马丁·海德格尔(德语:Martin Heidegger,公元1889年9月26日—公元1976年5月26日),德国哲学家,存在主义的创始人和主要代表人物之一。生于德国默斯基尔希。在弗赖堡读完中学,此时已对存在问题发生兴趣。1909年入弗赖堡大学,起初学神学,后转学哲学、人文科学和自然科学。1913年获博士学位。1915年通过考试取得讲师资格。随胡塞尔在弗赖堡大学执教。1923年到马堡大学任哲学教授。1927年他的最重要著作《存在与时间》首次发表在胡塞尔主编的《哲学和现象学研究年鉴》第8期上,被认为开辟了现象学的新方向,即开创了存在主义。1928年胡塞尔退休,他回弗赖堡大学继任哲学教授。19
韩维(1017~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人,韩亿第五子,韩绛、韩缜等为兄弟。以进士奏名礼部,不肯试大廷,后以荫补官。召试学士院,不就。富弼辟为河东幕府,欧阳修荐为史馆检讨、知太常礼院。以秘阁校理通判泾州。神宗时,为淮阳郡王、颍王,维为王府记室参军。擢同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗即位,除龙图阁直学士,出知汝州。数月后,召兼侍讲、判太常寺。熙宁二年,迁翰林学士、知开封府,兼侍读学士,充群牧使。出知襄州,改许州。七年,召为翰林学士承旨。出知河阳,复知许州,提举嵩山崇福宫。哲宗立,召拜门下侍郎。出知汝州。以太子少傅致仕。绍圣二年,入元祐党籍,贬左朝散大夫,均州安置。
胡璩,字子温,文宗、武宗时人。会昌间居成都,曾清理修复静德精舍薛稷画壁。会昌五年,郭圆作《胡氏亭画记》记其事。胡璩撰有《谭宾录》一○卷,所记皆“唐朝史之所遗”(《郡斋读书志》),宋时尚存,今佚。《太平广记》、《类说》、《说郛》等书存逸文一二余则,多记朝野遗闻杂事,有较高史料价值。事迹见《新唐书·艺文志》、《益州名画记》卷下。
韩元吉(1118~1187),南宋词人,字无咎,号南涧,开封雍丘(今河南杞县)人。郡望颍川(今河南许昌)。门下侍郎韩维四世孙。绍兴二十八年(1158)知建安县(《宋史翼·韩元吉传》),三十一年除司农寺主簿(《建炎以来系年要录》卷一九二)。隆兴元年(1163),为司农丞(《南涧甲乙稿》卷二二《赵君墓表》),二年为枢密院检详,除度支郎中(张孝祥《韩元吉除度支郎中制》),因王之道论罢(《永乐大典》卷一九九八一韩元吉《辞免建宁府劄子》)。乾道二年(1166)自公府掾为江东转运判官(《四老堂记》),四年改知建宁府,又改知江州,均未之任,还朝任大理少卿(《宋会要辑稿·职官六一之五三》)。七年(1170
释怀信者。居处广陵别无奇迹。会昌三年癸亥岁。武宗为赵归真排毁释门。将欲堙灭教法。有淮南词客刘隐之薄游四明。旅泊之宵梦中如泛海焉。回顾见塔一所东度。见是淮南西灵寺塔。其塔峻峙制度校胡太后永宁塔少分耳。其塔第三层见信凭栏与隐之交谈。且曰。暂送塔过东海。旬日而还。数日隐之归扬州。即往谒信。信曰。记得海上相见时否。隐之了然省悟。后数日天火焚塔俱尽。白雨倾澍。傍有草堂一无所损。由是观之。东海人见永宁塔不谬矣。〔赞宁〕系曰。塔焚皆云往东海。海岂纳煨烬耶。通曰。五行为物。亦七大性可弗周遍法界乎。顺则相生逆则相害。虽逆顺各时。与法界同。其分齐证知唯有识耳。且天仙鬼物与人相反。殊胜诸天则定果宫殿。神仙则附物
海云,唐代密宗僧人。据其《两部大法相承记》等载,师事义操,受两部大法及悉昙法,为其师译《阿蜜哩多军荼利法》充笔受。太和八年(834)于净住寺作《略叙金刚界大教王师资相承传法次第记》一卷并图。十月在五台山大华严寺作《略叙传大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承传法次第记》一卷并图,二卷合称《两部大法相承师资付法记》。
胡文学,清代官员。生卒年不详,字卜言,号道南,浙江宁波府鄞县人。顺治九年(1652)壬辰科同进士第65名(邹忠倚榜)。授直隶真定府推官,时巨寇高鼎,盘踞在西山绝顶,垂二十年,并代、绛、晋俱骚动。文学请益汛兵,专意招抚,鼎率众出降。又井陉贼,聚众事败,指称伪牒,株连数百人。文学严治其党,举伪牒尽焚之,人心始安。举卓异第一,擢监察御史,出按两淮盐漕。报最,内升太仆寺少卿。著有《盐政通考》、《淮鹾本论》、《适可轩文集》、《甬上耆旧诗》等。
海因里希·伯尔(Heinrich Böll,1917年12月21日-1985年7月16日),德国作家,他从1947年开始发表小说作品,在五十年代就成为一位具有世界影响的作家了。他的主要小说有《火车正点》(1949)和短篇小说集《流浪人,你若来斯巴……》 (1950),长篇小说《亚当,你到过哪里?》(1951)、《……一声没吭》(1953)、《天主之家》(1954)、《九点半钟的台球》 (1959)、《一个小丑的看法》 (1963)、《以一个好女为中心的群像》(1971)等。在这些作品中,不论是早期取材于二次世界大战题材,还是五、六十年代偏重描写小人物,他都竭力表现出人们心灵所受的创伤和痛苦
恒安,唐沙州灵图寺僧人。粟特人后裔,俗姓康。悟真弟子,*康通信之从弟。中和年间为河西节度门徒兼摄沙州释门法师。撰有《燃灯文》、《竖幢伞文》、《谢司空赐疋段状》。有所抄敦煌名人、名僧邈真赞十余件。
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