郑观应(1842年—1922年),原名官应,字正翔,号陶斋,别号杞忧生、慕雍山人、罗浮待鹤人,广东香山(今中山)人。幼读诗书,1858年科举落第,毅然弃学经商。1859年到英商宝顺银行任职。1860年在宝顺管丝楼,兼管轮船揽载等事宜,开始买办生涯。学英文,“究心泰西政治,实业之学”。1868年宝顺停业,从此自己经营。1873年,受聘英太古轮船公司,曾投资轮船招商局。1881年前后,郑转到洋务派企业中任职,先后由李鸿章委为上海机器织布局总办,轮船招商局帮办、总办,上海电报局总办。中法战争期间积极主战,并致书粤东防务大臣彭玉麟自荐。1884年到粤,赴港交涉购运武器问题,成功。同年6月赴越南西贡
张贞(1636~1712),字起元,号杞园,清初著述家、书法家、篆刻家,世居潍河东高柯庄,自其高祖迁居安丘县城南门里。自幼天资聪颖,7岁入学,教以《养正图说》,即能明其大义。13岁补府庠生,治举子。36岁考为拔贡,选入太学。1679年(康熙18年)举为博学鸿儒,托母病不就。后又诏试太和门,御试第三名,授翰林院孔目,仍不赴任。遂征释侍诏,亦坚辞不从。自此,隐居安丘县杞城村,拜明清之际有名的思想家、文学家、历史学家黄宗羲为师,开始了他的漫游与著述生涯。 与王士祯、蒲松龄、朱彝尊、汪琬、魏禧、洪升等著名文学家相交游,有《渠亭山人半部稿》(再刻时名为《杞田集》)、《杞纪》、《渠丘耳梦录》、《
昭梿(1776—1830),努尔哈赤第二子礼亲王代善六世孙,康亲王永恩之子。嘉庆七年(1802),封不入八分辅国公,后授散秩大臣。十年,袭礼亲王。二十年(1815),以凌辱朝臣、私设公堂、拷打庄头事发,为颙琰所不容,遭革爵圈禁之惩。与颙琰相反,性格耿直,讨厌阿谀,喜欢与鸿儒硕士交往,是以获释后,仅仅用为宗人府候补主事。受父亲永恩崇尚儒学、擅长诗文的濡染,一生以读书为务,尤对宋、金、元、明以至当代史书、笔记、诗文最感兴味,且对各书优劣得失均有评述,爱好藏书,常往书肆采购,还购得藏书家曹寅的大批书籍。在与名彦宿学广泛交往外,还主动接触社会下层,优伶、商贾、清士、僧道、军卒、村妇、仆人等等,都是
真空,生卒年不详。号清泉,自号讷庵老人,明和尚。万历间居京师慈恩寺。著《篇韵贯珠集》、《直指玉钥门法》二书。前一书分八门,以韵语编成歌诀,以便记诵。目的在于帮助读者检寻金韩孝彦、韩道昭父子《四声篇海》、《五音集韵》。后一书则是据刘鉴《切韵指南》所附门法推衍而成,旨在推阐其门法所指,以助读者理解。
郑用锡(1788~1858),字在中,号祉亭。台湾淡水(今新竹)人。原籍福建同安,其父郑崇和十九岁赴台湾,课读于淡水,即定居该地。郑用锡嘉庆二十三年(1818)中举,道光三年(1823)成进士,成为清代第一个考中进士的台湾籍士子。道光十四年入都供职,签分兵部武选司行走。十五年,补授礼部铸印局员外郎兼仪制司事务。十七年春,以母老乞养归台,主讲明志书院。二十年,中英鸦片战争爆发,二十二年,英军舰艇侵扰台湾,郑用锡自募乡勇,筹措粮草,援助官军,抗击英舰艇,以功奖加四品衔。咸丰四年(1854),又以与施琼芳协办团练、劝-捐等事务,赏加二品封。咸丰间建北郭园,邀集诗人墨客吟咏其间,倡建诗社竹社。北郭
曾衍东(1751—1830以后),字青瞻,一字七如,又号七如道人,山东嘉祥人。祖籍山东嘉祥,为曾子第67代孙。清乾隆壬子(1792年)举人,清乾隆至道光年间画家、小说家、杂剧家。他经历了乾隆、嘉庆、道光三个朝代。《小豆棚》是他的重要著作,与袁枚的《子不语》、纪昀的《阅微草堂笔记》齐名。 清乾隆壬子(1792年)举人。据嘉祥《曾氏祖谱》记载,其祖上在明代嘉靖十八年(1539年)被封为翰林院五经博士,并从此世袭爵位。曾衍东的父亲名尚渭,是个恩贡生,游宦江南,曾官居广东博罗县令。曾衍东自幼随父游走南北,童年的经历奠定了其开阔的胸襟,同时也开启了他坎坷飘荡的一生。 他仕途坎坷,直至50
张瀚(1510—1593),字子文,明仁和(今杭州)人。嘉靖十四年(1535)在科举考试中考中进士。授南京工部主事,历任庐州、大名知府。蒙古瓦剌俺答包围京城时,朝廷下诏派兵部郎中在畿辅一带征调民兵入卫京师,瀚立即查核户籍,规定30丁人,以其余29人供应军饷,征得800人,驰送真定交接兵部,受到称赞。以功迁陕西左布政使,擢右副御史,巡抚陕西。半年后入京任大理寺卿。进刑部右侍郎,不久改兵部,总督漕运。 隆庆元年(1567年)开始督管两广的军务。当时两广分别设有巡抚官员,有事情并不受到督抚的控制。张瀚请旨要求像三边一样,手下才听从督府的管辖。盗贼曾一本到广州来抢劫,皇帝下诏斥责张瀚,罚总兵
张烈(约1623-约1686),清初儒家学者,字武承,一字庄持。大兴(原籍浙江)人。康熙九年(1670年)进士,历任内阁中书,翰林院编修,曾充《明史》纂修官。早年出王学之门,后反戈附于朱门,精研程朱理学,以卫道自任。在朱学与王学的问题上与毛奇龄争辩,作《王学质疑》五卷。其他学术著作有《读易日抄》、《孜堂文集》等。张烈排斥王学,认为其病在“欲为儒而显叛于儒,欲窃佛而见嗤于佛,两无所容,而邪遁之苦亦已甚矣。”“阳明一出,而尽变天下之学术,尽坏天下之人心,卒以酿成乱亡之祸。”(《王学质疑》)主张废王学,定朱学于一尊。他说:“唯朱子之书,广大精深,无所不备,而要归于平淡切实,雍容详至,不敢为新奇可
朱之瑜(1600年11月17日-1682年5月23日),明清之际思想家。字鲁屿,又作楚屿,号舜水。浙江馀姚人。生于明万曆二十八年,卒于清康熙二十一年。出身士宦之家,自幼丧父,家境随之衰落。曾师事朱永祐、吴锺峦。崇祯十一年(1638)考中恩贡生。少有经济之志,时人多以公辅相期,但以国事是非,遂絶意仕进,明亡时年四十五,并无官职。福王建号南京时,马士英罗致之,不就,逃于海滨。从南京失陷到永曆被害止,十五年间,舜水时而日本、安南、暹逻,时而国内本土,爲恢复明室而奔波。最后见实无可爲,“乃决蹈海全节之志”,学鲁仲连义不帝秦的精神,东渡日本。时值日本对外实行“锁国政策”,外人不得居国内。日本学者安东
张献翼(1534-1604),明代诗文作家。字幼于,一名敉。长洲(江苏苏州)人。与其兄张凤翼、其弟张燕翼并有才名,吴中目之为“三张”。16岁,以诗贽于文徵明,受到推重。入赀为国学生。隆庆五年(1571),在南京参加文人的结集的青溪社。万历十年(1582),又与顾大典、欧大任在南京集社于徐氏东园。万历二十九年,率众生祭葛成。就在这年,为怨家刺杀,年70余。曾著有《纨绮集》、《文起堂集》12卷、《兰芳集》2卷、《舞志》12卷,大多数已散佚。他性格疏放,有时紫衣挟妓,有时徒跣行乞。其诗作也能坦露胸怀,直抒情愫。在其诸体诗作中,律绝较优。如《七夕同赵今燕赋》即是当时颇负盛名的一首七绝:“翠帐红妆送
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