方良永,约公元一五o六年前后在世,明诗文家。字寿卿,号松厓。莆田(今属福建)人。弘治三年 (1490)进士。授刑部主事,擢广东佥事。正德 初因不附太监刘瑾,勒致仕。刘瑾诛,起为湖广 副使。世宗即位,拜右副都御史。以疾致仕,卒谥简肃。“其为文信笔挥洒,虽不刻意求工,而 和平坦易,不事钩棘。视后来摹拟涂饰之习,转为本色。”(《四库全书总目》)著有《方简肃集》。 生平事迹见《明史》卷二○一、《国朝献征录》卷 四八。
范承谟(1624年-1676年),清初诗人。字觐公,号螺山。汉军镶黄旗人。初以父荫为侍卫,顺治九年(1652)成进士,改庶吉士,散馆,授翰林院编修。康熙七年(1668)出任浙江巡抚。康熙十一年,擢福建总督。到任不久即遇耿精忠起兵叛清,他被浮入狱,后因不肯依附叛军而遇害。死后追赠兵部尚书,加太子少保衔,谥忠贞。他的诗歌以被俘期间的作品最有名。入狱之初尚有纸笔,后被看守搜去,他遂取桴炭书于壁上,共存诗47首。这些诗主要表现了他忠于清廷、宁死不降的情怀,描写狱中生活,风格悲壮苍劲,如《绝命词》:“一笑襟间万怒平,龙兴有寺葬真卿。执旗厉鬼争前导,扫尽穿墙穴壁鼪。”此前所作诗歌,则多系赠答唱酬之作。
范纯仁(1027年6月-1101年),字尧夫,吴县(今江苏苏州)人,范仲淹次子。以父恩补太常寺太祝。皇祐元年进士及第,以事亲不赴官,后为范仲淹执服毕始出仕,知汝州襄城县,签书许州观察判官,知襄邑县。治平中,擢江东转运判官,迁殿中侍御史、知制诰。通判安州,移知蕲州,权陕西转运副使。除尚书兵部员外郎,兼起居舍人、同知谏院。加直集贤院、同修起居注,改判国子监。因反对王安石新法,出知河中府,移成都府路转运使。失觉察下属官吏,降知和州,历知庆州、信阳军。管勾西京留司御史台,再知河中府、庆州。哲宗即位,召除给事中,进吏部尚书,同知枢密院事。元祐三年,拜尚书右仆射兼中书侍郎。四年,出知颍昌府,徙知太原、
冯复京(1573~1622),字嗣宗,常熟(今属江苏)人。祖、父皆潜心著述,自幼秉承家学,布衣终身。有《蟭螟集》、《六家诗名物疏》、《常熟先贤事略》等。生平见钱谦益《冯嗣宗墓志铭》(《初学集》卷五五)。本书卷末有作者之子冯舒、冯班跋文各一。冯舒天启三年(1623)跋文谓本书成于万历四十八年庚申(1620),系作者以“一生目力”写成。卷一为总论,涉及诗体、诗格、诗思、诗韵、诗病。卷二至卷四,论唐以前诗。卷五至卷八,专论唐诗。书中斥宋诗为鄙陋,于宋以后诗亦不予评论。今存清初抄本,复旦大学图书馆藏。
冯应京(1555-1606),字可大,号慕岗,安徽泗州人(现江苏省盱眙县),进士出身,累官至湖广监察御史。在湖北以“维护风化”为名弹劾泉州思想家李卓吾,又指使歹徒焚毁李卓吾所居之龙湖芝佛院,毁坏李预为藏骨的灵骨塔。后因案入狱,以利玛窦劝告,归依天主教。 进士出身,累官至湖广监察御史。八岁,父世登去世,事母至孝。明万历二十年(1592年)进士,为户部主事。次年,其母病逝,三年不食肉,亦不行房。万历二十二年(1594年)请修《帝里盱眙县志》,万历二十四年(1596年)任户部主事,万历二十八年(1600年)升湖广佥事。税监陈奉刳孕好,溺婴儿,凌辱民妻。受害者上诉,从者万人,哭声动地,蜂涌入
冯承钧(1887—1946)字子衡。湖北夏口(今汉口)人,早年留学比利时。后赴法国巴黎大学,主修法律。1911年获索邦大学法学士学位。续入法兰西学院师从汉学家伯希和。冯承钧归国后,曾任北京大学历史系教授、北京师范大学历史系教授。由于冯通晓法文、英文、比利时文、梵文、蒙古文、阿拉伯文、波斯文,兼及古回鹘语、吐火罗语和蒙语八思巴字,并精通中国史籍,在历史学、历史地理学、历史语言学和考古学等方面都有较深的造诣,遂在史地研究考证方面卓然成家。毕生研究中外交通史和边疆史,著译等身,是民国时代重要的中外交通史家。 冯承钧曾留学比利时,后转赴法兰西共和国索邦大学(la Sorbonne,今巴黎大学
冯玉祥(1882年11月6日—1948年9月1日),字焕章,原名冯基善,原籍安徽省巢县竹柯村,1882年11月6日(旧历9月26日)出生于河北省青县兴集镇。 由于家境贫寒,11岁时在清朝新建的练军中补了名,12岁正式入营扛枪。1911年升任营长。他响应武昌起义,参加发动了滦州起义。辛亥革命后,冯由营长、团长升到旅长,率军参加了反对袁世凯称帝的倒袁运动和讨伐张勋复辟的斗争。1918年,段祺瑞令其所部南下攻打孙中山的护法军,冯玉祥发表通电,批评段“不与外人争雌雄,只与同胞争胜负”。后来他致书孙中山先生,表示仰慕之情,孙中山派徐谦等人带亲笔信同他面晤,双方建立了联系。 1921年冯玉
法照(747~821),俗姓张,佛教净土宗第四代祖师,唐代兴势县大傥里释子山人(今洋县洋州镇孤魂庙村)。少时舍家为僧,游庐山、衡山。大历二年(767),在衡州(今湖南衡阳市)云峰寺,师从承远长老。大历四年(769),于衡州湖东寺起五会念佛道场,作五会念佛法事,念佛,修净土法门。大历五年四月五日,到五台山(今山西五台县境),参修佛法,修习念佛三昧。十二月初,入华严寺念佛道场。其后,在五台山建大圣竹林寺,供奉文殊、普贤菩萨。大历十二年(777)以后,法照回洋县故里,在念佛岩庵居泉饮,日夜专念阿弥陀佛。久之,闻于长安,唐代宗李豫以礼迎宫中,赐号“供奉大德念佛和尚”、“五会念佛法事般若道场主国师”
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