姚思廉(557年—637年)字简之,吴兴武康(今浙江德清)人。寡嗜欲,唯用心于学,少从父察学《汉书》,尽得父传。仕南陈为会稽王主簿,入隋为汉王府参军事。当初察在陈曾修《梁史》、《陈史》,书未就察死,察临终嘱思廉完成梁、陈二史,思廉以父言上奏,诏允思廉之请。炀帝又令思廉与起居舍人崔祖濬修《区寓图志》,后思廉迁代王(侑)侍读。李渊克京城,代王府寮属惊惧奔逃,唯思廉不离代王左右。渊兵将升代王殿,思廉厉声呵斥道:唐公举义兵本为匡正王室,你们不得无礼于代王。众服其言,布列阶下。渊闻而义之,许其抚代王侑至顺阳阁下,然后思廉泣拜而去。观者感叹思廉为忠烈之士。 渊受禅,思廉授秦王府文学。后秦王征徐圆
应劭(约153—198年)东汉末学者、史学家。字仲远,一作仲援或仲瑗,汝南南顿(今河南项城西南)人。其家几代仕宦。他少笃学,博览多闻。中平六年(189),拜太山太守,参加过镇压当地黄巾军起义。献帝兴平元年(194),值东汉末军阀混战,因曹操父、兄在本郡为徐州牧陶谦所杀,惧操报复,乃弃郡投奔冀州牧袁绍。建安元年(196)献帝初都许,他以旧章烟设,书记罕存,乃缀集所闻,删定律令,著《汉官仪》等以上,帝善之,朝制典仪多所依据。次年,诏拜袁绍军谋校尉。后约卒于建安二年至五年(197—200)之间。 应劭在东汉末堪称一代博学才子,史载其著述凡136篇。所著《风欲通》(又作《风俗通义》)乃“辨物
杨士勋,唐代训诂学家。生平不祥。贞观(627—650)时人,曾任四门博士。参见孔颖达《左传正义序》。撰有《春秋穀梁传注疏》二十卷,用东晋范宁注。《四库全书总目》谓:“虽不及颖达书之赅洽,然成于一人之手,详略殊观,固亦其宜。”该书亦保存一些旧说。为《穀梁》重要注本之一。
郑天挺(1899年8月9日-1981年12月20日),中国历史学家。原名庆甡,字毅生。福建长乐县人。1899年 8月 9日(清光绪二十五年七月初四)生于北京。1917年考入国立北京大学国文系,积极参加五四运动及"五四"后的进步活动。1922年,在北大作研究生的同时,又在中国法权讨论会担任秘书。他曾利用该会的档案资料,在会长张耀曾指导下,撰写了他的第一部学术著作《列国在华领事裁判权志要》,揭露帝国主义列强在中国设立领事裁判权的罪行。次年以该会名义公开出版,获得社会上好评。30年代,郑天挺任北大中文系副教授、教授,兼学校秘书长。讲授《文论》、《古地理学》、《校勘学》、《魏晋南北朝史》、《中国近
佐伯定胤(1867~1952)日本法隆寺第一○三代别当(掌管一山之寺务者)、法相宗管长。幼名角二郎。明治十年(1877)七月出家于法隆寺,十三年,就学于奈良教校,师事京都泉涌寺佐伯旭雅,修习俱舍、唯识、因明等。三十六年九月住持法隆寺。大正十三年(1924)曾任中国庐山世界佛教大会会长。次年十一月为东京增上寺之东亚佛教大会议长。曾刊行昭和会本维摩经义疏、昭和会本胜鬘经义疏、胜鬘经讲赞、新导成唯识论等书。亦曾于东京之帝国大学及京都之龙谷大学等开讲唯识学。昭和二十七年十一月二十三日示寂,享年八十六。师曾再兴法相学(以明治维新之废佛毁释而衰微),并护持法隆寺,功绩卓著。其著作尚有圣德太子三经义疏、
张可大(生卒年不详),明后期将领。字观甫,应天(今南京市)人。世袭南京羽林左卫千户,举万历二十九年(1601年)武会试,授建昌守备。曾任浙江都司佥书,分守瓜洲、仪真、刘河游击,任广东高肇参将、浙江舟山参将。多次败倭,加副总兵。天启元年(1621年),以都指挥使掌南京锦衣卫。六年擢都督佥事,佥书南京右府。崇祯元年(1628年)为登莱总兵官。二年,败山东白莲教起义余部,又入卫京师(今北京市)。明年,晋都督同知。四年,晋右都督。孔有德于吴桥反,往镇之,为孙元化所阻。五年,孔有德攻克莱州,遂自杀。赠特晋荣禄大夫、太子少傅,谥庄节。
张德辉(1195年-1274年),元初儒臣。字耀卿,号颐斋。金末为御史台椽。金亡真定(今北正定)史天泽聘为经历官,后升参议。定宗二年(1247),忽必烈召见,进讲儒术,推荐儒臣。宪宗二年(1252),张德辉与元好问等面觐忽必烈,请他为儒教太宗师,同时请求蠲免儒户兵赋,为忽必烈接受。忽必烈即位,被任命为河东宣抚使,迁东平路宣慰使。至元三年(1266)参议中书省事。告老。咸淳十年(1274年),张德辉卒,年80岁。著有《纪行》一卷。该书记载了元定宗贵由二年时赴漠北的沿途见闻,详述了大漠南北蒙古人风俗人情。是一本研究蒙古国时期的历史资料。收录于《秋涧集》卷一百《玉堂嘉话》。
周潜川(1905~1962),祖籍四川威远县,世居成都。早年从军为护士;后得岳丈资助,入国立武汉大学;又以官费赴英国学军工化学。回国后习武术受伤,幸得丹药救治而获痊愈,故好岐黄。离军后,负笈峨嵋、贡嘎、青城、武当诸山,遍访民间宿医与精谙医术之僧道,获益良多,家资亦尽耗于此。个人天资与如此经历,使得周氏之学既能旁及诸子、术数、气功、武术,又始终以医家的理论与实用技艺为核心;既得道家真传,又旁通儒佛两教;既有留学海外的经历和西方近代实证科学的熏陶,又能坚持东方传统文化的韵味。这些都是一般医林人物难望项背之处。其所成就的颇具特色的一家之学,自然与古往今来靠文字功夫吃饭的“医学教授”、以及在这个知
张鹏翮(1649年12月20日-1725年4月1日),字运青,四川遂宁人。康熙九年(1670)进士,选庶吉士,改刑部主事,迁礼部郎中。康熙十九年(1680),授江南苏州知府。丁母忧。后授山东兖州知府,升河东盐运使,转兵部督捕副理事官。康熙二十八年(1689)授浙江巡抚,不久授兵部侍郎,督江南学政。康熙三十六年(1697)迁左都御史,次年迁刑部尚书,授江南、江西总督。三十九年春,鹏翮奉命调查陕西巡抚布喀贪污事,按律治罪。康熙对大学士说:“鹏翮往西,朕留心访察,一介不取,天下廉吏无出其右。”不久,授河道总督,撤拦黄坝,黄水畅流入海。后又提出不少治河建议,均批准施行。康熙对大学士说:“鹏翮自到河
智通,唐代译经僧。安邑(山西)人,俗姓赵。隋大业年中出家,律行清苦,兼明经论,于总持门特所留意。夙有游方之志,遂往洛阳翻经馆学梵语。贞观年中,有北天竺僧携千臂千眼经梵本奉进,帝敕其与梵僧共译,成二卷。后又译出千啭陀罗尼观世音菩萨咒经等三部。生卒年不详。[开元释教录卷八]
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