朱松(1097一1143)南宋学者。徽州婺源(今属江西)人,字乔年,号韦斋,朱熹父。政和八年(1118),同上舍出身,历政和、尤溪尉,监泉州石井镇。绍兴四年,召试馆职,中进士第,除秘书省正字,历校书郎、著作佐郎、尚书度支员外郎,兼史馆校勘、司勋、吏部郎等。反对秦桧议和。出知饶州,未上,卒。松好学,师事罗从彦,以传二程之学,他注重实践,主张学以致用。他说:“夫仕而忘学,如农夫快一朝之饱而释终身之耕,殍于沟中,可立而俟。然则仕而志学,犹饱而念耕,亦不足道也!”(《宋元学案·豫章学案》)他推崇《大学》、《中庸》,认为只有“《中庸》出于孔氏家学。《大学》一篇,乃入道之门,其道以为欲明明德于天下,在
朱槔[gāo],生卒年不详,约宋高宗绍兴八年前后在世。字逢年(《直斋书录解题》卷二○),号玉澜,徽州婺源(今属江西)人,朱松弟、朱熹叔。平生不仕,奔走于各地。喜为诗,尤袤谓“其诗闲暇,略不见悲伤憔悴之态”,并称其《春风》诗“雍容广大,有圣门舞雩气象”,《感事》诗三首“慨然见经世之志”,《自作挽歌辞》“齐得丧,一死生,直欲友渊明于千载”(均见尤袤《玉澜集跋》)。著有《玉澜集》一卷,今存明弘治十六年邝璠刻本、清雍正六年朱玉刻本、《四库全书》本。《全宋诗》卷一八五九录其诗一卷。事迹见《宋诗纪事》卷三九、《宋元学案补遗》卷三九。
宗寿,南宋临济宗大慧派僧。秀岩师瑞之法嗣。生卒年、籍贯均不详。号无量,世称无量寿禅师。参秀岩师瑞禅师得法,为临济宗传人。明州(浙江鄞县)瑞岩寺之住持。撰入众日用清规,于宁宗嘉定二年(1209)刊行。[日用清规、续传灯录卷三十五、五灯严统卷二十二]
朱淛[zhè](1486-1552),明诗文家。字必东,号损岩。《明史》有传。莆田(今福建莆田县)人。嘉靖二年(1523)进士,次年授湖广道监察御史。遇昭圣皇太后生辰,有旨免命妇朝贺。时世宗极欲尊其生母,而群臣必欲尊昭圣皇太后,相持未决。朱淛上疏言“若传免朝贺,何以慰孝心而隆孝治”,力主尊昭圣皇太后,触怒世宗,立捕至内廷,责以离间宫闱,归过世宗不孝,下狱拷讯,险治死罪。在阁臣蒋冕救护下,廷杖除名为民。初步官场即废归乡里,家居三十余年卒。存赋2篇,长于写景。《天马山赋》笔势开阔,描摹传神,但构思不严,谋篇不精。《如川小赋》写登嵩丘俯瞰川流,笔势纵横开合,有尺幅千里之势,是一精美的写景小赋。《
宗赜慈觉,宋代净土宗、云门宗僧。襄阳人,俗姓孙。谥号慈觉大师。生卒年不详。幼年丧父,由母鞠养。志节高迈,夙修儒业,博通世典。二十九岁,就真州长芦寺圆通法秀落发,并受具足戒,后依广照应夫参叩禅旨。一日,方登台阶,忽有省悟,作颂(大五一·五三九下):‘举足上砖阶,分明这个法,黄杨木畔笑呵呵,万里青天一轮月。’遂得应夫印可。元祐年间,住长芦寺,迎母于方丈之东室,劝母剃发出家,持念阿弥陀佛。居七年,母逝。自谓报亲之心已尽,作劝孝文一二○篇,阐述世间、出世间之孝道。元祐四年(1089),效庐山白莲社,建莲华胜会,普劝道俗念佛号,日记其数,回向发愿,期生净土。崇宁年间(1102~1105),应待制杨畏
张天翼(1906年9月26日-1985年4月28日),现代著名作家,儿童文学家。学名张元定,号一之。1906年9月10日生于南京。原籍湖南湘乡。早年靠父亲当教员、职员的薪俸维持生活。父亲是个较开明的知识分子,对他影响很大。1924年在杭州读完中学,曾在上海美专学过绘画,也曾进过一年北京大学预科。后当过小职员、记者和教员,常遭到失业的威胁,广泛接触了下层社会生活,为他以后的创作带来鲜明的特色。从1936年起,在上海、长沙等地,曾参加过一些救亡活动和文化界的抗敌活动。从1942年下半年开始,因患严重肺结核症,停止一切工作,先后在重庆、成都、上海、香港等地养病,1950年5月由香港回到北京。新中
周之干(约1508年——约1586年),明代医学家。号慎斋。宛陵(今安徽宣城)人。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。著《周慎斋三书》、《脉法解》,又有门人记录并由后人整理之《周慎斋遗书》、《慎斋医案》等传世。弟子有查了吾、胡慎柔等。
真静天頙( 1216—?) ,高丽中后期人,原名为申克贞,字蒙且。幼时聪颖过人,十五岁文科及第,十六岁登第春官(礼曹) 。擅长诗文,在文坛上很有影响力。后对现实生活心灰意冷,于韩国全罗南道康津万德山白莲寺削发为僧,成为佛教天台宗圆妙国师的弟子,后为白莲寺第四代祖师。晚年移籍龙穴寺,培养了很多优秀的天台宗佛门弟子,人们尊称他为龙穴大尊宿。著作有《禅门宝藏录》、《法华海东传新录》和《湖山录》等。
章宗源(1752-1800年),清代文献学家、史学家、辑佚学家。字逢之。浙江山阴(今绍兴)人。生于清乾隆十七年,卒于清嘉庆五年。清乾隆五十一年(1786)举人。益好学,积十余年,采获经史群籍传注,自言“辑书虽不由性灵,而学问日以进,吾为此事久之亦能为古文为骈体文矣”。专心从事经史传注的採集,辑录大量唐宋以来的亡佚古书,积十馀年,成《隋书·经籍志考证》,并将已辑各书编次成帙,皆为之序。以事佛与广专寺妖僧牵连罪,不得复与会试,后持长斋以素食终身。孙星衍与其友善,曾为之作传。
赵濂,清代名医。字竹泉。丹徒人。精通医学,同治、道光年间名重一时。同乡李培松在扬州设施济药局,曾聘之住局诊治,救人甚多。生平治学严谨,主张“医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专”。通读历代医学名著,潜心研究,著有《内外验方》2卷、《伤科大成》、《医门补要》、《青囊立效方》等。其中《医门补要》3卷,1957年由上海卫生出版社再版。全书对外科手术、针灸宜忌、杂症验方、用药心得、制药方法等,均有涉及。后附医案195例,又附《采集先哲察生死秘法》1篇。在所附医案中,尚有典型之“无脉症”,及恶性肿瘤案例,为后世医家所重视。他师古而不泥古,在变通和创新中,讲究实效、速效,故治病多有灵验。弟
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