沐昂(1379年-1445年7月26日),明初诗文作家。字景高,一作景颙。凤阳定远(今属安徽)人。生卒年未详。黔宁王沐英子。初为厢军左卫指挥佥事。永乐中,擢都指挥同知,领云南都司,累迁至右都督。卒赠定边伯。谥武襄。著有《素轩集》。其诗作,虽无深层的内涵,但写得清新流畅,颇可讽诵,如《送桤轩还永昌》:“有客乘骖过洱西,平原春草正萋萋。人烟迢递连金齿,山势逶迤拱碧鸡。流水小桥杨柳绿,落花微雨鹧鸪啼。遥知别后相思处,云树苍茫梦欲迷。”惜别之情,跃然纸上。另外,他还编辑了《沧海遗珠》4卷,共收诗300余首,皆明初流寓迁谪于云南者,以其为刘仔肩、王偁诸家诗选所不及,故名曰遗珠。此编去取精审,所录多斐
木陈道忞,明末清初禅宗临济宗僧人。密云圆悟弟子。据《宗统编年》卷三二、《新续高僧传》卷二二、《天童寺志》卷三等载,俗姓林,字木陈,号山翁,又号梦隐。世称“木陈道忞”。潮阳(今属广东)人。少习儒业,因读《金刚经》、《法华经》、《大慧语录》等而心向佛道,遂投庐山开先寺智明禅师出家。后因父母严命,一度还俗,娶妻生子。二十七岁时再度出家,从憨山德清受具足戒。此后历游四方丛林,于四明山天童寺得圆悟之法,并继天童之席。清顺治十六年(1659),奉诏入京,为清世祖说法,颇受赏识,赐号“弘觉禅师”。由此而踌躇满志,报效新朝。所著《奏对机缘》中,多为取悦君主之言论。禅学无独立品格,其上堂说法、师徒问答,“皆
缪公恩(1756-1841),原名公俨,字立庄,号梅澥,因其善于画兰,故又号兰皋。沈阳汉军正白旗人。于乾隆丙子(1756年)六月生,道光辛丑(1841年)(此为诗稿跋上记载)六月卒(《奉天通志》记为道光丙戌年卒,应为错误),享年八十六岁。年少时曾随父游宦江南,足迹遍及金山、太湖、胥江、吴江、嘉定等地。游历的同时广结各地文人雅士。缪公恩虽赋才学,却科场不顺,“秋试累见屈”,取得生员资格后,“一生未能中举人”?。年五十考取盛京礼部右翼官学助教。 缪公恩共兄弟七人,其为长子。二弟缪公仪,候选布政司理问。三弟缪公伟,历任福建永安、长乐、安溪、南平等县知县。四弟缪公僙,太学生。五弟缪公俊,
茆泮林[máo pàn lín](?— 1845年),清著作家。字雩水。江苏高邮人。室名“梅瑞轩”。道光时诸生。著述较多。笃学好古。积二十年之力,辑得《十种古佚书》,为清代重要辑佚成果。著有《毛诗注疏校勘记校字补》、《周礼注疏校勘记校字补》、《老子河上公注》、《唐月令注续补遗》、《宋孙莘老年谱》,辑有《楚汉春秋》、《司马彪庄子注》、《淮南不毕术》、《计然万物录》、《伏候古今注》等。
妙莲(1824~1907)清代僧。福建归化人,俗姓冯。名地华,别号云池。年二十一礼鼓山量公和尚出家。咸丰四年(1854)任鼓山寺住持,其后远赴南洋行化,筹资重建寺宇,并助监院达本、觉空、古月诸师兴建雪峰、崇福、林阳各寺,又创建槟城极乐寺、漳州南山寺等。师道德感人,深得侨胞皈信,不特使祖国佛教事业因侨胞之经济支援,得以顺利开展,更促使闽省教内人士相继前往南洋弘法,传播中华文化,为拓展南洋佛教之先驱。光绪三十年(1904),师请得龙藏二部,分别供奉于漳州南山寺、槟城极乐寺,为中文藏经流通南洋之始。三十三年,于念佛声中示寂,面色如生,体出异香。
孟煦,南宋宁宗、理宗时西蜀(今属四川省)人。寓居峨嵋山西峰,宋宁宗嘉定十一年(1218年),游福州参访彭耜。得白玉蟾传授《金华冲碧丹经》。嘉定十三年(1220年)云游白鹤洞天,遇兰元白真人,授以九转金丹秘要,后修炼功成,撰著《金华冲碧丹经秘旨》二卷。
凯瑟琳·曼斯菲尔德(Katherine Mansfield,1888.10.14~1923.01.09),短篇小说家,新西兰文学的奠基人,被誉为100多年来新西兰最有影响的作家之一。生于惠灵顿,卒于法国枫丹白露。父亲曾任新西兰银行行长。她从惠灵顿女子中学和斯慧逊中学毕业后,进入伦敦女王学院学习。后来回国学过一段时间音乐,20岁那年说服父亲,只身前往伦敦从事文学创作。她在伦敦前两年的文学生涯并不顺利,短暂旅居德国巴伐利亚期间,与欧洲作家和记者相识,坚定了自己文学创作的信念。她最早的短篇小说集《在德国公寓里》(1911)就是这段时期的试笔。这部小说集批评当地对婢仆的非人待遇,揭示妇女
弗里德里希·德·拉·莫特·富凯(FriedrichdelaMotteFouque,1777.2.12-1843.1.23),德国浪漫派作家。1777年2月12日生于勃兰登堡一个贵族家庭。其先祖是1685年南特赦令被废除后逃亡德国的法国胡格诺派教徒。国王腓特烈二世曾主动提出充当他的教父。他从小向往军旅生活,1794年入普鲁士军队,参加了反对法兰西共和国的莱茵战役。1803年与女作家卡罗琳娜·封·布里斯特结婚,曾创作12部骑士小说,其中以3卷本小说《魔环》(1813)最受欢迎。小说美化中世纪的骑士制度和封建的宗法社会。1813年解放战争开始后,富凯回到部队,写作战歌。1815年解放战争结束前退
弗雷德里克·威廉·梅特兰(Frederic William Maitland,1850.05.28~1906.12.19),英国卓越的法律史学家。1869年进剑桥大学三一学院学习,26岁取得律师资格,随后迅速成为一名出类拔萃的律师。但他发现研究法律史对他来说比从事法律实务更具有吸引力。于是便开始了对法律史的研究。1887年自费出版《布拉克顿札记》一书,由于该书空前的学术水平使他赢得了声誉,被剑桥大学聘为英国法教授。在25年的著作生涯中,梅特兰发表了一系列不朽的作品,包括《司法与警察》(1885年)、《末日审判书及其他》(1897年)、《城镇与自治市》(1898年)、《英国圣公会中的罗马教会
牟子,生卒年不详。东汉末佛教学者、思想家。名不详,一说名牟子博,后世误传为牟融。苍梧郡(今广西梧州)人。原为儒生,博通经史诸子。汉中平六年(189),灵帝死,携母避乱至交阯(今越南北部)。其时,以正统儒家立场与方士辩论,“道教术士莫敢对焉,比之孟轲距杨朱、墨翟。”(《牟子·序传》)后回故乡娶妻。无意仕宦,太守曾辟为佐吏、州吏之任,皆坚辞不就。以为“方世扰扰,非显己之秋”(同上书),遂隐居遁世,由儒入佛,兼修《老子》。曾遭当时儒者的非难,认为他“背《五经》而向异道”,乃作《理惑论》答辩。广引《老子》及儒家经书,从中国传统观点理解佛教,认为二者并无根本对立,其总的思想倾向有鲜明的佛、道、儒一致
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