钱锡宝,字叔楚,号和舫,又号補梅,清同治乙丑年(1865)四月十六日生于浙江杭州府仁和县,县学附生。有兄钱锡宾、钱锡寀。钱氏存世著作,有小说《梼杌萃编》、诗作《棣韡堂吟剩》一卷,另江诗侬编《清华集》收有钱锡宝《藏中年景叠咏》四首。 钱锡宝,约清德宗光绪二十年前后在世。清末民初政治人物,清末任驻藏大臣右参赞,辛亥革命时期一度代理驻藏大臣,后于民国时期担任蒙藏部副总裁。另著有《梼杌萃编》(一名《宦海钟》)十二编二十四回,《中国通俗小说书目》传于世。
庆兰(约1736-约1788)清代诗人。字似村。满洲镶黄旗人。姓章佳氏,尹继善之子。嘉庆时诸生。出身显贵,但不愿与权贵交,独居僻巷,以吟诗作画为事。其父尹继善督两江,他随其任所,曾以诗见许于袁枚,数十年邮筒往来无虚日,常与袁枚相唱和。又善丹青,多作翎毛、花果,偶作山水,别有情致。为时人所重视。体弱多病,未满40岁而死。善绘画,好吟咏。曾从袁枚游,以诗歌受到袁枚称许。其诗风正与袁枚相近,清新灵巧,饶有韵味,擅长刻画内心的细微感受,但境界比较狭窄。内容以表现个人生活情趣为主,如七律《秋日即事》:“秋光半院夕阳西,散步清樽手自携。花满栏前人影瘦,雨余山外雁声低。湘帘风细波初动,曲径苔深路欲迷。好
钱彩,清代小说家。生卒年不详,约生于康乾年间,(约公元一六八四年前后在世),字锦文,生平事迹不可考。永福(今福建永泰)人。与金丰合编《说岳全传》。《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》,凡二十卷,八十回。金丰在序文中说:“从来创说者,不宜尽出于虚,而亦不必尽由于实。苟事事皆虚,则过于荒诞,而无以服考古证;事事忠实,则失于平庸,无以动一时之听。”又第八十回开卷题诗曰:“世间缺陷甚纷纭,懊恨风波屈不伸。最是人心公道在,幻将奇语慰忠魂。”可见,钱金二人既未脱离事实,又未拘泥事实,他们是吸取元明以来戏曲、说唱文学中有关岳飞故事的精华,重新编订而成的。重新编订的《说岳全传》突出了岳飞之忠,秦桧之奸
戚饭牛(1877—1938)晚清民国余姚(今属浙江)人,徙居吴县(今江苏苏州)。名牧,乳名红儿,字荷卿,一作和卿,又字达材,以号行,别号蓑笠神仙、牧牛童、牛伯伯、天问阁主等,笔名牛翁、老牛、白头宫监等。王大炘连襟,包天笑同学。幼孤奉母居苏州桃花坞,娴吴语,有“神童”之称。清光绪三十年(1904年)于临顿路开“活乐窠”画店。三十四年任上海《国魂报》主笔之一,加入丽则吟社、著涒吟社,师事杨葆光,能诗善对,尤喜诗钟,与契友杨锡章、奚囊等并称“《国魂》九才子”。曾加入南社。1914年与奚囊等创办销魂语社社刊《销魂语》,为百新公司编辑《色迷》。1916年任松江东吴四校高等班国文教员,以法书楹联参加南
祁彪佳(1602—1645),字虎子,又字幼文、弘吉,号世培,别号远山堂主人,山阴(今绍兴)人。明末清初文学家、戏曲家。出生于士宦藏书家之家。17岁中举人,21岁中进士,次年任福建兴华府推官。在任“治猾吏、访衙蠹、禁豪右、征刁讼、绝苞苴,做到弊绝风清”;在米价腾贵之时,又能严闭籴,搜积囤,压平粮价,使饥民得食。崇祯元年(1628),父丧归。四年,授福建御史,任上屡次上疏,直言谏诤,条陈民间疾苦。六年,出任苏、松诸府巡按。其间,革弊政、兴良法,惩治无赖、豪族,宰相周延儒弄权,百姓苦不堪言,宜兴民众掘了周的祖坟。彪佳虽然依法捕治了掘墓之人,对周也不稍徇情,致为周所恨,考核时给他降俸处分。见朝政
秦九韶(1208年-1268年),南宋数学家。字道古,普州安岳(今属四川)人。父秦季槱,绍熙进士,任国史院编修等职,九韶早岁随父在任,因得读太史藏书,并向太史及某隐君子学习天文、数学。端平三年(1236),元军攻蜀,九韶沿江东下,先后在蕲州、和州、建康府等地任职。淳祐四年(1244)丁母忧回湖州(今属浙江)家居,总结多年来“设为问答以拟于用”的研究成果,于淳祐七年写出《数书九章》18卷。不久,以历学荐于朝,得对,有所述《数学大略》。淳祐十年后,先后在吴潜幕府,历任沿江制置司参议官、知琼州、知临江军。景定元年(1260),吴潜受贾似道陷害而罢相,九韶被株连,“窜之梅州(今广东梅县),在梅治政
钱惟善(?—1379) ,字思复,自号心白道人,杭州钱塘(今属浙江)人。他长于毛氏诗学,强记而多才。至正元年(1341)乡试,试题为《罗刹江赋》,三千考生惟有他引枚乘《七发》,证罗刹江即钱塘之曲江,大为试官称赏,置于前列,由是知名,归而建曲江草堂,晚年自号曲江老人。惟善官至儒学副提举。张士诚据吴,退隐吴江之筒川,又移居华亭。入明后,与王逢、陆居仁等以遗民自居,与杨维桢唱和,明洪武十二年(1379)犹在世,死后与杨维桢、陆居仁同葬干山,人称三高士墓。明叶廷秀《诗谈》说:“钱惟善钟湖山之秀而发于诗,故多秀句。”陈旅序其集称其诗“妥适清蒨,娓娓乎有唐人之流风焉。”其诗未尝不议论,却不同于宋人议论
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