任中敏
任中敏（1897年6月6日—1991年12月13日），古典文学研究家,教授。笔名二北,后改为半塘。1897年5月7日生。江苏省扬州市人。1920年毕业于北京大学中文系。曾在广东大学、复旦大学、上海大学、南方大学等高校任教。解放前,研究宋词元曲,师承长州吴梅。他编撰了《散曲丛刊》十五种(中华书局),包含元人散曲选集二种,专集四种,明人散曲专集五种,清人散曲专集一种,散曲理论三种(内一种名《曲谐》)。还编撰《新曲苑》三十五种(中华书局),包含历代曲论三十四种及综合曲论一种,名《曲海扬波》,内容半属散曲,半属戏曲。解放后改治唐代涉及音乐范围的文艺,阐明歌诗和戏弄两艺。晚年致力于敦煌写本民间歌辞的
- 别名:任半塘
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏省扬州市人
- 出生日期:1897年6月6日
让·热内
让·热内（法语[ʒɑ̃ ʒənɛ]；1910年12月19日－1986年4月15日）是法国小说家、剧作家、诗人、散文家和政治活动家。生于巴黎,是个弃儿,由育婴堂收养,后流浪街头,因行窃而多次被捕入狱。从四十年代开始从事小说和戏剧创作,他的小说带有色情,甚至猥亵的成分,总是故意不加掩饰地描写出自己过去那些污秽卑贱的生活和犯法的垢行和心理,并把内心的忏悔和感情的倾泻投之以绚丽多采的文笔,视恶为善。他的这种暴露癖并不完全与自然主义等同,而是笼罩在一种哲理式的、神秘主义的象征之中。例如在他1940年至1948年间创作的四部小说《百花圣母》、《玫瑰花的奇迹》、《殡仪队》、《勃来斯特的争吵》和1949年
- 性别:男
- 国籍:法国
- 出生地:巴黎
- 出生日期:1910年12月19日
- 逝世日期:1986年4月15日
如卺
如卺[jǐn]（1425～？），明代临济宗僧。景泰元年（1450），参学于杭州修吉山之景隆，并得其法。住浙江嘉禾真如寺。成化六年（1470），追补重刊缁门警训续集二卷。弘治二年（1489），著作禅宗正脉十卷。
- 性别:男
- 朝代:明代
如净
如净（1163～1228），南宋禅宗曹洞宗僧人。雪窦智鉴弟子。据《五灯会元续略》卷一、《南宋元明禅林僧宝传》卷七等载,俗姓俞,号长翁。明州(治所在今浙江宁波)人。少年出家,勤习经论。十九岁起游方参学。入雪窦山谒智鉴禅师,经多次激发,豁然省悟。呈偈颂,受智鉴印可,嗣其法。后浪迹江湖二十余年,至嘉定三年(1210),受请住持建康清凉寺。既而历住台州净土寺、临安净慈寺、明州瑞岩寺。宝庆元年(1225),奉敕住天童山景德寺,故世称“天童如净”。法众辐辏,范模清亮,海内以为法式。法嗣有雪庵从瑾、希玄道元等。道元乃日本村上天皇第九代后裔,贞应二年(1223)入宋,师事如净前后凡三年,受曹洞宗禅法和法衣
- 性别:男
- 朝代:宋代
阮籍
阮籍（公元210年～263年），魏晋名士、文学家。字嗣, 阮瑀之子。陈留尉氏(今属河南)人。“竹林七贤”之 一。喜读书,无意于仕途,晋时被迫为官,曾任从事 中郎、封关内侯,迁散骑常侍、步兵校尉。以至慎态 度处世,喜怒不形于色,以纵酒自全。放浪形骸,不 拘礼法,“当其得意,忽忘形骸,时人多谓之痴。” (《晋书·阮籍传》)在自然观上,明确提出:“天地 生于自然,万物生于天地。”(《达庄论》)一切都以 自然为本,否定在自然之外有精神性的主宰,表现出 朴素的唯物主义倾向。但又同意庄子的齐一万物的 观点,认为各种事物不存在差异,“天地日月,非殊 物也。故曰:自其异者视之,则肝胆楚越也;自其同 者视之
- 别名:字嗣
- 性别:男
- 朝代:三国魏
- 出生地:陈留尉氏(今属河南)人
- 出生日期:210年
饶自然
饶自然（1312-1365），元诗画家。字太虚,一说字太白,自号玉笥山人。江西人。善于诗画,特别是山水画,深得南宋画家马远笔法。在绘画美学思想上,重形神兼备。形象布局要求“合理”,反对“布置迫塞”,“远近不分”,“山无气脉”,“水无源流”,“境无夷险”,“路无出入”,“石止一面”,“树少四枝”,“人物伛偻”,“楼阁错杂”,“滃淡失宜”,“点染无法”。主张画山水要“有不尽之境”,要得山水之“真趣”,“淋漓满纸,不觉其繁”,达到表达无穷境界的审美效果。重视构思、经营的主观情思作用。认为画山水画为避免“布置迫塞”而缺乏艺术境界的毛病,应“先置绢素于明净之室,伺神闲意定,然后入思”。在布局确定之后
- 别名:字太虚
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:江西人
- 出生日期:1312
仁岳
仁岳，北宋天台宗僧人。俗姓姜,字寂静,号潜夫,赐号“净觉”,霅川(今浙江吴兴)人。曾师事四明知礼,焚香继晷,究其蕴奥。在山家山外之争中,曾著《止疑》、《抉膜》、《十门折难》等,扶助知礼对抗山外派最为有力。后因疾晏坐静室,恍若梦觉,自谓昔日所学皆非,遂投慈云遵式门下,著《十谏书》、《雪谤书》等,与知礼相辩论,自成一派,世称杂传派或后山外派。住持昭庆寺及石壁、灵芝、慧安、清修诸寺,又主持永嘉(今浙江温州)净社十年,后还乡住祥符寺。持律谨严,晚年专修净业,燃三指以供佛。其学对《楞严经》用意尤精,撰《楞严集解》10卷、《熏闻记》5卷、《文句》3卷、《说题》、《礼忏仪》等,复调节咒章声曲以为讽诵之法
- 俗姓:姜
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 出生地:霅川(今浙江吴兴)人
饶洞天
饶洞天，北宋天心派道士,生卒不详。《华盖山浮丘王郭三真君事实》卷五:抚州临川人。初为县吏,后梦神人称其名已动天,梦觉而悟,便能洞天。得《天心经正法》,精思感彻。数年寻历谭紫霄,获遇于南丰,师事之,既蒙教导,顿悟玄理。四方慕道者凡数百人从游,一日率诸弟子登华盖之巅授以至道,自此天心正法流传。
- 性别:男
- 朝代:宋代
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:浙江绍兴人
阮旻锡
阮旻锡（1627－1712），字畴生，僧名释超全。明末清初同安县嘉禾里人。南明永历九年（1655年），郑成功设六官于思明州（今厦门），被聘入储贤馆。南明永历十七年（清康熙二年，1663年）清兵破厦门，弃家行遁，奔走四方，留滞燕云一带达二十载。曾削发为僧，名超全，以教授生徒自给。清康熙二十九年（1690年）返厦门，居夕阳寮，号轮山梦庵，八十余岁卒。著有《海上见闻录》、《轮山诗稿》、《夕阳寮诗文稿》、《梦庵长短句》等二十多部。 其中《海上见闻录》专记郑成功父子事迹，简明扼要，晚年返厦后重订该书，名《海上见闻录定本》，已由郑成功纪念馆校点出版，是研究南明史的重要史料。
- 别名:字畴生
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:明末清初同安县嘉禾里人
- 出生日期:1627