瓜尔佳·文祥(1818年-1876年),清朝中央洋务派首领之一。满洲正红旗人。 在清末重臣中,文祥可谓宦途风顺之人,也是清末较有作为的满族大臣。 清嘉庆二十三年(1818),文祥出生于一个满洲正红旗瓜尔佳氏家庭,取字博川,号文山。经多年刻苦努力,道光二十五年(1845)中进士,时年27岁。 文祥初授工部主事。咸丰四年(1854)升员外郎。次年五月以巡防出力加知府衔,赏戴花翎;六月因验收海运漕粮,叙功加道衔;十月继迁郎中;十一月以襄办孝静康慈皇后丧仪赏三品顶戴。咸丰六年(1856)分为记名道府,他以双亲年老,乞留京职,咸丰帝答应了他的请求。不久任为太仆寺少卿,擢升詹事。咸丰
惟白,宋代禅僧。生卒年不详,俗姓冉。静江(治今广西桂林)人。至法云寺参法秀禅师,嗣其法,为云门宗传人。继其师席,住法云寺。该寺与慧林寺、智海寺共为当时汴京(治今河南开封)三大禅宗丛林,由于此三大丛林的提倡,禅宗宗风大盛于世。惟白当时常入皇宫宣扬禅法,甚受哲宗、徽宗的推崇。建中靖国元年(1101)八月,编纂《建中靖国续灯录》三十卷进呈徽宗。徽宗为之撰序文,并敕许入藏。晚年移居明州(治今浙江宁波)天童寺,示寂于该寺。另著有《大藏经纲目指要录》八卷。(《嘉泰普灯录》卷五、《佛祖历代通载》卷一九)
王守恂(1865—1936) 字仁安,别号阮南。天津人。1898年光绪戊戌科进士。授刑部山西司主事。1905年巡警部成立。任警法司员外郎、郎中。1906年巡警部改民政部,任警政司郎中、总办兼掌印参议上行走。1910年出任河南巡警道。辛亥革命后,曾任内务部顾问兼行政咨询特派员、内务部佥事、考绩司第二科科长、浙江钱塘道尹。1920年任直隶烟酒事务局会办。早年负有诗名,学问文章亦见重于时,晚年参与组织城南诗社和崇化学会,与各遗老名士唱酬,诗文颇佳,病故,年七十三岁,著有《王仁安集》三卷,未刊者一卷,、《天津政俗沿革记》、《天津崇祀乡贤祠诸先生事略》等。现有门弟子王纶阁、王北瞻、徐镜波、张异荪等。
吴伯宗(1334~1384),名祐,以字行,金溪人。生而颖悟,十岁通举子业,先达见其文,叹曰:“玉光剑气,终不可掩。”洪武三年(1370)解元,四年廷对擢第一(被称为“明开科第一状元”),授礼部员外郎,与修《大明日历》。性刚直不屈,忤胡惟庸,坐谪凤阳。未几召还,累迁国子司业、武英殿大学士,后降检讨,洪武十七年卒于官。 洪武三年(1370)夏五月二十二日夜,抚州(州治临川,今属江西)通判王黻梦见抚州城奏乐,迎接荣归的新科状元。王黻很是惊奇。二十五日,从南京来了使者,宣布今秋开科取士。 这年,明太祖朱元璋即帝位仅3年,百废待兴,正需人才,故明太祖迫不及待地开科取士。 抚州府辖
吴肃公(1626一1699),字雨若,号晴岩,又号逸鸿,别号街南,学者称街南先生,安徽宣城人,明末诸生。他是明末清初皖南地区著名学者、散文家、史学家和诗人。他曾亲身见证了朱明王朝的倾覆和大清帝国的建立,其生命历程几乎贯穿了整个十七世纪。 明亡后,他深负失君亡国之痛,和众多士人一样,坚守遗民节操,不慕功名,不事新朝,不忘恢复之念,甘于穷饿困顿,仅靠卖字、行医、授徒、种田谋生。一生虽贫病相因,仍关注民虞,痛斥流弊,把毕生精力投入到著书立说之中。勤动著书四十余年,以期实现自己经世致用的愿望。 吴肃公一生著述丰富,体裁多样,在史学、儒学、文学等方面多有建树。其作品内容广泛,涉及当时社会
王柏心(1799—1873年)字子寿,号筠亭。湖北监利(今洪湖市)螺山镇人,晚清学者。少以孝闻于乡里。长而博涉经史,肆力于诗古文辞,而志在经世,不喜章句考据。道光中,林则徐任湖广总督,尝礼致为宾。道光二十四年(1844)进士,授刑部主事。逾年,即乞假归,不复出,养亲读书,从事著述。太平天国起义期间,曾于咸丰二年(1852)参佐湖广总督张亮基军幕,六年复佐胡林翼规划破武昌,后又赞议除湖北漕务弊政。其间多次与曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等讨论用兵,谋划军政。同治元年(1862)进呈经论,并应诏陈时务八条,而终不就官。学务笃实,以致用为归。著《枢言》上下卷,究极古今政事设施之本末。而当时群以诗
王晋之(1835年-1888),字竹舫,号问青山人,蓟州城内人,生于清道光十五年(1835年)。喜读先儒性理之学,善吟诗作赋,善画兰、梅、菊、山水,所画超脱风流,自成一格。咸丰六年(1856年),考中举人,历掌乐亭、永平等书院。同治十年(1871年),他携父母和二弟迁居城东穿芳峪,种树开田,牵萝补屋,筑室山中,名问青园。在园中,参之古书,询之老农,验之土地,悉心钻研农事之道。晚年总结所得,撰成《山居琐言》与《沟洫私议》两卷,记载了果树栽培技术和举办水利经验。清光绪十四年(1888年)病逝。王晋之著作辑成《问青园集》13卷,包括《山居琐言》《贡愚录》《诗草》《园语》等。其诗作以田园诗为主。
王济,生卒年不详,明初戏曲作家。字伯雨,号雨舟,自称紫髯仙客,晚年又号白铁道人。浙江嘉兴乌镇人。其家藏书丰厚,所谓“图史鼎彝,夺目充栋”(《列朝诗集小传》丁集中)。诸生,又以资入太学,官横州通判,适逢缺州守,遂摄州事。后以母老而告归。能诗善文,又富而好客,曾与刘南垣、孙太初、张允清等交游,并结“岘山社”。顾元庆《诗话》称其“人物高远,奉养雅洁”。其书室名“长吟阁”,又称“宝岘楼”。著作有《白铁道人诗集》、《谷应集》、《水南词》、《和花蕊夫人宫词》及杂著《君子堂日询手镜》等。作有传奇3种,合称《碧梧馆传奇》,今仅存《连环记》1种。现存的《连环记》为清人抄本,共30折。讲述董卓胁迫群臣、劫迁天
吴雷发,生卒年不详,清震泽(今江苏苏州吴江区)人。字起蛟,号夜钟、寒塘。诸生。与钮学乾、龚昇友。好游荒村野寺。 论诗学非道学,须抒性灵。诗文清矫拔俗,为李重华称赏。 中年后潜心理学,立《功过格》以检点举止,录嘉言懿行裨 益学者。著有《香天谈薮》《说诗菅蒯》《晨钟录》《琴余集》 《寒塘诗话》《夜琴诗稿》等。
文秉(1609年-1669年),明苏州长洲(今江苏苏州)人,字荪符,或作孙符。文震孟长子,申用嘉婿。明诸生。以东林后裔为荣,承荫庇为官生,比较有正义感,对马士英,阮大铖等阉党国殃民的行为极端痛恨。崇祯十一年(1638年)与黄宗羲等联名上《留都防乱公揭》声讨阮大铖等。入清隐居著述,尤究心搜讨明末遗文故事。明亡后,隐居竹坞,著书自号“竹坞遗民”。著有《烈皇小识》、《先拨志始》、《甲乙事案》、《前星野语》、《定陵注略》、《先朝遗事》、《姑苏名贤续记》等。
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