翦伯赞
翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日），马克思主义史学家。维吾尔族人。名象时,笔名林宇、林零、商辛、钱肃端、农畴、陈思遗、太史简。湖南省桃泉县人。5岁入私塾,次年转入清真小学。15岁入常德中学。18岁毕业后,考入武昌商业专业学校。1919年“五四”运动爆发,在武汉地区积极参加学生爱国运动。同年7月,商专毕业后,回母校常德中学任英语教员。1924年夏,到美国加利福尼亚大学继续研究经济学,并开始学习和研究马克思主义理论。1925年冬回国,先到上海,次年春到北平,于3月18日积极参加了反对段祺瑞政府的爱国斗争,并在“三·一八&rdqu
- 别名:名象时
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:湖南省桃泉县人
- 出生日期:1898年4月14日
蹇昌辰
蹇昌辰,生平事迹不详。据刘师培《读道藏记》考,蹇昌辰乃北宋末成都人。蹇昌辰撰《黄帝阴符经解》一卷,题“同知建隆观事赐紫道士保宁大师”蹇昌辰解,见录于《通志略》。建隆观乃宋代京师的重要道观,前身乃汴京太清观,为周世宗所修,后宋太祖改名为建隆观,并多次临幸,重大斋醮活动,均于此观举行。据载,宋太祖在开宝二年(公元969年),攻下太原后,“戊辰,次镇州,召道士苏澄隐入见,谓曰:`朕作建隆观,思得有道之士居之,师岂有意乎?'对曰:`京师浩穰,非所安也。'”宋代高道王怀隐、刘若拙、甄栖真等都曾为建隆观道士。另外,从赐衣制度亦可推断出蹇昌辰当时的身份和地位。唐宋的赐衣制度为“三品以上赐紫,五品以上赐绯
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:成都人
迦才
迦才，唐代僧。生卒年不详。贞观年间，住于长安弘法寺，勤修净业，弘扬净土法门。受道绰之影响，着手整理净土诸论著，而撰有净土论三卷，主张念佛以观想为主。据续高僧传卷二十之静琳传所载，弘法寺乃唐高祖武德三年（620）正平公李安远所造，静琳始住之。静琳者，系摄论之宏扬者，故于净土依凭经论章疏目录中，遂推定师为摄论宗僧。余事迹不详。
- 性别:男
- 朝代:唐代
伽梵达摩
伽梵达摩，梵名Bhagavat -dharma 。意译尊法。唐代译经僧。七世纪西印度人。永徽、显庆年间来华，译有千手千眼大悲心陀罗尼经一卷。生卒年不详。［宋高僧传卷二、贞元新定释教目录卷十二］
- 性别:男
- 朝代:唐代
济颠道济
济颠道济（1150～1209）宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江）人，俗姓李。名心远，字湖隐，号方员叟。年十八，落发于灵隐寺，性狂颠，嗜酒肉，人号济颠。先后参访国清寺之法空一本、祇园寺道清、观音寺道净，后投虎丘山瞎堂慧远门下，嗣其法。又依净慈寺，寺毁，行化严陵。濒湖居民食螺断尾，师每乞放水中，螺多活而无尾。嘉定二年，坐逝，世寿六十，葬于虎跑塔中。［北涧集卷十、净慈寺志卷十、金史卷八十］ 初出家于浙江杭州灵隐寺，取名道济，人称 “济公”，后移居净慈寺。佛教徒将他神化为罗汉转世，称为“降龙”。道济平日不守戒律，嗜食酒肉，举止如痴如狂，又被称为“济颠僧”、“疯和尚”。小说《济公传》就是写他的神
- 原名:李心远
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:浙江天台人
- 出生日期:1148
继起弘储
继起弘储（1605～1672），明末清初临济宗僧。江南通州（江苏南通）人，俗姓李。字继起，号退翁。幼遭家难，育于祖母。明天启年中入乡校，然绝意功名，潜心佛法，好禅道，参究有得。年二十五，依汉月法藏（1573～1635）出家，苦修有年，终得其法。其后，开法于常州夫椒山祥符寺，又历迁苏州之灵岩山崇报寺、尧峰山宝云寺、虎丘山云岩寺、秀州（浙江嘉兴）之金粟广慧寺等诸名刹。师通内外百家之学，能诗书，器度恢宏，威仪凛然，见者莫不倾服。满清入主后，师每寄怀故国，思谋匡复，吴、越间义师屡兴，师实左右之。曾被逮捕，自忖必死，后以义士力救得免。每年值国难日，必素服挥泪礼拜，二十八年如一日，人谓以忠孝作佛事者指
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江苏南通
- 出生日期:1605
- 逝世日期:1672
嵇含
嵇含(公元262年—306年)西晋文学家，植物学家。字君道，自号毫丘子。谯郡铚(安徽宿县西南)人。嵇康侄孙,嵇绍从子。好学能属文。举秀才，除郎中。性格刚直。时弘农王粹以贵公子尚公主，馆宇甚盛。图庄子于室壁，广集朝士，使嵇含为之赞。嵇含认为“载退士于进趣之堂，可谓托非其所，可吊不可赞”。于是反为吊文，援笔立成，文不加点，对“野无讼屈之声，朝有争宠之叹，上下相陵，长幼失贯，于是借玄虚以助溺，引道德以自奖”的时尚作了辛辣的讽刺。历任征西参军、骠骑记室督、尚书郎等职。永兴元年(304)为范阳王召为从事中郎，不久授振威将军，迁襄城太守。后依镇南将军刘弘，受到上宾之礼，表荐嵇含为平越中郎将、广州刺史，
- 别名:字君道，自号毫丘子
- 性别:男
- 朝代:西晋
- 出生地:谯郡铚(安徽宿县西南)人
- 出生日期:公元262年
九鬼周造
九鬼周造（1888～1941） 日本近代哲学家。生于东京的一个贵族家庭。毕业于东京帝国大学哲学科，曾留学欧洲多年，先后师从H.李凯尔特、H.柏格森、M.海德格尔等人。他是日本最早介绍海德格尔哲学的人之一，“实存”这个概念就是他首次翻译的。 1929年归国后在京都大学哲学科任教，主要教授R.笛卡尔、柏格森等法国哲学及现象学。他致力于使用解释学和现象学等西方近代哲学的手法，对日本传统的精神构造及审美意识进行分析。主要著作有《“粹”的构造》（1930）、《偶然性的问题》（1935）、《人与实存》（1939）等。 《“粹”的构造》是九鬼周造的代表作。他认为所谓“粹”是男女关系的原理，是建立在武士的
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:东京
- 出生日期:1888
- 逝世日期:1941
寂友
寂友，唐代译经僧。梵名音译弥陀山。睹货逻国人。自幼出家，游诸印度，遍学经论。武后时来唐，与实叉难陀共译大乘入楞伽经，又与法藏等共译无垢净光陀罗尼经。事毕辞归，武后敕厚礼饯之。［开元释教录卷九、宋高僧传卷二］
- 性别:男
- 朝代:唐代
金刚智
金刚智（671?～741），梵名Vajrabodhi 。音译跋日罗菩提。为印度密教付法第五祖，中国密教初祖。出身南印度婆罗门（另说为中印度王子）。十岁出家于那烂陀寺。二十岁受具足戒，广习大小乘经律论。三十一岁，从南印度龙智学习密教。继善无畏东来之后三年，于唐开元七年（719），携弟子不空由海路经锡兰、苏门答腊至广州，建立大曼荼罗灌顶道场，化度四众。八年，入洛阳、长安，从事密教经典之翻译，并传授灌顶之秘法。译有金刚顶经、瑜伽念诵法、观自在瑜伽法第八部十一卷。与善无畏、不空并称‘开元三大士’。本拟归返印度，然因病示寂于洛阳广福寺，世寿七十一（一说七十，或谓年寿不详）。谥号‘大弘教三藏’。门弟子
- 性别:男
- 国籍:印度
- 出生日期:671?
- 逝世日期:741