张继先
张继先（1092－1127），北宋著名道士,嗣汉第三十代天师。《汉天师世家》卷三载:字嘉闻,又字道正,号翛然子。五岁不能说话,忽一日闻鸡鸣笑赋诗,人皆称异,以为真仙。九岁嗣教。宋徽宗多次召至京建醮,称其传袭祖法,符水有功,虚靖恬和,道行高洁,赐号虚靖先生,赐金铸老君及汉天师像。授太虚大夫,辞不受,御制诗以赐。大观二年(1108)还龙虎山。政和二年(1112)遣使复召,以疾辞。敕改上清观为宫。宋钦宗靖康二年(1127)奉召进京,病逝途中。有著作《大道歌》、《心说》行世。《正统道藏》收署名虚靖张真君著《明真破妄章颂》,另收明张宇初所编《三十代天师虚靖真君语录》。元武宗时封“虚靖玄通弘悟真君”。
- 号:翛然子
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生日期:1092
- 逝世日期:1127
张虙
张虙[fú]，生卒年不详，字子宓,南宋慈溪(在今浙江省宁波市西北)人。庆元二年(公元1196年)进士。历太学正、国子博士、国子监丞、兼工部侍郎。以秘书郎,编《宁宗会要》兼吴、益王府教授,迁著作佐郎。转对,建言边事当以守为策。迁秘书丞。以疾出知南康,剖决滞讼,众皆悦服。端平初,召为国子司业兼侍讲,力辞劝讲之职,升国子祭酒,卒谥文靖。著有《月令解》十二卷,传于世。(事迹见《宋史》卷四百○七,《宋史新编》卷一百五十四,《南宋书》卷五十七。)
- 别名:字子宓
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:南宋慈溪
张淳
张淳，生卒年不详，南宋学者。字忠甫。永嘉(今属浙江)人。为人严重深博,善忍事镇物,绝有才智,气貌堂堂。年方少运,五试礼部不中,授特奏名官。因自悼不第,不能与文墨议论,无足著儒效,遂弃去,居家以养母仪妻子,正朋友为事。或荐于朝,禄以监岳,淳以为徒费县官俸,历三任,不食禄,亦不书考。居母丧,无不与《土丧礼》合。偶为族姻治丧,亦持古制。作人墓誌铭,有讽有劝,皆不虚书负其学。晚年学《诗》、《书》、讲诵数年,既大通风人美刺。与古丧祭,上下之交立教,意以之推及天下国家,认为“此孔门之所教而传也”(《止斋集》卷四十七),益负其学,刻苦贵爱。在学术上,与薛季宣、郑景望齐名,为“乾、淳间一大儒”(全祖望:《
- 别名:字忠甫
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:永嘉(今属浙江)人
张爵
张爵（1485—1566），字天锡，号省庵。原籍湖广德安府应城县（今湖北省应城县）人。明初，其高祖张珍腊“占籍燕山前卫军役”，遂迁居北京。张爵年轻时，曾替父在兴府补役．由于才华出众，被委以书办，“府中诸侍从子侄悉委训之”。正德八年（1513年）授冠带。十六年（1521年），因请“封事”抵京，适闻迎立情报，遂不惮夙夜，七日返府，密奏秘闻，因而受到赏赐。嘉靖帝即位后，张爵因扈驾有功，遂升锦衣卫实受百户，世袭。 嘉靖元年（1522年），升副千户，世袭。三年（1524年），因其“类奏有功”，升任正千户。张氏“惧满盈”，遂告退家居。然不久又委以职，因缉捕有功，升任指挥佥事、提督象房。十七年（1
- 别名:字天锡
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生日期:1485
- 逝世日期:1566
- 性别:男
- 朝代:宋代
郑伯谦
郑伯谦，永嘉学派学者。字节卿,南宋永嘉人(今浙江温州)人。生活于南宋宁宗、理宗时。官修职郎、衢州府学教授。所著《太平经国之书》,以《周礼》的政治经济制度为理想。反对王安石变法,称王安石的经济改革措施“计利太卑、求民太甚”,主张“听民之自为生”,不同意政府对人民的经济生活多加干预。他认为所谓国家理财,只应是理政府之财,不是理天下之财。其中又强调“会计”的作用,提出“出纳移用”之权与“纠察钩考”之责要由不同官司掌管,相当于近代会计、出纳与审计考核的责权之分。并要求提高会计官司的权位,以充分执行“纠察钩考”之职能。他关于会计原则与作用的经济思想,颇值得称述。
- 别名:字节卿
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:永嘉(今浙江温州)人
赵彦端
赵彦端（1121-1175），字德庄,号介庵,波阳(今属江西)人。宋宗室,魏王廷美七世孙。绍兴八年进士,为临安府钱塘县主簿,徙建州观察推官、秀州军事判官。知饶州余干县,充福建路提刑司干办公事。召除国子监丞,权枢密院检详诸房文字。出知江州,复召为检详文字,迁右司员外郎。为江南东路转运副使,移福建路。假户部尚书,馆伴大金贺正使,迁太常少卿。乾道六年,知建宁府,改浙东路提刑。主管台州崇道观。淳熙二年卒,年五十五。彦端力学能文,以词著称,其词内容较窄,大多为席间唱酬、赠别友人之作,风格婉约纤丽,清雅可诵(《四库全书总目》卷一九八、《蒿庵论词》)。其《谒金门》词咏西湖有“波底斜阳红湿”之句,为宋高宗
- 别名:字德庄
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:波阳(今属江西)人
- 出生日期:1121
张嗣成
张嗣成（? －1344年）,字次望,号太玄子,第三十八代天师张与材长子,为天师道第三十九代天师。延祐三年(1316)奉元仁宗诏入京,次年被授太玄辅化体仁应道大真人,嗣天师位,“袭领江南道教,主领三山符箓如故”。泰定二年(1325)被封为“翊元玄德正一教主”,知集贤院道教事,后又数次入朝,累有加赐。至正四年（1344年），赴上召，行至宝应，羽化于舟中。在他去世后,明太祖仍封赠他为“太玄弘化明成崇道大真人”。自三张依《老子》弘道阐教,成《老子想尔注》以来,历代天师亲注《老子》者并不多见。而张嗣成认为,“为老君弟子而不知老君之道,犹终日饱食而不识五谷,终夜秉烛而不识火也”,所以他对《老子》十分重
- 别名:字次望,号太玄子
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生日期:?
- 逝世日期:1344年
张洽
张洽(1161－1227)，南宋学者。清江(今属江西)人,字元德。少颖异,从朱熹学,自六经传注而下,皆究其旨归,至于诸子百家、山经地志、老子浮屠之说,无所不读。尝以《管子》“思之思之,又重思之,思之不通,鬼神将通之”为穷理之要。授松滋尉,历知永新县、秘书郎、著作佐郎、直秘阁等。白鹿书院废弛,乃应江东提刑袁甫之邀,而任白鹿书院院长。学兴,辞去,张洽是朱熹的主要门人。“自少用力于敬,故以‘主一’名斋”。(《宋元学案·仓州诸儒学案》)《宋史·张洽传》说他“平居不异常人,至义所当为,则勇不可夺。居闲不言朝廷事。或因灾异变故,辄颦蹙不乐。及闻一君子进用、士大夫直言朝廷得失,则喜见颜色。所交皆名大,如
- 别名:字元德
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:清江(今属江西)人
- 出生日期:1161