杨恩寿(1835-1891),字鹤俦,号蓬海(又作朋海),别署蓬道人。湖南长沙人。生于道光十四年十二月初九日(1835年1月7日)。咸丰八年(1858)优贡生,同治九年(1870)举人。曾多年以教馆、佐幕为业。同治元年,充任湖南郴州知州魏镜余府中教席。二年,任詹事府主簿。四年,随六兄彤寿赴广西北流县,办理刑名.钱粮、税关诸事务。五年回长沙,在府署任事。继应魏镜余之聘,赴澧州修订州志。光绪元年(1875)佐幕云南,未几授湖北盐运使,后升任湖北候补知府。光绪三年,越南贡部正使裴文祀来朝,杨恩寿奉旨为湖北护贡使,与裴文祀“晨夕晤对,一月有余,无日不有唱和”(裴文祀《词余丛话·序》),裴为其《词余
杨复,南宋经学家。字志仁,一字茂才。福州福安(今属福建)人,一说长溪(今福建霞浦)人。进士及第。从朱熹受学,与黄榦相友善。劲特通敏,精于《礼》学。在福建讲学,学者称信斋先生。朱熹撰《仪礼经传通解》,黄榦续成丧礼,祭礼未及脱稿而卒。杨复根据朱熹和黄榦的稿本,研精覃思,汇经摭传,折衷论定,重修续成祭礼14卷。所著今存《仪礼图》、《仪礼旁通图》。
严粲,宋代诗人。生卒年不详,字坦叔,一字明卿,号华谷,邵武(今属福建)人,羽族弟。嘉定十六年进士(《正德建昌府志》卷一五),历饶州掾,知清湘县。绍定间,为徽州掾,与袁甫同僚三年,临别,求书“悦心”二字而归。袁作《赠严坦叔序》,称其“有诗名,寓意推敲,细入毫发,似非磊落度越绳墨者。”淳祐九年,除浙东提举。十年,除仓部郎官。早有诗名,郑清之当国时,粲因咏“风池行落叶”而有中舍之除(《梅诗话》卷中)。戴复古谓其“笔端有神助,句法自天成”、“苦吟非草草,妙趣若平平。李杜诗坛上,为君题姓名”相称(《读严粲诗风撼潇湘覆江空雪月明喜其一联檃栝为对》),评价极高。王士禛则谓其诗“气格卑弱,类晚唐之靡靡者”
尹愔[yīn],生卒不详。唐玄宗时京肃明观道士,著名道术之士叶法善的入室弟子。据《新唐书·儒学传》等所载:秦州天水人。博学而尤通老子书,讲辨三教,听者皆得所未闻。开元二十年(732),唐玄宗召拜谏议大夫、集贤院学士,兼修国史,固辞不起,诏以道士服视事,于是就职。卒于开元末,年四十,赠左散骑常侍。撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。今《全唐文》卷九百二十七收有其《五厨经气法序》,作于开元二十三年(735),可见其曾为《五厨经气法》作训注。
杨懋建,字掌生,号尔园,别署蕊珠旧史、仰屋生。广东嘉应(今梅县)人。十七岁肄业于广州学海堂,受知于阮元。道光十二年(1832)恩科举人,入都,官国子监学正。十三年会试,本已中会魁,“以其卷字多写《说文》违例,填榜时撤去其名”(张次溪《清代燕都梨园史料·著者事略》)。其后屡试不中,羁留京中数载。名园古迹,日涉成趣,并与名士、贵人游。放浪形骸,流连于酒肆歌场,结交戏曲艺人。“每于观花听曲之余,则撰笔记,多芬芳悱恻哀怨之思”(李柏荣《魏源师友记》)。十六年,出居保定,十七年,以科场事获罪入狱,十八年春,遣戍湖南辰溪,二十二年犹在戍所,著《梦华琐簿》。晚年归粤东,主讲于阳山书院。其人学识渊博,“自
杨朔(1913年4月28日-1968年8月3日),现代著名作家。原名杨毓瑨。山东省蓬莱县人。青年时期曾在东北哈尔滨学习外国文学,并从事翻译工作,同时,研究中国古典文学,写了不少古体诗词。抗日战争爆发后,参加了革命,写了许多散文和特写,第二年写了第一部中篇小说《帕米尔高原的流脉》,写的是陕北革命根据地人民的斗争生活,在广州《救亡日报》上发表。1939年参加了中华全国文艺界抗敌协会组织的作家战地访问团到华北,从此便留在华北抗日根据地,随八路军转战于晋东南、冀南、冀中、晋察冀边区、晋西北根据地之间,写了一些歌颂抗日英雄人物和壮烈事迹的通讯报道,如《征尘》、《火并》、《风暴》、《铁骑兵》等,还写了
岳濬,字厚川,清代官吏。成都(今属四川)人。清代著名大将岳钟琪之子。以荫生入仕,授西安府同知。历口北道员、山东布政使等。雍正中,署山东巡抚。乾隆初,调任江西巡抚。多次上疏请免遭灾地区田赋。后以受贿罪夺官。再历光禄寺卿、广东、云南巡抚等,又以纵容下属贪污受到弹劾。生卒年不详,生平事迹不详。
阴长生,即道教仙人阴真君。《历世真仙体道通鉴》卷十三载:新野人,汉和帝永元八年(96)所立皇后阴氏即其曾孙。少处富贵之门而不好荣位,隐居修道。闻有马明生得度世法,便入诸名山求之,到南阳太和山中得与相见,乃执奴仆之役。积二十余年考验,马明生称其为真是能得道者,携长生入青城山,立坛盟誓,以太清金液神丹授之。于是阴长生入武当山石室中炼丹,先服半剂,不即升天,而大作黄金数万斤以布施天下穷乏。后入忠州平都山修炼服丹,白日升天。临去著书九篇,又自作序,称不死之道要在神丹,行气导引,服食草木,可得小道,不能永度于世以至天仙。以黄素及金简写丹经三通,各藏于嵩山等山。《全后汉文》卷一百六收录阴长生《自叙》。
叶嘉莹,笔名迦陵,女,1924年生。1941年进入北京辅仁大学中文系学习,从著名词学家顾随(羡季)先生学习中国古典诗词。顾随先生对中国古典诗歌敏锐的感受与深刻的理解,给予叶氏以很大影响。1945年叶氏从辅仁大学毕业,后去台湾,在台湾大学等校教授中国古典诗词,并开始发表有关学术论文与专著。60年代后期曾应邀赴美讲学,并从事学术研究。此后赴加拿大,加入加拿大籍,现为加拿大不列颠哥伦比亚大学教授。自70年代后期起,叶氏多次回国探亲、讲学,并与国内学者合作进行学术研究。三十多年来,叶氏在台湾、香港等地发表了大量学术论文和多部学术专著,这些著作近年来在国内都得到了出版,计有《迦陵谈词》(1970)、
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