张世宝,明吴县(今江苏苏州)人。字星元。朱行恕师。随父流寓浙江湖州。三岁以出天花失明,潜心易学。听人读西汉京房至邵雍易学诸书,得六爻纳甲筮法精髓。其卖卜劝善,言医不言鬼,以正旧俗。万历中最有名,礼部赐额给冠带。著有《易林补遗》。生卒年不详,生平事迹不详。
张栻(1133年9月15日—1180年3月22日),字敬夫,一作钦夫,号南轩,又号葵轩,祖籍绵竹(今属四川),徙居长沙(今属湖南),张浚子。幼颖悟,长师胡宏,以圣贤自期。绍兴三十一年,随父至潭州,筑城南书院以教学者。三十二年,孝宗锐意北代,浚为江淮东西路宣抚使,辟为都督府书写机宜文字,力主抗金,反对议和。隆兴二年,汤思退用事,主和议,随父罢职。乾道二年,应刘珙之邀主讲岳麓书院。五年,知严州,与吕祖谦讲论为多。六年,召为吏部员外郎,兼侍讲,迁左司员外郎。明年,出知袁州。七年,归居长沙,讲学著述,成《论语解》、《孟子说》。淳熙元年,起知静江府,广南西路经略安抚使。五年,除荆湖北路转运副使,改知
张惠言(1761~1802),清代经学家、文学家。字皋文,武进(今江苏常州)人。祖上三代秀才,惠言4岁丧父,靠母、姊艰难维持,14岁即为童子师。乾隆五十一年(1786年)举本省乡试,教习景山官学,期满,适母病逝,即归丁母忧。七次参加礼部考试,始于嘉庆四年(1799年)中进士,授翰林院庶吉士,翰林院编修,3年后病卒。 他精通《周易》、《仪礼》,为乾隆时著名经学家,著有《周易虞氏义》、《虞氏消息》、《虞氏义礼》、《易候》、《易事》、《易言》、《周易郑荀义》、《周易别录》、《义图条辨》等。早年好为词赋,曾专攻骈文,后又致力古文,与恽敬创“阳湖派”。“阳湖派”为矫桐城派狭窄之陋,推崇韩愈的“
朱元升,生卒年不详,南宋桂阳军平阳(今湖南桂阳)人。字日华。号水詹。邵雍学派的传人。登右科,官至松溪政和巡检。自言结发读书,潜心于《易》,心得良多。为挽《易》之失坠,遂以河图洛书为本,撰《三易备遗》十卷,始成于咸淳六年(1270)。认为河图洛书是孔子作《易》的根本,指出言理必考象,言象必考数,治《易》应理、象、数三者兼备。另有《邵易略例》,已佚。
张理,生卒年不详,元清江(今属江西)人。字仲纯。曾于武夷山师事杜本,尽得其学。举茂才异等。历任泰宁教谕,勉斋书院山长。元仁宗延祐间(1314—1320)为福建儒学副提举(见《闽书》及《宋元学案》)。早年从杜本学易于武夷山中,传图书之学。《易》学著述今存《大易象数钩深图》三卷、《易象图说》六卷。
周钟瑄(1671-1763),清朝知府。字宣子。贵筑县(今贵阳)人。康熙三十五年(1696)中举人。历任福建邵武知县、台湾诸罗(今嘉义县)知县、山东高唐知州、湖北荆州知府等职。康熙五十二年,任台湾诸罗知县时,建学宫,设义学、社学,聘师授课,培养人才。建桥梁,修水利,开沟渠,积粮备荒,发展农业生产。改陋规,除苛政,减岁银,立碑于县门,安定民心。接“生番”移居平原,授田土,给农具、耕牛、种子,教以耕作之法。使台湾与大陆政治经济文化联系加强,社会稳定,经济发展。人们为其立祠、塑像,朝廷进行嘉奖。乾隆九年(1744)告老还家。著作有《诸罗县志》、《读史摘要》、《劝惩录》、《生番归化记》、《退云斋诗
张震南(1895~1968年),字煦侯,以字行,又名张须,淮阴王家营人,中国现代学者、文史学家。幼年进入私塾学习,颇有才名,后进入江苏省法政专门学校学习,毕业后在省立第六师范学校和省立扬州中学先后执教,教授国文和历史。张煦侯讲课总是旁征博引,引人入胜,常有许多旁听生。其编写的《中等学校适用应用文》教材,曾被选为全国中学通用教材。抗日战争期间,开始著述《通鉴学》,于1946年由上海开明书店出版发行。该书论证精当,对《资治通鉴》作了比较全面、系统的研究的考证,在海内外享有盛誉,至今仍为今中国史学界重视。1953年起受聘于安徽师范学院,所至声誉鹊起。他文史兼擅,博涉多通。著有《国史通略》、《通志
张世南,生卒年不详,字光叔,鄱阳(今江西波阳)人。家富藏书,少随父宦游入蜀,复涉江湖,达浙、闽,见闻益广,复搜访异书,极力传写。绍定间,因兄弟去世,闭门谢客,撰成《游宦纪闻》十卷,自称尝官闽中,多记永福县事,或即官于永福。与刘过、高九万、赵蕃、韩淲诸人游,而述程迥之说尤多。其书多记杂事旧闻,语多精核,《四库全书总目》评为“宋末说部之佳本”(卷一二一)。今有《稗海》本、中华书局1981年出版有校点本。《全宋文》卷七○四五收有其文。事迹见张世南《游宦纪闻序》。
集海阁网站拥有大量的古籍文献资源,涵盖了各个领域的经典著作,为用户提供了丰富的知识宝库。
本站非营利性站点,以方便网友为主,仅供学习。
京ICP备2021027304号-3