- 别名:字君玉，号知非子
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:无锡(今属江苏)人
耶律铸
耶律铸（1221—1285年），契丹人，字成仲，号双溪，辽东丹王九世孙，金尚书右丞耶律履之孙，大蒙古国中书令耶律楚材次子，其母为汉人苏氏。出生于西域。1244年耶律楚材去世后,耶律铸任中书省事。元宪宗和元世祖时期，长期受重用。中统二年(1261)为中书左丞相。至元四年(1267)改平章政事，次年又复任中书左丞相。至元十年迁平章军国重事。至元二十年被罢免官职，并抄没家产的一半，徙居山后。死后追封懿宁王，谥文忠。一生三次出任丞相，但最终以“不纳职印”、“妄奏谋逆”等获罪。耶律铸是家族中仅次于耶律楚材的诗文家，但所作长期隐而不传。明人钱溥《内阁书目》记载有“耶律丞相《双溪集》十九册”，清人修《四
- 别名:字成仲，号双溪
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:西域
- 出生日期:1221
俞德邻
俞德邻（1232～1293），字宗大，自号太玉山人，原籍永嘉平阳(今属浙江)，父俞卓为庐江令，徙家丹徒(今江苏镇江)。景定中魁乡荐，咸淳九年浙江转运司解试第一。宋亡不仕，元江浙行省累荐皆不就，遁迹以终。因性刚狷，以佩韦名其斋。元至元三十年卒，年六十二。德邻学问该博，所著《佩韦斋辑闻》四卷，考经论史，皆详核可据。遗著有《佩韦斋文集》十六卷，由其子庸汇辑，于元仁宗皇庆元年刊行，有故宫博物院影印元刊本、清抄本、《四库全书》本。元熊禾序称：“《饮酒》诸篇，酷似陶;《遣怀》等作，大类子美”，“公之诗闲雅冲澹中，发扬蹈厉之意存焉。其文则论辨闳深，叙述详核，忠厚恳恻之情蔼如也。近律骈俪，亦皆典则精致。”
- 别名:字宗大，自号太玉山人
- 性别:男
- 原籍:永嘉平阳(今属浙江)
- 朝代:宋代
- 出生日期:1232
袁世俊
袁世俊，生卒年不详，清吴县(今江苏苏州)人。字忆江。嗜花成癖，素喜兰蕙。道光二十八年(1848年)得周怡亭授栽培法，复深研旧谱。咸丰六年(1856年)获名兰八种、名蕙四种，十年太平军克苏州时皆毁，避居上海，旁搜博采名种兰蕙。同治七年(1868年)于上海复兴船行得名品“绿梅申顶”，十四年得“绿水仙”时称第一。精鉴赏。光绪二年(1876年)著《兰言述略》。
- 别名:字忆江
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:清吴县(今江苏苏州)人
耶律纯
耶律纯，生卒年不详，辽代中期学者。契丹族。善星相之学。圣宗统和(983—1012)年间为翰林学士。二年(984)，奉诏使高丽，送国书以议地界。闻高丽国师精于星相，乃纳重币，设威仪求见，屡请不从，遂求助于高丽王，方得一见，国师以世所未闻之偏正垣七政论，及日月并明说等八篇和二百字真经二十五题亲授之，为此作《星命总括》三卷，书序于是年八月十三日。原书已佚，《永乐大典》存其端倪，清修《四库全书》时辑出，始得通行。 《星命总括》自序云：“大辽统和二年，翰林学士耶律纯，以议地界事，奉国书使于高丽辽东。至其国，颇闻国师精于星躔之学。”《全辽文》卷五录此序，跋云：“《星命总括》三卷，耶律纯撰。《文渊
- 性别:男
- 朝代:辽代
- 民族族群:契丹族
叶大庆
叶大庆，生卒年不详，字荣甫，龙泉人氏。开禧元年（1205）中进士，大庆少时入县学，弱冠升京师国子学。授建州州学教授。上自六经诸史，下逮当朝名家著述，无所不谙，并以词赋知名于时。对诸生授业解惑，辨伪纠谬，议论 精确，说理透辟，深得学子爱戴。晚年，身患痼疾，杜门辞教，将数十年之教学笔记，整理成《考古质疑》一书，内容涉及历朝史实、曲章制 度、文字训诂，诗词文章，而以考证史实为多。如考司马迁《史记》记事前后矛盾处，辨析中者，结论令人信服。大庆死后，好友建州郡丞叶 武子慷慨解囊，将《考古质疑》付梓，于宝庆二年（1226）问世，后收入《永乐大典》。1985年，上海古籍出版社重版，对今日考古工作仍具 有
- 别名:字荣甫
- 性别:男
- 朝代:宋代
圆仁
圆仁(793～864)，日本僧人。俗姓壬生氏，下野国都贺郡(今日本枥木县)人。十五岁出家，投于日本天台宗创始人传教大师最澄门下，深得其钟爱，彻悟圆教奥义，兼受传法灌顶。最澄示寂后，又在横川首楞严院之根本如法堂隐居修炼多年。唐文宗开成二年，由义真和尚推荐，获选入唐请益。次年七月抵扬州，向宗睿学习汉、梵二语，又跟全雅受灌顶。后住山东文登清宁乡之赤山院，又入五台山朝圣，许愿建造文殊阁。开成四年八月到达长安，敕住资圣寺，广泛接触中国高僧，受密宗灌顶仪式及传学天台止观玄旨，并从宝月三藏继续学习梵语。在中国前后共十年，大中元年回国。圆仁承继最澄遗业，大弘日本比叡山佛教，享有很高声誉。日本仁寿四年(唐大
- 俗姓:壬生氏
- 性别:男
- 国籍:日本
- 朝代:唐代
- 出生地:下野国都贺郡
余载
余载，字大车，宋元时期从事福州市音乐研究人：元天历年间(1328～1330年)人，自称“三山布衣”。编撰《韶舞九成乐补》一卷；被收入《四库全书、经部、乐类》。载身世无考,唯据其进书原序,自称三山布衣,前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》,知载为元仁宗天历时人,其字曰大车,以养亲辞官,笃行授徒。
应撝谦
应撝谦(1615—1683)，字嗣寅，清仁和(今杭州)人。23岁时作《君子自勉论》，潜心理学，并躬行实践，与钱塘人虞鈖、蒋志春等组织狷社，授徒讲学。孝敬其母，授课所得全用来奉养，年三十还未婚。有人问其缘故，他说：“结婚了就无以养母，鳏居算了!”归安人沈士毅仰慕他的品德，把侄女介绍给他，并给资奉养，撝谦始终不肯收受，母亲去世后，才成婚礼。家居清贫，淡泊名利，杭州知府、海盐知县几次造庐以请，均被拒绝。清康熙十七年(1678)，诏征博学鸿儒，内阁学士项景襄、李天馥联名推荐，亲朋亦有人相劝，但他仍称疾坚辞，后浙江巡抚替他说情，朝廷才免征。做学问不喜陆王家言。曾说：“阳明之功谲而不正。”又说：“阳明
- 别名:字嗣寅
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:清仁和(今杭州)人
- 出生日期:1615