徐乐吾(1886-1949),又名徐东海。江苏东海县人,生于光绪十二年三月初三申时,是年三月初二清明,四月初二亥时立夏。生于1886年(光绪十二年)三月初三日申时。南袁北韦中乐吾。与袁树珊、韦千里号称民国命理三大家。徐乐吾著作有《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》、《子平一得》、《子平粹言》、《命学新义》、《滴天髓补注》、《滴天髓征义》、《宝鉴例悉录》、《子平真诠评注》、《古今名人命鉴》、《子平四言集腋》。其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。与任铁礁评注《滴天髓》称姊妹篇而交相辉映。徐乐吾所论之命,大多为上层社会人物。其自评文中曰“六十二岁丁亥,冲命,火又被泄克,寿元至此而终,如六十一
夏元鼎,字宗禹,自号云峰散人,又号西城真人,生卒年月不详,约公元1201年前后在世,永嘉 (今浙江温州)人。博极群书,屡试不第。嘉定间曾入贾涉帅幕,为小校武官,出入兵间。后弃官入道。 十三年,往龙虎山设醮受箓,时年四十。著有《黄帝阴符经讲义》三卷、 《图说》一卷、《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《南岳遇师本末》一卷。词集名《蓬莱鼓吹》,有《唐宋名贤百家词》本。大抵“炼形服气者言”,皆押韵协律之铅汞歌诀,与文学无涉(刘毓盘《辑校涵虚词跋》)。惟《满江红》(人世何为)一阕,尚不愧词人吐属。《全宋词》第四册录其词三十首。《全宋诗》卷二九五八录其诗三首。文收入《全宋文》卷六九三八。 事迹见《南岳遇师本
许名奎,号梓碧山人,元代四明人,生卒年月不详,生平事迹不详。许氏“复思前哲有‘德量自隐忍中大’之语,益自勉励,逆来顺受,不与物竞,因作《劝忍百箴》”。由作者自序得知,此书成于元代武宗至大三年(1310)十月初一。这是一部以劝忍为主题的散文小品,堪称我国古代集古代“忍”术之大成的著作。该书共有一百箴,每箴分别写了要“忍”的内容,如言之忍、妒之忍、气之忍等,以及对为何要“忍”进行了论证,内容涉及生与死、福与祸、喜与怒,小则个人,大则国家,无所不包揽。作者入经出史,所述之内容对现在人心浮躁、急功近利具有普遍的借鉴意义,对人格塑造方面有很大的教化意义。全书虽每一则字数不多,但写作上却很有特点。
谢诏,生卒年待考。明末清初学者。字彦实,号凤渚。赣州人。明万历二年(1574)进士。任颍川知府5年,提升刑部员外郎,后为陕西清吏司郎中。因平息杨应龙之乱有功,圣赐绯鱼二品服而不受,并连续上书要求退休。后6次起用为湖广、四川按察使,云南布政使,顺天巡抚,均不赴任。主持重修地方志,体例严谨,文词简练,当时称为一代良史。著有《虔台志》、《赣郡志》、《玉房山集》。还著有《东汉十二帝通俗演义》10卷146则。书前有陈继儒序。孙楷第《中国通俗小说书目》著录了这部小说。今存有多种版本,最早为周氏大业堂刊本。
许啸天(1886-1946),名家恩,字泽斋,以号行,别署则华、黄帝子孙之嫡派等。浙江上虞人。早年即在上海激进报纸《苏报》发表文章,为章太炎所赏识。继又致力于戏剧,先后加入春柳社、春阳社,又与人组织人本戏社、文艺动员剧社,能编善演。所撰《拿破仑》、《明末遗恨》、《黑籍冤魂》等均搬上舞台,受到好评。其妻高剑华亦工诗文、书法,夫妻二人曾于1914年创办《眉语》杂志,为鸳鸯蝴蝶派名刊之一。又曾与人合创《黄花旬报》(1914年)和《红叶》杂志(1931年)。“五四”新文化运动兴起后,致力于古代文化典籍和古代著名小说的点校和阐释工作。先后以新式标点校点的著作有《黄梨洲集》、《王阳明集》、《朱舜水集》
邢凯(1161-?),字廷举,号坦斋,生于宋高宗绍兴三十一年(公元1161年)六月初六。 武宁(今属江西)人。博极群书,早已动名,宁宗嘉定七年(公元1214年)登袁甫榜进士第略,绍定二年,除秘书省正字。历通判吉州,知江阴军,官至吏部侍郎,致仕归,建黉阁书院。著《坦斋通编》一卷,有清抄本。考经证史,语多精核。《全宋诗》卷三○○八录其诗三首。事迹见《南宋馆阁续录》卷八、九,《宋诗纪事补遗》卷六。
夏树芳,生卒年月不详,明文人。字茂卿,一说字方卿,又字习池,号冰莲道人,又号大空居士、据梧居士。江阴(今属江苏)人。夏谦吉子。万历十三年(1585)举人,自万历二十九年以后,念母年高,遂谢公车,以图终养。隐居数十年,年80岁卒。辑有《法喜志》总八卷、《海镜》、《女镜》八卷、《玉麒麟》、《琴苑》、《酒颠》、《茶董》为四小说汇函。另辑有《词林海错》十六卷、《香林牍》、《栖真志》四卷、《类聚古今名贤咏物诗》,编有《奇姓通谱》十四卷,著有《消暍集》二十二卷《水莲集》四卷。 父夏谦吉(1527~1595),字道贞。事具《大泌山房集》卷一三《冰莲集序》、《输廖馆集》卷二《词林海错序》、《响玉集》
徐时栋(1814—1873)近代作家、学者。字定宇,一字同叔,别号柳泉,人称柳泉先生。浙江鄞县人。道光二十三年(1843)优贡生。二十六年(1846)举人。后以助饷得内阁中书。两应礼部试不售,即绝意仕进。居家乡月湖之西烟屿楼,废寝忘食,以读书著述为务。研治儒家经典则先取先秦之说,以经解经,旁引诸子,为之疏证,无汉学宋学门户之见。经史子集均有所涉猎与创获。能文章,亦工诗。后进高材,多出其门,成为宁波一带的饱学硕儒。著书30余种,两遭兵火,损失甚多。 徐时栋之文以序传为多,以记述机智袭击英国侵略军的《偷头记》最为人所称道。其诗亦以写于反侵略战争时期的《拟新乐府》为最有名。其中《鬼头谣》小
徐祯卿(1479-1511年)明代诗文作家。字昌榖,一作昌国。吴县(今属江苏)人。少与唐寅、祝允明、文徵明齐名,号“吴中四才子”。弘治十八年(1505)进士,除大理寺左寺副,与李梦阳等人倡导夏古,人称“前七子”。因失囚,降为国子监博士。卒于京师,年仅33岁。 他的《谈艺录》论诗,颇多精警之见。他认为“情无定位,触感而兴”。并进一步认为:“夫情既异其形,故辞当异其势。譬如写物绘色,倩盼各以其状;随规逐矩,圆方巧获其则。此乃因情立格,持守圜环之大略也。”他反对过分雕琢的华藻,认为“陈采以眩目,裁虚以荡心,抑又末矣”,但也反对毫无情韵的“直戆之词”,认为“譬之无音之弦耳,何所取闻于人哉”。
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