高峰原妙(1238~1295),南宋临济宗僧。江苏吴江人,俗姓徐。号高峰。十五岁剃发,十七岁受业于嘉禾密印寺法住。初习天台,转而参禅,首诣断桥妙伦,其后参礼雪岩祖钦,得其心法。咸淳二年(1266),隐居于临安龙须寺。五年,偶为同参推枕坠地,闻响而彻悟。咸淳十年,住武康双髻峰。至元十六年(1279),入杭州天目山西峰,开创狮子、大觉二刹,弟子数百人,受戒者及数万。元贞元年,焚香说偈坐化,世寿五十八。谥号‘普明广济禅师’。有语录二卷行世。弟子有明本等。[续灯录卷五、南宋元明禅林僧宝传卷八、续稽古略卷一]
顾贞观(1637-1714)清代文学家。字远平,一字华峰,或作华封,号梁汾。无锡(今属江苏)人。清圣祖康熙五年丙午(1666),顺天乡试第二名,擢为内阁典籍。康熙七年(1668),丁外艰。康熙十五年(1676),复入京,馆于相国明珠家,与其子纳兰性德交好,曾以《金缕曲》(寄吴汉槎)两阕求性德解救因科场案被远戍关外的吴兆骞,为时论所嘉许。康熙二十三年(1684),还里,不复出,读书终老。临殁时自选诗一卷,授门人杜诏,诏付梓以传,不足四十篇,皆味在咸酸之外者。贞观少时已名噪东南慎交社,入都题诗寺壁,有“落叶满天声似雨,关卿何事不成眠”之句,为龚鼎孳所赏,并为之延誉于朝。其诗多寄赠怀人、歌咏四时
顾翰(1783~1860),字木天,号蒹塘,一作简塘。江苏无锡人。祖奎光、父敏恒,皆于乾隆间负文章盛名(见《清史列传》卷七二)。少承家学,九岁侍父官廨,即学为诗。与姐顾翎(字羽素)、弟顾翃(字兰厓)、顾翊(字竹畦)并工韵语,而其与翃尤负时名,有“二顾”之目。嘉庆十五年(1810)举人官国子监教习。道光初,改官县令,历任安徽宣城、泾县知县。晚归无锡,主讲东林书院。咸丰十年(1860),太平军攻城,受伤而殁。与郭麐、黄霁青、刘芙初等以诗词交。为诗学古而遗貌,体物近情,“古体奇情逸态,层出不穷”(陈融《颙园诗话》)。“近体清丽娟然”(王豫《群雅集》),饶有风致。符保森《国朝正雅集》称其“诗情婉丽
高仲武,唐文学家。渤海(今山东滨县)人。其活动事迹不详,可能与皎然同时,约唐玄宗上元初(760年)前后在世。曾编选《中兴间气集》,与殷璠的《河岳英灵集》,在唐代选集中社会影响大,理论价值高。其入选者二十六人,每人系以评语,标其警句,起于肃宗至德元年(756年),终于代宗大历末年(779年)。《中兴间气集序》中,重申儒家传统诗歌观点:“诗人之作,本诸于心,心有所感,而形于言,言合典谟,则列于风雅。”要求人们在诗歌创作中,以“古之作者”为榜样,“因事造端,敷弘体要,立义以全其制,因文以寄其心,著王政之兴衰,表国风之善否,岂其苟悦权右、取媚薄俗哉!”提出合乎其时代要求的审美标准:“体状风雅、理致
贡性之,元代诗人。字友初(一作有初)。宣城(今属安徽)人。贡师泰的族子。元末以胄子除簿尉,后补福建理官。明朝洪武初年,征录贡师泰的后人,大臣把贡性之举荐给朝廷,为此,贡性之避居会稽,更名为贡悦。他的表兄弟出仕于明,曾请他到金陵或回宣城原籍,他都没有前往,躬耕渔樵以自给。死后,门人私谥为贞晦。由于世居宣城南湖,因号南湖先生。有《南湖集》藏于家。明弘治年间6世孙贡钦把《南湖集》拿给李东阳看,李东阳称赞贡性之的诗清新可传,并略作删削,贡钦便把李东阳删定的本子刊行于世。今存《南湖集》有6卷本、2卷本数种,但内容是一样的。《元诗选》二集选入贡性之诗136首。贡性之诗才清丽,但有人曾批评他“纤浓乏骨”
郭元釪,清代诗人。字于宫,号双村。江都(今属江苏)人。出身盐商,家富资财。自幼好学,后以诸生入纂修馆,参与修《佩文韵府》等书。授中书舍人。改为知县。工诗,二十三岁即有诗集告成。为江左十五子之一。阮元称他“学博思深,诗笔奇险。”(《淮海英灵集》)郑方坤说他的作品“鉥胃刿肠,神施鬼设。”(《国朝名家诗钞小传》)。由这些评价可略窥见其风格,即构思、用语均出奇制胜,力避凡庸。如描写音乐艺人技能的七言古诗《十番词》,酬答友人的七言律诗《答邵子湘》,自伤偃蹇的七律组诗《挖孔》都表现出这种特色。著有《一鹤斋诗》10卷,然已不可见。今存《一鹤庵诗》5卷。还辑有《全金诗》74卷。
高逊志(1342年—1402年),明代诗文作家。又名巽志,字士敏。萧县(今属安徽)人,侨居嘉兴,徙居吴门(江苏苏州)。受业于贡师泰、周伯琦等,并与当时名士如张翥、危素、张以宁等游,善属文,被荐为鄮山书院山长。在吴时又曾与高启等人唱和,被视为“北郭十友”之一。明太祖洪武(1368—1398)初,被荐参预修订《元史》,授翰林院编修,转秦府纪善,未几引退。洪武十五年(1382)召为试吏部侍郎,旋罢官。惠帝建文(1399—1402)初,征入翰林,迁太常少卿。燕王朱棣夺皇位后,弃官而去,遁迹雁荡山中以卒。逊志一生少仕多隐,其诗以描写隐居生活及题赠之作为多,诗风优游从容,高启称之为“山林馆阁”,颇能道
高兆,生卒年不详,清印石鉴赏家。字云客,号固斋。侯官(治今福建福州)人。工文翰,善小楷、行书。为人旷达,人许为闽中名士。曾出游金陵,周亮工、朱彝尊等皆与之交善。性爱石,尤爱端溪砚石和寿山印石。康熙二十七年(1688)前与吴江潘耒,同客肇庆,适逢开矿,每得佳石,二人品评为乐,因著《端溪砚石考》,潘耒为之撰跋。又著《观石録》,成书在康熙七年(1668),述友人及自藏寿山石精品,详记石质品相及杨璇制钮等,开论印石之先河。所叙凡百馀石,并録卞二济《寿山石记》附于后,足资研究印石者参考。
郭豫亨,自号梅岩野人,元初人,里贯不详。见古今诗人梅花杰作,必随手抄录而歌咏之,暇日集其句为七律百篇,目为《梅花字字香》,集名源于宋晏殊词“唱得红梅字字香”句。六朝以来,渐有咏梅之作,但视梅与诸花并无不同,自北宋林逋诸人以后,梅渐为诗家所重,别立品题。南宋以来,以咏梅为诗家一大公案,江湖诗人无论爱梅与否,无不借梅以自重。豫亨性爱梅花,至大中距南宋末未远,故亦染山人积习,在咏梅诗作中,辟一新境。所集句分前后二集,前集诗五十首,后集诗四十八首,作者序言百首是举其成数,《四库全书总目》作二百首。他在每首下依次注明作者。虽为集句,但亦显工巧,如作者自序所说:“其间句锻意炼,璧合珠联,亦有天然之功者
高棅(1350—1423),明代诗文作家。字彦秋,号漫士,一名廷礼。长乐(今属福建)人。博学能文,尤雄于诗。永乐初,自布衣召为翰林待诏。永乐九年(1411),升典籍。永乐二十一年卒于官。 其诗作,五言古诗较为出色,善于描写景观的声与色,以烘染人的性情,如《赋得罗浮霜月怀二逸人》:“海国梅始白,飞霜动鸣钟。寒空一片月,挂在罗浮峰。夜色不映水,清光与之同。百里皆瑶华,千林閟幽风。萧条岩际叶,嘹唳云边鸿。远客起遥念,沧波思千里。梦回明镜没,寂历闻幽蛩。”如此环境中生活的人定然是“逸人”,这正是其诗的神髓所在。这种闲逸的艺术情趣,贯穿在不少诗篇之中。又如《衡江夕露》:“大江白露下,秋气横沧浪
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