杨名时(1661-1737),清官吏、理学家。字宾实,号凝斋。江阴人。康熙三十年进士,改庶吉士,散官,授检讨,充日讲起居注官。四十一年,提督顺天学政,迁侍读。充《明史》纂修官。历官直隶巡道、贵州布政使,擢云南巡抚。雍正间,擢兵部尚书,改授云贵总督,仍管巡抚事,转吏部尚书。以密疏请保全年羹尧触怒雍正帝,被革职。乾隆即位后,召为礼部尚书衔兼领国子监祭酒,兼直上书房、南书房,入教皇子。翌年病死,赠太子太傅,谥文定。平生素治理学,从著名理学家李光地受经学。著有《周易札记》二卷、《诗经札记》一卷、《四书札记》四卷、《易义随记》、《诗义记讲》、《大学讲义》、《中庸讲义》、《经书言学指要》等,并著有文集
杨爵(1493—1549年),明哲学家、政治家。字伯珍,一作伯修,号斛山。陕西富平人。嘉靖八年(1529)进士。授行人,后任考选御使。因上书议论国事,触怒朝廷,两次陷狱,时间长达十年。杨爵幼时家贫,然好读书,及至长成,仍为学不辍。后虽身陷囹圄,却未放下学业,日日与人讲经论道。其学以王守仁心学为宗,强调致中和,即致良知。认为“天命谓性,天人一理也。率性谓道,动以天也。修道谓教,求合乎天也。戒惧慎独,自修之功至于中与和也。”(《明儒学案》)即是说中和是与生俱来的人之天性,是性命之本,若能致之,即合乎天,从而万物化育。把“中”看作心之本体,认为是“未发之中”,万物皆备,所以又是天下之本。把“和”
于钦(1283~1333),元代方志编纂家、历史地理学家、文学家。字思容。祖籍文登,后定居山东益都(今青州市郑母镇)。历任山东东西道肃政廉访司照磨、翰林国史院编修、江南行台监察御史、詹事院长史、御史台监察御史、中书省兵部侍郎等职。于钦精于方志,立志为家乡修志。他认为,诗可以“陶冶性情”,但真正有关于当世、有益于后人的事,莫如“著作以彰显”,修志可传后世。曾说:“吾生长于齐,齐这山川、分野、城邑、地土之宜、人物这秀、此疆彼界,不可不纂而纪之也。” 在任中书省兵部侍郎,奉命山东,为益都田赋总管期间,利用职务之便,“周览原隰,询诸乡老,考之水经、地记、历代沿革,分门别类”,编成《齐乘》六卷。《齐
隐元(1592年-1673年),明清之际禅宗僧人。日本佛教黄檗宗祖。俗姓林,名隆琦。福建福清人。28岁出家。明泰昌元年(1620),从福清黄檗山鉴源禅师剃度出家后,周游各地,历访名师。首至海口镇瑞峰寺所道享讲《楞严经》。在绍兴显圣寺听湛然讲《涅槃经》,不久至海盐金杰山广慧寺参谒当时名僧密云圆悟。崇祯三年(1630),随密云至黄檗山。崇祯六年,密云弟子通容继任黄檗山住持,隐元遂嗣其法。崇祯十年,受请继黄檗法席,住持七载,多所兴建。又历住浙江崇德福严寺及福建长乐龙泉寺。后回黄檗山开设法度,从其受学者甚多。 清顺治十一年(1654)应日本长崎兴福寺住持逸然等之请,率弟子十余人东渡传法。同年
俞希鲁,生卒年不详,字用中,丹徒(今江苏镇江)人。其父俞德邻,其兄俞庸,都是诗文家。俞希鲁出身世家,学识渊博,当时京口之碑文,多请他作,时与青阳翼、顾观、谢震,合称“京口四杰”。举授处州独峰书院山长,移饶州长芗书院。除庆元路儒学教授,擢归安县丞,升江山县尹,秩满,改永康。所在皆著治迹。至正十七年(1357)以松江府判致仕。享年九十岁。其父俞德邻是南宋遗民,入元屡荐不起。俞希鲁和俞庸先后仕于元。其生年是南宋最后一年祥兴二年,其卒已是明洪武元年。有《竹素钩悬》二十卷、《听雨轩集》二十卷等,均未见传本。诗文传世不多,所著《至顺镇江志》二十一卷,是元代地方志中的名著。《御选元诗》选录其诗二首,清钱
杨同桂(?~1886年),字伯馨,顺天通州(今北京通县)人。少日随其父宦于海龙厅,后投笔从戎,光绪十七年(1891)任《吉林通志》局提,分纂舆地,光绪二十年任长春府知府,后转任吉林府知府,未几卒于官。其在关外有年,对东北地区地理习得其熟。在海龙厅时,于诗礼之暇,考证古今,与黄县孙宗翰同撰《盛京疆域考》六卷,此书记历代东北之疆域,以正史地理志为纲,而引诸书以证之,考据精辟,为后世所征引。此书有《聚学轩丛书》本、《辽海丛书》本。杨氏又著《沈故》四卷,记辽东掌故百数十事,如三十年代在海龙发现的女真字石碑,早在四十年前已被杨氏拓得并详录于此书中。
俞正燮[xiè](1775年10月1日——1840年5月13日),清代学者。字理初,安徽黟县人。父献,以拔贡任句容训导。天资聪慧,读书过目成诵,作文走笔立就。在句容学署,与人同撰《阴律拟实》,被称为穷理尽性之书。弱冠,随父读书,过目成诵。年逾20,以所学北至兖州拜见孙星衍,孙正研考左氏后裔,多以俞氏之说折众论。道光元年(1821),中举。十二年,馆陈用光所,校《方舆纪要》,与张穆相交。同年,会试报罢。会礼部王菽原赏其文,延入邸中,索观所著书,为之付彫。十九年,为江苏学政祁寯藻校写三古、六朝文目。七月,由祁推荐,掌教金陵(今南京)惜阴书舍,以古学课诸生。次年,卒于书舍。 “治经以汉儒为
杨宾(1650年-1720年),清代诗文家。字可师,号耕夫,晚号大瓢山人。山阴(浙江绍兴)人。父杨春华为通海案牵连流放宁古塔。其时杨宾年纪尚幼,与弟杨宝依叔父生活。稍长,习为刑名钱粮等有用之学,糊口于四方。他精书法,工诗文,有名当世。康熙十八年(1679)被荐博学鸿词,坚辞不就。康熙帝南巡时,叩请代父戍边,意不得达。乃出塞侍父。父亡,按例不能归葬,他远走京城,哀请当权者,竟得破例。归乡后著《柳边纪略》5卷,记述塞外山川形势、地理沿革、风土人情甚为详备,受到世人重视。他的诗歌有很多记叙了远赴塞外的经历,描绘了道途的艰险、内心的苦痛。如《纳木窝稽》、《至宁古塔二首》、《换车行》等。沈德潜说这些
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