吴志（下）
题解
《吴志下》节选自陈寿所著《三国志》，记述了陆逊父子、孙登、孙和、孙霸、潘濬、陆凯、楼玄、贺邵、韦曜、华覈等人的事迹。除孙登、孙霸、楼玄的事迹较略之外，其他都比较详尽，他们的事迹清晰地勾画出了东吴亡国的过程。
本卷节录陆凯的言论篇幅最多。陆凯为孙晧的丞相，其奏疏对孙晧多作劝谏，如孙晧迁都武昌时，扬州百姓都缺乏物资而生活得十分困苦，同时政策亦很多错误，百姓都十分穷困；陆凯于是上奏要孙晧不应迁都，亦要当一个体恤平民生活的贤君，认为这样做不但可以令人民生活改善，亦可增强国力。最终孙晧还都建业。另外，陆凯亦有斥责奸恶的臣子，如殿上列将何定是佞臣，但深得孙晧宠信，陆凯却当面斥责他。何定因而痛恨陆凯，想着去中伤他；但陆凯却不以为意，用心公事，上疏指示都不作修饰，心中表现出他的忠诚和恳切。可惜昏庸残暴的孙晧虽有这般的贤臣，却不能采纳其建议，最终国家灭亡，实在可叹。陆凯在奏疏中指出：“事主不忠、倾乱国政，宁有得以寿终者？”指出奸佞之人最终难得善终，实为后世之人应警戒的。贺邵、韦曜、华覈等人的奏疏文章均为至论，然却或被诛杀、或不予采纳，孙晧之昏庸 残酷，实在叫人咬牙切齿。国无贤才，悲哉！有贤而不用，悲甚！贤而遭诛，国亡不远矣！
陆逊 [1] ，字伯言，吴郡 [2] 人也。为镇西将军 [3] 。刘备大率众来，权 [4] 命逊为大都督 [5] 拒之。备众奔溃 [6] 。拜上大将军 [7] 、右都护 [8] 。逊虽身在外，乃心于国，上疏 [9] 陈时事 [10] 曰：“臣以为科法严峻 [11] ，下犯者多。顷年 [12] 以来，将吏罹罪 [13] ，虽不慎可责，然天下未一 [14] ，当图进取，小宜恩贷 [15] ，以安下情。且世务 [16] 日兴，良能 [17] 为先，自不奸秽 [18] 入身难忍之过，乞复显用 [19] ，展其力效，此乃圣王忘过记功，以成王业 [20] 也。昔汉高舍陈平之愆 [21] ，用其奇略，终建勋祚 [22] ，功垂千载。夫峻法 [23] 严刑，非帝王之隆业；有罚无恕，非怀远 [24] 之弘规 [25] 也。”
译文
陆逊，字伯言，吴郡（吴县）人，任镇西将军。刘备率领大军来犯，孙权任命陆逊为大都督来抵御敌军。（经战）刘备之军溃败奔逃。此后孙权任命陆逊为上大将军、右都护。陆逊虽不在朝中，却心忧国事，于是上疏陈述当时的政事说：“臣认为国家的法令过于严厉，下面犯法的人就会很多。近年以来，不少文武官员遭受罪罚，虽然是因为他们自己不谨慎而本应受到的责罚。但是现今天下尚未统一，应考虑进取的大事，所以应当（对他们）稍加宽恕，以安定下面的情绪。再说，当今事务日益增多，应以任用贤能之人为要务，只要（其人）不是行为邪恶污秽、犯有无法容忍的罪过，恳请陛下能再度重用他们，让他们有机会施展才能为国效力。这是古圣先王忘人过失记人功劳、得以成就帝王大业的原因啊。从前汉高祖不计较陈平的过失，采用他的奇策，终于建立了功勋和帝业，功垂千载。严酷的法令和刑罚，不是帝王（使国家）兴隆的功业；只有惩罚而没有宽恕，也不是安抚远方民众的宏远谋略啊！”
【附录】昔汉高舍陈平之愆：《群书治要卷十五·陈平传》载：陈平，户牖人也。背楚，因魏无知见汉王，汉王拜为都尉典护军。绛、灌等或谗平曰：“闻平居家时盗其嫂。事魏王，不容；亡而归楚，不中；又亡归汉。今大王尊官之，令护军。臣闻平使诸将，金多者得善处，金少者得恶处。平反复乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，以让无知，问曰：“有之乎？”无知曰：“有。”汉王曰：“公言其贤人，何也？”对曰：“臣之所言者，能也，陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行，而无益于胜败之 数。陛下何暇用之乎？今楚汉相拒，臣进奇谋之士。”王召平而问曰：“吾闻先生事魏不遂，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。臣居楚，闻汉王之能用人，故归大王。臣臝身来，不受金无以为资。诚臣计划有可采者，愿大王用之，使无可用者，大王所赐金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜以为护军中尉，尽护诸将，诸将乃不敢复言。
赤乌七年 [26] ，为丞相。先是，二宫并阙 [27] ，中外职司 [28] ，多遣子弟给侍 [29] 。全琮 [30] 报逊，逊以为子弟苟 [31] 有才，不忧不用，不宜私出以要荣利 [32] ，若其不佳，终为取祸，且闻二宫势敌 [33] ，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄，果阿附鲁王 [34] ，轻为交构 [35] 。逊书与琮曰：“卿不师日磾 [36] ，而宿留 [37] 阿寄，终为足下 [38] 门户致祸矣。”琮既不纳，更以致隟 [39] 。及太子 [40] 有不安之议，逊上疏陈：“太子正统，宜有盘石之固；鲁王藩臣 [41] ，当使宠秩 [42] 有差。彼此得所，上下获安。谨叩头流血以闻。”书三四上，及求诣都 [43] ，欲口论嫡庶 [44] 之分，以匡得失 [45] 。既不听许 [46] ，而逊外甥顾谭、顾承、姚信，并以亲附 [47] 太子，枉见流徙 [48] 。太子太傅吾粲 [49] 坐 [50] 数与逊交书，下狱死。权累遣中使 [51] 责让 [52] 逊，逊愤恚 [53] 致卒 [54] 也。
译文
赤乌七年，陆逊为丞相。此前，太子孙和与鲁王孙霸两宫并立，朝廷内外的官员，大都派子弟去太子宫和鲁王府奉事。全琮（将此情况）告诉陆逊，陆逊认为，子弟如果有才能，不用担心不被任用，不应私下请托去谋取功名利禄；如果子弟才能不佳，那样做终究会招来灾祸。而且听说太子与鲁王势力相当，彼此之间必会争斗，这是古人的大忌。全琮的儿子全寄终究还是亲附于鲁王，轻率与他人勾结，狼狈为奸。陆逊写信给全琮说：“您不效法金日磾（手杀弄子）的义举，而让全寄留在鲁王府中，最终要给您的家族带来灾祸。”全琮不但不听，反而怨恨陆逊。等到太子孙和有将被废掉的议论，陆逊上疏说：“太子 为正统，应使其地位像磐石那样稳固；鲁王是藩臣诸侯，应当对他们在恩宠的次序上有所差别，使彼此二人各得其所，朝廷上下得到安宁。臣谨叩头流血向陛下禀告。”他上了三四封奏疏，并请求到京都，想亲口向孙权说明嫡庶的分别，以匡正当前的过失。孙权没有听从他的意见，而陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信，都因为亲近依附太子，无辜的被流放。太子太傅吾粲因多次与陆逊互通书信而获罪，被关进鉴狱而死。孙权又不断派宫中使者责备陆逊，陆逊愤恨而卒。
【附录】金日磾（公元前134年—公元前86年），字翁叔，西汉武威郡休屠县（今甘肃民勤县）人。本名为日磾，汉武帝赐姓金，故称金日磾。金日磾的两个孩子，武帝很喜爱，时常留在身边嬉戏，由于长子放荡不羁，和宫女嬉戏，被日磾亲手所杀，武帝对日磾敬重有加。《汉书·金日磾传》载：“弄儿壮大不谨，自殿下与宫人戏。日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。弄儿即日磾长子也。上闻之，大怒。日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状，上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。”
子抗 [55] ，字幼节，迁 [56] 立节中郎将 [57] 。权谓曰：“吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。前后所问，一焚灭之，莫令人见也。”孙晧 [58] 即位，加镇军大将军 [59] （旧无大将军三字。补之），督信陵 [60] 等军事。抗闻都下 [61] 政令多阙 [62] ，时何定 [63] 弄权，阉官与政 [64] 。抗上疏曰：“臣闻开国承家 [65] ，小人勿用；靖谮庸回 [66] ，唐书攸戒 [67] 。是雅人 [68] 所以怨刺 [69] ，仲尼 [70] 所为叹息也。春秋已来，爰 [71] 及秦、汉，倾覆之舋 [72] ，未有不由斯者也。小人所见既浅，虽使竭情尽节 [73] ，犹不足任，况其奸心 [74] 素笃，而憎爱移易哉？苟患失之，无所不至 [75] 。今委以聪明 [76] 之任，假 [77] 以专制之威，而冀雍熙 [78] 之声作，肃清 [79] 之化立，不可得也。方今 [80] 见吏，殊 [81] 才虽少，然或冠冕之胄 [82] ，少渐道教 [83] ，或清苦自立，资能足用，自可随才授职，抑黜群小 [84] ，然后俗化 [85] 可清，庶政 [86] 无秽。”
译文
陆逊之子陆抗，字幼节，升任立节中郎将。孙权对他说： “此前我听信谗言，和你父亲之间的君臣大义未能善始善终，因此很对不住你。我前后责问（您和父亲）的材料，就一概焚毁吧！不要让别人看到。”孙晧即位后，加封陆抗为镇军大将军，统领信陵等地军事。陆抗听说朝廷政令多有缺失，且当时何定凭借职位滥用权势，宦官也来干预政治，陆抗上疏说：“臣听说建立国家，继承家业，小人是不能任用的；他们语言善巧而行动乖违，正是《尧典》中所说要警诫的，也是正直之人所加以讥讽而孔子所为之叹息的原因。自春秋以来直到秦、汉，凡是国家灭亡的灾祸，无不是因此（亲信小人）而造成的。小人见识短浅，即使他们尽心竭力，守节尽忠，依然不足以任用。何况他们素来深藏奸心，且喜怒无常呢？如果重用他们以至于常常担心失去他们，他们就会什么事都干得出来。而今陛下让他们充当耳目之职，授予他们独断专行的威权，而希望国家能出现和乐升平的声音，树立安定清明的教化，这是不可能实现的。如今现有的官员，特别出色的人才虽然少，然而他们当中有的是仕宦贵族的后代，从小就受到道德教化的薰陶；有的守贫刻苦自持操守，其品质与才能足以为国家所用。完全可以根据他们的才能来授予职务，贬斥那些小人，然后风俗教化可以清明，各项政事也不会杂乱无章了。”
闻薛莹 [87] 征 [88] 下狱，抗上疏曰：“夫俊乂 [89] 者，国家之良宝，社稷之贵资 [90] ，庶政所以伦叙 [91] ，四门所以穆清也 [92] 。故大司农楼玄 [93] 、散骑中常侍王蕃 [94] 、少府李勖 [95] ，皆当世秀颖 [96] ，一时显器 [97] 。既蒙初宠，从容列位，而并旋受诛殛 [98] ，或圮族替祀 [99] ，或投弃荒裔 [100] 。盖《周礼》 [101] 有赦贤之辟 [102] ，《春秋》 [103] 有宥善 [104] 之义。《书》曰：‘与其杀不辜，宁失不经 [105] 。’而蕃等罪名未定，大辟 [106] 以加，心经忠义，身被 [107] 极刑，岂不痛哉！且已死之形，固无所识，至乃焚烁 [108] 流漂，弃之水滨，惧非先王之正典 [109] ，或甫侯 [110] 之所戒也。是以百姓哀耸 [111] ，士民同慼 [112] 。蕃、勖永已，悔亦靡及 [113] ，诚望陛下赦召玄出，而顷 [114] 闻薛莹卒见逮录 [115] 。莹父综 [116] ， 纳言 [117] 先帝，傅弼文皇 [118] ，及莹承基 [119] ，内厉名行 [120] ，今之所坐 [121] ，罪在可宥。臣惧有司 [122] 未详其事，如复诛戮 [123] ，益失民望，乞垂天恩 [124] ，原赦 [125] 莹罪，哀矜庶狱 [126] ，清澄刑网 [127] ，则天下幸甚 [128] 。
译文
陆抗听说薛莹被收捕入狱，就呈上奏疏说：“才德出众之士，是国家的珍宝，社稷的栋梁，是各种政事之所以处理得井井有条、四门之内和睦安定的保障。前大司农楼玄、散骑中常侍王蕃、少府李勖都是当今优异聪颖之士，一代著名的人物。他们最初既然受到朝廷的恩宠，从容的获得爵位（排列朝班），然而又都很快遭到诛杀，有的被灭族绝后，有的被贬谪到边远之地。《周礼》上有赦免贤才之法，《春秋》中有宽恕良善之义。《尚书》说：‘与其杀无辜之人，宁可犯（判罪）不合常法之过。’然而王蕃等人的罪名都还没有确定，就被处以死刑。他们心怀忠义，却身遭极刑，难道不令人悲痛吗？再说已经死亡的身体，本来毫无知觉，竟至于焚烧尸体，让其随水漂流，抛弃在河岸水边，这恐怕不是先王的制度，或许他是（制定五刑的）甫侯所禁戒的吧。因此百姓悲哀恐惧，官民共感忧伤。王蕃、李勖去世了，后悔也来不及了，臣真诚的期望陛下能赦免楼玄，召他出狱。最近听说薛莹突然被拘捕了，薛莹的父亲薛综，在先帝时曾担任出纳王命之官，又辅佐过文皇帝，薛莹长大后继承其基业，专心于修养自己的品行、保养自己的名节。如今就其所犯过错而言，其罪责也还是可以宽恕的。臣所担心的是有关部门未能详细了解情况便轻易作出判定，如若薛莹因此而受到诛杀，就会更加使民众失去希望。乞求陛下施以圣恩，赦免薛莹的罪过，怜悯狱讼之事，省察繁密的法令条文，那将是天下的大幸啊！”
孙登 [129] ，字子高，权长子也。权为吴王，立登为太子，选置师傅 [130] ，铨简秀士 [131] ，以为宾友 [132] 。登或射猎，远避良田，不践苗稼，至所顿息 [133] ，又择空间之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右 [134] 求之。有一人操弹 [135] 佩丸，咸以为是，辞对 [136] 不服，从者欲捶 [137] 之。 登不听 [138] ，使求 [139] 过丸，比之非类，乃见 [140] 释。又失盛水金马盂 [141] ，觉得其主，左右所为。不忍致罚 [142] ，呼责数 [143] 之，长 [144] 遣归家，敕 [145] 亲近勿言。
译文
孙登，字子高，是孙权的长子。孙权（向魏文帝称臣）被封为吴王，立孙登为王太子，为他选择安排老师，挑选德才出众的人做为他的宾客朋友。孙登有时出外打猎，远远的避开农田，从不践踏庄稼；到停猎休息时，又总是挑选空闲的地方。他就是这样不想打扰百姓。他曾经乘马出行，有弹丸从他身边飞过，左右侍卫去寻找弹射弹丸的人。发现有一人手拿弹弓，身带弹丸，众人都认为就是他干的，那人却不承认，侍从想要动手打他，孙登不允许，派人去找刚才那颗从身边飞过的弹丸，与此人所带弹丸相比，并不相同，那人即被释放。又有一次，丢失了金制的盛水马盂，发现盗窃的就是自己身边的人，他不忍心给予惩罚，只是把那人叫来责备了一番，然后将他永久的遣送回家（不再任用），并告诫亲近之人不要把这件事说出去。
孙和 [146] ，字子孝，立为太子。常言，当世士人 [147] 宜讲修术学 [148] ，校习射御 [149] ，以周世务 [150] ，而但交游博奕 [151] ，以妨事业，非进取之谓。后群寮侍宴 [152] ，言及博奕，以为妨事费日，而无益于用，劳精损思 [153] ，而终无所成，非所以进德修业 [154] 、积累功绪 [155] 也。且志士 [156] 爱日惜力 [157] ，君子慕 [158] 其大者。凡所患 [159] 者，在于人情所不能绝，诚能绝无益之欲，以奉德义之涂 [160] ，弃不急之务 [161] ，以修功业之基，其于名行 [162] ，岂不善哉？夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在于饮宴琴书射御之间，何必博奕以为欢。乃命侍坐 [163] 者八人，各著论以矫之。于是中庶子韦曜 [164] ，退而论奏 [165] ，和以示宾客。时蔡颖 [166] 好奕，直事 [167] 在署 [168] 者颇效焉，故以此讽 [169] 之。
译文
孙和，字子孝，被立为太子。孙和常说现在的读书人应当讲习道德学问，练习骑射之术，以适应当世的需要。然而若只是乐于结交朋友、局戏围棋，因此妨废了正业，这就不能说是发奋进取了。后来在宴饮时百官陪侍，谈到了局戏围棋，（孙和）认为这项娱乐妨害正事、浪费时间，而没有实际的用处，劳伤精神，减损思虑，而终究无所成就，不是用来增进道德修养，建立积累功业的事情。而且有志之士爱惜时间不浪费精力，君子应当向往大的方面。大凡人所担忧的地方，就在于不能断绝人情。若果真能断绝无益的欲望，来遵循仁德信义之道；放弃无关紧要的事情，来修习建功立业的根基，这对自己的名声与品行，难道不是很好吗？就人之常情而言，尚且还不能没有娱乐，但对娱乐的喜好，也可以在饮宴、抚琴、书法、射箭、骑马之间，何必只在下棋中寻求欢乐呢？于是，孙和请在座的八位侍臣，各自撰写论文来矫正当前这种现象。于是中庶子韦曜在退席后写了一篇论文上奏，孙和把它拿给宾客们传看。当时孙和的侍臣蔡颖喜欢下棋，在官署中值班的人很多都效仿他，所以孙和用这种方式来劝诫他。
是后 [170] 王夫人与全公主有隙 [171] 。权尝寝疾 [172] ，和祠祭于庙 [173] ，和妃叔父张休 [174] 居近庙，邀和过所居。全公主使人觇 [175] ，因言太子不在庙中，专就妃家计议。又言王夫人见上寝疾，有喜色。权由是发怒，夫人忧死，和宠稍损，惧于废黜 [176] 。鲁王霸 [177] 觊觎 [178] 滋甚，陆逊、吾粲、顾谭 [179] 等，数陈适庶 [180] 之义，理不可夺，全寄 [181] 、杨竺 [182] 等为霸支党 [183] ，谮诉 [184] 日兴。粲遂下狱诛，谭徙交州 [185] 。权沈吟 [186] 者历年。殷基 [187] 《通语》曰：“初，权既立和为太子，而封霸为鲁王，初拜犹同宫室，礼秩 [188] 未分，群公 [189] 之议，以为太子、国王，礼秩宜异，于是分宫别僚 [190] ，而隙端开矣。自侍御 [191] 宾客，造 [192] 为二端，仇党疑贰 [193] 。中外官僚将相大臣，举国中分。权患之，于是有改嗣 之规 [194] 矣。”
译文
此后，孙和的生母王夫人与全公主有矛盾。孙权曾经卧病不起，孙和前往长沙桓王庙中祭祀祈祷，而孙和妃子的叔父张休，就住在王庙的附近，邀请孙和到他家去坐坐。全公主派人暗中鉴视，于是就向孙权报告，说太子不在庙中祈祷，却单单到太子妃的叔父家密谋；又说王夫人看到皇上生病卧床而面带喜色。孙权因此勃然大怒，王夫人忧惧而死，孙和受到的宠爱也逐渐减少，担心自己会被废黜。这时鲁王孙霸对太子位置的觊觎更加强烈，陆逊、吾粲、顾谭等人多次（向孙权）陈述嫡庶有别的道理，（认为）太子的地位按理来说不可动摇。而全寄、杨竺等是孙霸的党羽，他们对太子一方的谗毁日益加剧。结果，吾粲被抓进鉴狱处死，顾谭被流放到交州。孙权犹豫不决了好几年。（殷基《通语》上说：当初孙权立孙和为太子，而封孙霸为鲁王。授封之初两人仍和在宫中时一样，所受礼遇和爵禄都没有差别，大臣们议论纷纷，认为太子和诸侯王在礼遇和爵禄等级上都应有所区别，于是让他们分两宫而居，各自分配官吏，而两人的矛盾也由此开始出现了。侍从和宾客分成两派，互相仇视猜忌。宫内宫外的官僚、将相大臣，全国的官员都分成两派。孙权对此感到担忧，于是就有了改换继承人的计划。）
后遂幽闭 [195] 和。于是骠骑将军朱据 [196] 、尚书仆射屈晃 [197] ，率诸将吏泥头 [198] 自缚，连日诣阙 [199] 请和。权甚恶之，无难督陈正、五营督陈象 [200] 上书，称引晋献公杀申生，立奚齐 [201] ，晋国扰乱，又据、晃固谏不止。权大怒，族诛 [202] 正、象，牵晃入殿，杖一百。《吴历》 [203] 曰：“晃入，日谏曰：‘太子仁明 [204] ，显闻 [205] 四海。今三方鼎峙，实不宜摇动太子，以生众心 [206] 。愿陛下少垂圣虑，老臣虽死，犹生之年。’叩头流 [207] ，辞气不挠 [208] 。讳晃言，斥还田里。”竟徙和于故鄣 [209] ，群司 [210] 坐谏诛放者十数。众咸冤之。《昊书》 [211] 曰：“权寝疾，意颇感寤 [212] ，欲征和还立之，全公主及孙峻 [213] 、孙弘 [214] 等固争之，乃止。”封和为南阳王，遣之长沙。诸葛恪 [215] 被诛，孙峻遣使者赐死，举 邦伤焉。
译文
后来孙权将孙和幽禁起来。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领诸位文武官员，以泥涂面自缚其身，连日到皇宫为太子孙和求情，孙权非常厌恶。无难督陈正、五营督陈象共同上书，援引晋献公杀太子申生，另立奚齐为太子而使晋国动乱的事例来劝谏，加上朱据、屈晃又坚持进谏不止，孙权大怒，下令将陈正、陈象灭族，又把屈晃拉进殿内杖责一百。（《吴历》上说：屈晃上朝进谏说：“太子仁爱明察，闻名四海。如今三国鼎立，实在不应动摇太子之位，以便让大众安心，希望陛下稍加考虑。老臣我即便因此而死，也如同活着一样。”于是屈晃叩头流血，语气刚正不屈。孙权没有听取屈晃的意见，将其免官遣送回乡。）最终将孙和流放到故鄣县，朝中百官因进谏而被诛杀、流放的有十多人，众人都为他们感到冤枉。（《吴书》说：孙权患病，心中颇有感悟，想召回孙和仍立他为太子。因全公主和孙峻、孙弘坚持反对，只好作罢。）孙权封孙和为南阳 王，遣送至长沙郡。诸葛恪被诛杀后，权臣孙峻派使者将孙和赐死。全国上下都为此而悲伤。
孙霸 [216] ，字子威，和弟也。和为太子，霸为鲁王，宠爱崇特 [217] ，与和无殊 [218] 。顷之 [219] ，和、霸不穆 [220] 之声闻于权耳，权禁断 [221] 往来。时全寄、吴安 [222] 、孙奇 [223] 、杨竺等阴共附霸，图危太子。谮毁 [224] 既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江，又诛寄、安、奇等，咸以党 [225] 霸构 [226] 和故也。
译文
孙霸，字子威，是孙和的弟弟。孙和立为太子，孙霸封为鲁王。孙权对鲁王特别宠爱优待，与太子孙和没有区别。不久，孙和、孙霸不和睦的消息传到孙权耳朵里，孙权就禁止两兄弟相互往来。当时全寄、吴安、孙奇、杨竺等人暗中共同依附孙霸，图谋危害太子。他们的谗言诋毁得逞后，太子因此被废黜，孙霸也被赐死。杨竺被处死，尸体丢进了江中，又诛杀了全寄、吴安、孙奇等人，都是由于他们党附孙霸而陷害孙和的缘故。
潘濬 [227] ，字承明，武陵人也。权称尊号 [228] ，拜为少府。《江表
传 [229] 》曰：“权数射雉 [230] ，濬谏权，权曰：‘相与别后，时时蹔 [231] 出耳，不复如往日之时。’濬曰：‘天下未定，万机 [232] 务多，射雉非急，弦绝括 [233] 破，皆能为害，乞特为臣故息置之。’濬出，见雉翳 [234] 故在，乃手自撤坏 [235] 之。权由是不复射雉。”迁太常 [236] 。时校事吕壹 [237] ，操弄威柄 [238] ，奏按 [239] 丞相顾雍 [240] 、左将军朱据 [241] 等，皆见禁止 [242] 。濬求朝，欲尽辞极谏 [243] 。至，闻太子登 [244] 已数言之而不见从，濬乃大请百寮 [245] ，欲因会手刃杀壹，以一身当 [246] 之，为国除患。壹密闻知，称疾不行。濬每进见，无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰，后遂诛戮。权引咎责躬 [247] 也。
译文
潘濬，字承明，武陵郡（汉寿县）人。孙权称帝，委任他为少府。（《江表传》上说：“孙权多次射雉鸡，潘濬劝谏孙权，孙权说：‘和您分开后，只是有时短暂的出去打猎，不再像以前一样了。’潘濬说：‘天下还没有平定，各种政务繁忙，射雉不是急事，弓弦折断、弓括破损，都能（给您）带来伤害，恳请您看在臣的分上，停止这种做法！’潘濬出宫时，看见用雉鸡的羽毛做的华盖还在，就动手把它扯碎了。孙权从此不再射雉。”）后又升任太常。当时校事吕壹操纵威权，上奏请求审查丞相顾雍、左将军朱据等人，这些大臣的行动都受到限制。潘濬请求觐见，想尽其所能竭力劝谏孙权。他到达建业后，听说太子孙登已多次向孙权进言（要求斥退吕壹），而孙权却没有采纳。潘濬就大摆酒席宴请朝廷百官，打算借此聚会亲手用刀杀死吕壹，然后自己承担全部罪责，为国家铲除祸患。吕壹暗中得知消息，就称病未去（参加宴会）。潘濬每次进见孙权，没有不陈述吕壹的奸险的。因此吕壹受到的宠信逐渐衰减，后来终被诛杀。孙权为之引咎自责。
陆凯 [248] ，字敬风，吴郡人也。孙晧 [249] 立为左丞相 [250] 。时徙都武昌 [251] ，杨土百姓泝流供给，以为患苦 [252] ，又政事多谬 [253] ，黎元穷匮 [254] 。凯上疏曰：“臣闻有道之君，以乐乐 [255] 民；无道之君，以乐乐身。乐民者，其乐弥 [256] 长；乐身者，不久而亡。夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱 其命。民安则君安，民乐则君乐。自顷年 [257] 以来，君威伤于桀纣，君明暗 [258] 于奸雄，君惠闭于群孽 [259] 。无灾而民命尽，无为而国财空，辜 [260] 无罪，赏无功，使君有谬误之愆 [261] ，天为作妖 [262] 。而诸公卿媚上以求爱，困民以求饶，导君于不义，败政于淫俗 [263] ，臣窃 [264] 为痛心。
译文
陆凯，字敬风，吴郡（吴县）人。孙晧当皇帝后，任命陆凯为左丞相。时逢孙晧迁都武昌，扬州地区的百姓沿长江逆流而上运送供给朝廷的物资，为此深感痛苦。再加上朝廷政事多有谬误，弄得黎民百姓穷困不堪。陆凯于是上疏说：“臣听说有道之君，用快乐的事使百姓快乐；无道之君，用快乐的事使自己快乐。使百姓快乐的君主，他的快乐将更加长久；只是使自己快乐的君主，不久便会灭亡。人民是国家的根本，实在应当重视他们的吃饭问题，爱护他们的生命。人民安定，君主才会安定；人民快乐，君主才会快乐。自近年以来，君主的威望被类似夏桀、商纣的举动所伤害，君主的英明被狡猾弄权之徒弄得黯然失色，君主的恩惠被一批邪恶小人所阻塞。未有灾害而百姓却丧失生命，无所作为而国家却财政空虚。惩处无罪的人，奖赏无功的人，从而使得君主有施政谬误的过失，上天也为之出现异常的现象。然而朝廷的公卿大臣却取悦君主以求得宠爱，压榨百姓以求得富裕，引导君主陷于不义之地，以不正的风俗来败坏朝政，为臣私下深感痛心。”
“今邻国交好，四边无事，当务息役养士，实其府库，以待天时。而更倾动天心 [265] ，搔扰万姓 [266] ，使民不安，大小呼嗟 [267] ，此实非保国养民之术也。昔秦所以亡天下者，但坐 [268] 赏轻而罚重，刑政错乱，民力尽于奢侈，目眩于美色，志浊于财宝，邪臣在位，贤哲隐藏，百姓业业 [269] ，天下苦之，是以遂有覆巢破卵 [270] 之忧。汉所以强者，躬行 [271] 诚信，听谏纳贤，惠及负薪 [272] ，躬请岩穴 [273] ，广采博察，以成其谋。此往事之明证也。近者汉衰，三家鼎立，曹失纲纪，晋有其政 [274] 。又益州 [275] 危险，兵多精强，闭门固守，可保万世，而刘氏与夺乖错 [276] ，赏罚失所 [277] ，君恣意 [278] 于奢侈，民力竭于不急，是以为晋所伐，君臣见虏 [279] 。此目前之明验 [280] 也。
译文
“如今邻国与我们关系友好，四方边境没有战事，应当致力于停止劳役、培养人才，充实仓库的储备，以等待统一天下的时机。但陛下却改变上天的心意，扰乱百姓，使人民不得安定，大人小孩都悲呼哀叹，这实在不是保护国家养育万民的办法啊。以前秦朝之所以失去天下，就是因为赏赐轻而刑罚重，刑法政令混乱。国君的奢侈耗尽了民力，国君的双眼被美色迷惑，心志被财宝腐蚀污染，奸邪之臣在位掌权，贤明之人隐居退避，百姓忧虑恐惧，天下人深感痛苦，因此最终遭到国破家亡的祸患。汉朝之所以强盛的原因，就在于君主亲自履行诚信，听取谏言，招纳贤才，恩惠施及微贱之人，亲自礼请隐逸的贤士出山，广泛听取各种意见，全面进行考察，从而成就了其宏远的计划。这些都是过去的鲜明例证。近代汉朝衰落，（魏、蜀、吴）三国鼎立，曹魏失掉纲常法纪，晋朝便取代了它的政权。而益州地势险要，士兵大多精良强壮，如果闭门固守，可以永保万世基业，然而后主刘禅的赐予和剥夺错乱，奖赏和惩罚失度，君主放纵于奢侈的生活，民力被不急之务消耗殆尽，所以被晋军讨伐，君臣都成为了俘虏。这都是眼前的明证啊。”
“臣暗于大理，文不及义，智慧浅劣，无复冀望 [281] ，窃为陛下惜天下耳。臣谨 [282] 奏耳目所闻见，百姓所为烦苛 [283] ，刑政所为错乱，愿陛下息 [284] 大功，损百役 [285] ，务宽荡 [286] ，忽 [287] 苛政。又武昌土地，实危险而堾埆 [288] ，非王都安国养民之处。且童谣言：‘宁饮建业 [289] 水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’臣闻童谣之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。臣闻：‘国无三年之储，谓之非国。’而今无一年之畜 [290] ，此臣下之责也。而诸公卿位处人上，禄延子孙，曾无致命 [291] 之节、匡救之术，苟进小利于君，以求容媚 [292] ，荼毒 [293] 百姓，不为君计也。
译文
“臣对于大道理不甚明了，文辞难以表达大义，智慧低下，不再有其他的希望了，只是私下为陛下的天下感到可惜。臣恭谨的呈奏自己的所见所闻，百姓（对政令）之所以感到繁杂苛细，刑法政事之所以错杂混乱的原因。希望陛下停止大规模的工程，减少各种劳役，致力于施行宽大的政策，消除繁重的赋税和苛刻的政令。另外武昌一带，实在是地势险恶且土地贫瘠，不是帝王做为都城来安定国家养育民众的地方。而且童谣唱道：‘宁肯喝建业的水，也不吃武昌的鱼；宁肯回到建业死，也不在武昌安居。’臣听说民间的童谣，实际上是出自上天之意，把在武昌安居同回建业去死相比，足以借此表明上天知道人民的苦处。臣听说国家如果没有足够三年（使用）的物资储备，就不能称 之为国家。可如今我国连一年的储备也没有，这是臣下们的责任啊。然而各位公卿位处众人之上，禄位延及子孙，却从来没有为国献身的节操，匡正挽救时弊的办法，而是苟且向君主进献一些小利，以求用奉承谄媚博得君主的宠爱，残害百姓，不为君主着想。”
自从孙弘 [294] 造 [295] 义兵以来，耕种既空废，所在 [296] 无复输入，而分一家，父子异役，廪食 [297] 日张，畜积日耗，民力困穷，鬻卖 [298] 儿子，调赋相仍 [299] ，日以疲极 [300] ，加有鉴官 [301] ，务行威势，所在搔扰，更为烦苛。民苦二端，财力再耗，此为无益而有损也。愿陛下一息此辈，以镇抚 [302] 百姓之心。此犹鱼鳖得免毒螫 [303] 之渊，乌兽得离罗网 [304] 之纲 [305] ，四方之民襁负 [306] 而至矣。如此，民可得保，先王之国存焉。臣闻：‘明王圣主取士以贤，非求颜色而取好服、捷口 [307] 、容悦 [308] 者也。’臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其（旧无人任非其四字。补之）量，不能辅国匡时 [309] ，群党 [310] 相扶，害忠隐贤 [311] 。愿陛下简 [312] 文武之臣，各尽其忠，拾遗 [313] 万一，则康哉之歌 [314] 作，刑错 [315] 之理清。愿陛下留神，思臣愚言。”
译文
“自从孙弘组织义兵以来，农田的耕种已经荒废，到处都不再有赋税上交，而且把一家的父子分在不同地区服役，使得供给官府的粮食数量一天天增加，仓库中的积蓄一天天减少。老百姓贫穷困窘，只得卖儿卖女，而各种赋税的征收却连续不断，百姓日益穷乏。再加上鉴察地方事务的官员，专门行使其权势，作威作福，他们所到之处对百姓的侵扰更加烦琐苛刻，人民苦于这两方面的侵害，财力一再被消耗，这样的做法对国家不仅没有益处，反而会造成损害。希望陛下一律停止派用这类官员，以安定抚慰百姓之心。这样做就好比鱼鳖得以逃脱有毒害的深渊、鸟兽得以脱离罗网的束缚，四方的百姓就会背负着孩子前来投奔。果能如此，那么人民就可以得到安定，先帝创建的国家就可以永存了。臣听说圣明的君主以贤德为标准来选用人才，而不是为寻求容貌好（让自己看起来顺眼）而选取那些穿着华美服饰，能言善辩，曲意逢迎取悦于上的人。臣看到当今陛下宠爱的臣子，得到的官位和他的人品不相符，授予的职权和他的才能不相称。这样的人并不能辅助国家匡正时弊，反而会结党营私相互勾结，陷害忠良，埋没贤才。希望陛下（谨慎）选择文武大臣，让他们各自竭尽忠诚，对政治上万一出现的过失努力加以弥补。这样，太平盛世的赞歌就会唱起来，刑罚搁置不用的道理就会明晰。愿陛下能留意思考臣的这些话。”
时殿上列将何定， [316] 佞巧便僻 [317] ，贵幸 [318] 任事，凯面责定曰：“卿见前后事主不忠，倾乱 [319] 国政，宁有得以寿终者？何以专为奸邪，秽尘天听 [320] ？宜自改厉 [321] 。不然，方见卿有不测之祸矣。”定大恨凯，思中伤 [322] 之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色 [323] 。
译文
当时负责殿堂警卫的将领何定，为人奸佞巧诈，善于谄媚逢迎，受到孙晧的宠信而担任要职。陆凯当面责备他说：“你看古往今来侍奉君主不忠诚，扰乱国政的人，哪有得到善终的呢？你为什么专做奸诈邪恶的事，污染皇上的听闻呢？你应当好好改过自勉，否则的话，就要看到你会遭受无法预知的灾祸了。”何定因此对陆凯恨之入骨，总想找机会诬蔑陷害他。陆凯始终不把这些放在心上，仍一心为国家着想，忠义的神态表露在他的脸上。
疾病 [324] ，晧遣中书令董朝 [325] ，问所欲言，凯陈：“何定不可任用，宜授外任 [326] ，不宜干与事（干与事今本作委以国事）。姚信 [327] 、楼玄 [328] 、贺邵 [329] 、张悌 [330] 、郭逴 [331] 、薛莹 [332] ，或清白忠勤，或姿才卓茂 [333] ，皆社稷之桢干 [334] ，国家之良辅 [335] ，愿陛下重留神思 [336] ，访以时务 [337] 。”晧遣亲近赵钦 [338] ，口诏 [339] 报凯曰：“孤动遵先帝，有何不平？君所谏非也。又建业宫不利，故避之，而宫室衰耗 [340] ，何以不可徙 [341] 乎？”凯上疏曰：“臣窃见陛下执政事以来，阴阳不调 [342] ，五星失晷 [343] ，职司 [344] 不忠，奸党 [345] 相扶，是陛下不遵先帝之所致也。
译文
陆凯病重，孙晧派中书令董朝去问他有什么话要说，陆凯说：“何定不可任用，应当授予他地方上的官职，不能让他干预政事。姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭逴、薛莹等人，有的品行廉洁，忠诚勤勉；有的资质卓越，才能出众。他们都是社稷的支柱，国家贤良的辅臣，但愿陛下多多留心注意，向他们谘询当前重大的事务。”孙晧派亲信赵钦口头传达他对陆凯此前上表的答覆说：“朕凡有所举动都遵从先帝的制度，有什么不合适的呢？您的劝谏是不对的。另外建业的皇宫住着不吉利，所以要迁走避开它，而且宫内房屋已有损坏，为什么不能迁移呢？”于是陆凯上疏说：“臣私下看到陛下当政以来，阴阳之气不相协调，水、木、金、火、土五星的运行反常，任职官员不尽忠心，结成奸党相互扶持，这是陛下不遵先帝之法所导致的。”
“夫王者之兴，受之于天，修之由德，岂在宫乎？而陛下不谘 [346] 之公辅 [347] ，便盛意驱驰，六军 [348] 流离，就令 [349] 陛下身得安，百姓愁劳 [350] ，何以用治？此不遵先帝一也。臣闻，有国以贤为本，夏杀龙逢 [351] ，殷获伊挚 [352] ，斯前世之明效，今日之师表 [353] 也。中常侍王蕃 [354] ，黄中通理 [355] ，处朝忠誉 [356] ，斯社稷之重镇 [357] 、大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞 [358] ，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃 [359] 。邦内伤心，有识悲悼，咸以吴国夫差 [360] 复存。先帝亲贤，陛下反之，是不遵先帝二也。臣闻宰相，国之柱也，不可不强，是故汉有萧、曹 [361] 之佐，先帝有顾、步之楷 [362] 。而万彧琐才 [363] 凡庸之质，昔从家隶 [364] ，超步紫闼 [365] ，于彧已丰，于器已溢，而陛下爱其细介，不访大趣，荣以尊辅，越尚 [366] 旧臣，贤良愤惋，智士赫咤 [367] ，是不遵先帝三也。先帝爱民过于婴孩，民无妻者以妾妻之，见单衣者以帛给之，枯骨 [368] 不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
译文
“帝王的兴起，受命于上天，靠的是修养自身的德行，难道是在于宫室（是否吉利）吗？而陛下不谘询辅佐大臣们的意见，就决意要迁都，使军队辗转迁移，纵然迁都能使陛下自身得以安稳，但百姓愁苦劳碌，怎么能治理好国家呢？这是陛下不遵从先帝遗范的第一件事。臣听说保有国家应当把贤才视为根本，夏桀杀害龙逢（而灭亡），商汤得到伊尹（而兴起），这是前代明显的证例，是今时应当效法的表率。中常侍王蕃心怀美德，通晓事理，身在朝廷而忠诚正直，是国家的重臣，我吴国的龙逢啊！然而陛下因愤恨他的逆耳忠言，厌恶他直率的对答，在殿堂上将其斩首，抛尸荒野。国内的百姓为他伤心，有识之士更是悲痛伤感，都认为以前吴国的夫差又复活了。先帝亲近贤才，陛下所做却与之相反。这是陛下不遵从先帝遗范的第二件事。臣听说宰相是国家的支柱，不能不强干有力。所以汉朝有萧何、曹参做为辅佐，先帝有顾雍、步骘充任丞相。而万彧才能平庸，资质平凡，从以前的家仆，跃升到宫廷任职。这对万彧来说已是厚待了，就好像容器已经满得流了出来。然而陛下喜欢他的细微之处，不考察他的大节志趣，使他荣任尊贵的辅政大臣，地位超过了有功的老臣，致使贤良之臣为之愤恨，有智慧的人也感到愤怒。这是陛下不遵从先帝遗范的第三件事。先帝爱护百姓胜过自己的孩子。人民没有妻子的，就把自己的妾嫁给他们；看到衣服单薄的人，就送给他们布帛；枯骨没有人收殓的，就派人去拾取埋葬，而陛下所做则与此相反。这是陛下不遵从先帝遗范的第四件事。”
“昔桀、纣灭由妖妇 [369] ，幽厉乱在嬖妾 [370] 。先帝览（览作鉴）之，以为身戒，故左右不置婬邪之色，后房无旷积之女。今中宫 [371] 万数，不备嫔嫱 [372] ，外多鳏夫 [373] ，女吟于中，是不遵先帝五也。先帝忧劳万机，犹惧有失。陛下临祚 [374] 以来，游戏后宫，眩惑妇女，乃令庶事多旷 [375] ，下吏容奸欺，是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素，服不纯丽 [376] ，宫无高台，物无雕饰。而陛下征调 [377] 州郡，竭民财力，土被玄黄 [378] ，宫有朱 紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顾、陆 [379] 、朱 [380] 、张 [381] ，内近胡综 [382] 、薛莹，是以庶绩雍熙 [383] ，邦内清肃。今者外非其任，内非其人，陈声、曹辅 [384] ，斗筲 [385] 小吏，先帝之所弃，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
译文
从前夏桀、商纣的灭亡是由于迷恋妖艳的妇人，周幽王、 周厉王时发生动乱，是因为宠幸爱妾。先帝吸取这些教训，以此做为自身的借鉴，所以身边不安派淫邪的美色，后宫没有积聚闲置多余的女子。而今宫中的女子数以万计，不可能都有机会当上妃嫔。宫外有许多无妻的男子，而许多女子却在宫中叹息，这是陛下不遵从先帝遗范的第五件事。先帝为政务而忧愁劳苦，（即便如此）仍害怕有失误的地方，而陛下登基以来，在后宫游乐嬉戏，迷恋女色，使得各种政事多有荒废，而下面的官员包容邪恶，虚伪欺诈。这是陛下不遵从先帝遗范的第六件事。先帝非常崇尚俭朴，衣服不要求精美华丽，宫中不建高大的楼台，所用器物也不加雕琢装饰。然而陛下却向地方州郡征调人力、物力，耗尽了百姓的财力，宫里地面铺的是用各种颜色的丝帛织成的席、毯，宫中充满了红紫的色彩。这是陛下不遵从先帝遗范的第七件事。先帝在外务上依仗的是顾雍、陆逊、朱然、张昭等人，对内则亲近胡综、薛莹，所以各项事业显得和谐兴盛，国内清平安宁。如今在外的官员不胜任其职务，朝内的官员也不是合适的人选，陈声、曹辅都是才识短浅的小官吏，是被先帝抛弃不用的人，而陛下却宠爱他们，这是陛下不遵行先帝遗范的第八件事。”
“先帝每宴见群臣，抑损醇醲 [386] ，臣下终日无失慢之尤 [387] 。而陛下拘以视瞻 [388] 之敬，惧以不尽 [389] 之酒，无异商辛 [390] 长夜之饮，是不遵先帝九也。昔汉之桓、灵 [391] ，亲近宦竖 [392] ，大失民心。今高通、羊度 [393] ，黄门 [394] 小人，而陛下赏以重爵，权以战兵。若江渚 [395] 有难，则度等之武不能御侮 [396] 明矣，是不遵先帝十也。今宫女旷积，而黄门复走州郡，条牒 [397] 民女，有钱则舍，无钱则取，怨呼道路，母子死诀 [398] ，是不遵先帝十一也。先帝在时，亦养诸王太子，若取乳母，其夫复 [399] 役，赐与钱财，时遣归来，视其弱息 [400] 。今则不然，夫妇生离，夫故作役，儿从 [401] 后死，家为空户，是不遵先帝十二也。
译文
“先帝每次设宴会见群臣，总是限制大家饮酒过量，所以臣下终日也没有失礼和怠慢的过失。而陛下却用瞻望是否恭敬来约束群臣，又让他们因没完没了的喝酒而感到惶恐，这和商纣的彻夜长饮没有什么两样。这是陛下不遵从先帝遗范的第九件事。过去汉朝的桓帝、灵帝，因亲近宦官而大失民心。现今高通、羊度，都是出身宦官的小人，而陛下却赏赐他们很高的爵位，让他们掌握领兵的权利。如果长江防线上有危险，那么凭羊度等人的军事才干，很明显是不足以抵御外敌侵略的。这是陛下不遵从先帝遗范的第十件事。如今皇宫内的女子闲置积聚，而宦官们还奔走于各地州郡，通令挑选民间美女，给钱的就放过，没有钱的就带走，哀怨悲呼的声音不绝于途，造成母女生离死别的惨状。这是陛下不遵从先帝遗范的第十一件事。先帝在的时候，同样也抚养诸王和太子，如果选取了奶娘，那么对她的丈夫就免除劳役，并赐给钱财，还时常让乳母回家探视自己幼小的子女。如今则不是这样，（乳母）夫妇被活生生的拆散，丈夫依旧要去服役，幼儿随后便会饿死，这些家庭就成了空户。这是陛下不遵从先帝遗范的第十二件事。”
“先帝叹曰：‘国以民为本，民以食为天，衣其次也，三 者孤 [402] 存之于心。’今则不然，农桑并废，是不遵先帝十三也。先帝简士，不拘贵贱，任之乡闾 [403] ，效 [404] 之于事，举者不虚，受者不妄。今则不然，浮华者登，朋党者进，是不遵先帝十四也。先帝战士，不给他役，江渚有事，责 [405] 其死效。今之战士，供给众役，廪赐不赡 [406] ，是不遵先帝十五也。夫赏以劝 [407] 功，罚以禁邪，赏罚不中 [408] ，则士民散失。今江边将士，死不见哀 [409] ，劳不见赏，是不遵先帝十六也。
译文
“先帝曾叹息着说：‘国家以人民为根本，人民以吃饭为最重要的事，其次就是穿衣了。这三件事孤牢记在心中。’而今却不是这样，农耕和蚕桑都荒废了。这是陛下不遵从先帝遗范的第十三件事。先帝挑选人才，不拘泥于身分的贵贱，（对举荐的人才）先让他到乡闾基层去任职，通过实际工作来考察其才能。如此则举荐者不能作假，被举荐的人也不敢妄为。现在却不是这样，虚浮不实的人得到提拔，结党营私的人受到进用。这是陛下不遵从先帝遗范的第十四件事。先帝时的战士，不分配他们别的劳役，一旦长江防线有战事，就责成他们拼死效命。可是今天的战士，要服各种各样的劳役，而供给他们的粮食和俸禄却不充足，这是陛下不遵从先帝遗范的第十五件事。奖赏是用来勉励人们立功的，刑罚是用来禁止人们作恶的。奖赏和刑罚使用得不恰当，那么士兵和百姓就会离散逃走。而今守卫长江边防的官兵，死亡了却得不到哀抚，辛劳有功而得不到奖赏。这是陛下不遵从先帝遗范的第十六件事。”
“今在所鉴司 [410] ，已为烦猥 [411] ，兼有内使 [412] 扰乱其中，一民十吏，何以堪命 [413] ？是不遵先帝十七也。夫校事 [414] ，吏民之仇。先帝末年，虽有吕壹、钱钦 [415] 等，皆诛夷 [416] 以谢百姓。今复张立校曹 [417] ，纵吏言事，是不遵先帝十八也。先帝时，居官者咸久于其位，然后考绩黜陟 [418] 。今州郡职司，或莅政无几 [419] ，便征召迁转 [420] ，纷纭道路，伤财害民，于是为甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解 [421] 之奏，常留心推接 [422] ，是以狱无冤囚，死者吞声。今则违之，是不遵先帝二十也。若臣言可录，藏之盟府 [423] 。如其虚妄，治臣之罪。愿陛下留意。”
译文
“如今在各地的鉴察官员，已经是繁多杂乱，再加上还有宫中派出的使者在其中扰乱，一个百姓十个官吏，百姓怎么能活得下去呢？这是陛下不遵从先帝遗范的第十七件事。校事之官可以说是官吏和百姓的仇敌。先帝末年，虽然有吕壹、钱钦等校事官，但不久就都将他们处死以向百姓表示歉意。而今又公开设立校曹，放纵官吏举报告发。这是陛下不遵从先帝遗范的第十八件事。先帝时，当官的人都长 久的担任其职务，然后对他们的政绩进行考核以决定贬黜或提升。而今州郡的在职官员，有的到任理政没多久，就被征召升官或者转任他职，送旧迎新的队伍充满道路，劳民伤财，在这件事上是最为严重的。这是陛下不遵从先帝遗范的第十九件事。先帝每次审察终审案件的上报文书，总要留心推究审问，所以鉴狱里没有被冤枉的囚犯，被判死刑的人也无言可辩。如今却违背了这种做法。这是陛下不遵从先帝遗范的第二十件事。如果臣的话可以采用，就请陛下把它收藏在盟府中；如果其中所言虚妄，就请依法惩处臣的罪过。希望陛下留意臣的话。”
《江表传》曰：“晧所行弥暴，凯知其将亡，上表曰：‘臣闻恶不可积，过不可长。是以古人惧不闻非，立敢谏之鼓 [424] 。武公九十，思闻警诫 [425] 。臣察陛下，无思警诫之义，而有积恶之渐 [426] ，臣深忧之，故略陈其要。陛下宜克己复礼 [427] ，述 [428] 履 [429] 前德，不可捐弃 [430] 臣言，而放奢意。意日奢，情 [431] 日至；吏日欺 [432] ，民日离 [433] 。则上不信下，下当疑上，骨肉相刻 [434] ，公子将奔 [435] 。臣虽愚暗 [436] 于天命，以心审 [437] 之，败 [438] 不过二十稔 [439] 也。臣常忿 [440] 亡国之人夏桀、殷纣，亦不可使后人复忿陛下也。臣受国恩，奉朝三世 [441] ，复以余年，值遇陛下，不能循俗 [442] ，与众沉浮 [443] 。若比干 [444] 、伍员 [445] ，以忠见戮，以正见疑，自谓毕足 [446] ，无所余恨 [447] ，灰身泉壤 [448] ，无负先帝，愿陛下九思 [449] ，社稷存焉。’
译文
〔《江表传》说：孙晧的行为愈发残暴，陆凯知道孙晧即将灭亡，上表说：“臣听说恶不可积累，过失不可增长。因此古人担心听不到自己的过错，就设立了进谏之鼓。卫武公九十五岁的时候，还想着听到警告劝诫的话。臣观察陛下没有认真思考警诫之词的意思，却有积累恶行的迹象，臣为此深感忧虑，所以想简略的向陛下陈述一些要点。陛下应当自我约束，使言行合乎先王的礼法，遵循履行先人之德，不要对臣的话置若罔闻，而放纵奢侈的念头。心念日渐奢侈，欲望就日渐增长；官吏愈来愈欺辱百姓，百姓就愈来愈背离朝廷。那么在上位者不相信下面的人，下面的人也必定怀疑在上位者。亲族间互相残害，宗室王子中就会有人被迫出逃。臣虽愚钝，不明天命，但心中细细推究，这样下去败亡的时间不会超过二十年。臣常愤恨亡国的人，像夏桀、商纣，当然也不愿意让后人再痛恨陛下。臣承蒙国恩，前后侍奉三代帝王，又在晚年幸逢陛下，臣不能顺从流俗，与大众随波逐流，若臣像比干、伍子胥一样，因忠诚而被杀害，因正直而遭猜疑，自己也就满足了，没有什么可遗憾的了，纵然粉身碎骨，在九泉之下也不会辜负先帝了。希望陛下再三慎思，国家社稷才会得以保全啊！”〕
“初，晧始起宫，凯上表谏，不听。凯重表曰：‘臣闻宫功 [450] 当起，夙夜反侧 [451] ，是以频烦上事 [452] ，往往留中 [453] ，不见省 [454] 报，于邑 [455] 叹息。昨食时，被诏 [456] 曰：君所陈，诚是大趣 [457] ，然未合鄙意 [458] ，如何？此宫殿不利 [459] ，宜当避 之，乃可以妨劳役，长坐不利宫乎？父之不安，子亦何倚 [460] ？臣伏读 [461] 一周，不觉气结 [462] 于胸，而涕泣雨集 [463] 。臣年已六十九 [464] ，荣禄已重 [465] ，于臣过望 [466] ，复何所冀 [467] ？所以勤勤 [468] 数进苦言 [469] 者，臣伏念大皇帝创基立业 [470] ，劳苦勤至。今强敌当涂，西州倾覆 [471] ，孤疲之民，宜当畜养，广力肆业 [472] ，以备其（其作有）虞 [473] 。且始徙都 [474] ，属有军征，战士流离，州郡搔扰 [475] ，而大功复起，征召四方，斯非保国致治 [476] 之渐也。臣闻为人主者，攘灾 [477] 以德，除咎 [478] 以义。今宫室之不利，但当克己复礼，笃 [479] 祖宗之至道，愍黎庶 [480] 之困苦，何忧宫之不安、灾之不销乎？陛下不务修德而筑宫，若德之不修，行之不贵，虽殷辛之瑶台 [481] ，秦始之阿房，何止而不丧身覆国，宗庙作墟 [482] 乎？夫兴土功，高台榭 [483] ，既致水旱，民又多疾 [484] ，其不疑也。为父长安，使子无倚，此乃子离于父、臣离于陛下之象 [485] 也。臣子壹离，虽念刮骨肉 [486] ，茅茨不翦 [487] ，复何益焉？大皇帝之时，寇钞慑威 [488] ，南州 [489] 无事，尚犹冲让 [490] ，未肯 [491] 筑宫，况陛下危侧 [492] 之世，乏大皇帝之德，可不思哉？可不虑哉？愿陛下留意，臣不虚言 [493] 也。’”
译文
〔当初，孙晧开始兴建宫殿时，陆凯曾上表劝谏，孙晧不听。陆凯又上表说：“臣听说宫殿的修建将要兴起，彻夜难以入睡，所以频频上书，而（奏表）往往被留在宫中，不见交办，也不见审阅批复，臣因此忧郁叹息。昨天吃饭时得到诏书说：‘您所讲得确实是大道理，但不合寡人之意，为什么？这个宫殿不吉利，应该避开它。难道可以为了不影响劳役，长期住在不吉利的宫殿里吗？父亲不平安，那儿子还有什么可依靠的？’臣恭敬的把诏书读了一遍，不禁感到心中忧郁，泪如雨下。臣已经六十九岁了，得到的功名利禄已经很高了，早已超过了臣自己的希望，还有什么可奢求的呢？臣之所以至诚恳切的多次以诤言进谏的原因，是臣想到大皇帝创立基业时，非常辛勤劳苦。现在强敌当前，西边的蜀国已被晋国所灭。对孤弱疲惫的百姓，应当让他们休养生息，大力发展生产，以防备可能发生的危难。而且先前迁都，已有军队的征调，使将士流转离散，地方上受到扰乱。现在又大兴土木、向各地征调劳役，这不是安定国家、使政治清明的迹象。臣听说，做君主的应当 用德行消除灾祸，用道义消除罪过。现在宫殿不吉利，只是应当自我约束，使言行符合先王的礼法，笃行祖宗高尚的道德，怜悯人民的困苦，何必忧愁宫殿不吉利、灾难不能消除呢？陛下不致力于修积德行，却修筑宫殿。如果德行不修养，行为不高尚，即使是商纣王的瑶台、秦始皇的阿房宫，又怎么能保证不身死国亡、宗庙变为废墟呢？大兴土木，建造高大的亭台楼阁，既会导致水旱灾害，又会使百姓更加困苦，这是毋庸置疑的。做父亲的长久安乐，却使儿子没有依靠，这就是儿子离开父亲、臣子离心于陛下的征兆啊。臣下、子民一离散，即使再深切的想念他们，像尧那样住茅草搭成的房屋，又有什么用呢？大皇帝时，敌人摄于他的威势，南方没有战事。（即便如此）他尚且仍旧谦让，不肯修筑宫殿。何况陛下现在正处于国家面临危险的时期，又缺乏大皇帝的德行，能不慎思吗？能不熟虑吗？希望陛下留意，臣说的都是实话啊。”〕
楼玄 [494] ，字承先，沛郡 [495] 人也。孙晧即位，为大司农 [496] ，主殿中事，应对切直 [497] ，渐见责怒 [498] 。后人诬白玄与贺邵 [499] 相逢，驻 [500] 共耳语 [501] 大笑，谤讪 [502] 政事，遂被诏诘责 [503] ，送付广州。徙交趾 [504] ，别敕令杀之 [505] 。
译文
楼玄，字承先，沛郡（蕲县）人。孙晧即位后，拜为大司农。主管宫殿中各项事务。他对答问题恳切直率（多次违逆了孙晧的心意），逐渐受到孙晧的怒责。后来有人诬告说楼玄与贺邵相遇时，在路上停下车来附耳低语又大笑，毁谤政事，于是受到孙晧下诏责问，被流放到广州，后又流放到更远的交趾郡。孙晧暗中又另下一道指令（派人）杀死楼玄。
贺邵 [506] ，字兴伯，会稽 [507] 人也。孙晧时，迁中书令。晧凶暴骄矜 [508] ，政事日弊 [509] ，邵上疏谏曰：“古之圣王，所以潜处重闱 [510] 之内而知万里之情，垂拱衽席 [511] 之上而明照八极 [512] 之际者，任贤 [513] 之功也。陛下宜旌贤表善 [514] ，以康 [515] 庶政。自顷年已来，朝列纷错 [516] ，真伪相贸 [517] ，上下空任，文武旷位，外无山岳之镇 [518] ，内无拾遗 [519] 之臣。佞谀 [520] 之徒抚翼天飞 [521] ，干弄 [522] 朝威，盗窃荣利 [523] ，而忠良排坠 [524] ，信臣 [525] 被害。是以正士摧方 [526] ，而庸臣苟媚 [527] ，遂使清流 [528] 变浊，忠臣结舌 [529] 。陛下处九天 [530] 之上，隐百重之室 [531] ，言出风靡 [532] ，令行景从 [533] ，媾近 [534] （媾近作亲洽）宠媚之臣，日闻顺意之辞，将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻？
译文
贺邵，字兴伯，会稽郡（山阴县）人，孙晧时升为中书令。孙晧凶恶残暴，骄傲自负，政事日益荒废，贺邵上疏劝谏说：“古代的圣王之所以居住在深宫之内，就知道万里之外的事情；垂衣拱手安坐在衽席之上，而能明察八方最远地区的情况，是因为任用贤才的结果。陛下应当表彰贤人，称扬善行，以此来治理政务。自近年以来，朝廷的官员纷繁杂乱，（贤才）真假混杂，上下官员虚任其职，文武大臣空居其位；外没有得力的将领和官吏，内没有弥补政事缺失的大臣；阿谀谄媚的人飞黄腾达，玩弄朝廷的威权，盗取功名利禄，而忠良之士却遭受 排挤，忠诚可靠的大臣反受迫害。所以正直的人失掉了节操，而平庸之臣则随意取悦逢迎，结果使得德行高洁的士大夫变得污浊，忠臣们则闭口不言。陛下高居九天之上，身处深宫之中，话一出口，臣民们闻风而从；令一发出，众人如影随形。身边亲近的是邀宠献媚的侍臣，每天听闻的是顺合心意的言语，陛下大概会认为这些人真的是贤才，天下也已经太平无事了。臣心中有所不安，怎敢不向你如实禀报呢？”
“臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉。闻其过者，过日消而福臻 [535] ；闻其誉者，誉日损而祸至。是以古之人君，揖让 [536] 以进贤，虚己 [537] 以求过，譬天位于乘奔 [538] ，以虎尾 [539] 为警戒。至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣 [540] ，眩耀 [541] 毁誉之实，沉沦近习之言 [542] 。故常侍王蕃 [543] 忠恪在公 [544] ，才任辅弼，以酲 [545] 酒之间，加之大戮 [546] 。近鸿胪葛奚 [547] ，先帝旧臣，偶有逆迕昏醉 [548] 之言耳，三爵 [549] 之后，礼所不讳，陛下猥发雷霆 [550] ，谓之轻慢，饮之醇酒 [551] ，中毒殒命 [552] 。自是之后，海内悼心 [553] ，朝臣失图 [554] ，仕者以退为幸，居者以出为福，诚非所以保光洪绪 [555] ，熙隆道化 [556] 也。又何定本趋走 [557] 小人，仆隶 [558] 之下，身无锱铢 [559] 之行，能无鹰犬 [560] 之用，而陛下爱其佞媚，假其威柄 [561] ，使定恃宠放姿 [562] ，自擅威福 [563] ，口正国议，手弄天机 [564] ，上亏日月之明，下塞君子之路。臣窃观天变，自比年已来，阴阳错谬，四时逆节 [565] ，日蚀地震，中夏殒雹 [566] ，参之典籍，皆阴气陵 [567] 阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传 [568] ，验诸行事 [569] ，灾祥之应，可为寒栗 [570] 。昔高宗修已，以消鼎雉之异 [571] ；宋景崇德，以退荧惑之变 [572] 。愿陛下上惧皇天谴告之诮 [573] ，下追二君攘灾之道，远览前代任贤之功，近寤 [574] 今日谬授之失，清澄朝位 [575] ，旌叙俊乂 [576] ，放退佞邪，抑夺 [577] 奸势，广延淹滞 [578] ，容受直辞 [579] ，祗承干指 [580] ，敬奉先业，则大化光敷 [581] ，天人望塞 [582] 矣。
译文
“臣听说振兴国家的君主喜欢听到自己的过失，荒淫昏乱的君主喜欢听到别人对自己的称赞。喜欢听到自己过失的君主，过失会一天天减少而福分就会到来；喜欢听到对自己赞美的君主，赞誉会一天天减损而灾祸就会降临。所以古代的君主，拱手行礼谦恭敬让来招纳贤才，虚心屈己以求听到自己的过失，把身处天子之位喻为乘坐飞奔的快马，用像踩着老虎尾巴一样的比喻来警诫自己。至于陛下，却是加重刑法来禁绝正直的言辞，用贬退有德之士来拒绝进谏之臣，看不清诋毁赞誉的真相，沉溺于亲信宠臣的颂扬声中。过去的散骑中常侍王蕃，忠诚恭谨一心为公，才能足以胜任辅政大臣，而陛下却在他酒醉不醒时将其斩首。近来大鸿胪葛奚，是先帝的老臣，偶尔冒犯了陛下，那不过是酒醉后说的糊涂话，喝过三杯酒以后，礼仪上是没有忌讳的。但是陛下却大发雷霆，认为他轻狂傲慢，让他喝下毒酒，使他中毒身亡。从这以后，全国之人感到伤心，朝廷大臣心灰意冷，出仕的人 以隐退为幸运，在朝为官者以到外地任职为福分，这确实不是用来保持、发扬先帝的基业，振兴道德教化的办法啊！再者何定本是奔走跑腿的小人，地位在奴仆之下，自身没有丝毫的德行，连鹰犬般的才能都没有。而陛下却喜欢他的阿谀谄媚，并授于他威权，使他得以依仗宠爱而放纵妄为，擅自作威作福，竟敢张口改变国家的决议，手中操纵着国家的机要，对上减损了陛下的日月之明，对下堵塞了君子的晋升之路。臣私下观察天象的变化，近年以来，阴阳错乱，四季气候的变化与时令相违背，上有日蚀、下有地震，仲夏五月竟天降冰雹。参考古代典籍的记载，这都是阴气胜过阳气，小人玩弄权势所造成的。臣曾经阅读典籍，用以往发生的事来验证（典籍中的记载），发现这些都是吉凶灾变的征兆，真可以说令人惊恐战栗。从前，殷高宗修养德行，以此消除了鼎雉所预示的灾祸；宋景公崇尚道德，以此消除了荧惑守心的灾异。希望陛下对上能畏惧皇天的警告责备，向下能追循前面两位君主消灾去祸的方法；远看前代任用贤才的功德，近悟现今错授官职的过失；整肃朝纲，表扬录用贤能之人；放逐斥退奸邪的小人，剥夺奸佞的势力；广泛招纳久被埋没的贤才，容纳接受正直的言辞，敬承天意，恭敬的奉守先帝的基业，那么深远的教化就会遍布天下，上天和人民就不再会有怨恨了。”
“传曰：‘国之兴也，视民如伤（伤作赤子）；其亡也，以民为草芥 [583] 。’陛下昔韬 [584] 神光，潜德东夏 [585] ，以望哲茂姿 [586] ，龙飞应天 [587] ，四海延颈 [588] ，八方拭目 [589] ，以成康 [590] 之化，必隆于旦夕 [591] 也。自文兴 [592] （文兴作登位）已来，法禁转苛 [593] ，赋调 [594] 益繁。在所长吏，迫畏罪负 [595] ，严法峻刑，蹙 [596] （蹙作苦）民求办。是以人力不堪 [597] ，家户 [598] 离散，呼嗟 [599] 之声，感伤和气。又江边戍兵 [600] ，宜时优育 [601] ，以待有事，而征发 [602] 赋调，烟至云集，衣不全短褐 [603] ，食不赡 [604] 朝夕，出当锋镝 [605] 之难，入抱无聊之慼 [606] ，是以父子相弃，叛者成行。愿陛下宽赋除烦，省诸不急 [607] 。夫 民者国之本也，食者民之命也。今国无一年之储，家无经月之畜 [608] ，而后宫坐食 [609] 万有余人，内有离旷 [610] 之怨，外有损耗之费，使库廪 [611] 空于无用，士民饥于糟糠 [612] 。
译文
“《左传》上说：‘国家兴盛的时候，国君把人民当作婴儿一样爱护；国家将要灭亡的时候，国君把人民当作草芥一样轻视。’陛下之前敛藏起神圣的光彩，在东部潜修德行，凭借超人的才智和美好 的资质，像神龙腾飞一般顺应天意即位为帝，四海百姓都延颈仰慕，八方民众也拭目以待，以为周成王、周康王时的清明教化，必定会在短时间内兴盛于世。但是自陛下即位以来，刑法和禁令变得更加严苛，赋税日益繁重。各地的地方官员，迫于害怕自己承担罪责，于是动用严刑峻法，不惜陷民众于痛苦，也要责求其照样执行。因此，民力难以承受，家家户户妻离子散，悲呼哀叹的声音，扰乱了阴阳调和之气。另外在长江沿岸的守边士兵，应该时常给予优厚的待遇，以防备有战事时（能为国效力）。可现今征调赋税，多得像烟云一样密集，使他们连粗布短衣都穿不周全，吃的则是有上顿没下顿，出战时要遭受敌人刀箭的危难，回营后则怀有贫穷无依的忧伤。因此父子之间相互离弃，叛逃的人成群结队。希望陛下宽减赋税，除去繁杂的征收，减省各种不急之务。人民是国家的根本，而食物是人民的生命。现今国家没有一年的储备，家庭没有一月的积蓄，然而后宫中不劳而食者却有一万多人。内有家庭离散的愁怨，外有损失消耗的费用；使得国库粮仓空荡无用，以至于士兵百姓却连酒糟、糠皮之类的粗劣食物都不足裹腹。”
“又，北敌注目 [613] ，伺 [614] 国盛衰，陛下不恃 [615] 己之威德，而怙 [616] 敌之不来，忽四海之困穷，而轻虏之不（旧无不字。补之）为难 [617] ，诚非长策（策作筭）庙胜 [618] 之要也。昔大皇帝创基南夏 [619] ，割据江山，虽承天赞 [620] ，实由人力，余庆遗祚 [621] ，至于陛下。陛下宜勉崇德器 [622] ，以光前烈 [623] ，何可忽显祖之功勤 [624] ，轻难得之大业哉？臣闻‘否泰 [625] 无常，吉凶由人’。长江之限不可久恃，苟我不守，一苇 [626] 可航也。昔秦建皇帝之号，据殽函之阻 [627] ，德化不修 [628] ，法政苛酷，毒流生民 [629] ，忠臣杜口 [630] ，是以一夫大呼 [631] ，社稷倾覆。近刘氏据三关之崄 [632] ，守重山之固，可谓金城石室 [633] ，万世之业。任授失贤，一朝丧没 [634] ，君臣繋颈 [635] ，共为羁仆 [636] 。此当世之明鉴，目前之炯戒 [637] 也。愿陛下远考 [638] 前事，近鉴 [639] 世变，丰基强本 [640] ，割情 [641] 从道，则成康之治兴，而圣祖之祚 [642] 隆矣。”
译文
“另外北方的强敌正注视着我们，窥视我们国家的盛衰。陛下不依仗自己的威望与德行，却依赖于敌人不来侵犯，忽视国家的困穷，且又小看敌人，认为他们不敢发难，这实在不是长远之计和朝廷预先制定决胜策略的关键啊！从前大皇帝在南方开创基业，割据江 山建立政权，虽说承蒙上天的帮助，实际上还是由于人为的努力。先帝留给子孙后代的德泽和余福，现在传到了陛下，陛下应当努力提升自己的德行与才识，来光大前人的功业，怎么可以忽视先祖的功劳，轻视这难得的帝王大业呢？臣听说世事盛衰无常，吉凶取决于各人的作为。长江的天险不能长久地依赖，如果我们不去守卫，那么乘一叶小舟就可以渡过江来。从前秦王创建皇帝的尊号，拥有崤山、函谷关的险阻，却不修明德教，法律政令苛刻严酷，祸害波及百姓，忠臣只能闭口不言。因此陈胜一人高声大呼，秦朝很快便覆灭了。最近，蜀国的刘氏据有阳平、江关、白水三处险关，守卫着重重高山筑就的坚固防线，可以说是铁铸的城墙、石砌的房室，足以保全万世的基业。然而因任授官职不用贤才，结果一时间国家就遭到灭亡，君臣的脖子上被套上绳索，一起成为他人的奴仆，这是当代明显的借鉴，眼前鲜明的警诫啊！希望陛下远察前代的史事，近则借鉴当今世事的变化，巩固扩大基础，加强农业生产，弃绝私情，遵从道义，那么像周朝成王、康王之时的清明政治就会兴起，先帝传下来的国统就会隆盛了。”
书奏，晧深恨之。邵奉公贞正 [643] ，亲近所惮。乃共谮 [644] 邵与楼玄谤毁国事，俱被诘责 [645] 。玄见送南州 [646] ，邵原 [647] 复职 [648] 。后邵中恶风 [649] ，口不能言，去职数月。晧疑其托疾 [650] ，掠考千所 [651] ，卒无一言，竟杀之，家属徙临海 [652] ，并下诏，诛玄子孙。
译文
奏疏呈上后，孙晧非常憎恨他。贺邵为人奉公守法，坚贞正直，孙晧的亲信宠臣们都畏惧他，于是就共同诬陷贺邵与楼玄诽谤国政，两人因此都受到了责问。楼玄被流放到了广州，贺邵得到赦免官复原职。后来贺邵患了中风，口不能说话，离职几个月，孙晧怀疑他是假托生病，（将其逮捕）拷打了上千次，贺邵始终没有说一句话，最终被杀害，家属也被流放到临海郡。与此同时，孙晧又下诏诛杀楼玄的子孙。
韦曜 [653] ，字弘嗣，吴郡人也。迁太子中庶子 [654] 。时蔡颖亦在东宫，性好博奕 [655] ，太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：“盖闻君子耻当年 [656] 而功不立，疾没世而名不称 [657] ，故曰：‘学如不及，犹恐失之’ [658] 。是以古之志士，悼年齿之流迈 [659] ，而惧名称 [660] 之不建也，故勉精厉操 [661] ，不遑宁息 [662] 。且以西伯 [663] 之圣、姬公 [664] 之才，犹有日昃待旦之劳 [665] ，故能隆王道，垂名亿载 [666] ，况在臣庶 [667] ，而可以已乎？历观 [668] 古今功名之士，皆有积累殊异 [669] 之迹，劳身苦体，契阔 [670] 勤思，平居不惰其业，穷困不易其素 [671] 。是以卜式立志于耕牧 [672] ，而黄霸受道于囹圄 [673] ，终有崇显 [674] 之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门 [675] ，岂有游惰 [676] 哉。
译文
“韦曜，字弘嗣，吴郡（云阳县）人，升任太子中庶子。当时蔡颖也在太子宫中任职，生性喜欢局戏和围棋。太子孙和认为下棋没有益处，命韦曜论证此事。韦曜的文章说：“听说君子以年富力强而功业未能建立为羞耻，痛恨人在将死之时名声还未能显扬。所以（孔子）说：‘做学问如同追赶什么似的生怕追不上，追上之后还生怕丢掉了。’因此古代的有志之士，伤感于时光的流逝，而害怕功名不能建立，所以精勤奋勉，砥砺节操，无暇安间休息。况且凭着文王的圣明、周公的才能，仍要忙碌到日头偏西还顾不上吃午饭，勤于政事而坐等天明的辛劳，才可以使王道兴隆，美名流传亿万年，何况普通的臣民，难道可以止步不前吗？逐一地看看古今功成名就之人，都有着日积月累而不同于常人的经历，劳苦自己的身体，勤奋刻苦的思索，间居时不放松自己的学业，穷困时也不改变平素的志向。因此卜式在农耕牧羊时立下志向，黄霸在监狱中获得道学，最终得到了尊显的福分，成就了不朽的名声。往昔仲山甫日夜勤劳，而吴汉勤勉公务不离官署，他们哪里有游荡懈怠呢？”
【附录】
一、卜式：西汉大臣，洛阳（今属河南）人，是孔子的门生—子夏的七世孙，自幼家境贫寒，上不起学，以种田和畜牧为生。父母双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地房屋财产都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，入山放牧，过了十多年，他的羊达到一千多只，又自己买了田地房屋。而他弟弟由于只是玩乐而坐吃山空，家产耗尽，于是卜式又屡次把家产分给弟弟，受到邻里的称赞。
汉武帝时，由于连年征战，国库空虚，卜式便拿出二十万钱给河南的郡守，分给流离迁徙的百姓。武帝于是以卜式为长者，拜为中郎，以他做榜样教化百姓。最初，卜式不愿做中郎，武帝说：“我有羊群养在上林中，想要你去饲牧。”卜式才肯拜为中郎，他穿上布衣，着了草鞋去牧羊。过了一年多，羊长得很肥大且头数也多了。武帝路过，见了这群羊，很称赞卜式。卜式说：“不仅牧羊是这样，治理民众也犹如这样。按照时令放养羊，不好的羊把它去掉，不使它带坏羊群。”武帝认为卜式是奇才，就拜他为缑氏县的县令。拜为齐王太傅，后来转为齐相。
二、黄霸受道：黄霸，字次公，淮阳阳夏人也……会宣帝即位，在民间时，知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受《尚书》狱中，再隃冬，积三岁乃出。（出自《汉书·循吏传》）
“而今之人，多不务经术 [677] ，好翫 [678] 博奕，废事弃业 [679] ，忘寝与食，穷日 [680] 尽明，继以脂烛 [681] 。当其临局 [682] 交争，雌雄 [683] 未决，专精锐意 [684] ，心劳体倦，人事旷 [685] 而不修，宾旅 [686] 阙而不接，虽有太牢之馔 [687] 、韶夏 [688] 之乐，不暇存 [689] 也。或至赌及衣物，徙碁 [690] 易行，廉耻之意弛 [691] ，而忿戾 [692] 之色发。其所志不出一枰 [693] 之上，所务不过方罫 [694] 之间，胜敌无封爵 [695] 之赏，获地无兼土之实。技非六艺 [696] ，用非经国 [697] ，立身者不阶 [698] 其术，征选 [699] 者不由其道。求之于战陈 [700] ，则非孙、吴之伦 [701] 也；考 [702] 之于道艺 [703] ，则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益 [704] ，是何异 [705] 设木而击之、置石而投之哉！
译文
“现今之人，大多不致力于研究经典学术，而好玩局戏、围棋，荒废了事业，却废寝忘食，从日出玩到日落，晚上还要挑灯夜战。当人们面对棋局而相互争夺，胜负未分之时，就会专注一心，聚精会神，使心神劳累，身体疲倦。应该做的事却不去办理，宾客来了则搁置一旁不去接待，即使有太牢一般的佳肴，韶、夏之类的雅乐，他们也没有空闲去注意。甚至有人用衣服财物作赌注，或偷移棋子，或落子后又另改走法，廉耻的思想松懈了，而蛮横愤怒的表情却出现了。他们的志向不超出一个棋盘的范围，所追求的只不过是棋盘方格间的得失。战胜对手没有封土授爵的赏赐，获得棋盘上的地盘也没有兼并土地的事实，这种技艺并非属于六艺之内，其作用又不能用来治理国家。立身处世的人凭借的不是这种技艺，被征召任用的人不是通过（博弈）这种途径。探求作战的阵法，是不与孙武、吴起的兵法相同的；考察其中的学问技能，与孔子所传授的内容也是不同的。下棋致力于巧变诡诈， 就不是忠诚信义的事；以攻劫杀戮为名，就不是仁者的心意。这样白白浪费时光、荒废正业，最终却无所补益。这与立一根木板去敲一敲，放一些石子去摆一摆，又有什么不同呢？”
“且君子之居室 [706] 也，勤身以致养 [707] ，其在朝也，竭命以纳忠 [708] ，临事且犹旰食 [709] ，而何博奕之足耽 [710] 乎？夫然，故孝友 [711] 之行立，贞纯 [712] 之名彰也。方今大吴受命 [713] ，海内未平，圣朝乾乾 [714] ，务在得人 [715] 。勇略 [716] 之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤 [717] 之署 [718] 。百行兼苞 [719] ，文武并骛 [720] ，博选良才，旌简髦俊 [721] ，设程试 [722] 之科，垂金爵 [723] 之赏，诚千载之嘉会 [724] ，百世之良遇也。当世之士，宜勉思至道 [725] ，爱功惜力，以佐明时 [726] ，使名书史籍，勋在盟府 [727] ，乃君子之上务 [728] ，当今之先急也。夫一木之枰，孰与 [729] 方国 [730] 之封？枯碁三百，孰与万人之将？衮龙之服 [731] ，金石 [732] 之乐，足以兼棊局而贸 [733] 博奕矣。设令世士移博奕之力，而用之于诗书，是有颜、闵 [734] 之志也；用之于智计，是有良、平 [735] 之思也；用之于资货 [736] （货下有是字），有猗顿 [737] 之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立而鄙贱 [738] 远矣。”
译文
“况且君子居家时当劳苦身体来奉养父母，在朝廷时应尽心效命奉献忠诚，治理政事时尚且忙得顾不上吃饭，哪里会沉溺在下棋中呢？正因为这样，所以孝顺父母、友爱兄弟的品行才会树立，守正纯洁的名声才会彰显。如今大吴承受天命，海内尚未平定，皇上自强不息，一心招纳德才兼备的人才。勇敢有谋者则授于熊虎般的武将之职，学识渊博者则安置在文职官署，具有各种优良品行的人才一律包容，文臣武将齐头并进；广泛的选拔良才，表彰选用才智杰出的人；设立按规程考试的科目，赐予佩金印紫绶爵位的奖赏。这确实是千载难逢的昌盛之世，百代不遇的大好机缘啊！当代的士人，应当努力思考至善至美的道德，热爱事业，珍惜精力，以辅佐圣明的朝廷，使自己的名字载于史册，功劳记入盟府，这才是君子最重要的任务，当今最急迫的大事。一块木制的盘棋怎能与郡国的分封相比？摆弄三百颗枯木做的棋子怎能与指挥千军万马的将帅相比？身穿绣有龙形图案的礼服，耳听钟磬演奏的音乐，足以包容棋局的乐趣而取代下棋了。假如世人转移下棋的精力用在学习诗书上，就会有颜回、闵损那样的志向；用在智谋上，就会有张良、陈平那样的谋略；用在经营货物上，就会有猗顿那样的财富；用在射箭御马上，就会有将帅应具备的本领。如果能够这样， 那么功名就可以建立，而卑贱就可以远离了。”
孙晧即位，为侍中 [739] ，常领左国史 [740] 。时在所承指 [741] ，数言瑞应 [742] 。晧以问曜，曜答日 [743] ：“此人家筐箧中物耳 [744] 。”又，晧欲为父和作纪 [745] ，曜执 [746] 以和不登帝位，宜名为传 [747] 。如是者非一，渐见责怒。曜益忧惧，自陈衰老求去，晧终不听 [748] 。皓每飨宴 [749] ，无不竟日 [750] ，坐席无能否，率 [751] 以七升 [752] 为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二（二作三）升，初见礼 [753] 时，常为裁减，或密赐菜茗 [754] （菜茗作茶荈）以当酒。至于宠衰，更见逼强 [755] ，辄 [756] 以为罪。又于酒后使侍臣难折 [757] 公卿，以嘲弄侵刻 [758] 、发摘私短 [759] 以为欢，时有愆过 [760] ，或误犯晧讳 [761] ，辄见收缚 [762] ，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也，故但示难问，经义言论而已 [763] 。晧以为不承用诏命，意不忠尽，遂积前后嫌忿，收曜付狱 [764] 。华覈连上疏救曜，晧不许，遂诛曜也。
译文
孙晧即位后，韦曜任侍中，长期兼任左国史。当时各地为迎合孙晧的心意，多次报告有祥瑞的征兆出现。孙晧就此事询问韦曜，韦曜回答说：“这不过是像别人家竹筐里的东西一样，是很普通的事罢了。”此外孙晧想为他的父亲孙和作纪，韦曜坚持认为孙和没有登上帝位，应当称名为传。像这样的事情不止一次，于是韦曜逐渐受到孙晧的怒斥。韦曜更加忧虑恐惧，于是上表陈述自己年纪衰老，请求辞去官职，孙晧始终不允许。孙晧每次与群臣宴饮，没有不进行一整天的，在座的人不管能不能喝酒，一律以七升酒为底限，即使不能全部喝下去，也都要浇灌到脸上，把酒用尽。韦曜向来饮酒不超过二升，当初受到孙晧的礼遇时，孙晧常常为他减少限量，有时悄悄赐给他茶水来代替酒。等到宠爱衰退之后，孙晧就强迫他喝酒，韦曜常常因此而获罪。孙晧又在酒后让侍臣责难折辱公卿大臣，以嘲弄中伤，或者揭发其隐私和短处来取乐。其间时或有人出现过错，或冒犯了孙晧的忌讳，就会被逮捕拘禁，甚至被诛杀。韦曜认为人们在言辞上相互诋毁伤害，内心中会滋长怨恨，使得官员们的关系不融洽，不是好事情，所以每逢让他向公卿大臣们诘问时，只是提问一些经典的义理或言论而已。孙晧认为他这是不遵从自己的诏命，内心没有竭尽忠诚，于是累积前前后后的愤怒和不满，下令逮捕韦曜投入鉴狱。华覈接连上疏营救韦曜，孙晧不允 许，最终诛杀了韦曜。
华覈 [765] ，字永先，吴郡 [766] 人也。为中书丞 [767] 。孙晧更营新宫 [768] ，制度 [769] 弘广，饰以珠玉，所费甚多。时盛夏兴功 [770] ，农守 [771] 并废，覈上疏谏曰：“臣闻汉文之世，九州晏然 [772] ，当此之时，皆以为泰山 [773] 之安，无穷之基也。至于贾谊 [774] ，独以为可痛哭及流涕者三，长大息 [775] 者六，乃曰方今之势，何异抱火措 [776] 之积薪之下而寝其上。窃以曩时 [777] 之事，揆 [778] 今之势。谊云：‘复数年间，诸王方刚 [779] ，欲以此为治，虽尧舜不能安。’而今大敌 [780] 据九州之地，有大半之众，习攻战之余术，乘戎马之旧势，非徒汉之诸王淮南、济北 [781] 而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今为急。诚宜住建立之役 [782] ，先备豫 [783] 之计，勉垦植 [784] 之业，为饥乏之救。若舍此急，尽力功作 [785] ，卒有风尘不虞之变 [786] ，当委 [787] 版筑 [788] 之役，应烽燧 [789] 之急，驱怨苦之众，越白刃之难 [790] ，此乃大敌所因 [791] 为资也。如但固守 [792] ，旷日持久 [793] ，则军粮必乏，不待接刃 [794] ，而战士已困矣。
译文
华覈，字永先，吴郡（武进县）人，任中书丞。孙晧新营建的宫殿，规模弘大，用珍珠、宝玉进行装饰，花费很大。当时是在盛夏时节进行施工，农业生产和边防守备都荒废了，华覈上疏劝谏说：“臣听说汉文帝在位之时，天下安定。在这个时候，大家都认为汉朝已经 如泰山一般稳固，帝王基业将会传之无穷了。然而贾谊却单单认为当时的天下，可为之痛哭流涕的有三个问题，令人深深叹息的有六个问题。还说，当今天下的形势，无异于把火种放在堆积的柴草下面，而人却躺在柴草上面。臣私下用以往的史事，来估量现今的形势。贾谊当时说，再过几年，各诸侯王将是年富力壮之时，要想就此进行治理，即使是尧、舜也不能安定局面。现今强大的敌人占据了（汉朝全国十三个州中）九个州的地盘，拥有天下一大半的人口，熟悉魏军留下的攻战方法，凭借北方兵马旧有的优势，这就不只是像汉朝诸侯王中淮南王、济北王的反叛而已了。贾谊为之痛哭的问题，比之于现今的情况要缓和；他所说的抱火卧薪的比喻，对今天的吴国来说更加急迫。实在应当停止建造宫殿的劳役，首先制定防御的计策，勉励垦荒种植之事业，对饥饿困穷的百姓进行救助。如果舍弃这些紧迫的事务，而倾其全力去修建宫殿，突然发生难以预料的战乱变故，就只能放弃兴建宫殿的劳役，去应付战场之急务，驱使着怨恨痛苦的战士，奔赴前线刀剑相搏的战乱，这正是强大的敌人可以利用的资本。如果只是就地固守，时间拖延久了，军粮必定会缺乏，到那时不等到交战，战士们就已经困乏了。”
“王者以九域 [795] 为宅，天下为家，不与编户 [796] 之民转徙 [797] 同也。今之宫室，先帝所营，卜 [798] 土立基，非为不祥。又杨市土地与宫连接，若大功毕竟，舆驾 [799] 迁住，门行之神，皆当转移，犹恐长久未必胜旧。屡迁不可，留则有嫌，此乃愚臣所以夙夜为忧灼 [800] 也。臣省《月令》 [801] ：‘季夏之月 [802] ，不可以兴土功 [803] ，不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有大凶 [804] 。’六月戊巳 [805] ，土行正王 [806] ，既不可犯，加又农月，时不可失。昔鲁隐夏城中丘，《春秋》书之 [807] ，垂为后戒。今筑宫为长世 [808] 之洪基 [809] ，而犯天地之大禁 [810] ，袭《春秋》之所书 [811] ，废敬授 [812] 之上务 [813] ，臣以愚管 [814] ，窃所不安。又恐所召离民，或有不至，讨之则废役兴事 [815] ，不讨则日月滋蔓 [816] 。若悉并到，大众聚会，希 [817] 无疾病。且人心安 则思善，苦则怨叛 [818] 。今当角力 [819] 中原，以定强弱，正于际会 [820] ，彼益我损，此乃雄夫智士 [821] 所以深忧也。臣闻先王治国，无三年之储，曰国非其国。安宁之世，戒备如此，况敌强大而忽农忘畜 [822] 。若上下空乏，运漕 [823] 不供，北敌犯疆，使周、邵 [824] 更生，良、平 [825] 复出，不能为陛下计明矣。”书奏，晧不纳。
译文
“天子以九州为住所，以天下为家园，不与普通百姓的辗转迁移相同。现在的宫殿，是先帝时营造的，是经过占卜选择地点，奠基建立的，并非不吉利。再者新宫所在的杨市，地势上与旧宫连接，一旦工程完成，陛下大驾迁往居住，那么在原宫门内外巡游的神灵，都将随之转移，只恐怕时间一久，未必能比旧宫吉利。多次迁居是不可能的，留住则心中会有忌讳。这就是愚臣日夜为之担忧、焦灼的原因。臣查看《礼记·月令》，上面说农历的六月不可以兴建大的工程，不可以聚会诸侯，不可以兴师动众，此时兴办大事必定有大的灾殃。凡六月戊、己之时，土德正旺，已经不可以冒犯，加上又是农事繁忙的月份，农时不可错过。从前鲁隐公在夏季修筑中丘城，《春秋》中予以记载，留为后世的警诫。如今修筑新宫本来是千秋万代的宏伟基业，却冲犯天地间的大禁，沿袭《春秋》所记载的鲁隐公的错误作法，废弃了恭敬劝勉百姓按照季节时令从事农耕的重要任务。臣以浅陋之见，私下感到有所不安。又担心征召来（修建新宫）的离散百姓，或许有人会不来。讨伐他们将会荒废劳役，另兴事端；若不讨伐，这种违令情况就会一天天滋长蔓延。即使他们（服役之人）全都到了，大量的人聚集在一起，很少不会有疾病发生。况且人心安定时就会产生善良的念头，感到痛苦 时就会有怨恨背叛的想法。而今正当敌我双方将在中原进行决战，以定强弱之时，在这关键时刻，敌方力量增强而我方力量受损，这正是勇士和智者所深深担忧的。臣听说前代的帝王治国，如果没有三年的粮食储备，就说这个国家不是一个国家了。在安定太平的时代，戒备尚且如此，何况在敌人强大的今天，而我们却忽视了农业，忽略了储备。一旦全国上下粮食匮乏，而粮食运输供应不上，此时北方敌人又侵犯边境，即使周公、召公再生，张良、陈平重现，也不能为陛下谋划了，这是很明显的啊。”奏疏呈上后，孙晧没有采纳。
后迁东观令 [826] ，领右国史 [827] 。时仓廪无储，世俗滋侈，覈上疏曰：“今寇虏充斥 [828] ，征伐未已，居无积年 [829] 之储，出无应敌之畜，此乃有国者所宜深忧也。夫财谷 [830] 所生，当出于民，趋时 [831] 务农，国之上务。而都下 [832] 诸官，所掌别异 [833] ，各自下调，不计民力，辄与 [834] 近期。长吏 [835] 畏罪，昼夜催民，委舍 [836] 田事，遑赴会日 [837] ，定送到都，或 [838] 蕴积不用，而徒使百姓消力失时 [839] 。到秋收月，督其限入，夺其播殖 [840] 之时，而责其今年之税，如有逋悬 [841] ，则籍没 [842] 财物，故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，壹心 [843] 农桑。古人称：‘一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒 [844] 。’是以先王治国，唯农是务。军兴已来，已向 [845] 百载，农人废南亩 [846] 之务，女工 [847] 失机杼 [848] 之业。推此揆之，则蔬食而长饥、薄衣而履冰者，固不少矣。
译文
后来华覈升为东观令，兼任右国史。当时仓库中没有物资储备，社会风气却更加奢侈。华覈呈上奏疏说：“如今敌人强大，征战还没有停止，平时没有多年的储备，出战没有应敌的积蓄，这是拥有国家的人应当深感忧虑的事。钱粮的生产，都来自于百姓，抓紧时节进行农业生产，是国家最重要的任务。然而京城中各官署的官员，所负责的事务有所不同，都各自向地方下达征调任务，不考虑民众的承受能力，下达任务时总是限定很近的期限。地方官吏害怕（完不成任务）获罪，便昼夜催促百姓，百姓只好舍弃农事，急忙的赶赴会集的日期，按时送到京都，有时却又积压不用，白白让老百姓耗费力气还错过了农时。到了秋收的月份，又督促百姓在限定的日期交纳赋税，耽误了百姓播种的时节，却向他们索求当年的税赋，若有拖欠，就登记、没收家中的财产，因此家家户户贫困不堪，衣食不足。现在应当暂时停止各项劳役，（让百姓）专心从事农耕和蚕桑。古人说，一个农夫不耕种，就会有人受到饥饿；一个妇女不纺织，就会有人遭受寒冷。所以先王治理国家，一心致力于农业生产。自从（汉灵帝中平元年）州郡起兵（进攻黄巾军）以来，已将近一百年了，这期间，农民荒废了农田的耕种，妇女停止了纺织的工作。按此情况来推测，现今民间以蔬果为食而长期饥饿，在冰天 雪地里衣衫单薄的人，一定已经不少了。”
“臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三。二谓求其为己劳也，求其为己死也；三谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致 [849] 其二事，而主失其三望者，则怨心生而功不建。今帑藏 [850] 不实，民劳役猥 [851] ，主之二求已备，民之三望未报。且饥者不待备羞（羞原作美馔） [852] 而后饱，寒者不俟 [853] 狐貉 [854] 而后温，为味者口之奇、文绣 [855] 者身之饰也。今事多而役繁，民穷而俗奢，百工作无用之器，妇人为绮靡 [856] 之饰，不勤麻枲 [857] ，并绣文黼黻 [858] ，转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗，内无担石 [859] 之储，而出有绫绮 [860] 之服。至于富贾商贩之家，奢恣 [861] 尤甚。天下未平，百姓不赡 [862] ，宜壹 [863] 生民之原 [864] ，丰谷帛 [865] 之业。而弃 [866] 功于浮华之巧，妨日于侈靡之事，上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。且美貌者，不待华采 [867] 以崇好 [868] ；艳姿 [869] 者，不待文绮 [870] 以致爱。五色 [871] 之饰，足以丽矣。若极粉黛 [872] ，穷盛服 [873] ，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如所论，有之无益，废之无损者，何爱 [874] 而不暂禁，以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也，使管、晏 [875] 复生，无以易此。汉之文、景 [876] ，承平继统 [877] ，天下已定，四方无虞 [878] ，犹以雕文 [879] 之伤农事，锦绣 [880] 之害女工 [881] ，开国家之利，杜饥寒之本。况今六合分乖 [882] ，豺狼 [883] 充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉？”
译文
“臣听说君主要求民众的事有两条，而百姓寄希望于君主的事有三条。君主的两条是要求百姓为自己效劳，为自己献身。百姓的三项期望是：饥饿的人能有饭吃，疲劳的人能得到休息，有功劳的人能得到奖赏。民众已经做到了君主要求的两条，而君主却不能满足其三项期望的话，那么百姓的怨恨之心就会产生，而伟大的功业就不能建立了。现在国家的库存不充实，民众劳苦而徭役繁多，君主的两条要求已经满足，民众的三项期望却未能实现。况且饥饿的人不必等到准备好美味佳肴才能吃饱，寒冷的人不必等到有了狐裘貉皮才来温暖身体；讲求美味只不过是使口中的感觉奇妙，刺绣华美的服饰只是做为身上的装饰而已。如今国家事务很多而徭役繁重，人民贫困而风俗奢侈，各种工匠制作着没有实用价值的器具，妇女们做的是华丽奢侈的服饰，不努力进行种麻和纺织，却都追求绣有花纹图案的艳丽衣服，且互相仿效，耻于唯独自己没有。普通士兵和百姓的家庭，也在追逐这种风气，家内没有多少粮食的储备，而出门时却穿着带着花纹的绫罗绸缎。至于 富裕的商人家庭，奢侈浪费的情况则更为严重。天下还没有平定，人民的衣食供应还不充足，应当专注于养育百姓这个根本，扩大榖物布匹的生产事业。而今却把功夫花在了华而不实的技艺上，让奢靡的事情耗费了时间，使得上无尊卑等级的差别，下有耗费财力、人力的损失。况且容貌美丽的女子，不需要用华丽的色彩来增添美貌；姿容艳美的女子，用不着穿着华丽的衣服来招致他人的喜爱；五种色彩的装饰，足以使人美丽了。如此穷尽粉黛的妆扮，极尽华丽的衣服，未必就没有丑妇；不用华丽的色彩，舍去华美的衣服，也未必就没有美人。如果确实像臣所说的这样，这些拥有它无益处而抛弃它也没有损害的东西，为何舍不得放下而不暂时禁止以此来补充府库的急需呢？这是挽救储备缺乏的首要措施，使国家富裕的根本大事啊！即使是善于治国的管仲、晏婴再生，他们也不会改变这一方法。汉朝的文帝、景帝，在太平时期继承帝位，那时天下已经安定，四方没有祸患，仍然认为雕饰纹采会伤害农业生产，制作华美刺绣的丝织品会妨害纺织。因而注重广开富国的有利事业，杜绝造成饥寒的本源。何况当今天下分裂，贪婪残暴之人充满道路，士兵不能离开边疆，休息时也不敢脱下铠甲。在这种情况下，难道还不广开生财的途径，充实国库的积蓄吗？”
注释
[1] 陆逊：生于公元183年，卒于公元245年，本名陆议，字伯言，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期著名政治家、军事家，历任吴国大都督、上大将军、丞相。
[2] 吴郡：郡名。东汉永建四年（公元129年），分原会稽郡的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，治所在原会稽郡的吴县（今苏州），会稽郡仅保留浙江以东部分，徙治山阴（今绍兴）。
[3] 镇西将军：三国时期始置，为四镇（东、南、西、北）将军之一，位次四征将军，掌征伐背叛、镇戍四方。
[4] 权：孙权（公元182年—公元252年），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期吴国的开国皇帝，公元229年至公元252年在位。
[5] 大都督：曹魏置，第一品，不常置，属加官。加此官者，颁与代表天子威权的黄钺以节制持节将军等高级将领，为全国最高之军事统帅。吴同魏制。
[6] 奔溃：逃散，败逃。
[7] 上大将军：此职非汉制。三国时吴国孙权在黄龙元年于大将军之上复置上大将军，以表彰陆逊的功绩并进一步提高他的官职。上大将军位在三公之上，除陆逊外，吕岱、施绩曾任此职。
[8] 右都护：吴设左右都护，尽护诸军。
[9] 上疏：臣下向皇帝进呈奏章。
[10] 时事：当时的政事。
[11] 科法严峻：科法，国家的法令。严峻，严厉，严格。
[12] 顷年：近年。
[13] 罹罪：遭受罪罚。罹，遭受。
[14] 未一：亦作“未壹”，没有统一。
[15] 恩贷：施恩宽宥（多用于帝王）。
[16] 世务：谋身治世之事。
[17] 良能：贤能，指贤良而有才能之人。
[18] 奸秽：指邪恶污秽的行为。
[19] 显用：犹重用。
[20] 王业：帝王之事业，谓统一天下，建立王朝。
[21] 汉高舍陈平之愆：汉高，汉高祖刘邦。陈平，阳武 （今河南原阳）人，西汉开国功臣，曾为刘邦六出奇计，使刘邦多次转危为安。汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。愆，罪过，过失。（详见附录）
[22] 勋祚：勋，功勋；功劳。祚，君位，国统。
[23] 峻法：严酷的法令。
[24] 怀远：安抚边远的人。
[25] 弘规：同“宏谟”，指宏大深远的谋略。
[26] 赤乌七年：公元244年。赤乌（公元238年—公元251年），是三国时期吴大帝孙权的第四个年号，共计十四年。赤乌十四年四月改元太元元年。
[27] 二宫并阙：二宫，此处指太子孙和与鲁王孙霸的宫府。阙，本指宫门、城门两侧的高台，中间有道路，台上起楼观。亦泛指门户。
[28] 职司：主管某职的官员。
[29] 给侍：服事，侍奉。
[30] 全琮：生于公元198年，卒于公元249年，字子璜，扬州吴郡钱唐县（今浙江省杭州市西）人。三国时期吴国名将。
[31] 苟：如果，假使。
[32] 以要荣利：要，求取。荣利，功名利禄。
[33] 势敌：双方力量相等，不分高低。
[34] 阿附鲁王：阿附，依附。鲁王，指孙霸（？—公元250年），字子威，吴郡富 春（今浙江富阳）人，孙权第四子，太子孙和之胞弟。吴大帝赤乌五年八月，孙霸被立为鲁王。
[35] 交构：亦作“交遘”，互相构陷。
[36] 不师日磾：不师，不效法，不学习。日磾，音密低，金日磾（公元前134年—公元前86年），字翁叔。驻牧武威的匈奴休屠王太子，汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其姓为金。后元二年（公元前87年），汉武帝病重，托霍光与金日磾辅佐太子刘弗陵，并遗诏封秺侯。（详见附录）
[37] 宿留：使宿卫、滞留。
[38] 足下：古代同辈相称的敬词。
[39] 隟：同“隙”，怨恨，仇隙。
[40] 太子：指孙和（公元224年—公元253年），字子孝，三国时吴国第一位皇帝孙权的第三子，赤乌五年被立为太子。
[41] 藩臣：拱卫王室之臣。
[42] 宠秩：宠，宠爱。秩，次序。
[43] 诣都：指到京都。诣，前往，到。
[44] 嫡庶：指嫡子与庶子。
[45] 以匡得失：匡，纠正，扶正。得失，偏指失，过失。
[46] 听许：听而许之。
[47] 亲附：亲近依附。
[48] 流徙：流放。
[49] 太子太傅吾粲：太子太傅，官职名，作为太子的师傅，商、周两代已有太子太傅及少傅。汉沿置，秩三千石，位次太常。东汉秩中二千石。太子对其执弟子之礼。三国因置。吾粲，字孔休，吴郡乌程（今浙江吴兴）人，官至太子太傅。
[50] 坐：因为，由于。
[51] 中使：宫中派出的使者，多指宦官。
[52] 责让：斥责，谴责。
[53] 愤恚：痛恨，怨恨。
[54] 卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
[55] 抗：指陆抗（公元226年—公元274年），字幼节，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国时期吴国名将，陆逊次子，孙策外孙。后迁立节中郎将、镇军将军等。孙晧为帝，任镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，驻乐乡（今湖北江陵西南）。后拜大司马、荆州牧，卒于官，终年四十九岁。
[56] 迁：晋升或调动。
[57] 立节中郎将：卢弼注：“立节中郎将一人，吴置。”
[58] 孙晧：生于公元242年，卒于公元248年，字元宗，孙权之孙，孙和之子。吴国末代皇帝，公元264年至公元280年在位。公元280年，吴国被西晋所灭，孙晧投降，封归命侯。
[59] 镇军大将军：三国魏始置，二品，不常置。
[60] 信陵：《晋书·地理志》：“建平郡信陵。”《宋书·州郡志》：“信陵疑是吴立。”《一统志》：“信陵故城今湖北宜昌府归州东。”
[61] 都下：京都。此指吴国朝廷。
[62] 阙：缺误，疏失。
[63] 何定：三国时吴官吏，汝南（今河南平舆北）人。原为孙权给使，后出补吏。为人佞邪僭媚，受孙晧信任，赐爵列侯，专作威福，后罪发伏诛。
[64] 阉官与政：阉官，宦官。与，参与，干预。
[65] 开国承家：语出《易·师卦》。指建立邦国，继承封邑。
[66] 靖谮庸回：同“靖言庸违”，语言善巧而行动乖违，犹口是行非。
[67] 唐书攸戒：唐书，指《尚书》中的《尧典》。攸，放在动词前，相当于“所”。戒，防备，警诫。
[68] 雅人：方正的人。
[69] 怨刺：讽刺。
[70] 仲尼：孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创建人，我国古代伟大的思想家和教育家。
[71] 爰：及，到。
[72] 倾覆之舋：倾覆，颠覆，覆灭。舋，祸患，祸乱。
[73] 竭情尽节：竭情，尽心。尽节，尽心竭力，保全节操，多指赴义捐生。
[74] 奸心：坏心思，作恶之心。
[75] 无所不至：犹言无所不为，什么事都干得出来。多作贬词。
[76] 聪明：犹耳目。比喻辅佐或亲信之人。
[77] 假：授予，给予。
[78] 雍熙：谓和乐升平。
[79] 肃清：犹清平，多指国家、社会安定太平，法纪严明。
[80] 方今：当今，现时。
[81] 殊：特出，卓越。
[82] 冠冕之胄：冠冕，冠族，仕宦之家。胄，古代帝王或贵族的后嗣。
[83] 少渐道教：渐，熏染，习染。道教，道德教化。
[84] 群小：众小人。
[85] 俗化：习俗教化。
[86] 庶政：各种政务。
[87] 薛莹：约生于公元209年，卒于公元283年，字道言，沛郡竹邑（今安徽宿县北）人，三国时期吴国文学家，吴太子少傅薛综之子，曾出任吴国左国史、光禄勋，入晋为散骑常侍。
[88] 征：谓收捕。
[89] 俊乂：亦作“俊艾”，才德出众的人。
[90] 社稷之贵资：社稷，社，指土神；稷，指榖神，古代君主都祭社稷。后用“社稷”做为国家的代称。贵资，可贵的有用之材。
[91] 伦叙：有条理，顺序。
[92] 四门所以穆清也：《尚书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”孔传云：“穆穆，美也。四门，四方之门。四方诸侯来朝者，舜宾迎之，皆有美德。”穆清，谓太平祥和。
[93] 大司农楼玄：大司农，官名，秦置治粟内史，汉景帝时改称大农令，武帝太初元年更名大司农，掌租税钱榖盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。楼玄（？—公元275年），字承先，东吴沛郡蕲（今安徽省宿州市）人。吴景帝孙休在位时，为鉴农御史。孙晧即位，与王蕃、郭逴、万彧为散骑中常侍，出为会稽太守，入为大司农。后来提拔为宫下镇禁中候，主殿中事。因直言极谏，流放广州。天册元年（公元275年），被孙晧逼迫自杀。
[94] 散骑中常侍王蕃：散骑中常侍，官名。汉有散骑，为皇帝侍从，又有中常侍，性质同。东汉省散骑，改以宦官任中常侍。魏文帝并散骑与中常侍为一官，以士人任职。入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从。王蕃（公元228年—公元266年），字永元，三国时庐江（今安徽庐江西南）人，三国时期的天文学家和数学家。在吴国历任散骑中常侍，驸马都尉。王蕃素有节操，数遭嬖臣谮毁。甘露二年（公元266年），孙晧宴请群臣，王蕃酒醉不解，孙晧怒，呵左右于殿下斩之。
[95] 少府李勖：少府，官名，始于战国。秦汉相沿，为九卿之一。掌山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。西汉时诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。东汉仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳等。魏晋以后沿置。李勖（？—公元270年），三国时吴国官吏。末帝孙晧时，任少府。楼下都尉何定为子求娶其女，不许，结怨。建 衡元年（公元269年），孙晧委以鉴军，与督军徐存从建安海道发兵，欲赴合浦击交址。次年，以海道不通，杀导将冯斐，引军还。何定谮以“枉杀冯斐，擅撤军退还”，孙晧遂杀勖、徐存及其家属。勖，音序。
[96] 秀颖：指优异聪颖之士。
[97] 显器：著名的人物。
[98] 旋受诛殛：旋，不久，立刻。诛殛，诛杀。
[99] 圮族替祀：圮族，毁灭族类。替，消亡，泯灭。祀，代。
[100] 荒裔：指边远地区。
[101] 周礼：儒家经典，周公所著。它与《仪礼》《礼记》，并称“三礼”。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。
[102] 辟：法，法度。
[103] 春秋：编年体史书名。相传孔子据鲁史修订而成。所记起于鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，凡二百四十二年。叙事极简，用字寓褒贬。为其传者，以《左氏》《公羊》《谷梁》最著。
[104] 宥善：赦免善良的人。宥，宽恕，赦免。
[105] 与其杀不辜，宁失不经：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经。”不辜，指无罪之人。不经，不合常法。蔡沈集传：“圣人之法有尽而心则无穷，故其用刑行赏，或有所疑，则常屈法以申恩。”
[106] 大辟：古五刑之一，谓死刑。
[107] 被：蒙受，遭受。
[108] 焚烁：本形容物体被烧得发出火光。此指焚尸。
[109] 正典：国家颁定的典章制度。
[110] 甫侯：周穆王大臣。其时周王室开始衰微，诸侯有的不遵王命，社会秩序不安，他建议周穆王，加强刑法，于是作五刑三千条，其中墨刑千条，劓刑千条，膑刑五百条，宫刑三百条，大辟（死刑）二百条。因这五刑是他建议制订的，故名曰《甫刑》。
[111] 耸：同“悚”，恐惧，惊动。
[112] 慼：忧伤。
[113] 靡及：来不及。
[114] 顷：近来，最近。
[115] 卒见逮录：卒，同“猝”，突然。逮录，逮捕；拘囚。
[116] 综：薛综（约公元176年—公元243年），字敬文，沛郡竹邑（今安徽省濉溪县东南）人。三国吴文学家，官至太子少傅。
[117] 纳言：古官名，主出纳王命。
[118] 傅弼文皇：傅弼，辅弼，辅佐。文皇，孙晧即位后，追谥其父孙和为文皇帝。孙和为太子时，薛综为少傅。
[119] 承基：继承基业。
[120] 内厉名行：内厉，指磨练自己提高修养。厉，磨砺。名行，名声与品行。
[121] 坐：犯罪。
[122] 有司：指官吏。古代设官分职，各有专司，故称。
[123] 诛戮：杀害，杀戮。
[124] 天恩：指帝王的恩惠。
[125] 原赦：宽恕赦免。
[126] 哀矜庶狱：哀矜，哀怜，怜悯。庶狱，诸凡刑狱诉讼之事。
[127] 清澄刑网：审察，省察。刑网，犹法网，比喻严密的法律条规。
[128] 幸甚：表示非常庆幸或幸运。
[129] 孙登：生于公元209年，卒于公元241年，字子高，孙权长子（庶出）。魏文帝黄初二年（公元220年），孙权向曹魏称臣，被封为吴王，同年，孙权立孙登为王太子。黄龙元年（公元229年），孙权称帝，立孙登为皇太子，赤乌四年五月卒，年仅三十三岁，谥宣太子。
[130] 选置师傅：选置，选择安排。师傅，太师、太傅或少师、少傅的合称。
[131] 铨简秀士：铨简，评量选拔。秀士，德行才艺出众的人。
[132] 宾友：宾客朋友。
[133] 顿息：停留休息。
[134] 左右：身边办事的人，侍从。
[135] 弹：弹弓。
[136] 辞对：答对，应对。
[137] 捶：用棍棒或拳头等敲打。
[138] 不听：不允许。
[139] 求：寻找，搜寻。
[140] 见：用在动词前面表示被动，相当于被，受到。
[141] 盛水金马盂：萧常曰：“盛，音成。马盂，言其大也。”盂，盛汤浆或饭食的圆口器皿。
[142] 致罚：施加惩罚。
[143] 责数：呼责，责备数说。数，数落，责备。
[144] 长：长久，永久。
[145] 敕：古时自上告下之词。汉时凡尊长告诫后辈或下属皆称敕。
[146] 孙和：生于公元224年，卒于公元253年，字子孝，孙权第三子，孙晧之父。赤乌五年，被孙权立为皇太子，时年十九。但后遭谗毁被废黜，封南阳王。孙权崩，孙峻杀诸葛恪，遣使赐和死，孙和自杀，终年三十岁。
[147] 士人：士大夫，儒生，亦泛称知识阶层。
[148] 讲修术学：讲修，犹讲习。术学，道术学识。
[149] 校习射御：校习，考校练习，考查学习。射御，射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。
[150] 以周世务：周，合，适合。世务，谋身治世之事。
[151] 交游博弈：交游，交际；结交朋友。博弈，局戏（弈棋之类的游戏）和围棋。
[152] 群僚侍宴：群僚，亦作“群寮”，百官。侍宴，宴享时陪从或侍候于旁。
[153] 损思：损害思虑。
[154] 进德修业：谓增进道德与建立功业。
[155] 功绪：事功，功绩。
[156] 志士：有远大志向的人。
[157] 爱日惜力：珍惜时间，不虚掷精力。
[158] 慕：思慕，向往。
[159] 患：忧虑，担心。
[160] 涂：同“途”，引申指途径，门路。
[161] 不急之务：无关紧要的事情，不急于做的事情。
[162] 名行：名声与品行。
[163] 侍坐：在尊长近旁陪坐。
[164] 中庶子韦曜：中庶子，官名。战国时国君、太子、相国的侍从之臣，秦、汉为太子侍从官。韦曜（公元204年—公元273年），字弘嗣，原名韦昭，扬州吴郡云阳（今江苏丹阳）人，官至侍中、左国史、高陵亭侯。
[165] 论奏：指官吏上奏，论述自己意见。
[166] 蔡颖：三国时吴太子孙和侍从。
[167] 直事：谓值班。
[168] 署：公署，官署，办理公务的机关。
[169] 讽：用委婉的语言暗示、劝告或讥刺、指责。
[170] 是后：此后，从此。
[171] 王夫人与全公主有隙：王夫人，孙和的母亲。全公主，孙权与淮阴步夫人的女儿，名鲁班，字大虎，原先嫁给周瑜的儿子周循，因为周循早死，所以后来又改嫁全琮，故称“全公主”。有隙，有嫌隙，有怨恨。
[172] 寝疾：卧病。
[173] 和祠祭于庙：卢弼曰：《资治通鉴》：“吴主寝疾，遣太子祷于长沙桓王庙。”胡三省注：“孙策追谥长沙桓王。杜佑曰：孙权都建业，立兄长沙桓王庙于朱雀桥南。”祠祭，祭祀。
[174] 和妃叔父张休：卢弼曰：“和妃，张承生女，权为子和纳之。”张休，字叔嗣，徐州彭城国（治所在今江苏省徐州市）人。三国时期吴国官员、文人，张昭次子，张承之弟。
[175] 觇：音掺，窥视，侦察。
[176] 废黜：废免，罢黜。
[177] 鲁王霸：孙霸，字子威，吴郡富春人，是孙和胞弟。吴大帝赤乌五年八月，孙霸被立为鲁王。
[178] 觊觎：非分的希望或企图。
[179] 顾谭：出生于公元205年，卒于公元246年，字子默，三国吴郡（治今江苏苏州）人，东吴文官。
[180] 适庶：嫡子和庶子。
[181] 全寄：出生年月不详，卒于公元250年，三国时吴官吏。吴郡钱唐（今浙江杭州）人。全琮次子。与吴安、孙奇、杨竺等暗中同为孙霸支党，图危太子孙和。赤乌十三年（公元250年），孙和被废，孙霸赐死，他也因罪赐死。
[182] 杨竺：三国时吴官吏。广陵（治今江苏扬州）人，少获声名。与全寄等为鲁王霸支党。以为霸有文武英姿，宜为嫡嗣。因泄露机密，为孙权所斩。
[183] 支党：党羽。
[184] 谮诉：谗毁攻讦。
[185] 徙交州：徙，贬谪，流放，古代的一种刑罚。交州，汉武帝元鼎六年（公元前111年），西汉平定南越国，设交趾刺史部，为汉代十三州之一；东汉初改交趾为交州，三国时交州属吴国。此后吴国将原交州分为广州和交州，其中交州治龙编（在今越南河内东），辖今越南北部和两广的雷州半岛和钦州地区。
[186] 沈吟：迟疑，犹豫。
[187] 殷基：三国时吴国官吏、学者。云阳（治今江苏丹阳）人。殷礼之子，曾任无难督，以才学知名，著《通语》数十篇。
[188] 礼秩：指礼仪等第和爵禄品级。
[189] 群公：总称诸侯和朝臣。
[190] 僚：官吏。
[191] 侍御：侍奉君王的人。
[192] 造：建立。
[193] 疑贰：亦作“疑二”，因猜忌而生异心。
[194] 规：谋求，谋划。
[195] 幽闭：幽禁，禁闭。
[196] 骠骑将军朱据：骠骑将军，汉武帝元狩二年，始置骠骑将军一职。东汉时亦设此职，仅次于大将军，位在三公之下。朱据（公元194年—公元250年），字子范，吴郡吴县人。三国时东吴重要官员及将领。赤乌九年（公元246年），迁骠骑将军。后因极力拥护太子孙和，被贬为新都郡丞，未及上任，孙弘以假诏书将其赐死，时年五十七岁。
[197] 尚书仆射屈晃：尚书仆射，官名，秦始置。东汉置尚书台，主官为尚书令，以尚书仆射为其副职。献帝时分设左、右仆射，历代沿置。屈晃（？—公元251年），祖籍汝南（今河南省汝南县），汉末避乱南下，三国吴时居章安（今属椒江区）。初为郡吏，在职清廉，颇有政声。赤乌初年，擢为尚书仆射。志匡社稷，刚直耿介，以忠义著称于时。后因固谏立太子孙和，被杖一百，斥还田里。次年忧愤而死。
[198] 泥头：泥首，指以泥涂首，表示自辱服罪，后指顿首至地。
[199] 诣阙：谓赴朝堂。
[200] 无难督陈正，五营督陈象：卢弼注引胡三省曰：“吴主置左右无难营兵，又置五营营兵，各置督领之。”陈正、陈象，皆为三国时吴将领。时孙权欲废太子孙和而立孙亮，上书谏止，遭族诛。
[201] 晋献公杀申生立奚齐：晋献公（？—公元前651年），姬姓，名诡诸，是春秋时代晋国君主，在位二十六年。申生，晋献公之嫡长子。奚齐（公元前665年—公元前651年），春秋时晋献公之子，其母为骊姬。晋献公晚年宠爱骊姬，杀其子申生，逼走重耳、夷吾，立骊姬子奚齐为太子。公元前651年，献公病危，嘱托大夫荀息主政，辅助幼子姬奚齐继位。献公死后，诸公子争位，晋国大乱。姬奚齐被里克所杀，荀息复立骊姬妹之子卓子，又被里克所杀，里克迎立公子夷吾，是为惠公。
[202] 族诛：族灭（谓一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭）。
[203] 吴厤：共分六卷，其作者是魏晋时期胡冲，汝南固始（今安徽临泉）人，胡综之子，先仕吴，后仕晋，官至吴郡太守。厤，音立。
[204] 仁明：仁爱明察。
[205] 显闻：显著而为世所闻知。
[206] 众心：众人之心，民心。
[207] 叩头流：据《三国志集解》当作“叩头流血”。
[208] 辞气不挠：辞气，语气，口气。不挠，亦作“不桡”，不弯曲。形容刚正不屈。
[209] 故鄣：卢弼注引赵一清曰：“《方舆纪要》：‘卷九十一：故鄣城在湖州府长兴县西南八十里。秦灭楚，置鄣县，为鄣郡。汉为故鄣县，属丹阳郡，吴属吴兴郡。一清按：是时尚未置吴兴县，仍属丹阳。’”
[210] 群司：百官。
[211] 昊书：据《三国志集解》当作“吴书”。《吴书》是三国时东吴的官修国史，始撰于孙权末年，其间韦曜（又名韦昭）曾主其事，最后由薛莹“终其书”。
[212] 感寤：同“感悟”，受感动而醒悟。
[213] 孙峻：生于公元219年，卒于公元256年，字子远，三国时期吴国宗室、权臣，官至丞相、大将军。
[214] 孙弘：出生不详，卒于公元252年，三国时期吴国大臣，曾依附鲁王孙霸，官至吴国中书令、少傅，后为孙权托孤大臣，最后为诸葛恪所杀。
[215] 诸葛恪：生于公元203年，卒于公元253年，字元逊，琅邪阳都（今山东沂南）人。三国时期吴臣，诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾长子。弱冠拜骑都尉，孙登为太子时，诸葛恪为左辅都尉，为东宫幕僚领袖。曾任丹杨太守，平定山越。孙权临终前为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏取得东兴大捷，颇孚众望。后大举兴兵伐魏，因轻敌惨遭新城之败。回军后为掩饰过错，更加独断专权。最后被孙峻联合孙亮设计杀害，被夷灭三族。
[216] 孙霸：字子威，吴郡富春人，是孙和胞弟，孙权第四子，被封为鲁王。
[217] 崇特：优厚特异。
[218] 无殊：没有差别。
[219] 顷之：不久。
[220] 穆：和睦。
[221] 禁断：谓阻隔（交通）。
[222] 吴安：出生不详，卒于公元250年，三国时吴官吏。孙权舅吴景之孙，钱唐（今浙江杭州）人。父吴奋卒后嗣位。与全寄、孙奇、杨竺等暗中同为鲁王孙霸的支党，图危太子孙和。赤乌十三年（公元250年），孙权废太子孙和，将孙霸赐死，他以“党霸构和”而被处死。
[223] 孙奇：三国时吴官吏。鲁王孙霸与太子孙和争夺权位时，依附于霸，谮毁太子，致使太子孙和被废，但孙霸亦遭赐死，奇亦因党霸毁和之罪被诛。
[224] 谮毁：谗间毁谤。
[225] 党：结成朋党。
[226] 构：诬陷，陷害。
[227] 潘濬：出生不详，卒于公元239年，字承明，武陵汉寿（今湖南汉寿）人，蜀汉重臣蒋琬的表弟。东汉末年和三国时代东吴重臣，长期主管荆州事务，官至太常。
[228] 尊号：指即帝位。
[229] 江表传：西晋虞溥作。江表即江外，指长江以南的地区。《江表传》中多为记录东吴君臣之事。
[230] 雉：鸟名，通称野鸡。雄者羽色美丽，尾长；雌者尾较短，灰褐色。善走，不能远飞。
[231] 蹔：同“暂”，少顷，短暂。
[232] 万机：同“万几”，指当政者处理的各种重要事务。
[233] 括：通“栝”，箭的末端，与弓弦交会处。
[234] 翳：用羽毛做的华盖。
[235] 彻坏：拆毁。
[236] 太常：官名，秦置奉常，汉景帝六年更名太常，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。历代因之，则为专掌祭祀礼乐之官。北魏称太常卿，北齐称太常寺卿，北周称大宗伯，隋至清皆称太常寺卿。
[237] 校事吕壹：校事，官名。掌侦察刺探官民情事，是皇帝或执政的耳目。三国魏、吴置，吴亦称典校、校曹、校郎、校官，吕壹（？—公元238年），三国时吴官吏。嘉禾中任中书郎，为孙权所信任，委以校事，典校诸官府及州郡文书，刺探臣民言行。
[238] 威柄：威权，权力。
[239] 按：查办，举劾。
[240] 顾雍：生于公元168年，卒于公元243年，字元叹，吴郡吴县（今江苏苏州）人。三国孙吴丞相、政治家。在他的精心辅助下，吴国在不长的时间内出现了全面的兴盛和繁荣，人称“东吴名相”。赤乌六年（公元243年）十一月，顾雍病逝。孙权身穿素服亲临吊唁，赐谥号“肃侯”。
[241] 左将军朱据：左将军，战国已有。秦 因之。汉不常置，金印紫绶，位仅次于上卿，职务或典京师兵卫、或屯兵边境。汉末以后，将军名号繁多，名称素朴之前、后、左、右之类，遂渐废弃。黄龙元年（公元229年），孙权称帝，同年迁都建业，拜朱据为左将军，封云阳侯。
[242] 禁止：谓限制受弹劾官吏的行动自由。
[243] 尽辞极谏：尽辞，说尽要说的话。极谏，尽力规劝，古多用于臣下对君主。
[244] 登：即故太子孙登，孙权称帝，立孙登为皇太子。赤乌四年五月卒，年仅三十三岁。
[245] 百寮：亦作“百僚”，百官。
[246] 当：承受，承当。
[247] 引咎责躬：同“引咎自责”，承认过失，责备自己。
[248] 陆凯（公元198年-公元269年）：字敬风，吴郡吴县（今江苏苏州）人，三国末期东吴的丞相，陆逊的族子（同族兄弟之子）。孙晧在位时，官至左丞相。
[249] 孙晧：生于公元242年，卒于公元284年，字元宗，三国时东吴第四代君主，公元264年公元280年在位，孙权之孙，孙和长子，也是东吴的最后一位皇帝，性嗜酒，残暴好杀。
[250] 左丞相：官名，古代辅佐君主的最高行政长官。丞相分左右始于春秋齐景公。战国时秦武王始置左、右丞相各一人。秦统一后，仍以丞相为百官之长，有两人时，分为左右，以右为上。西汉惠帝、高后时亦有左右丞相。从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度，此时期内左丞相高于右丞相。宝鼎元年（公元266年），陆凯迁为左丞相。
[251] 徙都武昌：徙都，迁移都城。武昌，原名鄂县，孙权取“以武而昌”之意，把鄂县改名“武昌”，故名武昌城（今湖北鄂城）。
[252] 杨土百姓，泝流供给，以为患苦：杨，《三国志》原文作“扬”，即扬州，本为古“九州”之一。汉朝时扬州范围包括今安徽淮河以南部分，江苏长江以南部分，以及湖北、河南部分地区。三国时吴国亦有扬州，范围有所缩小，州治在吴（今江苏苏州），后移至京口（今江苏镇江）、建业（今江苏南京）。泝流，亦作“溯流”，逆着水流方向。卢弼注引胡三省曰：“吴武昌属荆州，而丹阳、宣城、毗陵、吴兴、会稽、东阳、新都、临海、建安、豫章、临川、鄱阳、庐陵皆属扬州，故苦于西上泝流以供给。”
[253] 谬：谬误，差错。
[254] 黎元穷匮：黎元，亦作“黎玄”，即黎民，百姓。穷匮，匮乏，贫穷。
[255] 乐：用作动词，指使其欢乐。
[256] 弥：益、更加。
[257] 顷年：近年。
[258] 暗：晦暗，不亮。
[259] 孽：指作乱或邪恶的人。
[260] 辜：加罪，惩处。
[261] 愆：罪过，过失。
[262] 妖：指反常、怪异的事物。
[263] 淫俗：不正的风俗。
[264] 窃：私下，私自。多用作谦词。
[265] 倾动天心：倾动，动摇。天心，犹天意。
[266] 万姓：万民。
[267] 呼嗟： 呼号哀叹。
[268] 坐：因为，由于。
[269] 业业：危惧的样子。
[270] 覆巢破卵：同“覆巢毁卵”，倾覆其巢，破碎其卵。即整体损坏了，个体也随之被破坏。喻彻底毁灭。覆，翻倒。巢，鸟窝。破，损坏。汉陆贾《新语·辅政》：“秦以刑罚为巢，故有覆巢破卵之患。”
[271] 躬行：身体力行，亲身实行。
[272] 负薪：指地位低微的人。
[273] 岩穴：指岩穴之士，即隐士。古时隐士多山居，故称。
[274] 曹失纲纪，晋有其政：公元265年，司马炎取代曹魏政权而称帝，定国号为“晋”，都洛阳，史称“西晋”。
[275] 益州：古地名，今四川省一带。此指蜀汉。
[276] 与夺乖错：与夺，赐予和剥夺。乖错，谬误。
[277] 失所：失宜，失当。
[278] 恣意：放纵，肆意。
[279] 是以为晋所伐，君臣见虏：公元263年，司马昭命钟会、邓艾及诸葛绪率军伐蜀。邓艾经阴平直袭涪城，进逼成都。最后刘禅投降，蜀汉灭亡。君臣数十人皆被虏于洛阳，刘禅被降封为安乐公。
[280] 明验：明显的证验或应验。
[281] 冀望：期望，希望。
[282] 谨：恭敬。
[283] 烦苛：繁杂苛细。
[284] 息：停止，停息。
[285] 损百役：损，减少。百役，指各种劳役。
[286] 荡：宽恕。
[287] 忽苛政：忽，灭除，灭亡。苛政，残酷的压迫和剥削人民的政治。指繁重的赋税、苛刻的法令。
[288] 实危险而堾埆：危险，指险恶、险要之地。堾埆，音喘却，土地瘠薄。
[289] 建业：今南京。公元229年，孙权于武昌称帝后，旋即迁都建业。
[290] 畜：后作“蓄”，积储的财物。
[291] 致命：犹捐躯。
[292] 容媚：谓奉承谄媚。
[293] 荼毒：毒害，残害。
[294] 孙弘：三国时期吴国大臣，官至吴国中书令、少傅，后为孙权托孤大臣，最后被诸葛恪所杀。见前注释。
[295] 造：建立。
[296] 所在：到处，处处。
[297] 廪食：指公家供给的粮食。
[298] 鬻卖：出卖，出售。
[299] 调赋相仍：调赋，泛指租赋，赋税。相仍，相继，连续不断。
[300] 疲极：穷乏。
[301] 鉴官：鉴察或管理地方事务的官吏。
[302] 镇抚：安抚。
[303] 毒螫：毒害，危害。螫，音士。
[304] 罗网：捕捉鸟兽的器具。
[305] 纲：本义为提网的总绳。此处引申为系束。
[306] 襁负：用布幅包裹小儿而负于背。襁，音抢。
[307] 捷口：利口，能言善辩。
[308] 容悦：谓曲意逢迎，以取悦于上。
[309] 匡时：匡正时世，挽救时局。
[310] 群党：结为朋党的人们。
[311] 害忠隐贤：指残害忠良，埋没贤才。隐，埋没。
[312] 简：选择，选用。
[313] 拾遗：补正别人的缺点过失。
[314] 康哉之歌：出自《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”康，太平。泛指太平颂歌。
[315] 刑错：亦作“刑措”或“刑厝”，置刑法而 不用。《史记·周本纪》：“故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”
[316] 何定：出生不详，卒于公元272年，三国时吴官吏，汝南（治今 河南平与北）人。原为孙权给使，后出补吏。为人佞邪僭媚，受孙晧信任，赐爵列侯，专作威福，后罪发伏诛。
[317] 佞巧便辟：佞巧，谄佞巧诈。便僻，亦作“便辟”，谄媚逢迎。
[318] 贵幸：位尊且受君王宠信。
[319] 倾乱：扰乱，作乱。
[320] 秽尘天听：秽尘，污染。天听，帝王的听闻。
[321] 改厉：亦作“改励”，改过自勉。
[322] 中伤：诬蔑别人使受损害。
[323] 义形于色：伸张正义的神态在脸上流露出来。义，正义。形，表现。色，脸色。
[324] 疾病：指陆凯病重。
[325] 中书令董朝：中书令，官名。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。董朝，三国时吴官吏。太平二年（公元257年）孙綝遣朝迎孙休继位。先后任中书郎、中书令、司徒。孙晧当政 时，甚受宠用。
[326] 外任：指地方官职位。
[327] 姚信：字元直，武康（今浙江德清县）人。任太常卿。时孙权欲废太子，信因亲附太子，被流徙。信精于天文、经书，著有《周易注》。
[328] 楼玄：字承先，东吴沛郡蕲（今安徽省宿州市）人，吴景帝孙休在位时，任鉴农御史。
[329] 贺邵：生于公元226年，卒于公元275年，字兴伯，会稽山阴人，东吴将领贺齐之孙。
[330] 张悌：生于公元236年，卒于公元280年，字巨先，襄阳人，官至吴国丞相。
[331] 郭逴：三国时吴官吏。孙晧即位，任散骑中常侍。逴，音绰（平声）。
[332] 薛莹：字道言，吴国沛郡竹邑县（今安徽省濉溪县赵集孤山）人。薛珝弟，薛综次子。
[333] 姿才卓茂：姿才，资质，禀赋。卓，高超，超绝。茂，优秀，卓越。
[334] 桢干：指重要的起决定作用的人或事物。
[335] 良辅：贤良的辅弼，好的助手。
[336] 神思：精神，心绪。
[337] 时务：当前的重大事情或客观形势。
[338] 赵钦：吴主孙晧亲信，生平不详。
[339] 口诏：皇帝的口头诏令。
[340] 衰耗：本指衰落困乏，此指损坏。
[341] 徙：迁移，移居。
[342] 不调：不协调。
[343] 五星失晷：五星，指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星（木星）、南方荧惑（火星）、中央镇星（土星）、西方太白（金星）、北方辰星（水星）。晷，通“轨”，轨道。
[344] 职司：主管某职的官员。
[345] 奸党：坏人集团，坏人的同伙。
[346] 谘：商议、征询。
[347] 公辅：古代三公、四辅，均为天子之佐，借指宰相一类的大臣。
[348] 六军：天子所统领的军队。
[349] 就令：纵然、即使。
[350] 愁劳：愁苦，忧愁。
[351] 夏杀龙逢：《韩诗外传》：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里，而牛饮者三千人。关龙逢进谏，桀囚而杀之。”夏，指夏桀，夏朝末年暴君。龙逢，亦作“龙逄”，即关龙逢，夏之贤人，因谏而被桀所杀，后用为忠臣之代称。
[352] 殷获伊挚：卢弼注：“伊尹名挚，见《荀子》。居伊水，有莘氏命之曰伊尹，见《吕氏春秋》。伊尹耕于有莘之野，汤三使往聘，故就汤而说之，见《孟子》。”殷，朝代名。商王盘庚从奄（今山东曲阜）迁都殷，后世因称商为殷。此地指商汤。伊挚，即伊尹，生卒年不详，商初大臣，名挚，尹为官名。今洛阳人，生于伊洛流域古有莘国的空桑涧（今洛阳市嵩县莘乐沟），奴隶出身，因为其母亲在伊水居住，以伊为氏。辅佐商汤建立商王朝，被尊为“阿衡”。
[353] 师表：表率。
[354] 中常侍王蕃：中常侍，始于西汉，为皇帝近臣，给事左右，职掌顾问应对。西汉时中常侍多为仅有虚衔的加官，东汉时则成为有具体职掌的官职。其秩为 千石，后又增为比二千石，且多以宦者担任。王蕃（公元228年—公元266年），字永元，三国时庐江（今庐江县西南）人，“博学多闻，兼通术艺”。他是当时有名的天文学家和数学家，始为尚书郎，后任散骑中常侍。
[355] 黄中通理：指通晓事物的道理。《魏志·刘廙传》“黄中通理”卢弼注：“《易·坤》：‘君子黄中通理，正位居体，美在其中。’正义曰：‘黄中通理者，以黄居中兼四方之色，奉承臣职，是通晓物理也。’”黄中，心脏；内德。古代以五色配五行五方，土居中，故为黄为中央正色。心居五脏之中，故称黄中。通理，通晓事理。
[356] 忠誉：《三国志》原文作“忠謇”，忠诚正直。
[357] 重镇：指国家倚重的大臣。
[358] 苦辞：忠言，逆耳之言。
[359] 枭之殿堂，尸骸暴弃：《吴志·王蕃传》：“甘露二年，丁忠使晋还，晧大会群臣，蕃沈醉顿伏；晧疑而不悦，轝蕃出外。顷之请还，酒亦不解。蕃性有威严，行止自若，晧大怒，呵左右于殿下斩之。卫将军滕牧、征西将军留平请，不能得。”枭，古代刑罚，斩首悬以示众。暴弃，抛露。
[360] 夫差：指吴王夫差（？—公元前473年），又称吴夫差。春秋末期吴国国君，吴王阖庐之子。
[361] 萧、曹：萧，即萧何（公元前257年—公元前193年），汉初三杰之一。曹，指曹参（？—公元前190年），字敬伯，泗水沛（今江苏沛县）人，西汉开国功臣，名将，是继萧何后的汉代第二位相国。
[362] 先帝有顾、步之楷：顾，指顾雍（公元168年—公元243年），字元叹，吴郡吴县（今江苏苏州）人。累迁大理奉常，兼领尚书令，封为阳遂乡侯。黄武四年（公元225年），改为太常，进封醴陵侯，替代孙邵当上了丞相、平尚书事，直至逝世。顾雍为政颇有政绩，人称“东吴名相”。步，指步骘（？—公元247年），字子山，临淮淮阴（今江苏淮阴西北）人。三国时期孙吴重臣，封临湘侯，赤乌九年（公元246年），步骘代替去世的陆逊出任丞相。楷，《三国志》原文作“相”。
[363] 万彧琐才：万彧（？—公元273年），字文彬，号佐山。最初担任乌程令，与孙晧相善。孙休死后，曾推荐孙晧为帝。后因功擢升为左典军、散骑中常侍。宝鼎元年八月，孙晧以陆凯为左丞相，万彧为右丞相。琐才，平庸的才能，平庸的人才。
[364] 家隶：春秋列国卿大夫的家臣。后泛指富贵人家的仆役。
[365] 超步紫闼：超步，跨登，迈步。紫闼，指宫廷。闼，宫中小门。
[366] 尚：超过，胜过。
[367] 赫咤：即“赫咤”，愤怒。
[368] 枯骨：指死者的朽骨。
[369] 桀、纣灭由妖妇：卢弼注：“桀之亡由末喜，纣之亡由妲己。”
[370] 幽厉乱在嬖妾：卢弼注：“《史记》：周厉王三十年，好利，近荣夷公，大夫苪良夫谏，厉王不听。又云：幽王嬖爱褒姒。”幽，周幽王，西周末代君主，姬姓，名宫涅。在位期间，宠爱褒姒，各种社会矛盾急剧尖锐，灾害频发。此后犬戎攻破镐京，幽王被杀，西周灭亡。厉，周厉王。嬖妾，犹爱妾。
[371] 中宫：宫中。
[372] 嫔嫱：音贫墙，宫中女官，天子诸侯姬妾。
[373] 鳏夫：成年无妻或丧妻的人。鳏，音官。
[374] 临祚：谓帝王即位。
[375] 庶事多旷：庶，众多。旷，荒废。
[376] 纯丽：精美华丽。
[377] 征调：征集、调用人员或物资等。
[378] 玄黄：指彩色的丝织物。
[379] 顾、陆：顾，指顾雍。陆，指陆逊。
[380] 朱：指朱然。（公元182年—公元249年），字义封，丹阳故鄣（今浙江安吉西北）人。三国时期孙吴重要将领，原姓施，朱治的养子。猇亭之战与陆逊合力大破刘备。以勇烈闻名，公元247年，拜大都督，官至左大司马、右军师。
[381] 张：指张昭（公元156年—公元236年），字子布，彭城（治今江苏徐州）人。三国时期吴国重臣，受孙策托孤之任，竭力辅佐孙权，官至辅吴将军，谥曰文侯。
[382] 胡综：生于公元183年，卒于公元264年，字伟则，汝南固始人也。孙权称帝后，任侍中，进封乡侯。赤乌六年卒。
[383] 庶绩雍熙：庶绩，各种事业。雍熙，谓和乐升平。
[384] 陈声、曹辅：陈声（？—公元273年），三国时吴官吏。孙晧时，为中书丞、司市中郎将（主管集市贸易的官员），吴帝孙晧的宠臣。以对孙晧爱妾使人至市劫夺百姓财物绳之以法，触怒孙晧。晧假借他事烧锯断其头，将其身扔于四望之下。曹辅，生平未详。
[385] 斗筲：斗与筲。斗容十升；筲，竹器，容一斗二升，皆量小的容器。比喻人的才识短浅，气量狭窄。
[386] 抑损醇醲：抑损，限制，减省。醇醲，亦作“醇浓”，酒味浓厚甘美。
[387] 尤：过失，罪愆。
[388] 视瞻：观看，瞻望。
[389] 不尽：未完，无尽。
[390] 商辛：即商纣王，名受，号帝辛。
[391] 桓灵：东汉后期桓帝与灵帝的并称。
[392] 宦竖：对宦官的贱称。
[393] 高通、羊度：二人皆为三国时吴宦官。得吴主孙晧宠信，赏以重爵，使领战兵。陆凯斥之为“黄门小人”。
[394] 黄门：宦者，太鉴。因东汉黄门令、中黄门诸官，皆为宦者充任，故称。
[395] 江渚：江，指长江。渚，指水边。即东吴的长江边防。
[396] 御侮：谓抵御外侮。
[397] 条牒：通令，通告。
[398] 诀：将远离或久别而告别，多指生死告别。
[399] 复：谓免除徭役或赋税。
[400] 弱息：幼弱的子女。
[401] 从：跟从，跟随。
[402] 孤：古代诸侯君王的自称。春秋时诸侯自称寡人，有凶事则称孤，后渐无区别。此为孙权自称。
[403] 乡闾：古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡闾”泛指民众聚居之处。
[404] 效：通“校”，考核，考查。
[405] 责：要求，期望。
[406] 廪赐不赡：廪赐，俸禄和赏赐。不赡，不足。
[407] 劝：奖勉，鼓励。
[408] 不中：不适合，不适当。
[409] 见哀：见，被，受到。哀，慰问，哀悼。
[410] 在所鉴司：在所，犹言所在地。鉴司，负有鉴察之责的官吏。汉以后的司隶校尉和督察州县的刺史、转动使、按察使、布政使等通称为鉴司。
[411] 烦猥：繁杂琐碎。
[412] 内使：传达皇帝诏令的内鉴。
[413] 何以堪命：何以，怎么。堪，能够，可以。命，生存，生活。
[414] 校事：三国时魏、吴所置掌侦察刺探官民情事的官名，是皇帝或执政的耳目，吴也称校官。
[415] 钱钦：三国时吴官吏。曾任校事官，专司侦察刺探吏民之行止，作威作福，排陷无辜。后为孙权所杀。
[416] 诛夷：杀戮，诛杀。
[417] 校曹：即校事。
[418] 考绩黜陟：考绩，按一定标准考核官吏的成绩。黜陟，指人才的进退，官吏的升降。
[419] 莅政无几：莅政，掌管政事。无几，谓时间不多，不久。
[420] 迁转：指官员换防，调动任所。
[421] 竟解：竟，终了，完毕。解，古代下级向上级行文报告。
[422] 推接：《三国志》原文作“推按”。即推究审问之意。
[423] 盟府：古代掌管保存盟约文书的官府。
[424] 敢谏之鼓：进谏者所击之鼓，即登闻鼓（古代帝王为表示听取臣民谏议或冤情，在朝堂外悬鼓，许臣民击鼓上闻，谓之“登闻鼓”）。
[425] 武公九十，思闻警诫：《国语·楚语》：“左史倚相曰：昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，于是乎作懿戒，以自警也。”警诫，警告劝诫。
[426] 渐：引申为端倪，迹象。
[427] 克己复礼：约束自我，使言行合乎先王之礼。
[428] 述：遵循，继承。
[429] 履：执行，实行。
[430] 捐弃：抛弃。
[431] 情：欲望。
[432] 欺：欺负；凌侮。
[433] 离：背离。
[434] 刻：伤害。
[435] 奔：败逃，逃亡。
[436] 愚暗：亦作“愚黯”，愚钝而不明事理。
[437] 审：详究，细察。
[438] 败：衰落，衰弱。
[439] 稔：年。
[440] 忿：愤怒，怨恨。
[441] 三世：指孙晧之前 的三位东吴君主，即孙权、孙亮、孙休。
[442] 循俗：从俗。
[443] 沉浮：谓趋时随俗，随波逐流。
[444] 比干：子姓，名干，沫邑人（今卫辉市北）。殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即纣王）的叔父，官少师（丞相）。后被纣王残杀，终年六十三岁。《史记·殷本纪》：“王子比干强谏纣，纣怒曰：吾闻圣人心有七窍。剖比干观其心。”
[445] 伍员：即伍子胥，春秋时期吴国大夫。
[446] 毕足：完全满足。
[447] 余恨：遗憾。
[448] 灰身泉壤：灰身，犹言粉身碎骨。泉壤，犹泉下，地下，指墓穴。
[449] 九思：泛指反复思考。《论语·季氏》：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”
[450] 宫功：房屋的修建。
[451] 夙夜反侧：夙夜，朝夕，日夜。反侧，翻来覆去，转动身体，形容不能安然入睡。
[452] 上事：向朝廷上书言事。
[453] 留中：指将臣子上的奏章留置宫禁之中，不交办。
[454] 省：泛指观看，阅览。
[455] 于邑：亦作“于悒”，忧郁烦闷。
[456] 被诏：承受诏命。
[457] 大趣：大旨，主要的旨趣。
[458] 鄙意：谦辞，称自己的意见。
[459] 然未合鄙意，如何此宫殿不利：断句疑为：“然未合鄙意如何？此宫殿不利，”
[460] 倚：依赖。
[461] 伏读：谓恭敬的阅读。“伏”为表敬之词。
[462] 气结：呼吸不畅，形容心情郁闷。
[463] 涕泣雨集：涕泣，哭泣，流泪。雨集，如雨一样密集。极言其多。
[464] 臣年已六十九：即宝鼎元年（公元266年）。
[465] 荣禄已重：荣禄，谓功名利禄。重，尊，尊贵。
[466] 过望：超过自己原来的希望。
[467] 冀：希望，盼望。
[468] 勤勤：恳切至诚。
[469] 苦言：诤言，逆耳之言。
[470] 臣伏念大皇帝创基立业：伏念，伏，敬词。念，念及，想到。旧时致书于尊者多用之。大皇帝，指孙权。孙权谥曰“大皇帝”。创基立业，指建立吴国的基业。
[471] 西州倾覆：指蜀国为晋所灭。西州，指巴蜀地区。倾覆，颠覆，覆灭。
[472] 肆业：勤 于所业，多指农业。
[473] 以备其虞：《三国志》原文作“以备有虞”。备，防备，戒备。虞，忧虑，忧患。
[474] 且始徙都：甘露元年，孙晧从建业迁都武昌。
[475] 搔扰：动乱不安，扰乱。
[476] 致治：使国家在政治上安定清平。
[477] 攘灾：禳除灾祸。攘，通“禳”。
[478] 咎：罪过，过失。
[479] 笃：笃行，切实履行。
[480] 黎庶：黎民。
[481] 殷辛之瑶台：殷辛，即商纣王。纣王统治后期，荒淫无度，穷奢极欲，曾建鹿台，“其大三里，高千尺”，是纣王积财之处。瑶台，美玉砌的楼台，亦泛指雕饰华丽的楼台。
[482] 宗庙作墟：宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。墟，废址。
[483] 台榭：台榭，台和榭，亦泛指楼台等建筑物。
[484] 疾：痛苦，困苦。
[485] 象：征兆，迹象。
[486] 虽念刮骨肉：《三国志》原文作“虽念克骨”。
[487] 茅茨不翦：用茅草覆盖屋顶，且没有修剪整齐。谓崇尚俭朴，不事修饰。《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”茅茨，亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶，亦指茅屋。
[488] 寇钞慑威：寇钞，亦作“寇抄”，劫掠之意，此代指劫掠之人，即侵略者，敌人。慑，恐惧。
[489] 南州：泛指南方地区。
[490] 冲让：谦让。
[491] 肯：表示乐意、愿意。
[492] 危侧：危殆。
[493] 虚言：指空说，空讲。
[494] 楼玄：生年不详，卒于公元275年，字承先，东吴沛郡蕲（今安徽省宿州市）人，吴景帝孙休在位时，任鉴农御史。孙晧即位，与王蕃、郭逴、万彧为散骑中常侍，出为会稽太守，入为大司农。后来提拔为宫下镇禁中侯，主殿中事。因直言极谏，流放广州。天册元年（公元275年），被孙晧密令逼迫自杀。
[495] 沛郡：治相县（今安徽淮北市境内），又称四川郡、泗水郡、沛国，是从秦朝开始设立的一个郡级行政区划，和沛县即小沛是不同的概念。“四川”之名来自于当时境内淮河、沂水、濉水、泗水四条主要河流。江苏旧徐州、淮安、邳州、安徽旧凤阳、宿州、泗州皆其境。
[496] 大司农：官名，秦置治粟内史，汉景帝时改称大农令，武帝太初元年更名大司农，掌租税钱榖盐铁和国家的财政收支，为九卿之一。
[497] 切直：恳切率直。
[498] 责怒：怒责；严责。
[499] 贺邵：生于公元226年，卒于公元275年，字兴伯，会稽山阴（今绍兴）人。详见下传。
[500] 驻：卢 弼注引胡三省曰：“驻，驻车也。”
[501] 耳语：附耳低语。
[502] 谤讪：毁谤讥刺。
[503] 诘责：责问。
[504] 徙交趾：徙，贬谪，流放。交趾，亦作“交址”。原为古地区名，泛指五岭以南。汉武帝时为所置十三刺史部之一，辖境相当今广东、广西大部和越南的北部、中部。东汉末改为交州。
[505] 别敕令杀之：《三国志·楼玄传》：“晧疾玄名声，复徙玄及子据，付交址将张奕，使以战自效，阴别敕奕，令杀之。”别，另，另外。敕，古时自上告下之词。
[506] 贺邵：生于公元226年，卒于公元275年，字兴伯，会稽山阴（今绍兴）人。父亲贺景是三国时期吴国军事家。孙休即位，贺邵任散骑中常侍， 出为吴郡太守。孙晧时，入为左典军，迁中书令，领太子太傅。因直谏遭孙晧忌恨，受诬陷与楼玄同被孙晧斥责。玄见徙，邵原复职。后邵中恶风，晧疑其诈，掠拷千所，竟见杀害。
[507] 会稽：郡名，秦始置，今江苏省东部及浙江省西部地区。
[508] 骄矜：骄傲自负。
[509] 弊：败坏。
[510] 潜处重闱：潜处，深居。重闱，重重宫门，指深宫。
[511] 垂拱衽席：垂拱，垂衣拱手，古时多指统治者以无所作为，顺其自然的方式统治天下。衽席，床褥与莞簟，引申为寝处之所。
[512] 八极：八方极远之地。
[513] 任贤：委用德才兼备的人。
[514] 旌贤表善：旌贤，亦作“旍贤”，表彰贤人。表，显扬，表彰。
[515] 康：治理。
[516] 朝列纷错：朝列，犹朝班，泛指朝廷官员。纷错，纷繁杂乱。
[517] 贸：交互，错杂。
[518] 镇：喻指倚重者，中坚人物。
[519] 拾遗：补正别人的缺点过失。
[520] 佞谀：以美言奉承讨好。
[521] 抚翼天飞：抚翼，拍击翅膀，比喻奋起。天飞，语出《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”后以“天飞”喻升居高位，贵显得志。
[522] 干弄：犹舞弄。
[523] 荣利：功名利禄。
[524] 排坠：排挤贬黜。
[525] 信臣：忠诚可靠之臣。
[526] 正士摧方：正士，正直之士。摧方，谓磨去方正的节操。
[527] 媚：逢迎取悦。
[528] 清流：清澈的流水。喻指德行高洁负有名望的士大夫。
[529] 结舌：不敢讲话。
[530] 九天：谓天之中央与八方。
[531] 百重之室：卢弼注：“《通鉴》‘重’作‘里’。胡注：‘《管子》曰：堂上远于百里。’”
[532] 风靡：随风倒伏。
[533] 景从：如影随形。比喻追随之紧或趋从之盛。
[534] 媾近：《三国志》原文作“亲洽”。媾，厚待，宠爱。（亲洽，亲密和洽。）
[535] 臻：到。
[536] 揖让：宾主相见的礼仪。揖，拱手行礼。
[537] 虚己：犹 虚心。
[538] 天位于乘奔：天位，天子之位，帝位。乘奔，乘坐奔驰的快马。
[539] 虎尾：比喻危险的境地。《书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”孔传：“虎尾畏噬，春冰畏陷，危惧之甚。”
[540] 黜善士以逆谏臣：黜，贬降，罢退。善士，有德之士。逆，排斥，拒绝。谏臣，直言规劝之臣。
[541] 眩耀：迷惑，迷乱。
[542] 沉沦近习之言：沉沦，耽悦，沉溺。近习，指君主宠爱亲信的人。
[543] 常侍王蕃：即散骑中常侍王蕃。
[544] 忠恪在公：忠恪，忠诚恭谨。在公，谓办理公事。
[545] 酲：音成，病酒，酒醉后神志不清。
[546] 大戮：谓杀而陈尸示众。
[547] 鸿胪葛奚：鸿胪，官署名，亦指该官署官员。《周礼》官名有大行人之职，秦及汉初称典客，景帝六年，更名大行令，武帝太初元年，改称大鸿胪，主掌接待宾客之事。东汉以后，大鸿胪主要职掌为朝祭礼仪之赞导。葛奚，生平不详。
[548] 昏醉：酒醉以后神志不清。
[549] 三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。
[550] 猥发雷霆：猥发，猛烈发作。雷霆，对帝王或尊者的暴怒的敬称。
[551] 醇酒：卢弼注引官本《考证》曰：“醇疑作酖。”酖酒，毒酒。
[552] 殒命：死亡，丧身。
[553] 悼心：伤心，痛心。
[554] 失图：失去主意。
[555] 保光洪绪：保光，保持并发扬光大。洪绪，世代相传的大业，多指帝业。
[556] 熙隆道化：熙隆，兴盛。道化，道德风化。
[557] 趋走：谓奔走服役。
[558] 仆隶：奴仆。
[559] 锱铢：锱和铢。比喻微小的数量。
[560] 鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和狗。比喻受驱使而奔走效劳的人。
[561] 假其威柄：假，授予，给予。威柄，威权，权力。
[562] 恃宠放姿：依仗宠爱。放姿，《三国志》原文作“放恣”，指放纵。
[563] 自擅威福：自擅，自作主张。威福，原指统治者的赏罚之权，后多谓当权者妄自尊大，恃势弄权。
[564] 天机：国家的机要事宜。
[565] 逆节：逆，违背。节，节气时令。
[566] 中夏殒雹：中夏，夏季之中，指农历五月，后亦指盛夏。殒，通“陨”，坠落。雹，冰雹。
[567] 陵：超越，越过。
[568] 书传：著作，典籍。
[569] 行事：往事；成事。
[570] 寒栗：亦作“寒栗”，因受惊而身体颤抖。
[571] 高宗修已以消鼎雉之异：已，《三国志》原文作“己”。卢弼注引《史记·殷本纪》：“武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴。武丁惧，祖己曰：王勿忧，先修政事。武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁崩，祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗。”《书·高宗肜日》：“高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：‘惟先格王，正厥事。’”孔颖达疏：“高宗既祭成汤，肜祭之日，于是有雊鸣之雉在于鼎耳，此及怪异之事，贤臣祖己见其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇变异，则正其事而异自消也。’”后因以“鼎雉”指灾异的征象。
[572] 宋景崇德以退荧惑之变：卢弼注引《史记·宋微子世家》：“荧惑守心，心，宋之分野也。景公忧之，司星子韦曰：可移于相。景公曰：相，吾之股肱。曰：可移于民。景公曰：君者，待民。曰：可移于岁。景公曰：岁饥民困，吾谁为君？子韦曰：天高听卑，君有君人之言三，荧惑亦有动。于是候之，果徙三度。荧惑，古指火星。因隐现不定，令人迷惑，故名。”
[573] 诮：责备。
[574] 寤：通“悟”，醒悟，觉醒。
[575] 清澄朝位：清澄，审察；省察。朝位，官位。
[576] 旌叙俊乂：旌叙，表扬而录用为官。俊乂，亦作“俊艾”，才德出众的人。
[577] 抑夺：剥夺，强行夺取。
[578] 广延淹滞：广延，广泛延请。淹滞，谓有才德者而久沦下位。
[579] 直辞：亦作“直词”，正直的言词。
[580] 祗承干指：祗承，犹祗奉（即敬奉）。干，天。指，旨意，意向。
[581] 大化光敷：大化，广远深入的教化。光敷，广布。
[582] 天人望塞：天人，天和人。望，希望，期待。塞，满足。
[583] 国之兴也，视民如伤；其亡也，以民为草芥：语出《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”视民如伤，《三国志》原文作“视民如赤子”。草芥，亦作“草介”。草和芥，常用以比喻轻贱。
[584] 韬：掩藏，敛藏。
[585] 东夏：古代泛指中国东部。
[586] 望哲茂姿：望哲，《三国志》原文作“圣哲”，指超人的道德才智。茂，美好。姿，指资质，才干。
[587] 龙飞应天：龙飞，《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王的兴起或即位。应天，顺应天命。
[588] 延颈：伸长头颈，引申指仰慕，渴望。
[589] 拭目：擦亮眼睛。形容殷切期待或注视。
[590] 成康：周成王与周康王的并称，史称其时天下安宁，刑措不用，故用以称至治之世。
[591] 旦夕：比喻短时间内。
[592] 文兴：《三国志》原文作“登位”。
[593] 苛：苛刻，狠虐，严厉。
[594] 赋调：赋税。调为古代税收的一种。
[595] 罪负：罪责；过失。
[596] 蹙：音促，《三国志》原文作“苦”。
[597] 不堪：忍受不了。
[598] 家户：每家每户，家家户户。
[599] 呼嗟：呼号哀叹。
[600] 戍兵：戍守边疆的士兵。
[601] 优育：谓给予优厚的生活待遇。
[602] 征发：谓征集调遣人力或物资。
[603] 短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服。
[604] 不赡：不足。
[605] 锋镝：刀刃和箭镞，借指兵器。镝，音迪。
[606] 入抱无聊之慼：抱，心里存有，持守。无聊，贫穷无依。慼，忧伤。
[607] 不急：不切需要。
[608] 经月之畜：经月，整月。畜，积蓄，积储。
[609] 坐食：谓不劳而食。
[610] 离旷：丈夫离家，妇人独处。
[611] 库廪：库，泛指贮物的屋舍。廪，粮仓。
[612] 糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，贫者以之充饥。
[613] 北敌注目：北敌，北方的敌人，指晋国。注目，注视，集中目光看，引申为注意。
[614] 伺：窥伺，观察。
[615] 恃：依赖，凭借。
[616] 怙：依赖，凭恃。
[617] 轻虏之不为难：轻，轻视，鄙视。虏，敌人。为难，发难，起事。
[618] 庙胜：指朝廷预先制定的克敌制胜的谋略。
[619] 南夏：泛指我国的南部。
[620] 天赞：犹天佑，上天赞助。
[621] 余庆遗祚：余庆，指留给子孙后辈的德泽。遗祚，犹余福。
[622] 德器：道德修养与才识度量。
[623] 前烈：前人的功业。
[624] 显祖之功勤：显祖，旧时对祖先的美称。功勤，犹功劳。
[625] 否泰：《易》的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”；不交闭塞谓之“否”。后常以指世事的盛衰，命运的顺逆。否，音匹。
[626] 一苇：《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”孔颖达疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴筏然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。
[627] 据殽函之阻：据，占有，占据。殽函，殽山和函谷关的并称，相当于今陕西省潼关县以东至河南省新安县一带。阻，险要，险要之地。
[628] 德化不修：德化，犹德教。不修不修明，不整治。
[629] 毒流生民：毒，祸患，祸害。流，传布，扩散。生民，人民。
[630] 杜口：闭口，谓不言。
[631] 一夫大呼：指陈胜在大泽乡起义反秦。
[632] 刘氏据三关之崄：刘氏，蜀国之刘氏政权。三关，阳平关（今陕西沔县西）、江关（今四川奉节东）、白水关（今四川旧昭化西北），俱为蜀国所有。
[633] 金城石室：金城，指坚固的城。石室，泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。
[634] 丧没：灭亡，死亡。
[635] 系颈：《三国志》原文作“系颈”，把绳套在颈上，表示伏罪投降。
[636] 羁仆：语本《左传·僖公二十四年》：“居者为社稷之守，行者为羁绁之仆。”本指马夫，后泛指臣仆。
[637] 炯戒：亦作“炯诫”，明显的鉴诫或警诫。
[638] 考：省察，察考。
[639] 鉴：照察，审辨。
[640] 强本：加强农业；加强农业生产。
[641] 割情：弃绝私情。
[642] 圣祖之祚：圣祖，帝王的先祖。多特指开国的高祖。祚，君位，国统。
[643] 贞正：坚贞端方。
[644] 谮：谗毁，诬陷。
[645] 诘责：责问。
[646] 南州：指广州，事见前传。卢弼注：“广州在南，故曰南州。”
[647] 原：宽恕，原谅。
[648] 复职：恢复原职。
[649] 风：中医学谓人体的病因之一，“六淫”之一，为阳邪，外感风邪常致风寒、风热、风湿等症，亦指急症，如中风、痛风等。
[650] 托疾：托病（借口生病）。
[651] 掠考千所：掠考，亦作“掠拷”，笞击拷问。考，通“拷”。所，不定数词，表示大概的数目。
[652] 竟杀之家，属徙临海：《三国志》原文作“竟见杀害， 家属徙临海”。临海，即临海郡，三国吴置。吴太平二年（公元257年），分会稽郡东部置临海郡，属扬州，郡治在章安（浙江台州市椒江区章安街道）一作初治临海，寻徙章安。辖今浙江台州市、温州市、丽水市全部及闽北一部。
[653] 韦曜：本名昭，史为晋讳改为曜（或说韦昭本有别名韦曜）字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人。生于汉献帝建安九年，卒于五凤二年，年七十岁。（《中国文学者生卒考》作生于建安六、七年间。此据华覈救昭疏“年已七十，余岁无几”一语确定）少好学，能属文。除西安令，迁太子中庶子。尝承令作《博弈论》，（见《三国吴志》本传及《文选》）为时所称。孙亮时，为太史 令，与华覈、薛莹等同撰《吴书》。孙休时，为中书郎博士祭酒，校定群书。孙晧即位，昭屡忤其意，卒下狱杀之。昭会注《孝经》《论语》及《国语》，著《洞记》《官职训》《辩释名》等。
[654] 中庶子：官名，战国时国君、太子、相国的侍从之臣。秦、汉为太子侍从官。历代沿置。
[655] 博奕：局戏和围棋。
[656] 当年：壮年，指身强力壮的时期。
[657] 疾没世而名不称：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”疾，厌恶，憎恨。没世，死。称，著称，闻名。
[658] 学如不及，犹恐失之：语出《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”意谓：求学如同追人，常有追不及之感；勤学有得，必须温习，犹如得到一物恐怕遗失。
[659] 悼年齿之流迈：悼，伤感，哀伤。年齿，年龄。流迈，犹流逝。
[660] 名称：名声。
[661] 勉精厉操：勉精，精勤奋勉。厉操，砥砺节操。
[662] 不遑宁息：不遑，无暇，没有闲暇。宁息，安定休息。
[663] 西伯：指周文王，姓姬，名昌，商朝末年为西伯侯。
[664] 姬公：指周公，姬姓，名旦。文王之子，武王之弟。
[665] 日昃待旦之劳：《尚书·周书·无逸》：“自朝至于日中，昃，不遑暇食，用咸和万民。”《孟子·离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”日昃：太阳偏西，约下午二时左右。形容勤于政事。待旦，即坐以待旦，坐着等待天明，表示勤谨。
[666] 垂名亿载：垂名，谓留传声名。亿载，亿年。
[667] 臣庶：犹臣民。
[668] 历观：逐一地看。
[669] 殊异：奇异，不寻常。
[670] 契阔：勤苦，劳苦。
[671] 素：指平素的行为、修养及志向、愿望。
[672] 卜式立志于耕牧：卜式，西汉大臣，洛阳（今属河南）人。详见附录一。
[673] 黄霸受道于囹圄：黄霸（公元前130年—公元前51年），西汉著名大臣，字次公，西汉淮阳阳夏人。少学律令，武帝末，补侍郎谒者。宣帝时，为颍川太守，政绩卓著，朝廷下诏称赞。后拜御史大夫，公元前55年，代丙吉为相，封建成侯，总揽朝纲社稷。甘露三年卒，享年八十一岁。囹圄，监狱。（详见附录二）。
[674] 崇显：尊贵显要。
[675] 山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：山甫，即仲山甫，周宣王时的贤臣，后因用以代称贤臣。夙夜，朝夕，日夜。《毛诗·大雅·荡之什·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之；邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。”吴汉（？—公元44年），字子颜，汉族，南阳宛（今河南南阳）人，东汉光武帝时名将。公门，官署，衙门。 卢弼注引李善注：“《东观汉记》曰：吴汉字子颜，南阳人。邓禹及诸将多荐举者，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。”
[676] 游惰：亦作“游堕”，游荡懒惰。
[677] 经术：犹经学。
[678] 好翫：犹爱玩。翫，音玩。
[679] 废事弃业：废事，旷废职务。弃业，丢弃所从之业。
[680] 穷日：尽一整天的时间，终日。
[681] 脂烛：古人 用麻蕡灌以油脂，燃之照明，是为脂烛。
[682] 临局：面对棋局，指下棋。
[683] 雌雄：比喻胜负、强弱、高下。
[684] 专精锐意：专精，专心一志。锐意，谓用心专一。
[685] 旷：荒废。
[686] 宾旅：客卿；羁旅之人。
[687] 太牢之馔：太牢，古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。馔，食物，菜肴。
[688] 韶夏：舜乐和禹乐，亦泛指优雅的古乐。韶，虞舜时乐名。夏，禹乐名。
[689] 存：留意，关注。
[690] 碁：音其，围棋。特指棋子。
[691] 弛：松懈，松弛。
[692] 忿戾：蛮横无理，动辄发怒。
[693] 枰：音平，古代的博局，亦指棋盘，棋局。
[694] 方罫：指棋盘上的方格。罫，音拐。
[695] 封爵：封土授爵。
[696] 六艺：古代教育学生的六种科目。《周礼·地官·大司徒》：“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”
[697] 经国：治理国家。
[698] 不阶：不凭借。
[699] 征选：征召选拔。
[700] 战陈：亦作“战阵”，作战的阵法。
[701] 孙吴之伦：孙，指孙武，春秋末期著名军事家，著有《孙子兵法》；吴，指吴起，战国初期军事家，著有《吴子》一书。伦，辈，类。
[702] 考：省察，察考。
[703] 道艺：指学问和技能。
[704] 补益：裨补助益。
[705] 何异：用反问的语气表示与某物某事没有两样。
[706] 居室：居家过日子。
[707] 勤身以致养：勤身，劳苦其身，谓努力于职事以致身体劳苦。致养，奉养亲老。
[708] 竭命以纳忠：竭命，尽忠授命。纳忠，献纳忠心，效忠。
[709] 临事且犹旰食：临事，特指治理政事。且犹，亦作“且由”，尚且。旰食，晚食，指事务繁忙不能按时吃饭。
[710] 耽：玩乐，沉湎。
[711] 孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。
[712] 贞纯：守正纯洁。
[713] 受命：受天之命，古帝王自称受命于天以巩固其统治。
[714] 圣朝乾乾：圣朝，封建时代尊称本朝，亦做为皇帝的代称。乾乾，自强不息貌。
[715] 得人：谓得到德才兼备的人。
[716] 勇略：勇敢和谋略。
[717] 龙凤：喻文章。李善注：“龙凤五彩，故以喻文。”
[718] 署：公署，官署，办理公务的机关。
[719] 苞：同“包”，包容，包含。
[720] 并骛：并驰。疾速行进，驰骋。
[721] 旌简髦俊：旌简，表彰选拔。髦俊，亦作“髦隽”，才智杰出之士。
[722] 程试：按规定 的程式考试。后多指科举铨叙考试。
[723] 金爵：谓佩金印紫绶之爵位。
[724] 嘉会：昌盛的际会（机遇）。
[725] 至道：指最好的学说、道德或政治制度。
[726] 明时：指政治清明的时代，古时常用以称颂本朝。
[727] 勋在盟府：勋，功勋，功劳。盟府，古代掌管保存盟约文书的官府。
[728] 上务：首要任务；头等大事。
[729] 孰与：比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。
[730] 方国：指四方州郡。
[731] 衮龙之服：即衮龙袍，古代皇帝的朝服。上有龙纹，故称。
[732] 金石：指钟磬一类乐器。
[733] 贸：变换，改变。
[734] 颜闵：孔子弟子颜回和闵损的并称。
[735] 良平：汉张良、陈平的并称，二人皆为刘邦谋臣。后世常用于比喻足智多谋之人。
[736] 资货：钱财货物。
[737] 猗顿：战国时大富商，后以“猗顿”为富户的通称。
[738] 鄙贱：卑微下贱。
[739] 侍中：古代职官名。秦始置，两汉沿置，为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，逐渐变为亲信贵重之职。
[740] 左国史：是三国时期东吴的史官名。三国时期魏蜀吴三国的史官名都不相同，魏称著作郎、兼起居注；蜀则称东观令、东观郎，秘书令；吴则称左国史、右国史、东观令。他们都担任记史写史的责任，但左、右国史在修史中具体分工不详，当与左史记言或记动，或右史记言或记事有关。卢弼注引胡三省曰：“吴有左右国史，皆掌记述。”
[741] 承指：同“承旨”，逢迎意旨。
[742] 瑞应：古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。
[743] 答日：《三国志》原文作“答曰”。答，音答，犹当，对。后作“答”。
[744] 此人家筐箧中物耳：卢弼注：“《通鉴》‘人家’作‘家人’。胡三省曰：‘言祥瑞而谓之家人筐箧中物者，盖称引图纬以言祥瑞之应，故谓其书为家人筐箧中物也。’”筐箧，用竹枝等编制的狭长形箱子。
[745] 纪：我国史书的一种体裁，专记帝王的事迹及有关大事。
[746] 执：固执，坚持。
[747] 传：传记，指记载个人或群体事迹的文字。
[748] 不听：不允许。
[749] 飨宴：宴饮。
[750] 竟日：终日，整天。
[751] 率：一概，都。
[752] 升：容量单位。量酒的单位。
[753] 见礼：受到礼遇。
[754] 菜茗：《三国志》原文作“茶荈”。茶荈，即茶茗，泛指茶。
[755] 逼强：犹强迫。
[756] 辄：副词，每每，总是。
[757] 难折：诘难（诘问驳难）。
[758] 嘲弄侵刻：嘲弄，嘲笑戏弄。侵刻，《三国志》原文作“侵克”，意谓侵害打击。
[759] 发摘私短：发摘，亦作“发擿”，揭发，举发。私短，隐私和缺点。
[760] 愆过：罪恶，罪过。
[761] 讳：指需避忌隐讳的事物。
[762] 收缚：犹收系（拘禁）。
[763] 使不济济，非佳事也，故但示难问经义言论而已：卢弼注：“《通鉴》作‘使群臣不睦，不为佳事，故但难问经义而已。’”
[764] 收曜付狱：此凤凰二年（公元273年）事。收，拘捕。
[765] 华覈：字永先，吴郡武进人也。始为上虞尉、曲农都尉，以文学入为秘府郎，迁中书丞。孙晧即位，封徐陵亭侯，后迁东观令，领右国吏，天册元年以微谴免，数岁卒。
[766] 吴郡：郡名。东汉永建四年（公元129年），分原会稽郡的浙江（钱塘江）以西部分设吴郡，治所在原会稽郡的吴县（今苏州），会稽郡仅保留浙江以东部分，徙治山阴（今绍兴）。
[767] 中书丞：卢弼注引胡三省曰：“魏有中书鉴令，无中书丞，此官盖吴置也。”中书，官名，中书令的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。丞，佐官名。
[768] 孙晧更营新宫：卢弼注：《孙晧传》：“宝鼎二年，起显明宫。”《江表传》：“晧营新宫，穷极伎巧，陆凯固谏；不从。”
[769] 制度：规模，样式。
[770] 兴功：兴建工程。
[771] 守：守卫，防守。
[772] 九州晏然：九州，古代分中国为九州。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以“九州”泛指天下。晏然，安宁，安定。
[773] 泰山：比喻 安定稳固。
[774] 贾谊：生于公元前200年，卒于公元前168年，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年著名的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。后见用于文帝，力主改革，被贬。改任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，自惭无状，忧郁而死。其著作主要有散文和辞赋两类。代表作有散文《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等，辞赋《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。
[775] 大息：亦作“太息”，大声长叹，深深地叹息。
[776] 措：安放。
[777] 曩时：往时，以前。
[778] 揆：度量，揣度。
[779] 方刚：谓人在壮年时体力、精神正当旺盛。
[780] 大敌：指北方的西晋政权。
[781] 淮南、济北：淮南，指西汉淮南厉王刘长，刘邦少子，公元前196年被封为淮南王。为人骄横跋扈，公元前174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮（严道县，今四川雅安），途中不食而死。济北，指济北王刘兴居，齐悼惠王子，刘邦孙。公元前182年，封东牟侯，吕后召之宿卫长安。吕后死，他与其兄朱虚侯刘章合谋，请其兄齐王举兵入京诛诸吕。文帝即位后益封二千户，文帝二年割齐济北郡封为济北王。次年，匈奴入边，文帝率丞相灌婴等亲征，他乘机举兵叛乱，文帝派柴武率兵平叛，他被俘自杀。国除。
[782] 住建立之役：住，停止，停住。建立，兴建，建设。役，劳役。
[783] 备豫：亦作“备预”，防备，准备。
[784] 垦植：亦作“垦殖”，开垦荒地，进行生产。
[785] 功作：指土木营造之事。
[786] 卒有风尘不虞之变：卒，突然。后多作“猝”。风尘，比喻战乱，戎事。不虞，指意料不到的事。
[787] 委：舍弃，丢弃。
[788] 版筑：两种筑土墙的工具。泛指土木营造之事。
[789] 烽燧：古代边防报警的信号，白天放烟叫烽，夜间举火叫燧。亦指战乱。
[790] 越白刃之难：《三国志》原文作“赴白刃之难”。
[791] 因：依托，利用。
[792] 固守：坚守。
[793] 旷日持久：耗费时日，拖延很久。
[794] 接刃：兵刃相接触。谓交战。
[795] 九域：九州。
[796] 编户：编入户籍的普通人家。
[797] 转徙：辗转迁移。
[798] 卜：古人用火灼龟甲，根据裂纹来预测吉凶，叫卜。后泛称用各种形式（如用铜钱、牙牌等）预测吉凶。
[799] 舆驾：亦作“轝驾”，帝后乘坐的车驾，亦借指帝后。
[800] 忧灼：忧虑焦急。
[801] 月令：《礼记》篇名，礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令、行政及相关事物。后用以特指农历某个月的气候和物候。
[802] 季夏之月：夏季的最后一个月，农历六月。
[803] 土功：指治水、筑城、建造宫殿等工程。
[804] 举大事，必有大凶：《礼记·月令》：“（季夏之月）是月也，树木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斩伐。不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，毋举大事，以摇养气；毋发令而待，以妨神农之事也。水潦盛昌，神农将持功，举大事则有天殃。”
[805] 戊巳：《三国志》原文作“戊己”。指一旬中的戊日和己日。古以十干配五方，戊己属中央，于五行属土。
[806] 土行正王：土行，犹土德。五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运，谓土胜者为得土德。王，同“旺”，旺盛。
[807] 昔鲁隐夏城中丘，春秋书之：卢弼注：“《左传·隐公七年》：‘夏，城中丘，书不时也。’中丘，琅邪临沂县东，今山东兖州府沂州东北三十里有中丘城。”鲁隐，鲁隐公，公元前722年至公元前712年在位，名息姑，鲁国第十三代国君，是鲁惠公的庶长子。按周朝的传统礼法，立嫡不立庶，立长不立贤，因惠公死时太子姬允（即后来的桓公）还太小，于是隐公执政，却不是正式继承侯位（春秋经云：“不书即位，摄也”），而是摄政，意思是等太子成人之后，就要把政权还给太子。城，修筑城池。书，书写，记录，记载。
[808] 长世：历世久远，永存。
[809] 洪基：大业。
[810] 大禁：指在法令、习俗或道德上最禁忌、最避讳之事。此指孙晧于季夏之月，大兴土功，有违农时。
[811] 袭春秋之所 书：袭春秋所书隐公城中丘之迹。袭，继承，沿袭。
[812] 敬授：指敬授人时，亦作“敬授民时”，谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。
[813] 上务：首要任务，头等大事。
[814] 愚管：浅陋，浅陋的见解，自谦之词。
[815] 兴事：引起事端。
[816] 滋蔓：生长蔓延，常喻祸患的滋长扩大。
[817] 希：少，罕有。
[818] 怨叛：亦作“怨畔”，背叛，因怨恨而背叛。
[819] 角力：以武力决胜负。
[820] 际会：机遇，时机。
[821] 雄夫智士：雄夫，犹勇士，壮士。智士，有智慧或有智谋的人。
[822] 畜：积蓄，积储。
[823] 运漕：谓由水路运粮。
[824] 周邵：亦作“周召”，周成王时共同辅政的周公旦和召公奭的并称。两人分陕而治，皆有美政。
[825] 良平：汉张良、陈平的并称，二人皆刘邦的谋臣。
[826] 东观令：东观原为东汉宫名，为宫中藏书之处。三国吴置东观令，职司董理经籍，掌修国史。
[827] 领右国史：领，汉代以后，以地位较高的官员兼理较低的职务，谓之“领”，也称“录”。右国史，吴国史官名。吴设左国史、右国史、东观令，皆掌记述。
[828] 充斥：众多。
[829] 积年：多年，累年。
[830] 财谷：钱粮。
[831] 趋时：抓紧时机，及时。
[832] 都下：京都。
[833] 别异：区别，不相同。
[834] 与：交付，偿还。
[835] 长吏：指州县长官的辅佐。《汉书·百官公卿表》：“县有丞、尉，秩 四百石至二百石，是为长吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是为少吏。”
[836] 委舍：委卸，舍弃。
[837] 遑赴会日：卢弼注引梁章巨曰：“官与刻日为期也。《公羊隐元年传》：会，犹最也。注：最之为言聚，若今聚民为投最。”遑，急迫，匆促不安。会日，会集的期限、日期。
[838] 或：有时。
[839] 失时：指违误农时。
[840] 播殖：亦作“播植”，播种，种植。
[841] 逋悬：拖欠。逋，音不（平声）。
[842] 籍没：谓登记所有的财产，加以没收。
[843] 壹心：专心。
[844] 一夫不耕，或受其饥；一女不织，或受其寒：语出《管子·轻重甲》。
[845] 向：将近，接近。
[846] 南亩：谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。亩，音母。
[847] 女工：指从事纺织、刺绣、缝纫等工作的妇女。
[848] 机杼：指纺织。
[849] 致：做到，达到。
[850] 帑藏：国库，国家收藏钱财的仓库。帑，音躺。
[851] 猥：繁多。
[852] 羞：美味的食品，后多作“馐”。
[853] 俟：等待。
[854] 狐貉：指狐、貉的毛皮制成的皮衣。
[855] 文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。
[856] 绮靡：侈丽，浮华。
[857] 麻枲：指麻的种植、纺绩之事。枲，音洗，大麻的雄株，只开雄花，不结子，纤维可织麻布。亦泛指麻。
[858] 绣文黼黻：绣文，彩色绣花的丝织品或衣服。黼黻，音府福，绣有华美花纹的礼服。
[859] 担石：一担一石之粮，比喻微小。
[860] 绫 绮：绫和绮，指薄而有花纹的丝织品。
[861] 奢恣：任意挥霍浪费。
[862] 不赡：不足。
[863] 壹：专一，专注于。
[864] 原：根本。
[865] 榖帛：榖物与布帛，亦泛指衣食一类生活资料。
[866] 弃：旷，耗费。
[867] 华采：华丽的色彩。
[868] 崇好：增添美色。
[869] 艳姿：艳美的风姿。
[870] 文绮：华丽的丝织物。
[871] 五色：青、赤、白、黑、黄五种颜色，古代以此五者为正色。泛指各种颜色。
[872] 极粉黛：极，穷尽，竭尽。粉黛，傅面的白粉和画眉的黛墨，均为化妆用品，引申为装饰。
[873] 盛服：华丽的服饰。
[874] 爱：舍不得，吝惜。
[875] 管晏：管仲和晏婴的并称，皆春秋时齐国名相。
[876] 文景：西汉文帝与景帝的并称，两帝相继，社会比较安定富裕，史称“文景之治”。
[877] 承平继统，承平，治平相承；太平。继统，继承帝统。
[878] 无虞：没有忧患，太平无事。
[879] 雕文：指以彩绘、花纹为饰的物品。
[880] 锦绣：花纹色彩精美鲜艳的丝织品。
[881] 女工：指女子所作纺织、刺绣、缝纫等事。
[882] 六合分乖：六合，天下。分乖，犹分离。
[883] 豺狼：比喻凶残的恶人。