清觉(1043~1121),宋代僧。洛阳登封人,俗姓孔。号本然。自幼习儒,二十七岁时,阅法华经,乃志求佛道,从汝州龙门山宝应寺海慧剃发。既而南游,参谒嘉州峨嵋山千岁和尚,后至淮西舒州浮山,结庵于太守岩,历二十年。元祐七年(1092)游历浙江,翌年,赴杭州灵隐寺,参谒圆明童之会下,随众居止。其后,以随师之学侣日多,遂居于寺后之白云山庵,唱道新义,效仿佛经立四果十地,分大小二乘,专以破斥禅宗为旨。晨夕持诵,躬自耕作,从者渐多,称师为白云和尚、白云导师,其徒自称‘白云菜’,即所谓白云宗。后又移居余杭龙门山,结福地庵,蔚成宝应寺,以三归五戒接引四方学众。又受道俗之请,于正济寺讲华严经。时论难师之新
齐德之,元代医学家。曾为医学博士,任御院外科太医。采集《内经》以后医学文献中诊治疮肿的论述,结合个人多年临床经验,于至元元年(1335)著《外科精义》2卷。书中对疮疡的诊治和辨证论述,为后世医家重视。齐氏主张诊治疮肿应内外结合,重视全身症状在辨证上的意义。该书在外科疾病的病因、病机和诊疗方法都有一些新观点。总结了多种治疗方法,较为全面地反映了宋元时期外科学领域的新成就,对其后疡科发展有一定影响。他主张外科也应四诊合参。疮疡是直接发生于经脉的病变。他除研究一般脉法外,结合疮疡的特点,对二十六脉都有特别论述。这在外科学中可谓仅见。他把肺痿、肺疽列入外科中,对此颇有见地。对疮疡的辨论比较深刻、见
祁坤,清初外科医学家。字愧庵,一字广生,号生阳子。山阴(今浙江绍兴)人。幼敏悟,通儒书,诸子百家,靡不详究。顺治(1644—1661)年间召为御医,侍值内庭。康熙(1662—1722)年间累擢为太医院院判。尝谓外科诸症,其本必根于内,治外难于治内,而医家多重内轻外,乃殚精采掇,参《素问》、《灵枢》之奥旨,搜古今名贤之确论,撰《外科大成》四卷,分述痈疽外科各病之诊治要点、治法、方剂等,内容颇称详备,故《医宗金鉴·外科心法要诀》多据以参考。另撰有《内科证治粗评》,今佚。
黔娄,战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士。鲁恭公曾聘为相,齐威王请为卿,皆被其拒绝。后隐居于济之南山(今济南千佛山),凿石为洞,终年不下,曾著书四篇(已失传),号黔娄子。他尽管家徒四壁,然而却励志苦节,安贫乐道,洁身一世的端正品行为世人称颂。 【出典】 汉·刘向《列女传》卷二《贤明传·鲁黔娄妻》:“鲁黔娄先生之妻也。先生死,曾子与门人往吊之。……见先生之尸在牖下,枕墼席稿,褞袍不表,覆以布被,手足不尽敛,复头则足见,复足则头见。……曾子曰:‘先生在时,食不充口,衣不盖形,死则手足不敛,旁无酒肉,生不得其美,死不得其荣。……’……曾子曰:‘唯斯人也而有斯妇。’君子谓黔娄妻为乐贫行道。”
钱若水(960年~1003年),字澹成,一字长卿,河南新安(今属河南)人。十岁学属文,雍熙二年,进士甲科及第,为同州观察推官。淳化初,寇淮以文学荐,召试,擢秘书丞、直史馆。明年,迁右正言、知制诰。三年,进翰林学士,知审官院、银台通进封驳司。至道元年,以右谏议大夫同知枢密院事。真宗即位,加工部侍郎,充集贤殿学士、判院事,奉诏修《太宗实录》,重修《太祖实录》,判吏部流内铨。随真宗出征澶渊,权知开封府。出知天雄军,兼兵马都部署,为邓州观察使、并州经略使、判并州事。咸平六年七月卒,年四十四,赠户部尚书,谥宣靖。若水雅善谈论,能诗文,为学士时,尝草《赐赵保忠诏》云“不斩继迁,存狡兔之三穴;潜疑光嗣,
钱秀昌,清伤科医家。字松溪。上海(今属上海市)人。少读医书,因医理渊深,未能心领。乾隆四十六年(1781年)偶折左臂,得时医杨雨苍治愈,因从之受业。后得授骨折脱臼之整复手法,秘传治伤之方,又参以《医宗金鉴·正骨心法要旨》,乃以伤科闻名。尝辑《正骨心法》之精义,结合其平素医疗实践经验,撰成《伤科补要》四卷(1808年),附以验方歌诀,并载有杨木接骨法治愈骨折骨不连之经验。内容简明实用,流传颇广。
权德舆(759年~818年),唐朝宰相、文学家,前秦司徒权翼之后,起居舍人权皋之子。生于唐肃宗乾元二年(759),祖籍天水略阳(今甘肃天水),小时候,父亲权皋便给他择字为“载之”。他天赋过人,3岁就能辨别各种声音,4岁就会做诗,7岁那年父亲过世,他哭得像成年人一样悲痛伤心,被誉为大孝子。权德舆自幼酷爱读书,经常手不释卷,到15岁时已经写出几百篇诗文,编辑成《童蒙集》10卷就教于方家,深受学界名流的称赞。德宗建中初年,他被河南黜陟使韩洄招纳为秘书官,后考取秘书省校书郎。对他来说,这份工作枯燥无味,私毫提不起兴趣,文学特长也得不到应有的发挥,只好另寻出路,投奔到江西观察使李
乔应甲(1559年-1627年),世称乔阁老,字汝儁,号儆我,山西临猗人。明万历十六年(1588)中举,二十年(1592)成进士。历任湖北襄阳府推官、四川道监察御史、浙江道监察御史、太常寺少卿、南京督察院掌院事右都御史等职初授湖北襄阳府推官,在襄阳六年,政绩卓著。三十年(1602)提升为四川道监察御史。嗣后在京候旨,目击京师骚乱不靖,遂仿唐十渐疏作“巡城十渐条陈”上奏,不久,京都积弊为之一清。万历三十一年(1603),“妖书——《续忧危竑议》事起,循万历《忧危竑议》体例,谓郑贵妃害太子事,语涉首揆沈四明,后署四川道监察御史乔应甲刊行。
钱起(722?—780),字仲文,吴兴(今属浙江)人。天宝九年(750)进士。少聪敏,受乡里称誉,曾漫游各地,亦数次落第而归。与王维、裴迪、陆贽等均有酬唱。据《唐才子传》载:当初他跟随上计吏住在旅舍,尝月夜散步独吟,忽然听到户外有行吟之声道:“曲终人不见,江上数峰青。”再三往来,钱起赶忙跟着声音寻找,可没看见什么,以为很怪异。至尚书省考试,诗题是《湘灵鼓瑟》,钱起写就,就用那鬼怪所说的十个字作为结句。主考官李十分赞美,打着节拍吟诵许久,说:“这一定是有神助。”就把钱起录取为优等,释褐任校书郎。这个故事颇为荒诞而神奇,也足见其才艺之高。后以拾遗被征入朝,曾因故罢官,约在大历五年(770)为司
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