鸳湖妙用
鸳湖妙用（1587～1642），明末临济宗僧。浙江盐官人，俗姓郑。字玄微。号鸳湖。十二岁礼兴善寺济舟，十七岁剃发，二十二岁嗣无幻性冲之法，后于云栖受具足戒。万历四十一年（1613），南明慧广掩关缭亭永庆寺，示寂之际，师嗣其法。天启初年，参谒金粟寺密云圆悟，住鸳水桐月庵数年。崇祯八年（1635），住持普明寺之废址，后赴闽，隐于建宁吉阳山。十五年十月示寂，世寿五十六。有鸳湖用禅师住福建建宁府普明禅寺语录二卷行世。［五灯全书卷六十四］
- 俗姓:郑
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:浙江盐官人
- 出生日期:1587
枚乘
枚乘(?—前140),字叔,是汉初重要辞赋家。淮阴(今江苏省北部)人,他活动于文景帝时期(前179—前143),先为吴王刘濞郎中,吴王有怨欲反,他上言相劝不要以“一缕之任系千钧之重”,吴王不纳,始从梁王。景帝时,御史大夫晁错主张削弱诸王时,吴王举兵造反,枚乘复劝又不听。景帝平定七王之乱,乘名声大振,召为弘农都尉。但是,他不愿为官,借病告老还乡。汉武帝做太子时,曾用心习读枚乘的作品,深受影响。立下誓言:即位时一定要把枚乘接到京城,拜他为师,让他安度晚年。公元前140年汉武帝即位,派安车蒲轮专门赴南方接枚乘来汉都长安。未料,枚乘年老多病,不幸死于路上
- 别名:字叔
- 性别:男
- 朝代:汉代
- 出生地:淮阴(今江苏省北部)人
三宜明盂
三宜明盂（1599～1665）,明代曹洞宗僧。浙江钱塘人，俗姓丁。字愚庵，号三宜，世称三宜明盂禅师。八岁时，与群童嬉戏，独喜歌梵呗。年十四断荤食，喜习定。二十三岁，投真寂院出家，后参谒云门湛然圆澄，天启三年（1623）得承印记，并嘱以曹洞宗事。崇祯八年（1635）出住龙门，次住化山，十六年继席显圣寺。十七年，李自成攻克北京，煤山（北京景山）事起，明思宗自缢，东南罹难，师辗转于戎马之间，多所拯济。清康熙四年十月示寂，世寿六十七，法腊四十五。［续灯正统卷三十九、正源略集卷三、五灯会元续略卷二、增订佛祖道影卷三（虚云）］
- 俗姓:丁
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:浙江钱塘人
- 出生日期:1599
明雪
瑞白明雪（1584～1641），明末曹洞宗僧。安徽桐城人，俗姓杨。号瑞白。出家于九华聚龙庵，于云栖寺受具足戒。曾参谒湛然圆澄、博山、黄檗、密云圆悟等诸师。天启六年（1626），受圆澄之印可。其后历住浙江弁山、蕺山、护国寺、江西崆峒山等。以建安王之皈依，移江西南昌百丈山，大整清规，世称大智（百丈怀海）再世。崇祯十四年示寂，世寿五十八。有瑞白禅师语录十八卷行世。余大成为之撰塔铭。［五灯会元续略卷二、五灯严统卷二十五、增订佛祖道影卷三（虚云）］
- 俗姓:杨
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:安徽桐城人
- 出生日期:1584
牧云通门
牧云通门（1599～1671），明代临济宗僧。江苏常熟人，俗姓张。号牧云，世称牧云通门禅师。礼谒虞山兴福寺洞闻为师，依其出家。初参谒无异元来，后至金粟寺参谒密云圆悟，得其心印，掌管记室多年，从学者数以千计。万历八年（1580）出住浙江嘉兴古南禅院，历住栖真、梅溪、兴福、极乐、鹤林、天童景德诸名刹，后辞归隐遁十余载，居无定所，清康熙十年示寂于石湖静室，世寿七十三。师博通外学，能诗文，擅长书绘，颇有魏晋古风。著有牧云和尚语录二十卷、牧云和尚七会余录六卷。［五灯会元续略卷八、五灯严统卷二十四、五灯全书卷六十七］ 牧云（约1598～1671）原法名契门，追随密云禅师后改名通门，号樗叟，江苏常熟人
- 俗姓:张
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:江苏常熟人
- 出生日期:1599
马云从
马云从，清眼科医家。名化龙。山东益都人。少治举子业,因病目废读。后遇江西王万化(覆万)传以《孙真人眼科秘诀》(又名《孙真人眼科总理七十二症秘诀》),按方施治而愈。嗣以眼科为业。悬壶青州(今山东潍坊、潍县等地),名重一时。其治目疾立论于肺肝二经失常,治疗善用开郁散表、清热熄风之法,以十大将军冲翳散加减之“吹冲法”(药气熏目),结合内服开明汤、补脑还睛丸等收功。康熙四十年(1701年)年逾七旬,恐其秘方失传,乃付梓行世,并附自撰《眼科入门》一卷、《眼科阐微》四卷(包括江苏眼医张熊飞《老年眼科》一卷)及《注孙真人眼科诀后》一卷,合为《孙真人眼科秘诀》七卷。马太初清医生。安徽合肥人。五世业医,得家
- 别名:名化龙
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:山东益都人
麦浪明怀
麦浪明怀，明代禅僧,字修湛,号麦浪、墨浪。万历二十九年(1601),削发为僧,次年从云栖莲池受具足戒。自此精研性相,洞达天台、华严二宗,然于宗门有所疑惑,遂往云门谒圆澄禅师。一日见圆澄举海底泥牛话有省。万历四十六年(1618),圆澄集众付明怀衣钵,偈曰:“如是之法,宗法兼备,汝今得之,其善保庇。”圆澄晚年每开法席,则命为第一座,倚之如左右手。四十七年(1619),住持普济寺,迁铜山、明因诸寺。天启四年(1624),重建梅墅古弥陀寺。明怀资性颖静,心气和融,机用严密,御事淳厚,言论雅正,令人情怡神朗。崇祯三年(1630),开法天衣寺,谈笑而化。著有《寱言》,并有语录行世。(《祁忠惠公遗集》卷
- 性别:男
- 朝代:明代
莫友芝
莫友芝（1811～1871），清代学者。字子偲,号郘亭,又号紫泉,晚年号眲叟。贵州独山人。少年时代随父莫与俦迁居遵义。幼从父学,稍长,拜沙滩黎恂为师,与郑珍同窗共读。道光十一年(1831)中举,十七年与郑珍进京会试落第。次年,受知府平翰聘请,与郑珍共同编纂《遵义府志》。道光二十二年(1842),受聘主讲湘川书院。二十六年,再次赴京会试,在琉璃厂寻购古籍时邂逅并结交曾国藩。其后,数度赴京会试,均未如愿。咸丰九年(1859),自京南下游历湖北、安徽、浙江、江苏,从曾国藩幕府逾10年。其间,与名流学士结交酬唱,遍访江南藏书文斋,专事古籍校刊、注释,着重研究版本目录学与金石学。同治十年(1871)
- 别名:字子偲,号郘亭
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:贵州独山人
- 出生日期:1811
马臻
马臻（1254——？），字志道,别号虚中,钱塘(今属浙江)人。宋亡后学道,受业于褚伯秀之门,曾隐于西湖之滨。大德五年(1301)从正一道领袖天师张与材至燕京行内醮,不受道秩,辞归。至大年间,天师命为佑圣观虚白斋高士,亦不就。马臻以书画名于世,尤善花鸟、山水。尝远览崧岱之雄拔、江河济淮之奔放,交广视阔,胸次宏豁。亦能诗,当其时,江南甫定,兵革偃息,遗民故老往往托咏于黄冠以晦迹,马臻殆其流亚,故诗文亦常流露遗民情绪。其《述怀》一诗,尤多豪逸俊迈之气,见出其虽为黄冠,并不总以枯寂恬淡为高。龚开称其诗体制具在,而雅驯如其人;仇远则谓:“大抵以平夷恬淡为体,清新圆美为用,陶衷于空,合道于趣,浑然天成
- 别名:字志道
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:钱塘(今属浙江)人
- 出生日期:1254
马祖道一
马祖道一（709～788），唐代禅僧。南岳怀让之法嗣。汉州（四川广汉）人，俗姓马，世称马大师、马祖。名道一。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮纹。依资州唐和尚（即处寂）剃染，就渝州圆律师受具足戒。开元年间，就怀让习曹溪禅法，言下领旨，密受心法。初止于建阳之佛迹岭，未久，迁至临川之南康、龚公二山。大历四年（769），驻锡钟陵（江西进贤）开元寺，是时学者云集，化缘大盛。马祖以‘平常心是道’、‘即心是佛’大弘禅风，入室弟子有百丈怀海、南泉普愿、大梅法常等一百三十九人。禅门甫启时，禅僧皆寄居律院，法制有限，不得别住而龃龉时生，皆以为苦。马祖乃创丛林，以安禅侣，由是宗门益盛，转化无穷。贞元四年
- 性别:男
- 朝代:唐代
- 出生地:汉州（四川广汉）人
- 出生日期:709
- 逝世日期:788