侯外庐(1903年2月6日—1987年9月14日),哲学家、史学家。原名玉枢,山西平遥人。五四时期曾接受新思潮影响。1924年在北平大学法学院修法律,同时在师范大学兼修史学。1925年结识李大钊,开始接受马克思主义,并参加爱国学生运动。1926年主编《下层》秘密刊物,宣传革命思想。1927年去法国勤工俭学。1928年参加中国共产党,任中国旅法语言组支部书记,并开始《资本论》的翻译工作。1930年回国,在哈尔滨法政大学任教,讲授经济思想史。1932年在北平大学、北平师范大学任教,讲授唯物史观、经济学。同年,译出《资本论》第1卷第1分册。1934年回山西太原,继续翻译《资本论》,于1936年出
惠果(746~805)唐代僧。京兆府昭应县(陕西)人,俗姓马。世称青龙阿阇梨,为密教付法第七祖。童年入道,初从昙贞研习诸经。年十七随昙贞入内道场,于众中超迈特出,遂为不空三藏赏识,尽传其三密法要,二十岁正式出家受具足戒。复从善无畏弟子玄超受胎藏及苏悉地诸法,从不空受金刚界密法,并融会二者,建立‘金胎不二’思想。此后常应诏入内道场为代宗、公主等修法,并继不空法席,为青龙寺东塔院灌顶国师,故又称青龙和尚。历任代宗、德宗、顺宗三朝国师,倍受崇敬。 师博通显密内外群经,启迪后进不遗余力,四方从学之众常多达数千人。各国入唐求法者多从师受密宗教义,曾授法予日僧空海、新罗僧惠日、悟真等,而将此宗传
何三畏(1550-1624),字士抑,号绳武。今庄行乡人。陈继儒授业恩师。万历十年(1582)举人,任浙江绍兴推官(法官)时,有人借权贵势力干涉讼案,但何不予理睬,按法惩办了坏人。该权贵散布流言蜚语,何宁愿辞职,决不屈从。后遭母丧,遂不复出,构芝园,日与宾客为文酒会,有古豪士风。凡台察长吏造门请益者,必开陈利弊,无所隐讳,晚年专心著述,著有《云间志略》、《凤凰山稿》、《芝园集》、《何氏类熔》等书。卒年七十五。
胡宅梵(1902-1980),余姚县双河乡(今慈溪市桥头镇)人,原名胡维铨。1930年10月,弘一大师驻锡金仙寺,时为海隅小学国文教师的胡宅梵前往拜谒,弘一大师为他更改笔名谪凡为宅梵,收为皈依弟子,赐法名胜月。弘一大师对其青睐有加,称其诗“媲美陶王”,曾指导其撰写《地藏菩萨本愿经白话解释》一书,并亲书序言和题眉,此书现为白话译解佛教典籍的传世之作。胡宅梵曾写《见了弘一大师》投稿到《现代僧伽》杂志,写《弘一大师胜缘记略》刊发于1948年出版的大师纪念文集《人间爱晚晴》。弘一大师与胡宅梵一直保持着极为密切的联系,现存录书信67封。胡宅梵称得上仅次于刘质平、丰子恺的另一位弘一大师的重要弟子。胡宅
里奥纳德·特里劳尼·霍布豪斯(Hobhouse,Leonard Trelawney,1864.09.08~1929.06.21)生于英国康沃尔,卒于法国阿郎松。就读于牛津大学。1887~1897年任教于牛津大学,教授哲学。1897~1902年任《曼彻斯特卫报》编辑、主要撰稿人。1907~1929年任伦敦大学社会学教授。代表作有《自由主义》(1911)、《社会演化与政治理论》(1911)、《形而上学的国家论》(1918)、《社会正义之要素》(1922)等。 霍布豪斯是19世纪末20世纪初英国兴起的“新自由主义”思潮中的一员,他反对传统的放任自由观念,但对该思潮中T.H.格林等人代表的黑
黄谷柳(1908年-1977年1月2日),现代作家。广东省梅县人。祖籍越南广宁省河桧州高岭村。生于越南海防市。七岁在云南省河口镇立小学读书,后入昆明市民办联合中学、云南省立第一师范学习。1927年春加入中国共产主义青年团。同年7月经越南海防去香港,由于北伐失败,不得转赴武汉,只好留香港谋生。先做买卖,并读夜校(新闻学社),后进《循环日报》当校对。在香港期间曾在《大公报》、《循环日报》上发表过通讯、散文和小说。1931年夏到广东军阀陈济棠军队任上尉科员,参加了国民党。他厌恶内战,拥护抗战,1941年脱离国民党军队。1943年至1945年间,主要从事创作,在陈原主编的《民主世界》半月刊上发表了
埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl 1859.04.08-1938.04.27),犹太血统德国人。德国哲学家,现象学派的创始人。早年求学于奥尔缪兹城的德国公学,后来进莱比锡大学、柏林大学和维也纳大学攻读数学、物理学和天文学。1881年获博士学位后,任著名数学家魏埃尔施特拉斯的助教,后随奥地利著名哲学家布伦塔诺研究哲学,深受他的思想影响而决心献身于哲学的研究。此后,他一直在德国的哈勒大学、哥廷根大学、弗赖堡大学任讲师、教授,讲授哲学。晚年曾受法西斯纳粹的迫害,死后遗有大量遗稿,这些遗稿现都陈列在比利时的卢汶胡塞尔纪念馆里。他的主要著作有: 《逻辑研究》 (1910——1911)
贺麟(1902年9月20日—1992年9月23日),现代哲学家,现代新儒学代表人物之一。字子诏。生于四川金堂。1926年毕业于清华留美预备学堂。1926—1930年先后在美国奥柏林大学、芝加哥大学、哈佛大学本科及其研究院研读西方哲学史,获哈佛大学硕士学位。1930—1931年在德国柏林大学进修德国古典哲学。1931—1955年在北京大学哲学系先后任讲师、教授。1955年后在中国科学院哲学研究所(今中国社会科学院哲学研究所)从事研究工作,并曾任西方哲学史研究室主任。在20世纪40年代提出“儒家思想的新开展”将是“中国现代思潮的主潮”;“五四”新文化运动扫除了儒学的僵化部分,“使得孔孟程朱的真
黄寿祺(1912年9月14日—1990年7月28日),文学评论家。字之六,号六庵,曾用笔名霞山。福建省霞浦县盐田镇上街人。曾任福建师范大学教授、副校长。自幼在家乡私塾学习,受儒家思想影响,崇信孔孟之道。1931年毕业于私立北平中国大学文科预科。1935年获得私立北平中国大学本科国学系文学士学位。其后执教于福建霞浦县立简易乡村师范学校、燕冀中学、私立北平中国大学、私立北平华北国医学院、福建省立师范专科学校和国立海疆学校等,任过教导主任、文史地教员、讲师、教授(1939年)和国文科主任等职务。解放后,任福建师范学院教授兼中文系主任。学术上受徽州学派影响较大,在文学上受桐城文派影响较大。认为文学
亨利·皮雷纳(Henri Pirenne 法语:[piʁɛn];1862年12月23日-1935年10月24日),比利时著名历史学家。出身于一个资产阶级实业家家庭。青年时期曾在列日大学攻读博士学位。毕业后到德、法两国深造。1885年后开始在列日大学教授古文学和外交学。1886年入根特大学任中世纪史和比利时史教授,直到1930年退休。1916—1918年比利时被德国占领期间,因拒绝教课而被德国占领军监禁。在狱中凭记忆编写了一部欧洲史。他撰写的《比利时史》(7卷,1900—1923)受到国际史学界的关注。1925年出版《中世纪的城市》。1931年出版《中世纪的结束》。1937年出版《穆罕默德与
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