马隆
马隆，生卒年不详，字孝兴，东平郡平陆(今山东汶上北)人，西晋著名军事将领，兵器革新家。少而智勇，好立名节。初在州衙门任属官，代理武猛从事。泰始中，兖州向朝廷推荐马隆为良将，被授为司马督。泰始六年(公元270年)，鲜卑族首领树机能举兵起事，占据凉州，西北边患迭起。咸宁五年(公元279年)，马隆毛遂自荐，募勇士3500人，往平凉州。马隆率兵转战千里，所向披靡，杀伤甚众，斩树机能，招降猝韩、且万能等首领，凉州得以平定。以功授假节、宣威将军。太康初，马隆奉命为平虏护军、西平太守，率军平定西平成奚。太熙初，封奉高县侯，加授东羌校慰，威震西北边境。靖边数年，在阵法和兵器上多有改革，受到唐代著名军事家李靖的
- 别名:字孝兴
- 性别:男
- 朝代:西晋
- 出生地:东平郡平陆(今山东汶上北)人
马端临
马端临（1254年—1323年）元朝著名史学家。字贵与，号竹洲。饶州乐平(今江西乐平)人。生长在“世代书香”的官僚家庭。其父廷鸾为宋度宗朝右丞相。马端临早年师事朱熹学派的曹泾,受其影响颇大。19岁，以父荫补承事郎。咸淳九年(1273年)，漕试第一，以侍父疾，未赴省试。旋宋亡，隐居不仕，专意研读经史，从事撰著。吏部尚书留梦炎利用与其父同仕于宋的关系，欲招致之，为其婉言谢绝。协助其父编写《读史旬编》。后为慈湖、柯山二书院山长，教授台州路学。以“考制度，审宪章”为己任，穷二十余年之功，撰成多达348卷的历代典章制度通史《文献通考》。认为历史有继承也有发展变化，所以史家著史应穷究“会通因仍之道”，
- 别名:字贵与，号竹洲
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:饶州乐平(今江西乐平)人
- 出生日期:1254年
孟元老
孟元老，南宋初社会风俗学家。自号幽兰居士。生平不详。据《东京梦华录序》称：他自幼随先人宦游南北，北宋崇宁二年(1103)定居东京(今河南开封)州西金梁桥，在京度过了他的整个青少年时期。靖康之乱时，避乱迁居江南。因追忆北宋东京的昔日盛况，恐日久后世无闻，“论其风俗者失于事实”，乃于高宗绍兴十七年(1147)著成一书，感古人“梦游华胥之国”的典故，取名为《东京梦华录》。该书共十卷，对于北宋都城的地理、风俗、习惯及宫廷与民间生活状况，都有翔实的记载，尤其是对京城市肆风情、诸行店铺、京瓦伎艺、四时民俗等民间社会生活的记载，颇为珍贵难得，是一部反映北宋城市社会风俗和民间经济生活的文化史著述，对于今日
冒广生
冒广生（1873—1959）字鹤亭，号疚斋、疚翁、小三吾亭长,晚号水绘庵老人。蒙古族。江苏如皋人。清初名人冒襄(辟疆)后裔。四岁即遵祖父之命入塾开蒙,是塾中年最幼者。六岁丧父。七岁即能作诗属对,被七伯外祖周星誉称为“神童”。年十二，从外伯祖周星誉受词章学。又十年，从外祖周星诒受校雠、目录学。光绪十六年(1890)与三叔汝华同补博士弟子员。次年(光绪十七年,1891)四月院试,又拔魁首,举茂才。未及弱冠即得中“小三元”,冒广生声名鹊起。二十年，中举人，考官黄叔颂赏其才，选为婿，人称“文字姻缘”。次年，试礼部报罢，遂与俞樾、孙贻让游，结为忘年交，并读姚鼐《古文辞类纂》，乃知所谓桐城派古文。又从
- 别名:字鹤亭，号疚斋
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏如皋人
- 出生日期:1873
马文升
马文升（1426～1510年），字负图，别名约斋，又号友松道人，世居河南钧州（今河南禹县）。明代中期著名政治家，为官景泰、天顺、成化、弘治、正德五朝，被誉为“五朝元老”。 景泰二年（1451 年），二十五岁的马文升中了进士，开始了他一生的官宦生涯。首任浙江道监察御史，由于勤力自勉，深得上司的礼遇和器重，又先后出使山西和湖广，所到之处，剪暴除奸，震动很大，人们赞颂他为“神君”。天顺七年（1463年），他出任福建按察使，一上任，就果断解决了拖延17年之久的一起冤案。由于他为官清正，功绩显著，于成化元年（1465年）升为南京大理寺卿①，成为朝中掌管司法的官员之一。 马文升不仅是一名清
- 别名:字负图，别名约斋
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:河南钧州（今河南禹县）
- 出生日期:1426
毛公
毛公：大毛公毛亨或小毛公毛苌的代称，二人为叔侄关系，二人传承的《诗经》——毛诗流传至今 大毛公，即毛亨。古文《诗》学《毛诗》的开创者。籍贯及传受渊源有二说：一云：子夏授高行子，高行子授薛仓子，薛仓子授帛妙子，帛妙子授河间(今河北献县一带)人大毛公。毛公为《诗故训传》於家，以授赵人小毛公(即毛苌)。另一说：子夏传曾申，申传魏人李克，克传鲁人孟仲子，孟仲子传根牟子，根牟子传赵人孙卿子，孙卿子传鲁(今山东曲阜一带)人大毛公。郑玄《诗谱》云：“鲁人大毛公为《诂训传》於其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士。”陆玑《疏》云：“毛亨作《诂训传》、以授赵国毛苌，时人谓亨‘大毛公’，苌‘小毛公’。”
孟郊
孟郊（751年－814年）唐代诗人。字东野。湖州武康(今德清武康镇清河桥)人。生于昆山(今属江苏),早年隐于嵩山。曾两次应进士举，都落第,客游江西、湖南、荆襄、河南等地。及长,在湖州参加诗僧皎然组织的诗会,刻意吟咏。性狷介,与韩愈交谊颇深。唐贞元七年(791)秋,在湖州举乡贡。贞元十二年(796)46岁时才登进士第。他为此高兴地写下了《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”但他并没有得到重用。贞元十六年50岁时才授为溧阳县尉，在任上终日吟诗，吏事多废。元和元年(806)，受河南尹郑余庆之召，为水陆转运从事，试协律郎。元和九年(814),原河南尹郑余
- 别名:字东野
- 性别:男
- 祖籍:湖州武康
- 朝代:唐代
- 出生地:生于昆山(今属江苏)
马鸣
马鸣，古印度佛教哲学家、诗人,大乘佛教著名论师。约1、2世纪出生于中天竺国,原为婆罗门外道,后改信佛教,“博通众经,明达内外”。音译“阿湿缚窭沙”。据说出生于中印度舍卫国婆枳多城的一个婆罗门家庭，原是外道沙门，和佛教徒胁尊者(也有说和胁尊者弟子奢)辩论中受佛教影响后皈依佛教。一般认为他是最早提倡大乘佛教学者之一，是著名的大乘论师。他提出“真如缘起说”，认为真如是宇宙万物的本原，是宇宙的实体和本体。真如自性清净，永恒存在，绝对不变，无所不在，充斥整个宇宙。真如也是“一心”，又称“众生心”，即众生本来就具有的心性。由一心又分“心真如门”和“心生灭门”两种，前者是不生不灭的永存之门，在宇宙万物中
孟安排
孟安排，唐代道教学者，生卒不详。活动于武则天时代，自号“青溪道士”。孟安排是唐武则天时期荆州———青溪山一带的道士 ,也是一个卓有成效的道教理论家和修炼者。据陈子昂《荆州大崇福观记》所载，孟安排“玄禀真骨”，在则天圣历二年(699)多次上书朝廷，终于修复了大崇福观。编集《道教义枢》十卷，以显至道之教方，标大义之枢要，为唐初道教教义学的一部重要著作。杜光庭以梁道士孟安排为《道教义枢》撰人，盖误。 陈国符先生《道藏源流考》上册《三洞四辅经之渊源及传授》说:“《道教义枢》撰人孟安排,见唐杜光庭((道德真经广圣义序》。云梁道士孟安排,号大孟,作((经义》二卷”。认为南朝梁道士孟安排为《道教义
- 别名:自号“青溪道士”
- 性别:男
- 朝代:唐代
墨子
墨子，春秋战国时期著名的政治家、思想家和科学家，墨家学派的创始人。名翟。相传为宋国人。宋国公族目夷氏(墨台氏)之后。出身微贱，曾做过制造器具的工匠，擅长制造各种器械，与公输般(鲁班)齐名。长期的工作使他积累了丰富的力学、光学和数学方面的知识。宋昭公时，曾任大夫，后长居鲁国。早年曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来发现儒家所倡礼仪繁杂而不实用，遂抛弃儒学，聚众讲学，终于创立了墨家学派。他的学生大多来自从事生产劳动的人，由他领导而形成一个纪律严明、生活清苦的团体。墨子除在宋国当过大夫外，大部分时间到各国去周游讲学，宣传他的政治主张，推荐自己的学生入仕。学生们为推行墨子的主张，也奔走各国，赴汤蹈火
- 别名:名翟
- 性别:男
- 朝代:春秋