破庵祖先
破庵祖先（1136～1211），南宋临济宗杨岐派僧。四川广安人，俗姓王。号破庵。初师事罗汉院之德祥，不久参访昭觉，更出峡，随澧州之德山涓落发受具足戒。后游方至苏州万寿寺，雪夜独坐，闻钟声，仰头见昭堂二字，疑情顿解。既而于双林见水庵一，抵乌巨参谒密庵杰，随事五年，尽得旨要。后归乡，尚书杨公卧龙请居，未久即辞，遍游诸方。历住常州荐福寺、真州灵岩寺、吴中之秀峰、穹窿、福州资福寺等。嘉定四年六月留偈而寂，世寿七十六，法腊四十九。有语录一卷行世。［五灯严统卷二十一、明高僧传卷八］
- 俗姓:王
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:四川广安人
- 出生日期:1136
蒲道源
蒲道源（1260～1336），字得之,号顺斋,兴元南郑(今属陕西)人。博学强记,究心濂洛诸儒之学。初为郡学政,罢归,绝口不谈仕进。晚年以遗逸征入翰林,改国子博士,仅一年多即因病引退。起提举陕西儒学,不就,有诗说:“仕及引年何况病,官虽闲局亦当辞”(《辞陕西儒学提举闲居言志》),过着优游林泉的生活。病不肯延医服药,饮酒赋诗而逝。他一生淡于仕宦,闲居之日为多,所以其子编辑他的文集题《闲居丛稿》。他在《偶书》诗中说:“平生爱冲淡”,这既是他的性格特征,也是他的诗文特点,其诗文不假锻炼雕琢,不事华藻,写得平实显易。黄溍在《闲居丛稿》序中说:”公以性理之学施于台阁之文,譬如良金美玉,不俟锻炼雕琢而光
- 别名:字得之
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:兴元南郑(今属陕西)人
- 出生日期:1260
兀庵普宁
兀庵普宁（1197～1276），南宋临济宗杨岐派僧。日本临济宗兀庵派之祖。兀庵，又作兀庵。西蜀（四川成都）人。自幼出家，初习唯识，后南游，遍访禅林诸老。登四明阿育王山，依止无准师范，体证玄旨，师范特书‘兀庵’二字赠之，因以为号。于当时，与祖智、妙伦、了慧等三人共称师范门下之四哲。其后，迁移杭州灵隐山、四明天童山，为第一座。出世后，弘法于象山灵岩寺。理宗景定元年（1260，一说二年，或开庆元年）东渡日本，寓止博多圣福寺。未久，至京都，受到当时幕府北条时赖之器重，延请住持镰仓建长寺，缁素风从。时赖逝后未久，师即于咸淳元年（1265，一说景定四年）渡海返宋，住于婺州双林寺。晚年移住温州江心龙翔寺
- 朝代:南宋
- 出生日期:1197
- 逝世日期:1276
潘阆
潘阆[làng]（？—1009），宋代诗人。字逍遥,自号逍遥子,大名(今属河北)人(晁公武《郡斋读书志》)。或云广陵(今江苏扬州)人(陈振孙《直斋书录解题》)。卖药于京师,又尝居钱塘。至道元年,以宦者王继恩荐召对,赐进士及第,授国子四门助教。未几,因举止狂妄而追还诏书(《宋史》四六六《王继恩传》),或云坐卢多逊党,追捕急,变姓名,改着僧服,藏匿于中条山寺院(沈括《梦溪笔谈》卷二五“潘阆”条)。至其平生仕宦,有云尝为秦王记室参军者(叶绍翁《四朝闻见录》甲集“潘阆不与先贤祠”条),有云曾移太平州散参军者(《能改斋漫录》卷一一),有云咸平间返京师,府尹收系之,真宗释其罪,以为滁州参军者(《咸淳临
- 别名:字逍遥
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:大名(今属河北)人
- 出生日期:？
潘天成
潘天成（1654—1727），字锡畴，江南溧阳人。年十三，遇家难，父母挈子女出避仇。天成行后，几为仇所毙。既得免，乃行求父母。经青阳白沙庙，宿废庙，闻虎声，为诗述悲。往来徽州、宁国所属州县，迹父母所在，至则又他徙。天成行经村聚，辄播{兆鼓}作乡语大呼。至江西界，母金自巷出，就问之，始相识。乃得父及其弟、妹，皆无恙。时天成年十五，欲归苦无赀，出行贷。又六年，使其弟从父归，天成奉母挈妹以行。遇风雪，负母行数里，还抱妹，往复跣行，足流血，入雪尽殷。既归，出行贩以养，暇则读书。荆溪汤之锜出高攀龙门，治性理之学，贤天成，天成从受业焉。同县许国昌遇天成尤厚，使为童子师。邻家儿詈母，天成召其乡老人呼儿共
- 别名:字锡畴
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:江南溧阳人
- 出生日期:1654
潘名熊
潘名熊（1807年-1886年），清医家。字兰坪。广东番禺人。能诗善琴,为医邃于叶天士之学,辑叶氏医案精要以四言歌括编成《叶案括要》八卷(1873年)。其子侄求学于羊城(今广州),因虑青少年起居饮食不慎,罹患时症,乃选三十三种时症验方,辑成《评琴书屋医略》三卷(1865年),内容简明赅备,立方平稳,于感冒分四时,论治春温不从叶法,尤有心得。 潘氏以儒通医，少年于读书之暇，喜涉猎时天士著作，常用以疗己身疾病，并为亲友诊治，屡见良效。于是专志攻医，自张仲景以及各家，广泛研读，而最后归诸叶天士。他认为叶氏《临证指南医案 》一书“诚学医者暗室明灯，患病者孽河宝筏”。潘氏生平遵照叶大士方法治疗
- 别名:字兰坪
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广东番禺人
- 出生日期:1807年
彭希涑
彭希涑（1761—1793），清代佛教居士。字乐园，号兰台，苏州元和廪生，二林居士之从子。年26岁，举于乡。少喜蔬食，成童后即长斋5年。后得咯血症，因而发心归佛，诵《华严经》、日课西方佛名，求生净土。虽舟车南北，未尝废忘。尝作《回向诗》10首，愿生极乐。时二林居士以《云栖往生集》事词太略，欲重加采辑，并续以近今之事。甫创其凡例，希涑居士欣然任之。与妻顾氏，篝灯抄写，成书9卷，名曰《净土圣贤录》，刻行于世。又尝手书《法华经》一周，累年始竣。乾隆五十三年十月三日，病疟且痢，自房中出，就母寝，绝口不及家事，日唯劝母念佛曰：“他日西方好相见也。”先没前3日，请澄谷和尚至床前，设几案，受三皈五戒，忏
- 别名:字乐园，号兰台
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:苏州元和
- 出生日期:1761
捧花生
捧花生（1778-1842），随笔家、戏曲家。生于乾隆四十三年(1778年),卒于道光廿二年(1842年),享年六十三岁。原名车持谦，字子尊，号秋。南京上元县人。曾为嘉庆诸生，精于诗词。家有读书楼曰“捧花楼”，故所出版之词集题名曰：《捧花楼词》，为《全清词钞》所收录。生平与戏曲、曲艺艺人交游甚多，所知秦淮曲艺艺人生平情况亦甚详，故著有《秦淮画舫录》卷二、《画舫余谭》卷一。其中所谈大抵皆秦淮唱家、艺人之艺术生涯琐闻。对研究清代南京的曲艺活动有一定的参考价值，也是江苏曲艺发展史不可多得而又诚可宝贵的史料。
- 原名:车持谦
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:南京上元县人
- 出生日期:1778
庞垲
庞垲(1639—1707)，清代诗人。字霁公,号雪崖,晚号牧翁。任丘(今属河北)人。康熙十四年(1675)举人,十八年召试博学鸿词科,授翰林院检讨,参加纂修《明史》。康熙二十四年大考降内阁中书,不久迁工部主事,又升为户部郎中,改福建建宁知府,任内颇有政绩,不久告归。曾与彭孙遹、冯勋、邱象随、李垲等相互唱和。庞垲论其诗认为“性情礼义,诗之体也;始终杂理,诗之用也”。“在心为志,发言为诗。吐纳英华,莫非性情”(《清史列传·文苑传》)。其诗多借景抒情,有感而发,追求平正冲淡的诗味,如《山寺》描写山寺的宁静,老僧的安逸;《西阁晚眺》写登阁的所见所感,都写得语淡而味醇。晚年致仕后,作《和陶诗》1卷、
- 别名:字霁公
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:任丘(今属河北)人
- 出生日期:1639
彭汝砺
彭汝砺（1040——1094），字器资,饶州鄱阳(今江西波阳)人。治平二年进士第一,授保信军节度推官、武安军节度掌书记。熙宁间,为国子直讲,改大理寺丞。九年,除太子中允、监察御史里行。元丰初,以馆阁校勘出为江西转运判官,改提点京西刑狱。元祐二年,擢起居舍人。三年,迁中书舍人。以论蔡确事落职,出知徐州。召还,权兵部侍郎,历礼部、刑部侍郎。出使辽,权吏部尚书。绍圣元年,出知江州。二年卒,年五十四。汝砺读书问学,立朝有节,王安石称其“文章浩渺足波澜,行义迢迢有归处”(《赠彭汝励》),为文章“词命雅正,有古人风,而诗笔亦谐婉可讽”(《四库全书总目》卷一五三)。但其现存诗多为唱酬和韵之作,无甚深意,
- 别名:字器资
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:饶州鄱阳(今江西波阳)人
- 出生日期:1040