宋绶
宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂,赵州平棘(今河北赵县)人。外祖父杨徽之器爱之,家藏书悉与绶,绶母亦知书,每躬自训教。徽之卒,以遗奏补太常寺太祝。年十五,召试中书,迁大理评事,读书于秘阁。大中祥符元年,复试学士院,为集贤校理,后赐同进士出身,迁大理寺丞。真宗祀汾阴,召赴行在,与钱易、陈越、刘筠等集所过之处地志、风物、故实奏进。签书毫州判官公事,入为左正言、同判太常礼院,判三司凭由司。擢知制诰、判吏部流内铨兼史馆修撰。累迁户部郎中、权直学士院,同修《真宗实录》,进左司郎中,为翰林学士兼侍读学士,勾当三班院。同修国史,迁中书舍人。史成,迁工部侍郎兼侍读学士。改龙图阁学士,出知应天
- 别名:字公垂
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:赵州平棘(今河北赵县)人
- 出生日期:991年
世亲
世亲（梵：Vasubandhu），亦作“天亲”,音译“婆薮槃豆”、“伐苏畔度”等。古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。无著之弟。据《婆薮槃豆法师传》、《大唐西游记》等载,为北印度富娄沙富罗国(今巴基斯坦白沙瓦西北)人。先于说一切有部出家,博学多闻,遍通典籍,后至阿逾阇国师事佛陀蜜多罗法师。其师在辩论中败于僧佉(数论)外道,世亲为此著《七十真实论》破该外道所著《僧佉论》。尤精说一切有部论书《阿毗达磨大毗婆沙论》,为众人宣讲,每日把所讲内容用一偈概括写出,共作六百余偈,又造释文,其中吸收经量部思想,编成《阿毗达磨俱舍论》。受到阿逾阇国王室的皈依和优遇。据称他遍通小乘十八部教义,不信大乘,谓大乘“
- 别名:天亲
- 性别:男
- 国籍:古印度
孙福全
孙福全(1861—1932)，孙式太极拳创始人。清末民初武术家。字禄堂,世以字行。号涵斋。河北完县人。孙禄堂资质聪颖,性情温和。幼从李魁元(亦作李奎垣)读书,兼习形意拳。苦练数载,尽得其术。继从李魁元之师郭云深学,并随郭游访,增广见闻。至北京闻程廷华精八卦掌,遂朝从程,暮从郭研习两家拳法。经多年揣摩,功夫深厚,享名于京。时人因其相貌清癯,身材巧小,动作轻灵,誉称为“活猴孙禄堂”。50余岁又从郝为贞学武式太极拳。晚年融会太极拳、形意拳和八卦掌技法,创编成进退相随、圆活敏捷的孙式太极拳。他传习的形意拳,也吸收了八卦掌和太极拳的某些精微。清末应徐世昌招,至奉天省为内巡捕。1918年入总统府充校尉
- 别名:字禄堂
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:河北完县人
- 出生日期:1861
赵恒
宋真宗赵恒（968年12月23日—1022年3月23日），北宋皇帝。原名德昌,又名元休、元侃,太宗第三子,994年(淳化五年)封寿王。995年(至道元年)立为皇太子,改名恒。史载,恒幼英睿,姿表特异。就学受经,一览成诵。997年即位后,为了巩固统治,采取了一系列缓和阶级矛盾的政策。先后宣布免除各地农民所欠的赋税1000多万两,释放囚犯3000余人,取消两浙、荆湖、广南诸州的身丁钱等。1001年(咸平四年),下令裁减官吏,一次裁冗官19.58万余人。起用寇准为宰相,实行清明政治。这些措施,对生产发展,人口增殖起了积极作用,使真宗初年宋王朝国库丰足,社会安定。旧称宋代治世。1004年(景德元年
- 原名:德昌
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生日期:968年12月23日
- 逝世日期:1022年3月23日
孙承宗
孙承宗（1563—1638年），明熹宗、思宗时兵部尚书兼中极殿大学上。字稚绳,号恺阳,保定高阳(今属河北)人。初为县学生,授经边郡,喜从材官、老兵究问山川险要、道路厄塞,因此畅晓边事。万历三十二年(1604)进士。授编修,进为中允、谕德、洗马。 “梃击”案起,大学士吴道南曾加咨询,他谓:“事关东宫,不可不问;事连贵妃,不可深问。”为吴所采纳。熹宗即位,以左庶子充日讲官,为帝所重。擢任少詹事、礼部右侍郎。天启二年(1622),任兵部尚书兼东阁大学士,入阁参与机务,兼掌兵部。当时后金攻明,辽、沈相继失守,广宁之战又败,边防告急,他奏上抚西部、恤辽民、选简京军、增修亭障、开置屯田数策,出山海关经
- 别名:字稚绳,号恺阳
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:保定高阳(今属河北)人
- 出生日期:1563
沈可培
沈可培（1737-1799）,字养原，一作字春原（原亦作源)。号蒙泉，晓号向斋，浙江嘉兴人。乾隆三十七年（一七七二）进士，官山东黄县知县。隶法汉、魏，画学宋、元。卒年六十三。《竹林八圩志、清画家诗史、墨香居画识》
- 别名:字养原
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江嘉兴人
- 出生日期:1737
沈彤
沈彤（1688年-1752年），清代学者、经学家。字冠云,号果堂。江苏吴江人。生于清康熙二十七年,卒于清乾隆十七年。沈始树长子,何焯高弟。庠生。与惠栋、方苞友,学得张伯行、杨名时指授。通医术,善词曲,文章淳朴。笃志穷经,尤精三礼。讲求经世之务,淳笃无吴中名士俗气。乾隆元年(1736年)应博学鸿词科,未及成诗不入选。荐修《三礼》及《大清一统志》,书成,授九品官,耻不仕,归里著述。为学以穷经为事,贯串前人之异同,折衷至当。曾言: “经者,天地之心,圣人之情,而彝伦之则也。人不穷经则悖,文不根经则驳。”(《清儒学案》卷六一《果堂学案》)。其学长于《三礼》,以欧阳修有《周礼》官多田少,禄且不给之疑
- 别名:字冠云,号果堂
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生日期:1688年
- 逝世日期:1752年
沈端节
沈端节，生卒年均不详，字约之,号克斋,吴兴(今浙江湖州)人,迁居溧阳(今属江苏)。乾道三年,知芜湖县,以诗谒周必大,周赠诗有“彭州篇什元飞动,工部交游更老苍”之句(张侃《拣词》)。八年,主管官告院(《宋会要辑稿》职官一一之七三)。淳熙三年,知衡州。提举江东茶盐。累官朝散大夫、江东提刑。以词知名,其词大多为咏花、怀旧及抒写日常生活情事之作。张侃尝举其《探春令·元夕》、《感皇恩·日至》,以“用俗语而婉丽”称之。《菩萨蛮》(春山千里供行色)、《虞美人》(去年寒食初相见)之类,吐属婉约,颇具风致。至其《南歌子》(远树昏鸦闹)一阕,则“尤为字字沉响,匪仅以婉约擅长也”(冯煦《蒿庵论词》)。著有《克斋
- 别名:字约之,号克斋
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:吴兴(今浙江湖州)人
孙复
孙复（992－1057年），字明复,晋州平阳(今山西临汾)人。四举进士不中,遂退居泰山,著书立说,学者称泰山先生,石介、孔道辅等皆师事之。家贫,年逾四十不能娶,丞相李迪以侄女妻之。庆历二年,以范仲淹、富弼举荐,召拜秘书省校书郎、国子监直讲,为迩英阁祗候说书。七年坐徐州孔直温案,贬监虞州商税,徙泗州,又徙知河南府长水县,签书应天府判官公事,通判陵州。未行,赵概等言其行为世法,经为人师,不宜弃之远方,乃复为国子监直讲。嘉祐二年卒,年六十五。孙复学专《春秋》,不惑于传注,不为曲说以乱经,宋人以新意解《春秋》,乃自孙复始。当其病时,韩琦奏请选书吏,给纸笔,命门人祖无择于其家录其书十五篇,藏之秘阁。
- 别名:字明复
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:晋州平阳(今山西临汾)人
- 出生日期:992
善月
善月（？～1241），南宋天台宗僧人。俗姓方,字光远,号柏庭,明州定海(今浙江镇海)人。12岁即通《春秋》大义。后依正觉寺道并出家,15岁受具足戒。早期依止草庵道因、梓庵有伦,后参学月堂慧询,听闻如来不断性恶之说,豁然达悟。继往当湖礼侍竹庵可观,颇受赏识,受命分讲。曾住持东湖辩利寺、慈溪宝严寺、月波寺等刹,道誉日隆。绍熙二年(1191),应郡守何澹之请,迁至南湖寿圣寺,讲天台教观13年。旋退隐衍庆精舍,专心著述十载。嘉定六年(1213)再住持寿圣寺,未逾月,奉敕入主上天竺寺。嘉定八年夏旱,奉诏祈雨于明庆寺,宁宗亲临道场,以显验而悦,特补左街僧录。嘉定十二年请辞,退隐城南祖关。翌年秋,移西山
- 俗姓:方,字光远
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:明州定海(今浙江镇海)人
- 出生日期:？