陈莲舫(1840~1919年),晚清医学家。名秉钧,别署庸瘦。又号乐余老人。江苏青浦 (今属上海) 人。居朱家阁。世代业医,祖陈焘,父陈垣,皆工医。莲舫少年习儒,并随祖父学医。曾入京任刑部主事。后潜心医术,精习经方。其学术宗李杲,临证以保胃气为本。既善治内证、虚证,又长于外证,急证。悬壶里门,四方求诊者,不远千里至。时有国手之誉。为人朴实,不善炫耀。遇病家邀诊皆步行,贫者不受酬谢。陈氏曾行医遍及粤、鄂、湘、皖、浙诸省、医名几遍全国。光绪二十四年 (1898)帝病虚劳,屡药不效。下诏征医: “京外有精通医理之人,即着内外大臣士切实保荐候旨。”经两江总督刘绅一,湖广总督张之洞保举,莲舫人宫视疾
程淯(1870-1940),字白葭,江苏吴县人。清末自北京寓居杭州,在西湖建一别墅,名曰“秋心楼”。堂为葭仓仓室。曾任英国传教士李提摩太的中文秘书,在上海协助办理广学会。在戊戌变法失败后,他还曾营救了康有为。后任《晋报》主笔。创办晋明小学校等,与清末山西新政关系较密。清末自北京寓居杭州,在西湖建一别墅,名日“秋心楼”。喜藏书画,书法浑厚,诗亦清秀,与赵熙、易顺鼎唱和较多。亦能刻印。抗战期间病殁上海,年七十余。宣统三年(1911)撰《龙井访茶记》一卷。
曹伯韩(1897-1959),原名典琦,笔名金华、童振华、进之、文博等。长沙人。1924年加入中国共产党。次年冬任中共湖南区委宣传部长,主编《战士》周刊。后任《自学》月刊主编,《进修月刊》编辑。建国后,历任国家出版总署编审局通俗读物编审处处长、中国文字改革研究委员会秘书处副主任、汉字整理部副主任、《中国语文》常务编委。致力于语法和汉字的研究,著有《中国文法初阶》、《语法初步》、《通俗文化与语文》、《中国文字的演变》、《论新语文运动》等。
陈莘田,清医家。枫江(今江苏苏州)人。擅内外科,而以疡科名世,道光、咸丰(1821—1861)年间与顾介标、顾庭纲先后蜚声医林。其医案皆由弟子辑录,兵燹中多有散失。今存《枫江陈莘田外科临证》(或名《陈莘田先生外科医案》,1892年),系黄福申搜求编集,赵寿南为之注。此书分文、行、忠、信四集,各集分门类案,多重内服药治疗,辨证用药颇为精审。另有医案《陈莘田医案续集》、《陈莘田方案》等。见于书目著录者有《枫江疡案》四卷、《枫江合药方》一卷。
陈全之(1512~1580年),陈叔刚曾孙,名朝蓥,号津南,晚号梦宜居士,以字行。明嘉靖二十三年(1544年)进士。后授礼部主事,提督四夷馆,升员外郎。出知荆州府,筑堤治水利民,民间称陈公堤。后任山西右参政,致仕归乡,耕读于义溪。著有《蓬窗日录》、《游杂集》、《巴黔集》等传世。
朝宗通忍(1604~1648),明代临济宗僧。常州(江苏)毗陵人,俗姓陈。号朝宗,世称朝宗通忍禅师。二十二岁,投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家,得闻‘无生’之说,遂往金粟寺参谒密云圆悟,为其侍从。崇祯四年(1631)随圆悟赴阿育王山,圆悟拈寺碑所刻大千禅师垂语向师谓(卍续一三九·五一四下):‘山中猛虎以肉为命,何故不食其子?’师通身汗如雨下,坐卧不安。经二日,偶自外入寮,蓦然有所悟,乃对圆悟谓:‘惟人自肯方乃亲。’复呈偈,并蒙印可。其后历住金陵只陀林、海盐灵祐寺、福州灵石院、莆田曹山上生寺、广东曹溪南华寺、江西龚公山宝华寺等诸名刹。清顺治五年示寂,世寿四十五。著有朝宗禅师语录十卷行世。
崔駰[yīn],东汉文学家、经学家。字亭伯。涿郡安平(今属河北)人。生年不详,卒于汉和帝永元四年。少游太学,善属文,与班固、傅毅齐名。章帝时,上《四巡颂》以称汉德。和帝初,车骑将军窦宪辟爲府掾,进主簿,数谏宪骄恣擅权而不用,出爲长岑长,不之官而归。 通《诗》、《易》、《春秋》数经,博学有伟才,尽通古今训诂百家之言,常以典籍爲业,不热心于仕进。以仁义爲是非标准,“道无常稽,与时张弛。失仁爲非,得义爲是”(《全后汉文·达旨》);主张以时进退,“险则救俗,平时守礼”,强调循礼而行,“夫君子非不欲仕也,耻夸毗以求举;非不欲室也,恶登牆而搂处。叫呼衒鬻,县旌自表,非随和之宝也。暴智燿世,因以干
程哲(1668—?),字圣跂,号蓉槎;江南歙县人(今安徽歙县),祖籍岑山渡,寓居杭州;为盐商世家,家庭素封。以监生初授奉天锦州府宁远州知州、广东琼州府崖州知州等。因政绩卓著,后擢户部陕西司员外郎、两广盐运司运同等。作为清代著名散文家,程哲著有《蓉槎蠡说》《窑器说》等。其中《蓉槎蠡说》中记有其冬游黄山事,盛赞黄山冬日美景美遇于油然喜悦中。
楚林上睿(1624~?)清代临济宗僧。号楚林。中年时舍世荣,得洪山俞昭允汾之法。历住潭州(湖南)南云兴化禅林寺、梅城(安徽)放光山毗卢寺、郢州(湖北)潼泉山法兴寺等。其余事迹不详。有楚林禅师语录一书行世。[五灯全书卷一○四]
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