尼采
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），19世纪德国哲学家,唯意志论哲学的主要代表,权力意志论的创始人。生于普鲁士萨克森的一个牧师家庭。5岁丧父,母亲将他及妹妹抚育成人。自幼体弱多病,但聪颖过人。1858年进普尔塔高等学校读者,性情高傲孤僻。1864年转入莱比锡大学。1869年受聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学额外教授,就职演讲题目是“荷马与古典文学”。1870年升为正教授。是年8月普法战争爆发,他自愿入伍担任卫生兵,患病,10月退伍。普法战争结束后返回巴塞尔大学继续教书。1872年出版《悲剧的诞生》、《希
- 全名:弗里德里希·威廉·尼采
- 性别:男
- 国籍:德国
- 出生地:普鲁士萨克森
- 出生日期:1844年10月15日
宁戚
宁戚（生卒年不详）（应作甯戚，“宁”氏系后世讹传），春秋卫惠公（公元前686年-前669年在位）时人，姬姓，甯氏，名戚，是现代甯（宁）姓始祖，卫国（今河南卫辉）人，早年怀经世济民之才而不得志。公元前680年，齐桓公拜宁戚为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。 公元前685年起，在40多年间，齐桓公推行招贤纳士，锐意求治的建国方略，任用管仲为相，建立了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。赏识并重用甯戚，是齐桓公高明的人才政策的典型例子。 甯戚获悉齐桓公重人才，有抱负，便决心投靠齐国，以便有一番作为。他不畏艰难，来到临淄，自我推荐，击牛角高歌，令齐桓公和管仲都注意到这是一个
- 性别:男
- 朝代:春秋
牛道淳
牛道淳(1267—1329),生平事迹不详,号“逍遥子”或“神峰逍遥子”,元代全真道士,为刘处玄、宋德方一系弟子。在山东掖县(今山东莱州)寒同山(又称神山)半山腰筑有逍遥庵,死后葬于寒同山下,墓前原有《牛道淳墓碑记》,但现在碑已不存。其存世著作主要有《析疑指迷论》一卷、《文始真经注》九卷。牛道淳的修道思想主要集中于心性论、丹道论及修炼论三个方面。在心性论上,他将心分为真心与妄心、道心与邪心两个层面,将性理解为真性,认为扫除心上的遮蔽,真性自然显现,又将真性比作金丹,认为性乃心之体,心乃性之用,故其修炼方式重点在于心的修炼。在丹道问题上,他承袭了全真道“先性后命,重性轻命”理论宗旨,认为性功
- 别名:逍遥子
- 性别:男
- 朝代:元代
聂崇义
聂崇义，北宋初经学家。洛阳 (今属河南)人。少举“三礼”,善礼学,通经旨。后 汉乾祐中,累官至国子《礼记》博士,校定《公羊春 秋》,刊版于国学。后周显德中,累迁国子司业兼太 常博士。奉世宗之命,考画郊庙祭器,于显德四年 (952)绘成,有司依命制造。五年,议行太庙禘礼。 不久,周世宗诏崇义参定郊庙祭玉,乃以唐张镒等六 家所撰《三礼图》为蓝本,考其详略是非,总为此书, 于北宋建隆三年(962)完成。宋太祖命尹拙、窦仪 等订正后颁行,并画其图于国子监讲堂之壁。崇义为 学官、兼掌礼义历20年,世推其博学严谨,才思机 敏。著有《三礼图集注》二十卷。
- 性别:男
- 朝代:宋代
聂树楷
聂树楷(1864～1942年),民国文人。贵州务川县人。仡佬族。字尊吾、得庵(又作大安)。晚号聱园居士。清光绪初，游学贵阳，应府试得第一，补弟子员(秀才)，为廪膳生。光绪十九年(1894)乡试中举。次年进京会试，参与康有为、梁启超“公车上书”签名。回黔后入兴义刘统之(官礼)观察靖边大营为戎幕，以运粮赈济滇省有功，得保知县。后留云南补用，充提学署学务公所总科长兼第一即成师范模范中学监督。辛亥革命后委为兴义县知事，政声颇著。民国五年(1916)任省署秘书长，为省长刘显世所特识。后参与续修省志，任《民国贵州通志》分撰，写选举、职官、武备、食货、文艺5个专志初稿，并为家乡务川征集《都濡备乘》手抄本
- 别名:字尊吾
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:贵州务川县人
- 出生日期:1864
倪复
倪复，字汝新,明鄞县(今浙江鄞县)人。生卒年不详，性端谨严毅,少力学,读书以程朱为宗,尤邃于钟律。检身以礼,人严惮之。教授余生。著有 《易系辞解》,其他著作尚有 《中庸解》、《正蒙发微》、《皇极经世书通解》、《诗传纂义》、《钟律通考》等多种。
- 别名:字汝新
- 性别:男
- 朝代:明代
努尔哈赤
努尔哈赤（1559年2月—1626年9月30日），觉昌安之孙，塔克世长子，生母为王杲的女儿，姓喜塔腊氏，名额穆齐。生于赫图阿拉女真贵族之家。童年丧母，常遭异母纳喇氏虐待。至青少年时期，家道中衰，靠采集和贩卖山货为生。经常出入于抚顺、叆阳、宽甸、清河等处市肆。交往广，视野阔，通晓蒙、汉文字、语言、风俗习惯，喜读汉文《三国演义》、《水浒传》。曾于明辽东总兵李成梁幕下当差3年，精骑射，多智谋，熟谙行军作战方略，颇富军事才干。艰苦人生造就其勤奋、谨慎、机敏和长于思考的品格，故号淑勒(明智之意)贝勒，又有“聪睿王”之美称。万历十一年(1583)，明军攻打古勒寨阿台，父、祖死于战乱，明廷以误杀其父、祖
- 姓:喜塔腊氏
- 名:额穆齐
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:赫图阿拉（今辽宁省新宾县）
牛肃
牛肃（约公元八o四年前后在世）约唐德宗贞元末前后在世。事迹不详。撰有唐代第一部小说集《纪闻》十卷（《新唐书 艺文志》）传于当代。 此书所载皆开元﹑乾元间徵应及怪异事。其中记吴保安赎友郭仲翔于蛮陬条﹐文笔生动﹐《新唐书》采入《忠义传》。宋代以后的话本小说《吴保安弃家赎友》(《古今小说》)，明代沈璟传奇戏曲《埋剑记》，故事俱采自《纪闻》。其长女牛应贞，嫁弘农杨广源，年二十四而卒。应贞少年聪颖，十三岁时，能诵佛经二百余卷、儒经子史数百卷，曾在梦中诵《左传》，一字不漏。往往熟睡中与人谈论，数夜不停。她的事迹出于宋若昭的《牛应贞传》，又说宋若昭《牛应贞传》实出其父牛肃的《纪闻》。 牛肃，原籍京
缪艮
缪艮（1766-1835）,字兼山,号孔良,又号莲仙、古狂,别署火莲道人、幻莲道人。生于乾隆三十一年(1766),卒于道光十五年(1835),享年70岁。缪艮长于浙江杭州府仁和县,年十三时,因读书不成,去而从贾,复于15岁时弃贾入京,投靠姑丈沈吉堂,重课诗书,补读经史集。在京师一待6年,缪艮才于弱冠时返乡赴童子试。然据其《自述诗》云:“归来赴小试,两试甫游庠。其时二十三,头巾才得方。”可知缪艮初赴童子试旋遇挫折,至23岁二赴考场,方得入庠为生员。自此缪艮屡赴棘闱,却屡蹇于场屋。计自乾隆五十四年(1789)缪艮初赴乡试,至嘉庆十五年(1810)离浙入粤,期间除乾隆五十九年(1794)、六十年
- 别名:字兼山,号孔良
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江杭州府仁和县
- 出生日期:1766
钮琇
钮琇（1644-1704），初名泌，字书城，号玉樵。江苏省吴江县南麻（今盛泽）镇人。清·学者、文学家。可以说也是当时博学多才的易学家。出身于一个极不得志的读书人家庭。清圣祖康熙十一年(1672)拔贡生，由教习考授知县，初为河南项城县令，兼署沈邱事，继为陕西白水县令，兼摄蒲城事，终于广东高明县令。琇所至皆有善政，如安集逋逃、昭雪沉狱、除强暴、严守御、减苛税、修水利，为百姓拥戴。卒于广东任上，旅榇萧然，越数年乃得归葬。琇博雅工诗文，簿书之暇，不废笔墨。今人邓之诚指出其“诗多纪事之作。《感事》及《弼教坊》咏庄史之狱，至云‘只应日夜钱塘水，怒作寒涛千载声’，怨而怒矣;《农言》、《修塘谣》伤税敛之烦
- 别名:字书城，号玉樵
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:吴江县南麻（今盛泽）镇人
- 出生日期:1644