钱基博
钱基博(1887—1957),字子泉,又字哑泉、子潜、潜夫,号老泉,又号潜庐,江苏无锡人,近现代著名学者,学贯四部,擅长集部之学。青年时曾参与江西司法改革和无锡辛亥革命,二次革命后退出政界,专心教学著述,先后任教多所学校,笔耕舌耨40余载。 钱基博是近代著名的国学大师、教育家,著述兼及四部,旁涉百家。然而,与钱基博厚重的学术思想成反差的是,很长一段时间,钱基博只是作为学贯中西、享誉当代的大学者钱锺书的父亲出现在钱学论著中,被一笔带过,其人其学几近湮灭。近三十年来,随着钱基博著述的整理出版,钱基博生平史、学术史的研究也日渐增多,尤其是对《现代中国文学史》的研究最为突出。钱氏论学,喜作“
- 别名:字子泉
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:江苏无锡人
- 出生日期:1887
秦翰才
秦翰才（1895年—1968年9月28日），名之衔，字又元，翰才其号，陈行乡人。父锡芷，荣光第四子，患痼疾，亡故时翰才仅半岁，故为祖父母所钟爱。聪颖好学，就读三林学校、省立松江第三中学，学业名列前茅。毕业后，经黄炎培介绍任江苏教育会文书，1917年（民国6年）后转入上海中华职业教育社总务科任秘书、通讯主任。1927年后，受黄伯樵之聘为上海市公用局秘书科长，后随黄转为”两路局”（京沪、沪杭甬铁路管理局）秘书，主办文书档案管理。抗日战争爆发后，随局内迁。 重庆任交通部专员。1939年夏，应原上海市工务局长沈怡邀，赴香港参加编纂《中国经济建设资料》。1942年秋，赴兰州甘肃水利林牧公司任主
- 别名:名之衔，字又元
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:陈行乡人
- 出生日期:1895年
钱希言
钱希言（1562-1638）,字象先,后避祖诲改为简栖,江苏常熟人,生于嘉靖四十一年(1562年),卒于崇祯十一年(1638年),是明代后期吴中地区著名的山人。少遇家难,迁居吴门。性孤高耿介,好诋呵人事而不屑屑干谒贵人之门。游浙东、荆南、江西,与王百穀、屠隆、汤显祖交。钱希言一生笔耕不辍,著有《狯园》、《桐薪》、《戏瑕》、《听滥志》、《桃叶编》、《二萧篇》、《讨桂编》、《织里草》、《辽邸记闻》等,晚年将之编为《松枢十九山》。在诸多作品中,又以小说成就引人注目,其种类多样,风格各异,在明代小说史上具有重要的地位。其中志怪小说《狯园》,篇幅较长,文采斐然,内容取材广泛,分为神仙道化、释异报应、
- 别名:字象先
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:江苏常熟人
- 出生日期:1562
乔世宁
乔世宁（1503—1563），明代诗文作家。字敬叔，号三石。耀州(陕西耀县)人。嘉靖十七年(1538)进士，除南刑部主事，历郎中，出为四川佥事，历湖广提学副使、河南参政，进四川按察使。以母忧归里，后屡荐不起。他年轻时，何景明视学秦中，他亲受其诗法，谈必移日。其诗作颇为时人所推重，写得清圆宛转。如五律《雨夜舟中》：“江村秋雨夜，落叶满枫林。留滞孤舟客，萧条岁暮吟。樯灯还自照，云气坐来深。忽忆沧洲趣，令人动远心。”由“秋雨”不是引发哀愁，而是回忆趣事，可见其构思之新颖。又如七律《望九疑》：“衡山杳霭接苍梧，御气龙华定有无。一望南华悲帝子，伤心何处访仙都。空余斑竹凄湘浦，遗恨黄陵叫鹧鸪。烟雨楚天
- 别名:字敬叔，号三石
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:耀州(陕西耀县)人
- 出生日期:1503
乔吉
乔吉(约1280～1345)，元曲家。字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原(今属山西)人。曾居杭州。他说自己在“江湖间四十年”(〔正宫·绿幺遍〕《自述》)，足迹遍于湖南、浙江、江苏、安徽、福建等地。所作杂剧11种，今存《玉箫女两世姻缘》、《杜牧之诗酒扬州梦》、《唐明皇御断金钱记》等3种。元末明初时，《金钱记》和《扬州梦》最有名。他的《两世姻缘》和郑光祖的《㑇梅香》、《王粲登楼》，宫天挺的《范张鸡黍》，又被明中叶人称为“四段锦”(见明人高儒《百川学海》)。他的剧作对明代剧坛很有影响。 《扬州梦》演唐杜牧事。杜牧有《遣怀》诗：“落拓江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖
- 别名:字梦符，号笙鹤翁
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:太原(今属山西)人
- 出生日期:约1280
秦简夫
秦简夫，大都(今北京)人，生卒年不详。元·钟嗣成《录鬼簿》列入“方今才人相知者”一类，并谓：“见在都下擅名，近岁来杭回。”故知其活动当在元末至顺时期。与钟嗣成有交往。他早先在大都就很出名，后来到了杭州，并时常往返于大都、杭州之间，可能在扬州游历过。今知其著有杂剧五种:观仅存《东堂老劝破家子弟》、《孝义士赵礼让肥》、《晋陶母剪发待宾》三种；另有《玉溪馆》、《天寿太子邢台记》二种，己佚。明·贾仲明〔凌波仙〕吊词云：“文章官样有绳规，乐府中和成墨迹，灯窗捻出新杂剧。《玉溪馆》煞整齐，晋陶母《剪发》筵席。《破家子弟》，《赵礼让肥》，壮丽无敌。”朱权《太和正音谱》言其词曲格势如“峭壁孤松”。
祁承㸁
祁承㸁[hàn](1563—1628)，字尔光，号夷度，又称旷翁、密士老人，山阴(今绍兴)人。明藏书家，万历甲辰(1604)进士，官至江西布政使司右参政。 出身于官宦书香门第，少时喜读书，养成嗜书的癖好。结婚后，把妻子的陪嫁品拿去调换书籍。不幸遭火灾，半年所购，片楮不存。丝毫没有动摇爱书之情和收藏图书的决心，每闻有不曾读过的书，总是千方百计地找来阅读，并抄成副本保存。曾抄录了古今经、史、子、集各类图书中同科举考试有关的资料，汇编成一部书，共1000卷。做官后，每到一地都访求图书。20年时间里，聚书达10万余卷。在绍兴梅里建有旷园，内有藏书的“淡生堂”，游息的“旷亭”，读书的“东书堂”
- 别名:字尔光，号夷度
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:山阴(今绍兴)人
- 出生日期:1563
祁志诚
祁志诚(1219年－1293年)，全真教掌教，字信甫，号洞明子。金元时钧州阳翟（今河南禹县）人。《元史》有传。在赤城县金阁山下有一座闻名遐迩的道观——崇真观，它的创建者就是“元门掌教”、“存神应化洞明真人”祁志诚。 蒙古太宗五年（1233年），元兵攻进河南，14岁的祁志诚被虏，和他一起被虏的百余人都遭杀戮，只有他幸存下来，兵返到太原时，祁县姓强的一个大族把他收为养子，并让他从师就学。等到该成家的时候，祁志诚却拒不婚娶，他说：“我生逢乱世，远离亲戚，白刃之下幸存下来，形如槁木，心同死灰，已不想像常人那样生活了，我要将息情绝，入山学道。你们的抚养之恩，我有生之年定会报答。”养父看祁志诚志
- 别名:字信甫，号洞明子
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:钧州阳翟（今河南禹县）人
- 出生日期:1219年