张光祖,生平事迹不详。惟有此书卷首大德癸卯 (1303)陈普序,称其字绍先,襄国 (今河北邢台西南)人。大德五年 (1301)为泉州推官。又有大德甲辰 (1305)熊禾序,称张光祖质美嗜学,有天下来世之志。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),清末湘军首领,也是洋务派的首领。初名子城、字伯涵、号涤生,湖南湘乡人,出身地主家庭。道光十七年(1838)进士,道光末年官至礼部侍郎,后署吏部左侍郎、兵部侍郎。1852—1853年因母丧回籍守制。后奉咸丰皇帝命去长沙帮同湖南巡抚办团练,并利用团练大臣的职权扩充实力创办新军。他以湘乡秀才罗泽南、王鑫所统领的湘勇为基础,扩编组成了一支标榜“忠义之气”的地主武装——湘军。建立起了中国近代史上第一支军阀军队。至1854年2月湘军练成。发布了《讨粤匪檄》文。诬蔑太平天国革命是“窃外夷之绪,崇天主之教”,以致使“中国数千年礼义仁伦”,“扫地荡尽”
赵希鹄,(生卒年未详)南宋文学家。宋皇朝宗室,家居袁州(今江西宜春)。河南开封人,南渡后家居袁州宜春(今江西宜春)。南宋宗室,赠太师淄王世雄之五世孙。活动在南宋孝宗、宁宗、理宗之际。博学好古,遍历湘、赣、浙诸地广泛访求。喜书画,精鉴赏,居家以鉴藏古器物及古书画为乐。著有《洞天清禄集》,考证确凿,为赏鉴家之指南。于1240年前后著《调燮类编》,为最早系统记述花茶所用香花和窨花方法的学者。提出“木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、橘花、栀子、木香、梅花,皆可作茶。”关于窨花方法,赵氏认为,“如莲花茶,于日未出时,将半含莲拨开,放细茶一撮,纳满蕊中,以麻皮略扎,令其经宿,次早倾出,用建纸包茶焙干”即成
赵升(生卒年不详),字向辰,文昌(今属广东)人。赵升仕履事迹不详,据《朝野类要·序》称,自幼入京都观朝仪、刑政、名理诸事,吏牍之文,及闻缙绅间互相称谓等沿习之语,皆蒙然无所知识,遂搜求诸书,不是记载简略,就是没有记载,只好求教于诸师友及老先生指诲。岁月寝久,虽曰强记终不如弱文,遂寄之毫楮,于南宋理宗端平三年(1236)探微索隐,整理成书。
赵与时(1174-1231年11月)字行之,又字德行,寓临江(今江西樟树西南),生于宋淳熙元年(1174年),卒于宋理宗绍定四年(1231年)。宋太祖赵匡胤的七世孙。幼敏悟,尝从杨简学。弱冠应举不第,宁宗即位,补官右选,历婺、泰、衢三州管库,又监御前军器所,司行在草料场。逾三十年,累举不第,至宝庆二年始及第,调丽水丞。绍定四年十一月卒,年五十七。 著有《甲午存稿》,已佚。又著有《宾退录》十卷行世,陈宗礼称其“主以义理之精微,百铸辞以发之。古律清润闲远,不作时世妆。长短句亦不效《花间》靡丽之光”(《宾退录序》),不免为过誉之辞。《四库全书总目》谓其不解声律,《宾退录》中所论多迂谬,而辨
子华子,战国时杨朱学派思想家,魏国人。有人说子华子即程子,名本,字子华。。其学说宗旨在于合理调节欲望,保全自然天性。他提出:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。”(《吕氏春秋·贵生》)全生指对欲望的适度满足,视为人生理想状态。其学发挥杨朱的“为我”思想,主“重己”、“贵生”。《庄子·让王》载他与昭僖侯问答之语,提出“两臂重于天下也,身亦重于两臂”。《吕氏春秋·审为》所载与《庄子·让王》大致相同,语作“两臂重于天下也,身又重于两臂”。他还提出“全生”理论,说:“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。故所谓尊生者,全生之谓。所谓全生者,六欲皆得其宜也。所谓亏生者,六欲分得其宜也。……所谓死
郑樵(1104年—1162年)字渔仲,号溪西遗民,兴化军莆田(今属福建)人。他不应科举,反对写科举文章,曾三次被推举为“孝廉”,两次被举为“遗逸”,皆不就。居夹漈山,谢绝人事,刻苦力学三十年,故学者又称夹漈先生。郑樵的志向是“欲读古人之书,欲通百家之学,欲讨六艺之文而为羽翼,如此一生则无遗恨”。游历名山大川,搜奇访古,遇藏书家,必读尽乃去。访学十年,喜游名山大川,搜奇访古,对礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木,均有研究。好著书,自负不下刘向、扬雄。绍兴十九年,献书朝廷,诏藏于秘阁。绍兴二十八年,授右迪功郎、礼兵二部架阁(《建炎以来系年要录》卷一七九)。改监潭州南岳庙。给札归抄所著《通志》。
祖冲之(429年—500年)南北朝时期著名的数学家、天文学家。字文远,祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县)人,后为避战火举家南迁。祖父祖昌曾任南宋大匠卿。祖冲之青年时代以博学而闻名,入华林学省。大明五年(461),出任南徐州(今江苏镇江一带)从事吏及公府参军等职。热心于科学研究和发明,取得了一系列重要成果。35岁时(464),任娄县(今江苏昆山县东北)县令。刘宋末年,回京担任谒者仆射,后一直在京任职。在此期间,在机械制造方面取得显著成果。南齐永元二年(500)去世,享年72岁。 祖冲之的一生,着重贡献于科学事业上。在天文历法方面,编制了《大明历》,第一次正式将“岁差”引入历法,并对闰法作了
甄鸾(535-566),北朝北周数学家。字叔遵。无极(今河北省无极县)人,精于步算。官至司隶校尉、汉中郡守。著有 《甄鸾算术》 一卷、《海岛算经》 一卷、《五经算术》 一卷,还注释过《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《周髀算经》、《三等数》、《数术纪遗》等多种算经。周武帝天和四年(569)曾在御前详度佛道二教深浅、真伪。次年上《笑道论》三卷,斥责道教的“方术以升仙为神,因而诳惑”,“以之匡政,政多邪僻,以之导民,民多诡惑”(见《辩惑篇》)。被周武帝殿庭前焚毁。后人将《笑道论》收入《广弘明集》。周武帝时,制定 《天和历》还发明经史,尤有功于考证之学。甄
张丘建,亦称张邱建。中国南北朝数学家。清河人。其生平、事迹皆不可详考,但有《张丘建算经》流传至今,清修《四库全书》避孔丘讳,改称《张邱建算经》。清阮元《畴人传》将其列入晋代。近人钱宝琮据卷中有题目设问“依贫富欲以九等出之”与北朝魏献文帝天安元年(466)的“因民贫富为祖输三等九品之制”相合,断定成书于466-485年之间。《隋书·经籍志》称2卷《唐书·经籍志》称1卷,有甄鸾注《唐书·艺文志》称3卷,有李淳风注《宋史·艺文志》亦称3卷。现代传本中最早的是南宋刻本,约刻于1213年前后,藏于上海图书馆。《张丘建算经》大约成书于466—485年间,书中载92问,涉及测量、纺织、交换、纳税、冶炼、
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