颛愚观衡
颛愚观衡（1578～1645）明末僧。霸州（河北霸县）人，俗姓赵。字颛愚。师性端凝，常念观世音菩萨名号，求度于惠仁，止栖沙村（河北冀县西南）。复参叩空印镇澄、雪浪洪恩、云栖袾宏等师。结庵于天台山华顶峰，读楞严经而豁然融彻。后移住庐山、阿育王山、南岳等地。崇祯十七年（1644），住持石城山清凉寺，遇明思宗崩，为追荐帝后诸臣，遂建道场，在金陵城北紫竹林建禅堂、殿寮、静室等。隆武元年（1645），弘戒于天界寺。同年五月，付嘱后事予弟子音乘等，随即端坐入寂，世寿六十八。 师之著作甚丰，如心经小谈、集律常轨、礼佛发愿仪、首楞严经悬谈、金刚般若略谈等，门人集刻时，师自题名为闭门语，另有紫竹林颛愚和尚语
- 俗姓:赵
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:霸州（河北霸县）人
- 出生日期:1578
昙延
昙延（516～588）隋代僧。桑泉（山西临晋）人，俗姓王。初隐于太行百梯寺，撰著涅槃经疏，后至长安，大开讲筵。北周武帝初年，授为国统。其后帝将废佛，极谏不听，遂遁归太行山。至隋文帝时，师自剃发须，谒帝请度僧众，兴隆佛教，帝听之，度四千人，又为立延兴寺。开皇六年（586），帝率百官，从师受八戒。敕为平等沙门。开皇八年八月示寂，世寿七十三。著有涅槃义疏十五卷，另有宝性、胜鬘、仁王等疏。［续高僧传卷八、山右石刻丛编卷十八昙延传］
- 俗姓:王
- 性别:男
- 朝代:隋代
- 出生地:桑泉（山西临晋）人
- 出生日期:516
杨文会
杨文会（1837～1911），中国近代著名佛学家。字仁山,安徽石埭(今安徽石台)人。10岁开始受读。喜读奇书,凡道家兵书及诸子莫不购置,音韵历算、天文舆地以及黄老庄列之术也靡不探赜,韫之于心。因读 《金刚经》、《大乘起信论》,萌心向佛。1865年到南京,得经书数种,立下唯流通佛典,普济众生之大愿。感于佛书散佚,唯于求得,遂于好友十余人,募捐集资,于1866年在南京创立金陵刻经处,首刻《净土四经》。1873年辞去公职,专心在家事佛,究竟佛乘,又去外地搜求佛典。1878年随曾纪泽出使英法二国,考察西方政治、经济、教育情况,学习天文、显微、测绘等。自治天文地球仪器。1886年又随刘芝田出使英国,
- 别名:字仁山
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:安徽石埭
- 出生日期:1837
一雨通润
一雨通润，明末华严宗僧人。据《吴都法乘》卷六等载,明吴县(今江苏苏州)洞庭西山人。俗姓郑,字一雨,号二楞主人。从雪浪洪恩讲习《楞严》,为其二大法嗣之一。自号“二楞庵”,曾注释《楞严》、《楞伽》二经,其学以会通性相为其宗旨。讲经说法的特点在于引禅说教、借禅说法、会通性相二宗。明河、读彻师。万历六年(1578年)从长寿寺源公出家为僧。与法杲、慧浸同为弘恩大师法嗣。初住常熟秋水庵,后居苏州二楞庵,晚住花山,葬于支硎山南峰。与名士程嘉燧、李流芳、邵濂、钟惺、文震孟、赵宧光、朱鹭等交密。工诗文。究心大乘经论,旁通义学,以会通性、相二宗为宗旨。注经二十余种,有《法华大窾》《成唯识论集解》《因明集释》《
- 俗姓:郑
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:吴县(今江苏苏州)
姚名达
姚名达(1905—1942年),字达人,号显微,江西兴国人。目录学家、史学家。早岁就读于赣县中学,以勤奋笃学见称,常挑灯夜读,手不释卷,攻读《左传》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等,家贫则借书抄读,寒暑假自学稍无懈怠。尤嗜史地,举凡通都僻壤、疆域形势,无不熟稔。1925年入清华研究院,深受梁启超器重,为其整理讲稿,搜集史料,协助撰著《历史研究法补编》。1928年任职商务印书馆,又得何炳松赞许,参与巨书《万有文库》的编辑重任。后来回忆此间读书治学生活,颇为动情:“忆昔清华园中,涵芬楼下,优游修习,其乐何极?”(《中国目录学史》序)平生嗜书成癖,乃至因购书而负债。每读一书,辄做笔记,条分
- 别名:达人,号显微
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江西兴国人
- 出生日期:1905
亚米契斯
埃得蒙多·德·亚米契斯(1846.10.31~1908.3.12)，意大利作家。毕业于摩德纳军校,在军队中供职。1866年参加反抗奥地利的战争,1867年参加加里波第领导的罗马进军。1871年复员,从事文学创作和教育工作。早期表现出爱国主义思想,后来对社会问题发生兴趣,1891年加入社会党。但他实际上把社会主义理解为启蒙主义。作为一位坚定的民主派和人道主义者,特别重视教育的作用。创作基本上是现实主义的,但也受到曼佐尼和真实主义的影响。第一部短篇小说集《军队生活》(1868)主要表达民族复兴运动的思想,但对意大利军队生活有所美化。游记《西班牙》、(1872)、 《荷兰》(1874)、《摩洛哥
- 全名:埃得蒙多·德·亚米契斯
- 性别:男
- 国籍:意大利
- 出生日期:1846.10.31
- 逝世日期:1908.3.12
有严
有严（1021～1101）宋代天台宗学僧。台州（浙江临海）人，俗姓胡。号昙武。九岁时，依兄宗本出家，十四岁时受具足戒。其后，阅延寿禅师之心赋而有所悟。未久，往承天寺跟从神照本如修学天台之教观。后居于赤城崇善寺数十年，大张法幢。绍圣年间辞退郡吏之请，而隐居灵鹫之东峰，结庐而居，自号樝庵。隐居二十余年间，专修净业，期安养往生，并作怀安养净土诗八章，脍炙人口。建中靖国元年（1101）夏，定中见天神，又梦池中生大莲华，并闻天乐鸣四方，乃作饯归净土诗，经七日而入寂，世寿八十一。著有玄义释签备检、文句记笺难、止观辅行助览、或对各四卷、安乐行注、空品注、龙王法印经疏、阿弥陀佛礼文各一卷等。［释门正统卷六
- 俗姓:胡
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:台州（浙江临海）人
- 出生日期:1021
源清
源清，宋代僧。天台宗山外派第三世。生卒年、籍贯均不详。慈光晤恩之门人。曾与同门洪敏作难辞二十条，以阐扬其师之宗义。又制十不二门示珠指，与四明知礼诤论有关观心的真妄是非等问题。弟子以庆照、智圆为最着。著作另有法华龙女成佛权实一卷、十六观经记二卷、佛国庄严论一卷、心印铭一章。［佛祖统纪卷十、诸宗章疏录卷二］
- 朝代:宋代
与咸
与咸，字虚中，浙江省黄岩张姓子，住杭州上天竺，持戒修身，当时称第一人，修行以净土宗为宗旨。隆兴元年（一一六三年）圆寂，火化，获五色舍利不计其数，所著有《菩萨戒疏》。师精通易理。因此，以卦为名，别号泽山叟。后迁主赤城（山名，在天台县境），曾在法轮寺行施戒会，当请圣师证明。众见佛光下照，有梵僧立于云表，禅定宴坐之暇，常诵《般若空品》，至「本性空寂」处，则入定数日；至「死生无际」处，则大哭不已！师体会佛法，恳切如此。一日，万年寺一禅师来访，见师床上有小册子，记载向常住买的东西，一分钱也不敢漏付，叹道∶「我于道业无愧于心，但日常细行，不及于师」。郡太守入山，见池中开著红莲，戏问师道∶「既称为白莲寺
- 性别:男
- 朝代:宋代
伊夫林·沃
伊夫林·沃（1903年10月28日—1966）英国作家，全名阿瑟·伊夫林·圣约翰·沃，1903年10月28日生于英国汉普斯特德。伊夫林·沃被誉为“英语文学史上最具摧毁力和最有成果的讽刺小说家之一”。 其父阿瑟·沃系英国著名出版商兼文学批评家，也是一位虔诚的英国圣公会教徒。伊夫林·沃从小就受到两方面的环境薰陶：宗教与书本。沃的父母给孩子读故事，并与他们一起讨论作品。沃在7岁时就写过一个题为《赛马的诅咒》的短篇小说，并被收入一个成人作品集中出版。他和他的哥哥长大后都成为作家，与儿时的家庭影响关系颇大。沃上中学时，被父亲送到圣公会教会学校，每天早晚两次礼拜，周末则要去3次。据沃本人回忆，他
- 全名:阿瑟·伊夫林·圣约翰·沃
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:汉普斯特德
- 出生日期:1903年10月28日