為之表，故曰紘也。”圃，園圃。八紘之圃，極言其大。
[139]“開日月”二句：謂打開民衆門户，享受日月之光明。扃（jiōng），門窗。闢，開。生靈，人民百姓。《後漢書·郎顗傳》：“誠欲陛下修乾坤之德，開日月之明。”《晉書·慕容盛載記》：“生靈仰其德，四海歸其仁。”
[140]“聖人”句：用《易·乾·文言》成句。意謂聖人出現，萬物可見。
[141]“覽蒐岐”二句：蒐（sōu）岐，史載周成王自奄歸，大蒐於岐山（在今陝西岐山縣北）之陽。此即用其意。蒐，秋獵。狩敖，相傳周宣王曾狩獵於敖（今河南滎陽西北）。二句謂觀今日之獵，當年周成王、周宣王的岐山、敖地之蒐狩又何足道！覽蒐岐與狩敖，宋本作“覽蒐敖與狩岐”。據他本改。成，宋本作“城”，據他本改。
[142]“哂穆王”二句：哂（shěn），嘲笑。穆王，周穆王。荒誕，荒唐，虚妄不可信。《穆天子傳》：“吉日甲子，天子賓於西王母。乃執白圭元璧，以見西王母。好獻錦組百純，組三百純，西王母再拜受之。乙丑，天子觴西王母於瑶池之上。西王母為天子謡曰：‘白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來！’天子答之曰：‘予歸東土，和洽諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”二句即用此事。白雲之西母，之，一作“於”。
以上為賦的第八段，描寫宴享獵徒，然後藏兵戈，燒獵網，表示不再圍獵。然有此次大獵，則當年周成王、周宣王的岐山、敖地之蒐狩就不足道，而覺得周穆王觴西王母的故事更是荒誕可笑。
曷若飽人以淡泊之味，醉時以淳和之觴[143]，鼓之以雷霆，舞之以陰陽[144]。虞乎神明，狃於道德[145]。張無外以為罝，琢大朴以為杙[146]。頓天網以掩之，獵賢俊以御極[147]。若此之狩，罔有不克[148]。使天人宴安，草木蕃植[149]。六宫斥其珠玉，百姓樂於耕織[150]。寢鄭衛之聲，却靡曼之色[151]。天老掌圖，風后侍側[152]。是三階砥平，而皇猷允塞[153]。豈比夫《子虚》、《上林》、《長楊》、《羽獵》，計麋鹿之多少，誇苑囿之大小哉[154]！
【注釋】
[143]“曷若”二句：謂何如以清淡之味使人吃飽，以醇和之酒使人酣醉。曷（hé）若，何如。以反問語氣表示不如。淡泊，清淡寡味。淳和，醇正中和。觴，酒杯，此代指酒。
[144]“鼓之”二句：謂以雷霆作鼓，以陰陽為舞，喻有威有惠。《禮記·樂記》：“陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨。”
[145]“虞乎”二句：謂娱樂神明，熟諳道德。虞，通“娱”。娱樂。狃（niú），熟習。
[146]“張無外”二句：無外，没有内外之分。《公羊傳·隱公元年》：“王者無外。”何休注：“明王者以天下為家。”蓋謂普天之下，莫非王土。罝（jū），捕獸之網。罝，宋本作“冝”，據他本改。琢，雕琢。大朴（pò），大木材。大，《全唐文》作“太”。《楚辭·九章·懷沙》：“材朴委積兮，莫知余之所有。”王逸注：“條直為材，壯大為朴。”杙（yī），木樁。用以拴牲口。《尚書大傳》卷二：“爨、竃者有容，椓杙者有數。”鄭玄注：“杙者，繫牲者也。”杙，宋本作“”，據他本改。
[147]“頓天網”二句：頓，整頓。掩，收羅；囊括。賢俊，賢士俊傑。御極，指帝王登位。曹植《與楊德祖書》：“吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之。”此即用其意。
[148]“若此”二句：謂如果這樣狩獵，無有不成。此以狩獵比喻治理天下。罔，無。克，完成，戰勝。
[149]“使天人”二句：謂使天下人民和平安樂，草木繁殖滋長。宴，一作“晏”。蕃植，蕃，王本作“繁”。植，一作“殖”，是。
[150]“六宫”二句：謂六宫妃嬪罷去珠玉裝飾，天下百姓樂於耕耘紡織。此乃賦中常用的勸勉君王之辭。揚雄《長楊賦》：“於是後宫賤瑇瑁而疏珠璣。”班固《東都賦》：“去後宫之麗飾……興農桑之盛務。”六宫，古代皇后寢宫，正寢一，燕寢五。後泛稱皇后妃嬪所居之地。
[151]“寢鄭衛”二句：寢，停止。鄭衛，指鄭國、衛國。古人認為鄭衛之聲淫，是亂世之音。却，丢棄。靡曼，柔豔。
[152]“天老”二句：天老，傳説中黄帝之臣。《太平御覽》卷七九引《河圖挺佐輔》曰：“黄帝修德立義，天下大治，乃召天老而問焉：余夢見兩龍挺日圖，即帝以授余於河之都，覺昧素喜，不知其理，敢問於子。……天老以授黄帝，舒視之，名曰録圖。”前句本此。風后，傳説中人名。《史記·五帝本紀》：“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。”裴駰《集解》引鄭玄曰：“風后，黄帝三公也。”張守節《正義》引《帝王世紀》曰：“黄帝夢大風吹天下之塵垢皆去。……寤而歎曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，后在也。天下豈有姓風名后者哉？……’於是依二占而求之，得風后於海隅，登以為相。”
[153]“是三階”二句：謂如此則三階如砥之平，皇道也真正充實於天下。三階，即三台星。謂上台、中台、下台。古代以星象徵人事，以三階、三台稱三公。《漢書·東方朔傳》：“願陳《泰階六符》，以觀天變。”顔師古注：“孟康曰：‘泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。’應劭曰：‘《黄帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿大夫，下階為士庶人。……三階平則陰陽和，風雨時，社稷神祇咸獲其宜，天下大安，是為太平。’”砥平，平如砥（磨刀石）之意。皇猷（yóu），帝王之謀。《詩·大雅·常武》：“王猶（通“猷”）允塞，徐方既來。”毛傳：“猶，謀也。”鄭玄箋：“允，信也。”塞，充實。
[154]大小哉：一作“大小者哉”。
以上為賦的第九段，以狩獵比喻治理天下，謂帝王應網羅賢士俊傑，使人民和平安樂，草木繁盛滋長。三階平而帝謀誠，豈能如司馬相如、揚雄那樣計禽獸、誇苑囿相比？
方將延榮光於後昆，軼玄風於邃古[155]，擁嘉瑞，臻元符[156]，登封於太山，篆德於社首[157]。豈不與乎七十二帝同條而共貫哉[158]？君王於是迴蜺旌，反鑾輿[159]。訪廣成於至道，問大隗之幽居[160]。使罔象掇玄珠於赤水，天下不知其所如也[161]。
【注釋】
[155]“方將”二句：謂正當將榮譽光華施及於後代，帝王的教化超越遠古時代。延，施及。榮光，榮譽光輝。後昆，後代。《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。”軼（yì），超越。玄風，帝王的教化。庾亮《讓中書令表》：“弱冠濯纓，沐浴玄風。”邃古，遠古。
[156]“擁嘉瑞”二句：擁，擁有。嘉瑞，吉祥的預兆。臻，至，達到。元符，大瑞。《後漢書·班固傳》：“以望元符之臻。”李賢注：“元，大也；符，瑞也。”
[157]“登封”二句：登封，指登泰山封禪。太山，即泰山。篆德，指登封後篆刻功德於石。社首，山名。在今山東泰安西南。《史記·封禪書》記周成王封泰山，禪社首即此處。
[158]“豈不”句：豈不與，宋本無“不”字，據他本補。謂唐皇此舉難道不是與七十二帝之作為相條貫麽。七十二帝，《史記·封禪書》引管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家。”此即取其説。條貫，條理；系統。《漢書·董仲舒傳》：“夫帝王之道，豈不同條共貫與？”
[159]“君王”二句：謂君王車駕返回。蜺旌，飾有霓虹的旌旗，蜺，同“霓”。旌，《唐文粹》作“旄”。鑾輿，帝王所乘之車。
[160]“訪廣成”二句：廣成，即廣成子，傳説黄帝時人，居崆峒山中。《莊子·在宥》：“黄帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之，曰：‘我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人。吾又欲官陰陽以遂群生。’”至道，極高之道。大隗，神名。隗（weǐ），宋本作“塊”，據他本改。《唐文粹》作“傀”。《莊子·徐无鬼》：“黄帝將見大隗乎具茨之山……適遇牧馬童子，問塗焉，曰：‘若知具茨之山乎？’曰：‘然。’‘若知大隗之所存乎？’曰：‘然。’黄帝曰：‘異哉，小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。’”
[161]“使罔象”二句：罔象，人名。《莊子·天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也，乃使象罔。象罔得之。黄帝曰：‘異哉，象罔乃可以得之乎！’”王先謙集解引宣云：“赤者，南方明色，其北則玄境也。南乃明察之方。已游玄境，不能久守而復望明處，則玄亡也。”《文選》卷五五劉孝標《廣絶交論》“得玄珠於赤水”李善注引司馬彪云：“赤水，水假名；玄珠，喻道也。”掇，拾。玄珠，黑珠。赤水，神話中水名，在崑崙山下。所如，所往之地。
以上為賦的第十段，謂當今天子的教化超越遠古，正當將榮譽光華施及後代，登泰山，封社首，與七十二帝共條貫。於是天子鑾駕返回，訪道廣成，問政大隗，赤水掇珠。天下人不知其所往。
【評箋】
任華《寄李白》詩：《大獵賦》，《鴻猷文》，嗤長卿，笑子雲，班張所作瑣細不入耳，未知卿雲得在嗤笑限？
祝堯《古賦辨體》卷七：與《子虚》、《上林》、《羽獵》等賦，首尾布叙，用事遣辭，多相出入。
俞樾《九九銷夏録》：《李太白集》有《大獵賦》，序言“以孟冬十月大獵於秦”，不言何年。據史則先天元年，開元元年、八年並有其事。太白生年或云聖曆二年己亥，或云長安元年辛丑，則作此賦總在十三歲以後，二十三歲以前。
郭沫若《李白與杜甫》：在開元八年二十歲時所作的《大獵賦》，有些辭句在氣魄上很足以令人佩服。試舉數句如下：“擢倚天之劍，彎落月之弓；崑崙叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河漢為之却流，川嶽為之生風。羽旄揚兮九天絳，獵火燃兮千山紅。”詩情韻調的清新激越，的確是超過了漢代的司馬相如，更遠遠超過了同時代人杜甫所自鳴得意的《三大禮賦》。
按：此賦描寫開元年間天子在秦地畋獵的情景。據《舊唐書·玄宗紀上》，玄宗在先天二年（七一三）十一月甲辰“畋獵於渭川”（十二月庚寅改元開元元年）；開元八年（七二〇）十月壬午“畋於下邽”；十七年（七二九）十二月乙丑“校獵渭川濱”；餘皆未見記載。李白《上安州裴長史書》稱：開元九年（七二一）春蘇頲赴任益州大都督府長史時，李白路中投刺，蘇頲曾贊賞其作將來可與司馬相如比肩。竊疑當年投蘇頲之作或即此賦，則此賦初作當在開元八年（七二〇）。又按：今此賦自稱“臣白作頌”，乃向皇帝獻賦口吻。李白《東武吟》曰：“因學揚子雲，獻賦甘泉宫。天書美片善，清芬播無窮。”《答杜秀才五松山見贈》詩曰：“昔獻《長揚賦》，天開雲雨歡。當時待詔承明裏，皆道揚雄才可觀。”《憶舊游寄譙郡元參軍》詩曰：“此時行樂難再遇，西游因獻《長揚賦》。北闕青雲不可期，東山白首還歸去。”又據獨孤及《送李白之曹南序》：“曩子之入秦也，上方覽《子虚》之賦，喜相如同時，由是朝詣公車，夕揮宸翰。”由此證知，此賦當是天寶元年（七四二）在原來基礎上修改定稿而向玄宗進獻之作。