钱智修(1883-1947),字经宇。嵊县人。早年在嵊县读小学。1904年进入上海爱国学社,不久进入上海私立震旦学院学习法文。后来因为学生风潮转入复旦公学。1911年毕业,获文学学士学位。同年应商务印书馆编译所所长高梦旦之邀请,担任该所编辑。1920年7月接任杜亚泉,担任《东方杂志》主编长达12年,成为该杂志任期最长的主编。1925年主编和出版《东方杂志“五卅事件”增刊》,参与编辑《辞源》及《中国人名大辞典》、《中国古今地名大辞典》,兼任商务印书馆主办的国文函授学校主任。1932年起任南京国民政府监察院秘书。1942年8月至1947年3月任监察院监察委员。1948年2月11日在上海去世。著
清远,北宋禅宗临济宗杨岐派下僧人。五祖法演弟子。据李弥逊《佛眼禅师塔铭》、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九等载,俗姓李。蜀临邛(今四川邛崃)人。十四岁出家。先习律学,后感“义学名相,非所以了生死大事”,乃南游江淮间,遍参尊宿。闻法演之名,往依门下,终得心印。出住舒州龙门山,鼓吹杨岐宗风。敕赐“佛眼禅师”号,故世称“佛眼清远”。三领名刹,所至莫不兴起,学者云集。与佛果克勤、佛鉴慧勤同为法演高足。嗣法弟子有龙翔士珪、云居善悟、黄龙法忠等数十人。其风格“静默自晦”,“淡泊寡言”,“但端居方丈传道”而已。禅法简易深密,绝蹊径,离文字,不滞于空,无汗漫之说,不以见闻言语辩博为事,使人洞真源,
曲亭马琴(1767~1848), 日本小说家。本姓泷泽,名兴邦。生于江户深川一官吏家庭。14岁时由于劳动过重离开了供职的松平家,以后4次易主,过着流浪生活。 马琴喜爱文学。少年时期曾广泛阅读小说、戏剧和散文等文学作品。20岁写作俳文。曾学医、学儒、学书法,未成。24岁时拜访当时著名"戏作"作家山东京传,这对他的一生创作产生了决定性的影响。1791年发表“黄表纸”(小说的一种)《尽用而二分狂言》,此后便专心创作小说,并由写作"黄表纸"而转向创作以"读本"为主题的小说。晚年双目失明,但仍坚持创作。 马琴是一个勤奋、多产的作家。60余年的创作生涯中,写作了 300多部小说,共100
齐良骥(1915-1990),又名振功,号良绩,蒙古族,北京人。1933年考入北京大学哲学系,1937年毕业。1941年赴昆明执教于西南联合大学,1946年随北京大学回迁,此后一直在北京大学哲学系任教。齐良骥一生专注于康德研究。未完成的遗作《康德的知识学》是汉语哲学界康德研究的经典之作。全书在近代哲学与自然科学的语境里探讨康德《纯粹理性批判》的问题、概念与方法,分2编,共7章。第1编论感性学说,探讨感性形式、时间与空间。指出从时间来把握存在,是康德感性论的遗产。第2编论知性学说,探讨经验的一般本质,包括范畴论、两版先验演绎、统觉、范型论等。此书原计划的第3编是理性与辩证论。齐良骥把康德哲学
琼·罗宾逊(Joan Robinson 1903年10月31日-1983年8月5日),英国著名经济学家,新剑桥学派的主要代表人物,被称为“左派凯恩斯主义者”。生于英格兰坎伯利,1921年10月入剑桥大学吉尔通学院学习经济学,1925年获学士学位,1927年获文学硕士学位。1926年与剑桥大学经济学家奥斯汀·罗宾逊结婚。1926—1928年随丈夫侨居印度。1931年任剑桥大学经济学助理讲师,1937年任讲师,1949年任高级讲师,1965年任教授,1971年退休转为名誉教授。1979年荣获皇家学院第一位名誉院士称号。 主要著作:《不完全竞争经济学》(1933);《论马克思经济学》(1
乔治·拉姆赛(1800—1871),英国古典政治经济学全盛时期的最后代表人物之一。出生于英格兰班夫,就学于剑桥大学,1826年获文学硕士,曾受封为准男爵。 主要著作为《论财富的分配》(1836),此外还有《政府论》(1837),《政治论文集》(1838),《人类幸福和人类义务的各项原则的研究》(1843),《本能和理性—人类知识的本质》(1862)等。 拉姆赛《论财富的分配》中对剩余价值理论、资本的划分和再生产等方面作出了一定的贡献。他在这一著作中,同魁奈、斯密等经济学家一样,把资本划分为固定资本和流动资本。但是,他所谓的固定资本,不仅包括建筑物、机器和工具等,还包括原料、燃料
玛丽·安妮·“玛丽安”或“玛丽安”艾凡斯(Mary Anne“Mary Ann”Or“Marian” Evans,1819年11月22日-1880年12月22日),笔名乔治·艾略特(George Eliot),英国女小说家,原名玛丽·安·埃文斯。1819年11月22日生于沃里克郡,父亲是一个大庄园的代理人。1828至1835年,曾在宗教色彩很浓的学校学习,受福音派基督教的影响很深。她智力很高,通晓法语、意大利语、德语和拉丁语,熟悉英格兰中部地区方言。1841年,她随父亲迁居考文垂,结识了制造商、哲学家查尔斯·布雷,在其著作《基督教起源的调查》的影响下,
詹姆斯·乔伊斯(James Joyce,1882年2月2日-1941年1月13日),爱尔兰小说家,诗人,剧作家,20世纪现代派文学最杰出的大师。1882年2月2日乔伊斯生于都柏林天主教之家,从小在天主教会学校受教育。17岁时为了读原本易卜生剧作,开始学习挪威语。1898年进入都柏林大学学习现代语言,但尽管有非凡的语言才能和惊人的记忆力,他的学业并不优秀,他一直潜心钻研各时期文学,并准备从事文学创作。他反对庸俗的天主教主义,拒绝社会对他的所有要求,包括狭隘的爱尔兰文学复兴,振兴高卢语及民族政治,反对英国统治。1904年离开爱尔兰到欧洲,开始了自愿流亡的生活,先后在巴黎、的里亚斯特、苏黎世等城
钱肃润(生卒年不详),清初文人。字础日。无锡人。顺治十一年,以不改明代服饰,被捕解南京刑讯,折一足,因自号跛足生。十六年,与昆山归庄、太仓陆世仪等渡太湖再访西洞庭,先夕宿长洲徐增家,论诗竞夕。康熙间,游泰山、曲阜孔林。十七年游楚归,作自传文《十峰主人传》辞不应博学鸿儒荐。辑有《南忠记》、《泰山诗选》一卷、《阙里诗选》一卷、《文濲》二十卷,著有《燕台小品》、《十峰文选》、《十峰诗选》、《十峰诗选二集》、《史论一编》七卷。
清素,唐代僧人。光化二年(899)自五台山至祁门求地安禅,郑传为其在邑之西峰山筑室百余间,吴王杨行密赐额“上元西峰宝林禅院”,开坛度僧。天祐八年(91)入寂。宋时赐号“神惠永济禅师”。 据《祁阊志》和历代《祁门县志》记载:“广福宝林禅院在邑西一百二十里上元山西峰,唐光化二年(899年),里人郑传保据乡里,有僧号清素者,自五台山来,造(拜访)其垒(军营),求安禅地,传(郑传)曰:‘自紫溪入上元山,有地数百亩,古木曲涧,中有洞穴,龙神潜焉,可居,为筑室百余间。’白(陈述)刺史陶雅(歙州刺史)请于吴(吴王杨行密),赐上元西峰宝林禅院,岁旱祷雨有验,宋赐号神惠永济禅师,熙宁(北宋1068-1
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