湛堂性澄(1265~1342)元代僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孙。字湛堂。号越溪。十三岁,投佛果寺之石门殊律师出家,翌年受具足戒。先后参访佛鉴铦法师、弘公道夫,静公仁叟、云梦允泽、胆巴上师、哈尊上师等诸尊宿,研学天台、密戒之学。为允泽所器重,遂嗣其法。至大元年(1308)奉诏校正大藏,赐号‘佛海大师’。历住杭州南天竺演福寺、东天竺兴源寺、上天竺寺等。晚年笃志净业,晨夕系念,屡感灵瑞。至正二年八月,预示寂期,届时集众说法,端坐而寂,世寿七十八。著有金刚经集注、消灾经注、阿弥陀经句解等。[大明高僧传卷一、续佛祖统纪卷上、释氏稽古略续集卷一]
阿老丁·阿塔蔑力克·志费尼(Djuveni, ‘Ala u ‘d-Din‘Ata—Malik,1226—1283),波斯历史学家,生于波斯呼罗珊尼沙布尔西北郊志费因县,卒于木干。祖上世袭塞尔柱帝国和花剌子模王朝的财政长官(撒希卜迪万)。祖父和父亲分别担任花剌子模王朝摩诃末(1200~1220年在位)和蒙古帝国窝阔台汗(1229~1241年在位)的财政官员。志费尼早年曾担任蒙古帝国阿姆河以西等处行尚书省总督阿儿浑的秘书。1252~1253年,入朝哈拉和林(和林),开始撰写《世界征服者史》。 1253年,随蒙古王子、伊利汗国建立者旭烈兀西征,其间获准进入阿拉木特堡查阅伊斯玛仪派阿萨辛派历
宗白华(1897年12月22日—1986年12月20日),中国现代美学家、哲学家、诗人。近现代常熟虞山人。原名之櫆,字伯华,以笔名行,雅号“佛头宗”。宗嘉禄子。1918年毕业于上海同济医工专门学校,发表首篇研究叔本华的哲学论文,参与筹建少年中国学会。次年当选评议员,编辑《少年中国》月刊,发表《中国青年的奋斗生活与创造生活》,并任上海《时事新报》副刊《学灯》编辑、主编,积极参加五四运动。1920年与陈独秀等发起成立上海工读互助团,并与郭沫若、田汉合著文艺通讯集《三叶集》,后赴德国法兰克福大学哲学系学习,次年转入柏林大学,主修美学、历史哲学,参与发起中德文化研究会。1923年出版新诗集《流云》
曾凤仪(1556-?) 字舜征,号金简,明湖广耒阳县(今湖南耒阳市)人。官至礼部郎中。嘉靖末至隆庆初曾从学王万善,为王的得意门生。后又拜王阳明再传弟子、著名心学家张元忭为师。曾凤仪万历元年(1573)应乡试,主考官王凤洲拔为第一,因副主考刁难,降为第二。十一年中进士,官礼部郎中。万历十二年(1584)主售问津书院春祭。与萧继忠、邹元标、罗大竑知己,受萧、邹、罗之聘主讲问津书院。万历二十一年(1593)疏请建储,有功。不久即致仕乡居,潜心研究宋儒朱(熹)陆(九渊)理学。从张阳和研究主静之学,订朱子摘编,倡建集贤书院于衡岳,祀昌黎,邺侯、清献、藻溪四君子,复迎晦庵、南轩两主合祠。捐资购学田,以
张东荪(1886年12月9日—1973年6月2日),现代学者。字圣心。浙江省杭县 (今余杭县) 人。早年留学日本,毕业于东京帝国大学。回国后曾先后任中国公学大学部学长兼教授,广东学海书院院长,国立政治大学、私立光华大学、北京大学等校教授。辛亥革命后曾任南京临时政府内政部秘书,主编《时事新报》、《新时报》、《再生》、《解放与改造》等报刊。1934年,与张君劢等组织国家社会党(后为民主社会党),任中央总务委员。后因与张君劢政见不合而退党。抗战期间留在北平燕京大学任教,在利诱与苦刑下,不变其节操,拒绝接受伪职,1946年,以中国民主同盟代表的身份出席在重庆召开的政治协商会议。1949年以后,曾任
周洁夫(1917年11月-1966年8月24日),现代作家。生于上海,祖籍是浙江镇海县。父母早亡,寄居在姐姐家里,勉强读完了小学。十四岁起,在上海一家洋酒食物店当了六年的学徒和店员。其间,接触了新文艺和苏联文学。抗日战争爆发后,随救亡团体到江苏做宣传工作。开始写短诗。1938年4月,投奔延安,参加革命,后入抗日军政大学学习。1939年9月加入中国共产党,毕业后调至军事部门工作。1945年随部队到了东北,曾在尚志县作过一段时期的地方工作。后调至东北人民解放军(第四野战军)政治部《自卫报》工作至解放初期。在报社他当过记者、编辑、副社长。1951年到中南军区政治部从事专业创作。1955年调至中国
周瘦鹃(1895年6月30日-1968年8月11日),近现代作家兼翻译家。原名祖福,改名国贤,字瘦鹃,别署泣红、紫兰主人等。原籍吴县(今属江苏),生于上海。6岁丧父,家境贫甚。7岁(1901)就读于私垫。10岁(1904)考入上海储实两等小学。15岁(1909)考入上海民立中学,作文辄冠其曹。17岁(1911)试作短篇小说《落花怨》,即获刊用。同年又发表5幕话剧《爱之花》,竟被多次公演,并被改编为电影,在文坛上初露头角。中学毕业后曾被留校执教,自觉非其所长,旋即辞去教职,专门从事写作和翻译。后又结识文坛名家包天笑、毕倚虹等,得其提掖,文名渐响,于是又进入文艺报刊的编辑行列。前后主编或创刊的
中岛敦(なかじま あつし,Nakajima Atsushi,1909年5月5日—1942年12月4日),日本小说家,主要作品有《山月记》《光、风、梦》《弟子》《李陵》等。 1909年生于东京四谷。祖父中岛抚山为汉学家,父亲是中学汉文教员。中岛毕业于东京大学文科,曾担任私立横滨高等女校的训谕教师。此后8年时间里,担任国语和英语教员。1941年,任南洋厅国语教科书编辑书记,前往任地帕拉奥。1942年3月回国。由于气喘病加重,加上对南洋厅的教育政策失望,8月提出辞职。同时,他在与病魔斗争中,发表了3年前着手创作的《古谭》《光、风、梦》和《悟净出世》等。同年10月,开始执笔创作《李陵》,此时心脏已
志鸿,唐代南山律宗僧。湖州长城(位于浙江)人,俗姓钱,本名俨。生卒年不详。依保茂苑之道恒律师,研习南山钞。与昙清、省躬诸师相互切磋。其后,住吴郡双林寺。世寿一○八,谥号‘长寿大师’。撰有四分律搜玄录二十卷(今仅存二卷余),广搜大慈、灵崿以下四十余家记、钞之精义;代宗大历(766~779)年间,华严四祖澄观并为本录作序。[宋高僧传卷十五]
智首(567~635)隋代僧。安定(甘肃)人,俗姓皇甫。幼年投相州云门寺智旻出家。二十二岁受具足戒。受戒后,未知得戒否,遂于佛塔前祈请显证,蒙佛摩顶,得身心安泰。后从道洪学律,同学七百余人,无出其右者。年未满三十,即开始讲律,其懿德敏行,颇为时人赞叹。隋文帝于长安建大禅定道场时,师随智旻入关,住寺讲律,又考定三藏众经。其时关中专奉僧祇律,洪遵开创四分律,道俗虽随之,而传文律仪尚不明,师乃着五部区分钞及四分律疏,标众师所未解,令众释然。自此法誉更隆,洪遵亦亲列法座,命众依凭之。仁寿以后三十余年间,独步京师,无有抗衡者。大业之初,敕住大禅定道场,法化益盛,曾于相州云门之故墟建双塔,以志出家受戒
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