李钟珏(1853-1927年),晚清民国宝山(今属上海)人,祖籍吴县(今江苏苏州)。原名安,字平书,号瑟斋、且顽。清光绪十一年(1885年)优贡。十九年任广东陆丰知县,改知新宁,调任遂溪知县,二十五年因抵御法军强扩广州湾界被罢职。二十八年入湖广总督张之洞幕,历兼陆军武备学堂、江南机器制造局提调,并兼中国通商银行总董及轮船招商局、江苏铁路局董事等。三十年参与创设上海医学会,次年创办《上海报》。曾任上海城厢内外总工程局总董,商团公会、救火联合会会长。宣统元年(1909年)创办自来水厂,任闸北水电公司经理。发起和领导上海地方自治运动。三年发起组建上海商团,上海光复后任上海军政分府民政长,兼上海制
李群玉(808-862),字文山,澧州(今湖南澧县)人。清才旷逸,专以吟咏自适。好吹笙,擅草书,不乐仕进。亲友强之赴举,一上即止。素与裴休善。休为湖南观察使,厚礼延改郡中,并劝其求仕。大中八年,赴京上表,献诗三百篇,值裴休入相,与令狐绹力荐,授弘文馆校书郎。后遭冤屈,愤而弃官南归,未几卒。群玉与当时著名诗人张祜、杜牧、段成式等皆有交往,与方干唱酬尤多。其诗笔遒丽,文体丰妍。因久居湘沅,宗师屈原、宋玉,故所作颇有湖湘民歌气息。其《题二妃庙》、《黄陵庙》等诗当时即脍炙人口。辛文房称其“远客坐长夜,雨声孤寺秋。请量东海水,看取浅深愁”等句,能“曲尽羁旅坎壈之情”(《唐才子传》)。清薛雪亦推崇其佳
刘半农(1891年5月29日-1934年7月14日),原名寿彭,改名复,字半农,号曲庵,后以字行。1891年5月27日(清光绪十七年四月二十日)生于江苏江阴县。父宝珊是个秀才,曾教书多年。刘半农四岁从父识字,六岁入塾,1904年入本城翰墨林小学,1907年入常州府中学,1911年辛亥革命爆发,学校停闭辍学。刘半农离开学校后,江阴已为革命势力所控制,有人发起组织青年团抗清,其弟天华入团进行革命活动,刘半农亦“北走靖江,以书牍翻译之事佐戎幕”[1],旋回乡参加演文明戏,筹款支援革命。1912年刘半农去上海,先任《中华新报》特约编译员,1913至1916年又任中华书局编辑员。
李邕(678年—747年),唐朝书法家、文学家。字泰和。扬州江都(今江苏扬州市)人。李善之子。武周长安初年(701),内史李峤及监察御史张廷珪共同举荐他词高行直,堪为谏官,召拜左拾遗。曾力谏武则天准御史中丞宋璟所奏,弹劾侍臣张昌宗兄弟。唐中宗即位后,因与张柬之友善,出为南和令,又贬富州司户。唐龙元年(710),召拜左台殿中侍御史,后改任户部员外郎,又贬崖州舍城丞。开元三年(715),升为户部郎中。因被中书令姚崇所嫉,贬括州司马,后为陈州刺史。开元十三年(725),玄宗封泰山还,邕于汴州谒见,累献词赋,颇受赞赏,因此而矜狂,扬言当居相位。平素即与宰相张说不合,正巧有仇人告发他在陈州贪赃枉法,
李频(818—876),字德新,睦州寿昌(今浙江寿昌)人。少师里人方干为诗。时姚合以诗名,频走千里从合学诗,合大为奖挹,并以女妻之。大中八年擢进士第,授校书郎,受辟于黔中幕府,后官南陵主簿。试判入等,迁武功令。频性耿介,刚直守正,颇有政声。以此懿宗嘉之,赐以绯衣、银鱼,擢其为侍御史,累迁都官员外郎。乾符二年,表请为建州刺史。既至,更布条教,民赖以安。翌年,卒于任。归葬永乐州,乡人为立庙于梨山,岁时祭祠。频工于诗,尤长于律绝。用心苦吟,工于雕琢,自言“只将五字句,用破一生心”(《北梦琐言》)。宋范晞文颇赏其“禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人”、“河声入峡急,地势出关低”、“秋尽虫声急,夜深山雨
洞山良价(公元807~869年),唐代禅僧。云岩昙晟弟子。曹洞宗创始人之一。据《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一五等载,俗姓俞。会稽诸暨(今属浙江)人。幼从马祖道一弟子五泄灵默禅师出家。二十一岁时于嵩山受具足戒。其后往诸方参学,首谒南泉普愿,次参沩山灵祐,最后参云岩昙晟。于云岩处从对“无情说法”公案的参究而有所领会。辞别之时,云岩示以“宝镜三昧”之精神。后因过河,见水中之影,乃豁然大悟,作偈云:“切忌从他觅,迢迢与我疏。我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠。应须恁么会,方得契如如。”(《景德传灯录》卷一五)大中末(859)住新丰山接诱学徒。其后又盛化于豫章高安(今属江西)之洞
李昭玘,宋代诗人。字成季,号乐静先生,济南(今属山东)人,或作钜野(今山东巨野)人。少时与晁补之齐名,为苏轼所称道。元丰二年进士(《直斋书录解题》卷一五),为徐州教授。以李清臣荐,为秘书省正字,改校书郎,加秘阁校理,通判潞州。召为秘书丞、开封府推官。历提点永兴军、京西、京东三路刑狱。坐元符党籍夺官。徽宗即位,召为右司员外郎,迁太常少卿。为陈次升论劾,出知沧州。崇宁初,主管鸿庆宫,复入党籍,闲居十五年。靖康元年,以起居舍人召,已卒。绍兴初,追复直秘阁。昭玘不汲汲于仕进,闲放以后,寓意于书画,戏称为“燕游十友”。其学识精深,又与苏轼游从,故为文章旷荡磊落,无依阿之态,亦无愤戾之气。擅长四六文(
刘志渊,号通玄子,万泉(今山西闻喜)人。全真道士,师事王吉昌。有《启真集》三卷,收入《正统道藏》,其中卷一诗,卷二词。《全金元词》收其词二十九首。生平见《启真集》自署及董师言《启真集序》(该书卷首)。
蓝仁,元末明初诗人。字静之。崇安(今属福建)人。生卒年不详。元末,清江人杜本隐居武夷,崇尚古学,蓝仁与其弟蓝智同往师之,授以任士林诗法。蓝仁遂谢科举,一心为诗。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙临濠,居琅琊数月。放归,以老寿终。他的诗作善于通过描写环境来烘托人的心态和情绪。如《暮归山中》:“暮归山已昏,濯足月在涧。衡门栖鹊定,暗树流萤乱。妻孥候我至,明灯共蔬饭。伫立松桂凉,疏星隔河汉。”月涧、栖鹊、暗树、流萤、凉松、疏星,对表现人的情绪起了良好的渲染作用。其诗骨格老苍,常能造成一种浑成的境界,颇见工力。如《九日西庄怀弟》:“衰年无力远登临,短杖扶持叩竹扃。雨过林间双涧碧,云消
蓝智,元末明初诗人。字明之。崇安(今属福建)人。生卒年不祥。蓝仁之弟。元末弃去科举学,与其兄共师事杜本,倡和为诗。明初,以荐授广西按察司佥事。从刘炳《挽蓝氏昆季》“桂林持节还,高风振林谷”的诗句看,他并未客死他乡,而是卸职归里。著有《蓝涧集》6卷。根据集前张昶的序,可知他学诗的旨趣:“古仿佛魏晋,律似盛唐,长句豪健,五言温雅。”这已开七子们创作主张的先河。其诗俊逸高雅,各体诗中都有一些较好的诗章。七古《铜雀台瓦》,人称有泣鬼神的艺术力量:“曹瞒骋志吞刘社,铜雀台高瞰中夏。徒知扼腕有卧龙,岂料垂涎已司马。万里河山尚出师,九原魂魄归何时。清秋风雨满陵树,落日笙歌空穗帷。翠蛾红袖恩情绝,废冢荒台
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